Vĩ thư
Thượng cổ sấm vĩ tư tưởng học thuyết tập lục
《 vĩ thư 》 là thượng cổSấm vĩTư tưởng học thuyếtTập lục,Đều không phải là xuất phát từ mỗ vừa làm giả.Sấm vĩ thần họcCùngThể chữ Lệ kinh họcĐặc biệt là tề địa phương sĩ hóa nho sinh quan hệ rất sâu. Sấm vĩ thần hóaLưu họHoàng quyền, phụngKhổng TửVì tôn giáo chủ, đem nho học phát triển vìNho giáo,Có hoàn chỉnhTôn giáo thần họcHệ thống, mà trở thành Đông Hán phía chính phủHình thái ý thức.Quang Võ Đế Lưu tú tiến thêm một bước sử nho giáo quốc giáo hóa, đối Đông Hán giao miếu hiến tế hệ thống ( bổn văn xưng làQuốc gia hiến tế) bao gồmPhong thiện,Minh đường, nam bắc giao, xã tắc chờ thành lập có trực tiếp ảnh hưởng,Phong kiến thời đạiQuốc gia hiến tế bởi vậy chế độ hóa cùng hệ thống hóa,Giao tựTế thiên trở thành chứng minh đế vương vào chỗ chiTính hợp pháp,Chính thống tính cùngThần thánh tínhCần thiết cử hành nghi thức. Sấm vĩ thần học đối Đông Hán cập về sau quốc gia hiến tế đích xác lập ý nghĩa trọng đại.
Sấm vĩXuất phát từ thần học, sấm là phương sĩ hóa Nho gia tạo tácĐồ lụcẨn ngữ, vĩ là tương đối với kinh học mà nói, tức lấy thần học gán ghép cùng giải thích Nho gia kinh thư. Bởi vì Tiên Tần thiên mệnhThần quyền,Thiên nhân cảm ứng quan niệm lưu hành, xuất hiện rất nhiều điềm lành thiên tai, thần hóa đế vương cùngHà Đồ Lạc Thư,Chiêm tinhVọng khíTừ từ cách nói. Trong đó cũng đề cập viêm, hoàng truyền thuyết, bảo tồn không ít cổ sử, thiên văn,Nhạc luật,Nông học, y dược cùng vớiXã hội nguyên thuỷTrạng huống chờ rải rác tư liệu, trải qua đi ngụy tồn thật, có nhất định tham khảo tác dụng. Trong đó thiên văn địa lý,Thần thoại truyền thuyếtKhông chỗ nào mà không bao lấy, hoang đường mà xuất sắc, cùng chịu Phật giáo ảnh hưởng Đạo giáo kinh thư so sánh với, Nho gia sấm vĩ thần học có thuần túy Hoa Hạ viễn cổ thần thoại cùng tôn giáo sắc thái, thể hiện cổ nhân to lớnVũ trụ quan.《Văn tâm điêu long · chính vĩ》 thiên tán rằng ∶Vinh hàÔn Lạc, là dựng đồ vĩ. Thần bảo tàng dùng, lý ẩn văn quý. Thế lịch nhị hán,Chu tímĐằng phí. Trừ bỏ quyệt quỷ, thải này điêu úy.
- Tiếng Trung danh
- Vĩ thư
- Định nghĩa
- Thượng cổ sấm vĩ tư tưởng học thuyết tập lục
- Loại hình
- Tập lục
- Tương ứng ngành học
- Thượng cổ sấm vĩ tư tưởng học thuyết
“Vĩ thư” là tương đối với Nho gia “Kinh thư” mà nói, đời nhà Hán vĩ thư cũng thể bái mấy xưng “Sấm vĩ”,“Vĩ chờ”, “Đồ vĩ”, “Sách sấm” chờ, này học được xưng là “Nội học”. Qua đi cho rằng sấm, vĩ là không giống nhau, tỷ như 《Bốn kho toàn thư mục lụcLược thuật trọng điểm 》 “Dễ loại” phụ lục 《Dễ vĩ》 hạ nói: “Án nho giả nhiều xưng sấm vĩ, kỳ thật sấm tự sấm, vĩ tự vĩ, phi một loại cũng. Sấm giả, quỷ vì ẩn ngữ, dự quyết cát hung.
