Kinh lạc
Phổ cập khoa học tri thức
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Trung y thượng nói, kinh lạc là vận hành khí huyết, liên hệTạng phủCùng bên ngoài thân cập toàn thân các bộ thông đạo, là nhân thể công năng điều tiết khống chế hệ thống.Kinh lạc họcCũng là nhân thể châm cứu cùng mát xa cơ sở, là trung y học quan trọng tạo thành bộ phận.
- Tiếng Trung danh
- Kinh lạc
- Ngoại văn danh
- channel;meridian
- Định nghĩa
- Kinh mạch cùng lạc mạch gọi chung
- Học khoa
- Trung y dược học, trung y cơ sở lý luận, kinh lạc
- Lúc ban đầu ghi lại
- 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》
- Chủ yếu nội dung
- Mười hai kinh mạch, kỳ kinh bát mạch, mười lăm lạc mạch chờ
- Tương quan làm
- 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, 《 Kim Quỹ Yếu Lược 》
Mục lục
- 1Định nghĩa
- ▪Hiện đại kinh lạc
- ▪Tự do cơ
- ▪Phân hình
- ▪Sinh lý công năng
- ▪Lâm sàng ứng dụng
- ▪Hệ thống tạo thành
- ▪Tuần hành đi hướng
- 2Theo kinh truyện cảm
- 3Hiện đại
- 4Mười hai kinh mạch
- 5Mười hai kinh đừng
- 6Mười lăm lạc mạch
- 7Kỳ kinh bát mạch
- 8Mười hai kinh gân
- ▪Cụ thể phân bố như sau
- ▪Cơ bản giới thiệu
Từ ngữ: Kinh lạc
Ghép vần: jīng luò
Giải thích: Kinh lạc là kinh mạch cùngLạc mạchGọi chung là, là vận hành toàn thân khí huyết, liên lạc tạng phủ hình thể quan khiếu, câu thông trên dưới trong ngoài, cảm ứng truyền tin tức thông lộ hệ thống, làNhân thể kết cấuQuan trọng tạo thành bộ phận.
Kinh lạc thô thiển định nghĩa là: Về nhân loại thân thể trạng huống sung sướng bộ phận ngoại tại biểu hiện.
“Kinh” nguyên ý là “Túng ti”, có đường kính ý tứ, đơn giản nói chính là kinh lạc hệ thống trung chủ yếu đường nhỏ, tồn tại với khung máy móc bên trong, xỏ xuyên qua trên dưới, câu thông trong ngoài; “Lạc” nguyên ý là “Internet”, đơn giản nói chính là chủ lộ phân ra phụ lộ, tồn tại với khung máy móc mặt ngoài,Ngang dọc đan xen,Trải rộng toàn thân. 《 linh xu · mạch độ 》 nói: “Kinh mạch vì, chi mà hoành giả vì lạc, lạc chi đừng giả vì tôn.” Đây là đem mạch ấn lớn nhỏ, sâu cạn sai biệt phân biệt xưng là “Kinh mạch”, “Lạc mạch”Cùng “Tôn mạch”. Kinh lạc chủ yếu nội dung có: Mười hai kinh mạch,Mười hai kinh đừng,Kỳ kinh bát mạch,Mười lăm lạc mạch,Mười hai kinh gân,Mười hai da bộChờ. Trong đó thuộc về kinh mạch phương diện, lấy mười hai kinh mạch là chủ, thuộc về lạc mạch phương diện, lấy mười lăm lạc mạch là chủ. Chúng nó tung hoành giao quán, trải rộng toàn thân, đem nhân thể trong ngoài, tạng phủ,Chi tiếtLiên trở thành một cái hữu cơ chỉnh thể.
Kinh lạc là tế bào đàn, thể dịch,Dịch thểChi gian trao đổi năng lượng thông đạo, hơn nữa hình thành thấp điện trở, thần kinh tin tức cùngSinh vật điện tín hàoInternet tùng đàn.
Lấy kinh lạc tế bào đàn vi chủ thể kinh lạc kéo dài nhiều năm "Thần kinh - thể dịch", "Thần kinh - nội tiết - miễn dịch" giả thuyết có rất nhiều ưu thế, nó có thể so sánh so nhẹ nhàng, thả thuận theo tự nhiên mà là có thể giải thích rõ ràng "Thần kinh - thể dịch giả thuyết chờ" phí rất lớn kính cùng rất lớn trắc trở cũng giải thích không rõ "Đơn giản" kinh lạc hiện tượng. Mà nếu đem hiện đại, tinh xảo, thật thể, đơn thuần, chỉ một "Kinh lạc tế bào xã hội mô hình", dùng cho truyền thống cổ đại ( cổ điển ), thô đặc thù. Cố lại đem truyền thống khung máy móc ba loại điều tiết khác nhị loại, thần kinh điều tiết cùng thể dịch điều tiết bổ sung, tổng hợp gia nhập "Kinh lạc tế bào đàn mô hình" làm này càng cụ trung y chỉnh thể tính. Bởi vậy, lại đưa ra càng cụ chỉnh thể ( toàn diện ) cùngKhái quát tínhKinh lạc "Tế bào đàn - thần kinh - thể dịch nhiều hệ thống hợp tác mô hình" hoặc "Tế bào xã hội - khe hở - thần kinh - thể dịch ( nội tiết - miễn dịch ) nhiều hệ thống hợp tác nói", "Tế bào - khe hở -Mô liên kết- mạch máu - tuyến dịch lim-pha - thể dịch ( nội tiết - miễn dịch )- thần kinh đa nguyên hệ thống hợp tác giả thuyết "Chờ.
Thông qua đối tự do cơ hiển ảnh kỹ thuật cải tiến cùng ứng dụng, ở sinh vật trong cơ thể phát hiện cùng kinh lạc ăn khớp rõ ràng đường nét lộ tuyến. Là trước mắt toàn thế giới đạt được nhất rõ ràng kinh lạc hiển ảnh ảnh chụp[1].Hơn nữa ởĐơn thuần tính mập mạpTrung, lợi dụng huyệt vị thanh trừ tự do cơ phương pháp, bước đầu đạt được châm cứu tương cùng loại hiệu quả trị liệu, vì hữu hiệu chứng minh tự do cơ cùng kinh lạc quan hệ, đẩy mạnh một bước[2].《Free Radical Biology and Medicine》 tạp chí thông qua phát biểuXã luậnTăng thêm cổ vũ[3].