《 sử ký · Tần bản kỷ 》 xưngLư sinhTấu 《 lục sách báo 》 chi ngữ, là này thủy cũng. Vĩ giả, kinh chi nhánh sông, diễn cập bên nghĩa. 《 sử ký · lời nói đầu 》 dẫn 《 Dịch 》 ‘ sai một ly, đi một dặm ’. 《 Hán Thư · cái khoan thứ truyện 》 dẫn 《 Dịch 》 ‘ mà phó Ngũ Đế quan thiên hạ, tam vương gia thiên hạ ’, chú giả đều cho rằng 《 dễ vĩ 》 chi văn là cũng.” Xúc vượt cho nên, có người liền vì chúng nó phân loại, đem 《 bảy kinh vĩ 》 xưng là “Vĩ”, đem 《 Hà Đồ 》, 《 Lạc Thư 》, 《Luận ngữ sấm》 cùng với một ít tiên đoán chi thư xưng là “Sấm”. Nhưng là, căn cứ sách cổ truyền, chú sở dẫn tình huống xem, 《 xuân thu vĩ 》 cũng có thể xưng 《 xuân thu sấm 》, 《 hiếu kinh vĩ 》 cũng có thể xưng 《 hiếu kinh sấm 》, 《 luận ngữ sấm 》 cũng có thể xưng 《 luận ngữ vĩ 》, có thể thấy được đời nhà HánSấm vĩCăn bản là không phân gia, hoặc đơn xưng “Sấm”, hoặc đơn xưng “Vĩ”, hoặc hợp xưng “Sấm vĩ”, bổn không chỗ nào phân biệt, không được cường phần có.
Vĩ thư chỉ có thiếu bộ phận nội dung là cùng kinh nghĩa có liên hệ, đại bộ phận đều cùng kinh nghĩa không quan hệ. Một bộ phận là ký lục hoặc bịa đặt một ít cổ đại đế vương, thánh nhân phù thụy chuyện xưa, lấy thuyết minh “Thánh nhân cảm thiên mà sinh” đạo lý, bên trong cũng hỗn loạn một ít lịch sử ghi lại, thần thoại truyền thuyết. Một bộ phận là tiên đoán, chiêm nghiệm nội dung, như 《Dễ vĩThịnh hiệp liêu 》 là giảngQuẻ khíChiêm nghiệm, 《Xuân thu tiềm đàm ba》, 《 Hà Đồ đế lãm đùa 》 chờ là chuyên môn giảng thiên văn chiêm nghiệm, bên trong bao hàm đại lượng cổ đạiThiên văn lịch phápNội dung, như vậy thư nhiều nhất. Một bộ phận như 《Hà Đồ Quát Địa Tượng》, 《 Hà Đồ giáng tượng 》 chờ còn lại là chuyên ngôn địa lý, bên trong có không ít cổ đại địa lý tư liệu cùng cổ nhân đối địa lý nhận thức.
Vĩ thư, [1] thư danh. Đời nhà HánPhương sĩCùng nho sinh dựa vào thể chữ Lệ kinh biện trấu bối bôn nghĩa tuyên dươngBùa chú,Thụy ứng, chiêm nghiệm chi thư, có thuyền thiết thừa cùng kinh nghĩa ở ly hợp chi gian, có tắc toàn ngưu thể hố vô quan hệ. Nhân tương đối với “Kinh thư”, cố xưng là “Vĩ thư”. Tham “Bảy vĩ”Điều.
[2 thăm thừa bộ ] thư danh. Một người 《 tập vĩ 》, mười hai cuốn. Thanh · ân nguyên chính tập, lục minh duệ bổ sung và hiệu đính. Là một bộ tập lụcSấm vĩChi thư tập dật làm.Thượng Hải thư việnCó giấu nên thư bản sao.