Đồng thời ở huyệt vị tiến hành kháng oxy hoá can thiệp, cũng có thể kiểm tra đo lường đến tương ứng huyệt vị điện áp biến hóa, đem kháng oxy hoá, kinh lạc cùngSinh vật điện họcHiện tượng liên hệ lên[4].
Nhưng yêu cầu chỉ ra chính là, giúpTha bình phàm,Lưu thụ thao, quách tĩnh khoa ba người phát biểu luận văn 《Bioscience Hypotheses》 tạp chí, tiếng Trung danh lại xưng 《 sinh vật y học giả thuyết 》 tạp chí, không phảiSCI luận vănTập san, hơn nữa có người tin nóng xưng nên sách báo tác muốn trang báo phí dụng. Nên giả thuyết tạp chí thượng phát biểu luận văn quyền uy tính yếu kém, cũng không đạt được thế giớiChủ lưu khoa họcTán thành. Nên tạp chí 2008 năm 4 nguyệt ra đời, 2009 năm 11 nguyệt đã bị đình bản, có thể nói là phi thường đoản mệnh tạp chí. Ở này phát biểu luận văn, cũng nên cẩn thận đối đãi này nghiêm túc tính.
Kinh lạc học thuyết là tổ quốc y họcCơ sở lý luậnTrung tâm chi nhất, nguyên với viễn cổ, phục vụ đương kim. Ở hơn hai ngàn năm y học sông dài trung, vẫn luôn vì bảo đảmDân tộc Trung HoaKhỏe mạnh phát huy quan trọng tác dụng.
《 kinh lạc là thủy thông đạo 》
Mười hai kinh mạch phân bố cùng trong ngoài quan hệKinh lạc là cái gì, tồn tại với nhân thể nơi nào? Kinh lạc có này đó tác dụng, là thông qua cái gì con đường thực hiện? Mấy vấn đề này đã là trung ngoại nhà khoa học nghiên cứu trọng đại đầu đề, cũng là dân chúngPhi thường tưởngHiểu biết huyền bí. Cứ việc có quan hệ kinh lạc nghiên cứu đã lấy được tương đương thành quả, có rất lớn tiến triển, nhưng vô luận làThực nghiệm nghiên cứu,Vẫn là giả thuyết luận chứng, liền này tổng thể tới nói, vẫn ở vào trăm nhà đua tiếng khoa học số liệu cùng lý luận học thuyết hình thành, tích lũy giai đoạn. Bởi vậy, có quan hệ kinh lạc khoa học kết luận còn cần trường kỳ, gian khổ thăm dò cùng nghiên cứu.
2500 năm trước, Trung Quốc ra đời đệ nhất bộ y học tác phẩm lớn ——《 Hoàng Đế Nội Kinh 》,Tại đây bộ điển tịch trung, một cái quan trọng khái niệm xỏ xuyên qua với toàn thư, đó chính là kinh lạc. Kinh lạc làKinh mạchCùng lạc mạch gọi chung là, cổ nhân phát hiện nhân thể thượng có một ít từ nam chí bắc toàn thân lộ tuyến, xưng là kinh mạch; lại phát hiện này đóĐại tuyến chínhThượng có một ít phân chi, ở phân chi thượng lại có càng thật nhỏ phân chi, cổ nhân xưng này đó phân chi vì lạc mạch, “Mạch” là loại này kết cấu tổng quát khái niệm.
《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 đối kinh lạc nhận thức là từ đại lượngLâm sàng quan sátTrung được đến, ghi lại này đó lâm sàng quan sát văn hiến, đã ởMã vương đôi sách lụa,Trương gia sơn thẻ tre cùngMiên dươngMộc nhân kinh lạc mô hình chờ đồ cổ đào được trung dần dần tìm được. Này đó lúc đầu văn hiến chủ yếu miêu tả kinh mạch hệ thống, cũng đề cập ba loại cổ xưa chữa bệnh thủ đoạn: Một cái làCứu pháp,Một cái làBiêm thuật( tức dùng cục đá chữa bệnh một loại y thuật ), một cái khác chính làDẫn đường thuật( một loại cổ xưa khí công ), mà kinh mạch là này ba loại y thuật sử dụng khi mượn dùng con đường.
Đông Hán “Y thưChi tổ”, có “Cứu mạng Thần Tiên Sống” chi xưngTrương trọng cảnh,Ở《 Hoàng Đế Nội Kinh 》Cơ sở thượng phát triển kinh lạc học thuyết. Hắn cho rằng người sở sinh bệnh là thông qua một cái kêu “Thái dương — dương minh — thiếu dương — thái âm — thiếu âm — xỉu âm” như vậy thông lộ từ bên ngoài cơ thể hướng trong cơ thể truyền, căn cứ bệnh tật tương ứng kinh lạc bất đồng, phải dùng bất đồng phương pháp trị liệu. Tỷ như lúc ban đầuPhong hàn cảm mạoBệnh ở thái dương kinh, phải dùngMa Hoàng canhTới trị. Hắn 《Bệnh thương hàn luận》 cũng là trung y tứ đại kinh điển làm nên một.
Ở cái này ô nhiễm môi trường, tràn ngập chất kháng sinh, chất phụ gia thời đại, thiên nhiên liệu pháp đã chịu mọi người càng ngày càng nhiều coi trọng, trong đóKinh lạc dưỡng sinh,Kinh lạc chữa bệnh pháp đã chịu vô số người truy phủng, rất nhiều trung y đại gia đốiNhân thể kinh lạcHộ sinh tác dụng cũng là gấp đôi tôn sùng. Tuy rằng y học kỹ thuật thực phát đạt, nhưng chúng ta cũng không có khả năng đem bác sĩ 24 giờ đều mang theo trên người, thân thể không thoải mái bác sĩ cũng không thể lập tức liền vì ngươi tay đến bệnh trừ, huống hồ thời đại này, còn có rất nhiều người xem bệnh không nổi, đi tranh bệnh viện, một bộ kiểm tra xuống dưới, mấy trăm đồng tiền không có, lại khaiĐiểm dược,Lại đi vào mấy trăm. Cho nên chúng ta cần thiết nắm giữ một ít vận dụng kinh lạc, huyệt vị đến từ ta bảo vệ sức khoẻ cùng dự phòng bệnh tật phương pháp, như vậy cũng chẳng khác nào có cái tùy thân mang theo “Bảo vệ sức khoẻ bác sĩ”, đã phương tiện làm việc tốn ít thời gian tiết kiệm tiền.
Theo tinh luyện kỹ thuật phát triển, mọi người chế thành kim loại châm, xưng làHơi châm,Cùng sử dụng hơi nhằm vào kinh mạch tiến hành trị liệu. 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 chia làm hai bộ thư, một trong số đó gọi là 《Linh xu kinh》, cũng xưng là 《Châm kinh》, chính là chuyên môn trình bày và phân tích dùngHơi châmTrị liệu kinh lạc tác phẩm. 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 đối kinh lạc làm hệ thống tổng kết, ở kinh mạch ở ngoài, gia tăng rồi lạc mạch, kinh đừng,Kinh gân,Da bộ cùng kỳ kinh chờ tân khái niệm, chúng nó cộng đồng hợp thành kinh lạc hệ thống, trở thành cổ nhân cảm nhận người trong thể quan trọng nhất sinh lý kết cấu. 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 còn trình bày kinh lạc công năng, tức vận hành khí huyết, cân bằng âm dương, nhu dưỡng gân cốt, nhẵn khớp xương, liên lạc tạng phủ cùng trong ngoài trên dưới cùng với truyền lại bệnh tà chờ. 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 đối kinh lạc hệ thống và công năng nhận thức, chủ yếu đến từ chính trường kỳ lâm sàng quan sát, cũng bao hàm một ít trinh thám phân tích kết quả cùngLấy tương tự tượngMiêu tả. Bởi vì 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》Khái niệm hệ thốngLà hơn hai ngàn năm trước, cấp hiện đại người lý giải nó tư tưởng nội hàm mang đến cực đại khó khăn. Bởi vậy, từ văn hiến cùng thực nghiệm chờ nhiều phương diện công bố cổ điển kinh lạc khái niệm nội hàm, là trung y nghiên cứu giả nhiệm vụ.
Trung y đem kinh lạc sinh lý công năng xưng là “Kinh khí”. Này sinh lý công năng chủ yếu biểu hiện ở câu thông trong ngoài trên dưới, liên hệ tạng phủ khí quan; thông hành khí huyết, nhu dưỡng tạng phủ tổ chức;
1, câu thông biểu lý trên dưới, liên hệ tạng phủ khí quan: Nhân thể từ ngũ tạng lục phủ, khắp người, ngũ quan chín khiếu, da thịt gân cốt chờ tạo thành, chúng nó các có này độc đáo sinh lý công năng. Chỉ có thông qua kinh lạc liên hệ tác dụng, này đó công năng mới có thể đạt tới lẫn nhau phối hợp, lẫn nhau phối hợp, do đó khiến người hình thể thành một cái hữu cơ chỉnh thể.
2, thông hành khí huyết, nhu dưỡng tạng phủ tổ chức:Khí huyếtLà nhân thể sinh mệnh hoạt động vật chất cơ sở, cần thiết thông qua kinh lạc mới có thể thua bố quanh thân, lấy ôn dưỡng nhu nhuận các tạng phủ, tổ chức cùng khí quan, duy trì khung máy móc bình thường sinh lý công năng.
3, cảm ứng truyền: Kinh lạc có cảm ứng kích thích, truyền tin tức tác dụng. Đương nhân thể mỗ một bộ vị đã chịu kích thích khi, cái này kích thích liền nhưng dọc theo kinh mạch truyền vào nhân thể nội có quan hệ tạng phủ, làm này phát sinh tương ứng sinh lý hoặcBệnh lý biến hóa.Mà này đó biến hóa, lại có thể thông qua kinh lạc phản ứng với bên ngoài thân. Châm đâm trúng “Đến khí” chính là kinh lạc cảm ứng, truyền công năng cụ thể thể hiện.
4, điều tiết tạng phủ khí quan cơ năng hoạt động: Kinh lạc có thể điều tiết nhân thể cơ năng hoạt động, sử chi bảo trì phối hợp, cân bằng. Đương nhân thể mỗ một nội tạng công năng dị thường khi, nhưng vận dụng châm thứ chờ trị liệu phương pháp tới tiến thêm một bước kích phát kinh lạc điều tiết công năng, do đó sử công năng dị thường nội tạng khôi phục bình thường.
Kinh lạc học thuyết ở lâm sàng thượng có thể ứng dụng với giải thích bệnh lý biến hóa, hiệp trợBệnh tật chẩn bệnh,Cùng với chỉ đạo lâm sàng trị liệu ba cái phương diện.
1, giải thích bệnh lý biến hóa
Kinh lạc cùng bệnh tật phát sinh, truyền biến có quan hệ mật thiết. Mỗ một khi lạc công năng dị thường, liền dễ bị chịu ngoại tà xâm nhập, đã bệnh lúc sau, ngoại tà lại có thể dọc theo kinh lạc tiến thêm một bước nội truyền tạng phủ. Kinh lạc không chỉ có là ngoại tà từ biểu nhập truyền biến con đường, hơn nữa cũng là nội tạng chi gian, nội tạng cùng bên ngoài thân tổ chức gian bệnh biến lẫn nhau ảnh hưởng con đường.
2, hiệp trợ bệnh tật chẩn bệnh
Bởi vì kinh lạc có nhất định tuần hành bộ vị cùng tạng phủ lạc thuộc, có thể phản ánh tương ứng tạng phủ bệnh chứng. Cho nên ở lâm sàng thượng, liền có thể căn cứ bệnh tật sở xuất hiện bệnh trạng, kết hợp kinh lạc tuần hành bộ vị cập sở liên hệ tạng phủ, làmLâm sàng chẩn bệnhCăn cứ. NhưHiếp đau,Nhiều bệnh ở can đảm, hiếp bộ là gan kinh cùng gan kinh tuần hành chỗ. Mọi người căn cứ kinh lạc tuần hành thông lộ, hoặc kinh khí tụ tập nào đó huyệt vị thượng xuất hiện đau đớn, cục u, điều tác trạng chờPhản ứng vật,Cùng với làn da hình thái, độ ấm, điện trở thay đổi chờ tới chẩn bệnh cùng trị liệu bệnh tật, như phổi có bệnh,Trung phủ huyệtNhưng có đè đau.