Vĩ thư bao hàm chủng loại chủ yếu có:
1, 《Thượng thư trung chờ》, mười tám thiên. Đây là vĩ thư trung sinh ra tương đối sớm, tạo đến chất lượng tương đối cao vĩ thư, cho nên ảnh hưởng cũng trọng đại. Nó nguyên không thuộc về bảy kinh vĩ chi liệt, cho nên đời nhà Hán đem nó cùng cái khác vĩ thư cũng xưng “Vĩ chờ”, “Chờ” chính là chỉ nên thư. Tham “Thượng thư trung chờ”Điều. 《Thượng thư đại truyền》
2, bảy kinh vĩ, tức 《Dễ vĩ》, 《 thượng thư vĩ 》, 《Thơ vĩ》, 《Lễ vĩ》, 《Xuân thu vĩ》, 《Nhạc vĩ》, 《Hiếu kinh vĩ》 gọi chung, tiêu đề chương rất nhiều. Xem thêm “Bảy vĩ”Điều cùng “Vĩ thư tổng thể”Điều. Cùng với 《Xuân Thu Phồn Lộ》
3, 《Luận ngữ sấm》, ở đời nhà Hán, 《Luận ngữ》 cùng 《Hiếu kinh》 bổn không thuộc về “Kinh” loại, mà thuộc về “Truyện ký” loại, địa vị thấp hơn “Ngũ kinh”, cho nên không xếp vào kinh điển. Nhưng là nó ký lục chính làKhổng TửVà đệ tử lời nói việc làm, ởNho giaThư tịch trung có rất cao địa vị, cho nên cũng vì nó tạo vĩ thư, bởi vì nó không phải “Kinh”, cho nên không thể xưng “Vĩ”, mà xưng “Sấm” ( 《 hiếu kinh vĩ 》 vốn dĩ cũng xưng 《 hiếu kinh sấm 》 ). Cùng sở hữu tám thiên, phân biệt là 《Luận ngữ so khảo sấm》, 《Luận ngữ soạn khảo sấm》, 《Luận ngữ trích phụ tượng》, 《Luận ngữ trích suy thánh》 ( một người 《 luận ngữ trích suy thánh thừa tiến sấm 》 ), 《 luận ngữ tố vương vâng mệnh sấm 》, 《 luận ngữ sùng tước sấm 》, 《 luận ngữ củ hoạt sấm 》, 《 luận ngữ âm đùa sấm 》, chia làm tám cuốn, thấyNguyễn hiếu tự《Bảy lục》; tới rồi thời Đường chia làm mười cuốn, thấy 《Cũ đường thư · kinh thư chí》 cùng 《Tân đường thư · nghệ văn chí》, Tống đều chú.
4,Hà Đồ vĩ,Lạc Thư vĩ,Sách cổ trích dẫn giống nhau chỉ xưng 《Hà Đồ》, 《 Lạc Thư 》, như 《 Hà Đồ kê diệu câu 》, 《 Lạc Thư linh chuẩn nghe 》 chờ. Đời nhà Hán người cho rằng cổ đại Hà Đồ, Lạc Thư là một loại có đồ, có văn sách báo, như 《 xuân thu vĩ nói đề từ 》 nói: “Hà lấy thông càn ra thiên bao, Lạc lấy lưu khôn phun mà phù, hàLong đồPhát,Lạc quyThư cảm. Hà Đồ có chín thiên, Lạc Thư có sáu thiên.” Đời nhà Hán quan niệm là Hà Đồ, Lạc Thư cùng 《Dịch Kinh》, 《Thượng thư》 có thực quan hệ mật thiết, bởi vậy này mười lăm thiên bị coi là “Kinh”, như vậy nó cũng có thể có “Vĩ”, vì thế diễn sinh ra rất nhiều tiêu đề chương. Trong đó 《 Hà Đồ 》 tiêu đề chương rất nhiều, 《Vĩ thư tổng thể》 trung sở tập đến tiêu đề chương có 40 nhiều loại; mà 《 Lạc Thư 》 tiêu đề chương tắc ít, chỉ có 14 loại ( trong đó 《 Khổng Tử hà Lạc sấm 》 một loại đương thuộc về tạp sấm thư, không lo xếp vào 《 Lạc Thư 》 nội ). Tham “Vĩ thư tổng thể”Điều.
5, tạp sấm thư, như 《Tùy thư · kinh thư chí》 trung ghi lại 《 Huỳnh Đế sấm 》, 《 lão tử sấm 》, 《 thôn trang sấm 》, 《 khổng lão sấm 》, 《 lão tử hà Lạc sấm 》, 《 Doãn công sấm 》, 《 Lưu hướng sấm 》 chờ. Nghiêm khắc mà nói này đó thư không thể tính làm “Vĩ”, bởi vì nó vô “Kinh” có thể so phụ, nhưng nhân người HánSấm vĩKhông phân gia, cho nên cũng có thể coi là vĩ thư loại.
Sấm vĩTây Hán mạt đã lưu hành,Vương MãngĐặc biệt hảoSách sấm,Hắn đã từng triệu tập rất nhiều thông “Thiên văn sách sấm” người “Nhớ nói đình trung”, đây là sấm vĩ chi thư một lần đại hợp thành, đại bộ phận sấm vĩ chi thư đều là đây là bắt đầu biên soạn và hiệu đính.
Hán Quang Võ ĐếLưu túChính là dựa sách sấm hứng khởi, hắn được thiên hạ vào chỗ lúc sau, đặc biệt tín ngưỡng sấm vĩ, cũng lợi dụng sấm vĩ tới quyết định một ít phân tranh cùng do dự sự. Nhưng là cũng có chút người chính mình tạo tác sách sấm tới cùng hắn đối kháng, nhưCông Tôn thuậtTheo Thục cùng Lưu tú đối lập, liền từng tự tạo lời tiên tri tới cùng Lưu tú đấu tranh. Vì thế, Lưu tú với trung nguyên nguyên niên ( 56 năm ) “Tuyên bố sách sấm khắp thiên hạ”, chính là đem sách sấm thưĐịnh bổnCông chư hậu thế, đồng thời hạ lệnh không được lại tư tạo cùng vọng thay đổi kế hoạch sấm, vi phạm lệnh cấm giả chết. Bởi vì hắn đề xướng, Đông Hán thời kỳSấm vĩ chi họcRầm rộ, phàm là bác học người đều cần thiết thông hiểu sấm vĩ chi học, sấm vĩ bị tôn vì “Bí kinh”, hào vì “Nội học”, có thần học chính tông quyền uy tính, thậm chí dùng sách sấm tới chính 《 Ngũ kinh 》, cố sấm vĩ chi học như mặt trời ban trưa, thịnh cực nhất thời.
Đời nhà Hán về sau, sách sấm lại thành lịch đại dã tâm gia,Âm mưu giaLợi dụng tới cướp chính quyền, thay đổi triều đại công cụ. Như Ngụy đại hán liền tạoSấm vĩNgữ nói “Đại hán giảNắm quyền cao”, “Nắm quyền cao” chính là cổ đại cung điện hai xem, tên là “Tượng Ngụy”, tượng trưng Ngụy đương đại hán mà hưng. Từ nay về sau Tống Lưu Dụ đại tấn, Nam Tề tiêu nói thành đại Tống, lươngTiêu diễnĐại tề từ từ, đều lợi dụng sách sấm tới lừa bịp thế nhân. Nguyên nhân chính là vì sách sấm trở thành cướp đoạt chính quyền soán quyền công cụ, cho nên ở bọn họ đoạt quyền chính vị lúc sau, đều biết rõ trong đó tệ nạn, hắn đùa bỡn quáHoa chiêu,Người khác cũng sẽ đùa bỡn, vì phòng ngừa lại có người làm này một bộ, cố tự đời nhà Hán về sau, lịch đại liền nghiêm cấm sách sấm. Như Ngụy Hiếu Văn ĐếThác Bạt HoànhỞ quá cùng chín năm ( 485 năm ) liền hạ chiếu, cho rằng sách sấm “Đã phi kinh quốc chi điển, đồ vì yêu tà sở bằng. Tự nay sách sấm, bí vĩ cập tên là 《 Khổng Tử bế phòng ký 》 giả, một toàn đốt chi, lưu giả lấyTử hìnhLuận.” ( 《 Ngụy thư · Cao Tổ kỷ thượng 》 ) Tùy Văn đế dương kiên thay thế đượcBắc ChuKhi cũng lợi dụng sách sấm, nhưng hắn ở chính quyền thoáng củng cố sau, lập tức hạ lệnh cấm sách sấm, không được tư gia cất chứa; tới rồiTùy Dương đếThời điểm, càng phái sứ giả “Bốn ra lục soát thiên hạ thư tịch cùngSấm vĩTương thiệp giả toàn đốt chi. Vì lại sở củ giả đến chết. Tất nhiên là vô phục này học. Bí phủ trong vòng, cũng nhiều tản mát hết.” ( 《Tùy thư · kinh thư chí》 ) Đường triều cũng cấm tư gia cất chứa sách sấm, cũng huyền vì lệnh cấm, với pháp luật.