3, chỉ đạo lâm sàng trị liệu
Kinh lạc học thuyết sớm bị rộng khắp dùng cho chỉ đạo lâm sàng các khoa trị liệu, đặc biệt là châm cứu, mát xa cùng trung dược đơn thuốc. Như châm cứu trung “Theo kinh lấy huyệt pháp”,Chính là kinh lạc học thuyết cụ thể ứng dụng. NhưBệnh bao tử,Thường theo kinh xa lấyĐủ ba dặmHuyệt; hiếp đau tắc lấyQuá hướngChờ huyệt. Trung dược trị liệu cũng là thông qua kinh lạc này một con đường, sử dược đạt bệnh sở, lấy phát huy nàyTrị liệu tác dụng.NhưMa HoàngNhập phổi, bàng quang kinh, cố có thể đổ mồ hôi, bình suyễn cùng lợi tiểu. Mỹ kim tứ đại trong nhàTrương khiết cổ,Lý cảoCòn căn cứKinh lạc học thuyết,Sáng lập “Dẫn kinh báo sử dược” lý luận. Như trịĐau đầu,Thuộc thái dương kinh dùng khương hoạt; thuộc thiếu dương kinh dùng sài hồ.
Kinh lạc bao gồm mười hai kinh mạch,Kỳ kinh bát mạch,Mười hai kinh đừng,Mười lăm lạc mạch chờ. Mười hai kinh mạch là kinh lạc thân cây, “Nội giấu trong phủ tàng ( tạng phủ ), ngoại lạc vớiChi tiết”( 【 linh xu ·Hải luận】 ).
Mười hai kinh hay là mười hai kinh mạch ở ngực bụng cập phần đầu trong nghề nhánh núi. Kỳ kinh bát mạch có đặc thù phân bố cùng nhất định tác dụng. Mười lăm lạc mạch là chỉ nhân thể mười hai kinh mạch hơn nữa thân thể trướcNhậm mạch,Thân thể sauĐốc mạchTừng người đừng ra một lạc cùng thân thể sườnTì to lớn lạc,Cộng mười lăm điều. Mười hai kinh mạch ấn này tuần hành trình tự phân biệt trở thành:Thủ thái âm phổi kinh,Tay dương minh đại tràng kinh,Túc Dương Minh Vị Kinh,Túc Thái Âm Tì Kinh,Thủ Thiếu Âm Tâm Kinh,Thủ Thái Dương Tiểu Tràng Kinh,Đủ thái dương bàng quang kinh,Đủ thiếu âm thận kinh,Thủ Quyết Âm Tâm Bao Kinh,Thủ thiếu dương tam tiêu kinh,Túc Thiếu Dương Đảm Kinh cùngTúc Quyết Âm Can Kinh.Mười hai kinh mạch là kinh lạc hệ thống chủ thể, cho nên xưng này vì “Đứng đắn”.
Tuần hành đi hướng là: TayTam âmKinh từ ngực đi tay, tay tam dương kinh từ tay đi đầu,Túc Tam Dương KinhTừ đầu đi đủ, Túc Tam Âm Kinh từ đủ đi bụng ( ngực ). Chính như 《 linh xu · nghịch thuận phì gầy 》 sở tái: “Tay chi tam âm từ tàng đi tay,Tay chi tam dương từ tay đi đầu,Đủ chi tam dương từ đầu đi đủ, đủ chi tam âm từ đủ đi bụng.”
Mười hai kinh mạch phân bố cùng trong ngoài quan hệ
Một. Mười hai kinh mạch phân bố quy luật
Mười hai kinh mạch ở bên ngoài thân phân bố là có nhất định quy luật. Cụ thể từ dưới tam phương diện tự thuật.
Đồ trang sức bộ: Tay tam dương kinh ngăn với đồ trang sức, Túc Tam Dương Kinh khởi với đồ trang sức, tay tam dương kinh cùng Túc Tam Dương Kinh ở đồ trang sức bộ giao tiếp, cho nên nói: “Đầu vìChư dương chi sẽ”.
Mười hai kinh mạch ở đồ trang sức bộ phận bố đặc điểm là: Thủ túc dương minh kinh phân bố với mặt trán bộ; tay thái dương kinh phân bố với gò má bộ; thủ túc thiếu dương kinh phân bố bên taiNhiếp bộ;Đủ thái dương kinh phân bố với đỉnh đầu, gối hạng bộ. Mặt khác, đủ xỉu âm kinh cũng tuần hành đến đỉnh chóp.
Mười hai kinh mạch ở đồ trang sức bộ phân bố quy luật là: Dương minh ở phía trước, thiếu dương ở bên, thái dương ở phía sau.
Thân thể bộ: Mười hai kinh mạch ở thân thể bộ phận bốQuy luật chungLà: Đủ tam âm cùng đủ dương minh kinh phân bố ở ngực, bụng ( trước ), tay tam dương cùng đủ thái dương kinh phân bố trên vai giáp, bối, phần eo ( sau ), tay tam âm, đủ thiếu dương cùng đủ xỉu âm kinh phân bố ở nách, hiếp, sườn bụng ( sườn ).
Mười hai kinh mạch ở tứ chi phân bố quy luật chung là: Âm kinh phân bố ở tứ chi nội mặt bên, dương kinh phân bố bên ngoài mặt bên.
Bộ vị | Nội sườn | Ngoại sườn | |
Tay | Trước | Thái âm phổi kinh | Dương minh đại tràng kinh |
Trung | Xỉu âm màng tim kinh | Thiếu dương tam tiêu kinh | |
Sau | Thiếu âm tâm kinh | Thái dương ruột non kinh | |
Đủ | Trước | Thái Âm Tì Kinh | Dương minh dạ dày kinh |
Trung | Xỉu âm gan kinh | Thiếu dương gan kinh | |
Sau | Thiếu âm thận kinh | Thái dương bàng quang kinh | |
Ở cẳng chân hạ nửa bộ cùng đủ phần lưng, gan kinh ở phía trước, tì kinh ở trung tuyến. Đến nội táo tám tấc chỗ giao nhau lúc sau, tì kinh ở phía trước, gan kinh ở trung tuyến.
Nhị. Mười hai kinh mạch trong ngoài quan hệ
Thủ túc tam âm, tam dương mười hai kinh mạch, thông qua kinh đừng cùng đừng lạc lẫn nhau câu thông, tạo thành sáu đối, “Trong ngoài tương hợp”Quan hệ, tức “Đủ thái dương cùng thiếu âm vì trong ngoài, thiếu dương cùng xỉu âm vì trong ngoài, dương minh cùng thái âm vì trong ngoài, là đủ chi âm dương cũng. Tay thái dương cùng thiếu âm vì trong ngoài, thiếu dương cùng tâm chủ ( Thủ Quyết Âm Tâm Bao Kinh ) vì trong ngoài, dương minh cùng thái âm vì trong ngoài, là tay chi âm dương cũng.”
Lẫn nhau vì trong ngoài hai kinh, phân biệt tuần hành với tứ chi trong ngoài sườnTương đối vị trí,Cũng ở tứ chi phía cuối giao tiếp; lại phân biệt lạc thuộc về tương vì trong ngoài tạng phủ, do đó cấu thành tạng phủ âm dương trong ngoài tương hợp quan hệ. Mười hai kinh mạch trong ngoài quan hệ, không chỉ có bởi vì lẫn nhau trong ngoài hai kinh hàm tiếp mà tăng mạnh liên hệ, hơn nữa bởi vì lẫn nhau lạc thuộc về cùng tạng phủ, cho nên sử lẫn nhau vì trong ngoài một dơ một phủ ở sinh lý công năng thượng phối hợp với nhau, ở bệnh lý thượng nhưng lẫn nhau ảnh hưởng. Ở trị liệu thượng, lẫn nhau trong ngoài hai kinh huyệt thường xuyên giao nhau.
Hơn nửa thế kỷ tới nay, trong ngoài nước học giả đối kinh lạc vấn đề tiến hành rồi không ngừng mà thăm dò, đầu tiên gặp được vấn đề, chính là cổ nhân theo như lời kinh lạc hay không chân thật tồn tại. Lúc ấy, có người cho rằng cổ nhân theo như lời kinh lạc chính là hiện đạiGiải phẫu họcTrung mạch máu, cũng không tồn tại một bộ độc lậpKinh lạc hệ thống.Về phương diện khác, nước ngoài có tiếng người xưng phát hiện kinh lạc thật thể, kết quả bị quốc gia của ta học giả chứng minh là một loại biểu hiện giả dối.
Hai mươi thế kỷ 50 niên đại, mọi người ởChâm thứTrung phát hiện một loại kỳ quái hiện tượng: Có chút người tiếp thu châm thứ trị liệu khi, sẽ sinh ra một loại duyên kinh mạch lộ tuyến di động cảm giác. Sau lạiChính thức mệnh danhHiện tượng này vìTheo kinh cảm truyềnHiện tượng, có thể sinh ra hiện tượng này người coi là “Kinh lạc mẫn cảm người”, nhưng loại người này chỉ chiếm trong đám người rất nhỏ một bộ phận.Theo kinh cảm truyền hiện tượngPhát hiện, xoay chuyển mọi người cho rằng kinh lạc chính là mạch máu quan điểm, bởi vì mạch máu hiển nhiên vô pháp hình thành loại cảm giác này theo kinh di động hiện tượng. Mặt khác, mọi người còn phát hiện theo kinh mạch lộ tuyếnLàn da điện trởSo thấp, này đó hiện tượng vì nghiệm chứng kinh lạcKhách quan tồn tạiĐặt nhất định cơ sở.
Tới rồi thập niên 70, mọi người đối theo kinh cảm truyền hiện tượng tiến hành rồi càng vì thâm nhập nghiên cứu, phát hiện theo kinh cảm truyền một ít kỳ dị đặc tính:
● tốc độ so chậm, vì mỗi giây centimet lượng cấp.
● nhưng xuất hiện chảy trở về cùng mệt cảm truyền.
● nhưng vòng qua vết sẹo tổ chức cập thông qua bộ phận gây tê khu, nhưng xu hướng ổ bệnh.
●Theo kinh cảm truyềnLộ tuyến thượng có khi xuất hiệnMạch máu khuếch trương,Cường độ thấp bệnh phù cũng nhưng trắc ra cơ điện phát.
● phát hiện bộ phận cắt chi người bệnh ở cắt chi bộ vị xuất hiện huyễn kinh lạc cảm truyền.
Này đó hiện tượng làm mọi người đối kinh lạc nhận thức đi hướng phức tạp hóa, bởi vì đơn thuần thần kinh truyền lại hoặc máu lưu động đều không pháp giải thích kể trên đặc điểm. Bất quá, bởi vì theo kinh cảm truyền này đó đặc tính chủ yếu ỷ lại người bệnhChủ quan cảm giácCùng miêu tả, này chân thật tính muốn đánh nhất định chiết khấu, cho nên đồng kỳ tiến hành một ít có thể thấy đượcKinh lạc hiện tượngCùng kinh lạc khách quan kiểm tra đo lường nghiên cứu có vẻ thập phần quan trọng. Trong đó bao gồm kích thích huyệt vị khi theo kinh xuất hiệnLàn da dị ứng,Sắc tố mang, duyên kinh kiểm tra đo lường đến nhỏ bé sóng âm ( theo kinhThanh phóng ra), ẩn tính theo kinh cảm truyền ( một loại 90% trở lên người đều tồn tại kinh lạc mẫn cảm hiện tượng ), cùng với mặt khác một ít theo kinh vật lý đặc tính.
Thập niên 80 trung kỳ, kinh lạc nghiên cứu đã chịu quốc gia độ cao coi trọng, ra đời quốc gia của ta cái thứ nhất quốc gia cấp kinh lạc đầu đề, tức “Bảy mươi lăm” quốc gia khắc phục khó khăn đầu đề —— “Mười bốn kinh theo kinh lộ tuyến khách quan kiểm tra đo lường”. Lúc này, các nhà khoa học đã không thỏa mãn với thông qua chủ quan cảm giác chờ đơn giản thủ đoạn thuyết minh kinh lạc tồn tại, mà là ý đồ thông qua càng khoa học thủ đoạn chứng minh kinh mạch lộ tuyến khách quan tồn tại. Trong lúc này quan trọng nhất phát hiện không gì hơn dùngγ camerasQuay chụp đếnChất đồng vịTheo kinh mạch lộ tuyến vận động quỹ đạo. Sử dụngSinh vật vật lý họcThủ đoạn đối kinh lạc tiến hành nghiên cứu trở thành kinh lạc nghiên cứu một đại đặc điểm, nghiên cứu giả trước sau phát hiện kinh mạch lộ tuyến thượng có thấp điện trở, cao giọng chấn động cùng tương đối tốtThanh quangNhiệt truyềnCùng với chất đồng vị di chuyển chờ vật lý học đặc tính. Này đó công tác bị tổng kết ở một bộ quan trọng kinh lạc nghiên cứu làm ——《 châm cứu kinh lạc sinh vật vật lý 》 bên trong, nó là khách quan chứng thực kinh lạc tồn tại một cái cột mốc lịch sử.