Thời Đường tôngĐại lịch hai năm ( 767 năm ) đã từng đại quy mô kê biên tài sản sấm vĩ chi thư, đem tra được thư đều thiêu hủy.Tống Chân TôngCảnh đứcNguyên niên ( 1004 năm ) hạ chiếu cấm sấm cùng thiên văn chiêm nghiệm thư, “Dân gian hiện tượng thiên văn đồ vật, sấm chờSách cấm,Cũng nạp sở tư đốt chi, nặc không nói giả chết.” ( 《 Tống sử · Chân Tông kỷ 》 ) nguyên thế tổ ởĐến nguyênMười năm ( 1273 năm ) cùng 21 năm ( 1284 ) năm trước sau hạ lệnh cấm sấm.
Bởi vì lịch đại cấm hủy, tới rồi đời Minh trừ bỏ còn có 《Dễ vĩ》 tám loại bị thu vào 《Vĩnh Nhạc đại điển》 may mắn còn tồn tại ở ngoài ( cũng có tàn khuyết cùng dật thất ), cái khácSấm vĩChi thư trên cơ bản dật thất hầu như không còn,Sấm vĩ chi họcCũng cơ bản trở thành “Tuyệt học”. Thẳng đến đời Thanh học giả bởi vì tôn sùng Hán học, đối sấm vĩ lại bắt đầu coi trọng, đối vĩ thư làm đại lượng tập dật công tác, khiến cho hậu nhân có thể từ giữa khuy đến đại lược.
《 vĩ thư 》, một người 《Tập vĩ》, thanh · ân nguyên chính tập, lục minh duệ bổ sung và hiệu đính. Ân nguyên chính cuộc đời bất tường, theoNhậm nói dong《 vĩ quấn 》 tự vân, Ân thị tự lập khanh, “Danh nguyên chính, hoa đình vải dệt thủ công y, này thư phàm mười hai cuốn, cũ duyBản sao,Nạn lửa binh sau không thể phục đến.” Lục minh duệ tự văn ngọc, hào “Vô nghe sinh”, “Nếu tuyền”, cùng Ân thị cùng. Từ bọn họ dẫn thuật 《Uyên giám loại hàm》, 《Bội văn vận phủ》 cậpChu Di Tôn《Kinh nghĩa khảo》 tới xem, nên thư toản thành thời gian hạn mức cao nhất không còn sớm với Khang Hi hậu kỳ.
Này thư chưa từng phát hành, nay quốc nội chỉ cóThượng Hải thư việnTàng xem ta sinh trai bản sao, Nhật BảnKinh đôĐại học thư viện có giấu này thư Bình Giang Tô thị bản sao ( không thấy ). Căn cứ nhậm nói nóng chảy lời nói, này thư đương có mười hai cuốn, nhiên xem ta sinh trai bản sao chẳng phân biệt cuốn, hơn nữa sở tập nội dung đều thiếu với sở liệt tiêu đề chương, đương có tàn khuyết. 1994 năm,Thượng Hải sách cổ nhà xuất bảnBiên tập xuất bảnSấm vĩBộ sách 《Vĩ thư tổng thể》, tức căn cứ Thượng Hải thư viện tàng bản saoSao chụp.
《 thật tam quốc vô song 》 trò chơi đạo cụ.
Vĩ thư, trong trò chơi thuộc về phụ trợ đạo cụ.
Vĩ thư hiệu quả vì: Chiến đấu sau đạt được nghĩa biến thành thông thường 2 lần.
Trước mắt tạm thời vô pháp hợp thành vĩ thư.