Tiến vào 20 thế kỷ 90 niên đại, quốc gia của ta lại trước sau tiến hành rồi “Tám năm” cùng “Cửu ngũ” hai cái quốc gia cấp kinh lạc trèo lên kế hoạch hạng mục,
●Thần kinh luận:Cho rằng theo kinh cảm truyền làThần kinh nguyênChi gian hưng phấn truyền lại kết quả.
● thể dịch luận: Cho rằngTrung y kinh lạcTrung khí huyết chỉ nhân thể trung các loại thể dịch, kinh lạc là thể dịch vận hành thông đạo, thể dịch vận động kích thích thần kinh sinh ra theo kinh cảm truyền.
● năng lượng luận: Cho rằng kinh lạc là nào đó vật lý năng lượng cùng tin tức truyền con đường.
● tự thânĐiều tiết luận:Cho rằng kinh lạc này đây Tây y "Tam điều tiết"Chi nhất"Tự thân điều tiết "VìĐệ nhấtChủ yếu cơ chế lý luận, cùng với tương ứng "Tự thân điều tiết-Thể dịch điều tiết-Thần kinh điều tiết"Đại thống nhấtPhân hình kinh lạc (Đặng thịLý luận ).
●Tế bào đàn( tế bào xã hội học ) luận: Tế bào đổ đầy, thô ráp, không bóng loáng, phi quản tế bào đàn "Tự thân điều tiết" kinh lạc.
● phân hình luận:1996 năm đưa ra "Phân hình kinh lạc ( phân duy kinh lạc)",Cập cùng nămTrương thanh hoànhĐưa ra "Khoảng cách duy"( làm lỗi ) kinh lạc."Khoảng cách duy"Cùng"Phân hình duy"Có bản chấtThực chất tínhKhác nhau.
●Khoảng cách luận:Trương thanh hoành chờ khoảng cách duy kinh lạc cho rằng, kinh lạc ở 0.3 duy, ký0.3 khoảng cách duy kinh lạc.Phân hình duy là2.7 duy( có nghi vấn ).
●Tự do cơLuận:Tha bình phàm,Lưu thụ thao, quách tĩnh khoa chờ cho rằng, kinh lạc cùng tự do cơ chặt chẽ tương quan, thậm chí đã thông qua tự do cơ đặc điểm hiển ảnh kỹ thuật đạt được toàn thế giới đệ nhất trươngRõ ràng độTối cao kinh lạc lộ tuyến ảnh chụp.
Hiện đại phân hình kinh lạc,1996NămTrương thanh hoànhĐưa ra “Khoảng cách duy” ( làm lỗi ):Khoảng cách,Đưa ra “Phân hình duy kinh lạc”; kinh lạc là thô ráp, không bóng loáng, phi quản, tế bào đổ đầy tế bào đàn kinh lạc.
●Phân hình kinh lạc
Kinh lạc núi non học thuyết: Về trung y kinh lạc khoa học luận chứng [ tu chỉnh bản thảo ]ele kinh lạc sinh ra, hai ngàn năm chữa bệnh thực tiễn cùng với gần vài thập niên các loại y học nghiên cứu thực nghiệm, đều chứng minh rồi kinh lạc khách quan tồn tại, mà duy độc ởNhân thể giải phẫuTrung không có phát hiện bị công nhận đặc thù kinh lạc vật chất; như vậy chúng ta hẳn là nói kinh lạc rất có thể không phải từ đặc thù vật chất cấu thành, kinh lạc là một loại nhân thể đã có vật chất không biết đặc tính, căn cứ vào này quan điểm, ta làm như sau luận chứng:
Một. Hoàn toàn mới thị giác độ
1. Kinh lạc khả năng đều là phân bố ở cơ bắp mặt trên, kinh lạc hiện tượng cũng là thông quaCơ tế bàoSinh vật điệnBiến hóa thực hiện, bởi vậy hẳn là nhận định kinh lạc là cơ bắp một loại đặc thù tính chất.
2. Kinh lạc đều là ở vào hai điều mạch máu chi gian, kinh lạc hẳn là cùng mạch máu ảnh hưởng có quan hệ.
3. Người thanh niên, nữ nhân, khỏe mạnh người kinh lạc hiện tượng rõ ràng, người già, nam nhân, lâu bệnh người kinh lạc hiện tượng không rõ ràng, ăn cơm trước sau, ăn cơm bất đồng đồ ăn, cũng sẽ sử kinh lạc hiện tượng phát sinh biến hóa, kinh lạc hẳn là cùng máu tính chất có quan hệ.
4. Rất nhiềuTự nhiên hiện tượngNguyên lý là tương tự, như hành tinh vờn quanh hằng tinh xoay tròn, điện tử vờn quanhHạt nhân nguyên tửXoay tròn, cùng lý hai dòng sông lưu chi gianThổ nhưỡng hình thànhNúi non, như vậy hai điều mạch máu chi gian cơ bắp, hay không cũng có thể hình thành một cái đặc thù núi non ----- kinh lạc.
Nhị. Hiện đại khoa học luận chứng
1. Sinh lý học trung viết rõ,Protein,Axit aminỞ máu kiềm tính khi hiện điện âm tính, ở máu trình toan tính khi hiện điện dương tính, khỏe mạnh nhân thể máu vìTính kiềm yếu tính.Ta cho rằng, đương protein chờ hiện điện âm tính khi, chúng nó điện âm tính sẽ hấp dẫn trung hoà máuTrung muốiChính ly tử,Bài xích muốiMang điện âm,Này đó bị bài xích mang điện âm, một bộ phận sẽ trung hoà rớtHồng cầuBên ngoài hút lấy phụ bộ phận chính ly tử, sử hồng cầu nội mang điện âm số lớn hơn hồng cầu ngoại chính ly tử số, sử hồng cầu chỉnh thể hiện điện âm tính. Một khác bộ phận bị bài xích mang điện âm, ở máu áp lực dưới tác dụng tiến vàoMạch máu vách tườngNội, trung hoà rớt mạch máu cơ bàng quangTế bào gian dịchChính ly tử, sử mạch máuCơ bàng quang tế bàoNội mang điện âm số lớn hơn tế bào gian dịch chính ly tử số, sử mạch máu cơ bàng quang tế bào chỉnh thể hiện điện âm tính, bởi vậy chúng ta có thể nói toàn bộ mạch máu hiện điện âm tính.
Hai điều hiện điện âm tính mạch máu, sẽ sử hai mạch máu chi gian cái khác cơ tế bào gian dịch chính ly tử dựa sát với hai mạch máu, mà sử hai mạch máu trung gian bộ phận hình thành một cái cơ tế bào nội mang điện âm số lượng lớn hơn tế bào ngoại tế bào gian dịch chính ly tử số lượng. Cơ tế bào chỉnh thể hiện điện âm tínhMột cái tuyến,Này tuyến thượng cơ tế bào trong ngoài chi gian, ở vào một loạiChính mang điện âmNhượcCân bằng trạng thái.
2. Có thực nghiệm, đánh kinh lạc tuyến thượng phát ra thanh âm so đánh này hai sườn phát ra thanh âm vang, này vừa lúc chứng minh kinh lạc tuyến thượng cơ tế bào gian dịch chính ly tử chảy về phía hai sườn mạch máu, kinh lạc tuyến thượng hình thành lỗ trống kết quả..
3. Sinh lý học nói cho chúng ta biết, nhân thể động tĩnh mạch trung tiểu mạch máu có tự động tính, này vừa lúc chứng minh rồi kể trên luận chứng trung mạch máu cơ bàng quang tế bào chỉnh thể hiện điện âm tính chính xác tính. Loại này mạch máu cơ bàng quang tế bào trong ngoài chính mang điện âm nhược cân bằng, là trung tiểu mạch máu tự động tính nguyên
4--12 kỹ càng tỉ mỉ nội dung thấy ở bách khoa: Kinh lạc học thuyết
Tam. Bổn luận điểm phủ định
Bởi vì ta không có nhân thể lập thể giải phẫu học tư liệu, bởi vậy hy vọng có chuyên gia từ dưới vài giờ phê phán bổn luận điểm:
1. Nhân thể kinh lạc tuyến hay không tuyệt đại bộ phận hoặc là toàn bộ là ở cơ bắp thượng vận hành.
2. Kinh lạc tuyến hay không là ở động tĩnh mạch lẫn nhau chuyển hóa chi gian mao tế mạch máu chỗ.
3. Thực nhập bất đồng đồ ăn, đối với kinh lạc hay không ảnh hưởng.
4. Mạch đập nhanh chậm hay không ảnh hưởng kinh lạc hiện tượng.
Tác dụng
Liên hệ tạng phủ
《 linh xu · hải luận 》 chỉ ra: “Phu mười hai kinh mạch giả, nội thuộc về phủ tạng, ngoại lạc với chi tiết.” Nhân thể ngũ tạng lục phủ, khắp người, ngũ quanChín khiếu,Da thịt gân cốt chờTổ chức khí quan,Sở dĩ có thể bảo trì tương đối phối hợp cùng thống nhất, hoàn thành bình thường sinh lý hoạt động, là dựa vào kinh lạc hệ thống liên lạc câu thông mà thực hiện. Kinh lạc trung kinh mạch, kinh đừng cùngKỳ kinh bát mạch,Mười lăm lạc mạch,Ngang dọc đan xen,Nhập ra biểu,Thông thượng đạt hạ, liên hệ nhân thể các tạng phủ tổ chức;Kinh gân,Da bộLiên hệ tứ chi cơ bắp làn da;Phù lạcCùng tôn lạc liên hệ nhân thể các rất nhỏ bộ phận. Như vậy, kinh lạc đem nhân thể liên hệ thành một cái hữu cơ chỉnh thể.
Kinh lạc liên lạc câu thông tác dụng, còn phản ánh ở kinh lạc có truyền công năng. Bên ngoài thân cảm thụ bệnh tà cùng các loại kích thích, nhưng truyền với tạng phủ; tạng phủ sinh lýCông năng thất thường,Cũng nhưng phản ánh với bên ngoài thân. Này đó đều là kinh lạc liên lạc câu thông tác dụng cụ thể biểu hiện.
Vận hành khí huyết
《 linh xu · bổn tàng 》 chỉ ra: “Kinh mạch giả, cho nên hành huyết khí mà doanh âm dương, nhu gân cốt, lợi khớp xương giả cũng.” Khí huyết là nhân thểSinh mệnh hoạt độngVật chất cơ sở, toàn thân các tổ chức khí quan chỉ có được đến khí huyết ôn dưỡng cùng nhu nhuận mới có thể hoàn thành bình thườngSinh lý công năng.Kinh lạc là nhân thểKhí huyết vận hànhThông đạo, có thể đemDinh dưỡng vật chấtThua bố đến toàn thân các tổ chức nội tạng, sử tạng phủ tổ chức có thể dinh dưỡng, gân cốt có thể nhu nhuận, khớp xương có thể thông lợi.
Chống lại bệnh tà
Doanh khíHành với mạch trung,Vệ khíHành với mạch ngoại. Kinh lạc “Hành huyết khí” mà sử doanh vệ chi khí dày đặc quanh thân, ở bên trong cùng điều với ngũ tạng, sái trần với lục phủ, bên ngoài chống lại bệnh tà, phòng ngừa nội xâm. Ngoại tà xâm phạm nhân thể từ biểu cập, trước từ da lông bắt đầu. Vệ khí phong phú vớiLạc mạch,Lạc mạch rải rác khắp toàn thân mà dày đặc vớiDa bộ,Đương ngoại tà xâm phạm khung máy móc khi, vệ khí đứng mũi chịu sào phát huy này chống lại ngoại tà, bảo vệ khung máy mócCái chắn tác dụng.Như 《 Tố Vấn · mâu thứ luận 》 theo như lời: “Phu tà khách với hình cũng, tất trước xá với da lông, lưu mà không đi, người xá với tôn mạch, lưu mà không đi, người xá với lạc mạch, lưu mà không đi, người xá với kinh mạch, nội liền ngũ tạng, tán với dạ dày.”
Mười hai kinh mạch làKinh lạc họcNói chủ yếu nội dung. “Mười hai kinh mạch giả, nội thuộc về phủ tàng, ngoại lạc vớiChi tiết”,Này khái quát thuyết minh mười hai kinh mạch phân bố đặc điểm: Bên trong, lệ thuộc với tạng phủ: Phần ngoài, phân bố với thân thể. Lại bởi vì kinh mạch là “Hành huyết khí”, này tuần hành có nhất định phương hướng; chính là theo như lời “Mạch hành chi nghịch thuận”, sau lại xưng là “Lưu chú”;Các kinh mạch chi gian còn thông qua chi nhánh cho nhau liên hệ, chính là theo như lời “Ngoại nội chi ứng, đều có trong ngoài”.
Thủ thái âm phổi kinh
Thủ thái âm phổi kinhChủ yếu phân bố ở chi trên nội sườn tiền duyên, nàyLạc mạch,Kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp,Kinh gânPhân bố này phần ngoài.
Tay dương minhĐại tràng kinh
Tay dương minh đại tràng kinh chủ yếu phân bố ở chi trên ngoại sườn tiền duyên, này lạc mạch, kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp, kinh gân phân bố này phần ngoài.
Đủ dương minhDạ dày kinh
Túc Dương Minh Vị Kinh chủ yếu phân bố ở đồ trang sức, ngựcBụng đệ nhị trắc tuyếnCập chi dưới ngoại sườn tiền duyên, này lạc mạch, kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp, kinh gân phân bố này phần ngoài.
Túc Thái Âm Tì Kinh
Túc Thái Âm Tì Kinh chủ yếu phân bố ở ngực bụngNhậm mạchBên khai đệ nhị trắc tuyến cập chi dưới nội sườn tiền duyên, này lạc mạch, kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp, kinh gân phân bố này phần ngoài.
Thủ Thiếu Âm Tâm Kinh chủ yếu phân bố ở chi trên nội sườn đuôi, này lạc mạch, kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp, kinh gân phân bố này phần ngoài.
Tay thái dươngRuột non kinh
Thủ Thái Dương Tiểu Tràng KinhChủ yếu phân bố ở chi trên ngoại sườn đuôi, này lạc mạch, kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp, kinh gân phân bố này phần ngoài.
Đủ thái dương bàng quang kinh
Đủ thái dương bàng quang kinh chủ yếu phân bố ở eo lưng đệ nhất, nhị trắc tuyến cập chi dưới ngoại sườn đuôi, này lạc mạch, kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp, kinh gân phân bố này phần ngoài.
Đủ thiếu âm thận kinh
Đủ thiếu âm thận kinh chủ yếu phân bố tại hạ chi nội sườn đuôi cập ngựcBụng đệ nhất trắc tuyến,Này lạc mạch, kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp, kinh gân phân bố này ngoại bộ.
Thủ Quyết Âm Tâm Bao Kinh chủ yếu phân bố ở chi trên nội sườn trung gian, này lạc mạch, kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp, kinh gân phân bố này phần ngoài.
Thủ thiếu dương tam tiêu kinh
Thủ thiếu dương tam tiêu kinhChủ yếu phân bố ở chi trên ngoại sườn trung gian, này lạc mạch, kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp, kinh gân phân bố này phần ngoài.
Túc Thiếu Dương Đảm Kinh chủ yếu phân bố tại hạ chi ngoại sườn trung gian, này lạc mạch, kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp, kinh gân phân bố này phần ngoài.
Đủ xỉu âmGan kinh
Túc Quyết Âm Can KinhChủ yếu phân bố tại hạ chi nội sườn trung gian, này lạc mạch, kinh đừng cùng trong vòng ngoại liên tiếp, kinh gân phân bố này phần ngoài.
Kinh đừng, chính là đừng hành đứng đắn.Mười hai kinh đừngTuần hành, đều là từ mười hai kinh mạch tứ chi bộ phận ( nhiều vì khuỷu tay, đầu gối trở lên ) đừng ra ( xưng là “Ly” ), đi vàoKhoangTạng phủ thâm bộ ( xưng là “Nhập” ), sau đó thiển ra bên ngoài thân ( xưng là “Ra” ) mà phía trên mặt, âm kinh kinh đừng hợp nhập dương kinh kinh đừng mà phân biệt rót vào sáu dương kinh mạch ( xưng là “Hợp” ). Cho nên, mười hai kinh khác tuần hành đặc điểm, nhưng dùng “Ly, hợp, ra, nhập” tới khái quát. Mỗi một đôi tương vì trong ngoài kinh đừng tạo thành một “Hợp”, mười hai kinh đừng cộng tạo thành “Lục hợp”. Mười hai kinh khác công năng chủ yếu là tăng mạnh cùng phối hợp kinh mạch cùng kinh mạch chi gian, kinh mạch cùng tạng phủ chi gian, cùng với nhân thể các khí quan tổ chức chi gian liên hệ.
Đủ thái dương cùng đủ thiếu âm
( hợp lại ):
1, đủ thái dương kinh đừng: Từ đủ thái dương kinh mạchKhoeo chân oaBộ phận ra, trong đó một cái nhánh núi ởXương cùngHạ năm tấc chỗ đừng tiến lên nhập hậu môn, thượng hành thuộc sở hữu bàng quang, rải rác liên lạc thận, duyên cột sống hai bên cơ bắp đến trái tim sau rải rác với trái tim nội; thẳng hành một cái nhánh núi, từ cột sống hai bên cơ bắp chỗ tiếp tục thượng hành, thiển khoản chi bộ,Mạch khíVẫn rót vào đủ thái dương bổn kinh.
2,Đủ thiếu âm kinh đừng:Từ đủ thiếu âm kinh mạch khoeo chân oa bộ phận ra, cùng đủ thái dương kinh đừng tương xác nhập hành, từ thận, ở mười bốn chuy ( đệ nhị eo ) xử phạt ra, thuộc sở hữu mang mạch; thẳng hành một cái tiếp tục thượng hành, hệLưỡi căn,Lại thiển khoản chi bộ, mạch khí rót vào đủ thái dương kinh đừng.
Đủ thiếu dương cùng đủ xỉu âm
( nhị hợp ):
3, đủThiếu dương kinhĐừng: Từ đủ thiếu dương kinh mạch ở đùi ngoại sườn tuần hành bộ vị phân ra, vòng qua đùi trước sườn, tiến vàoMao tế,Cùng đủ xỉu âm kinh đừng hội hợp, thượng hành tiến vào quý hiếp chi gian, duyên trong lồng ngực, thuộc sở hữu với gan, rải rác màThượng đạtGan, thông qua trái tim, hiệp thực quản thượng hành, thiển ra cằm, khẩu bên, rải rác ở mặt bộ, hệMục hệ,Đương mục ngoại tí bộ, mạch khí vẫn rót vào đủ thiếu dương kinh.
4,Đủ xỉu âm kinh đừng:TừĐủ xỉu âm kinh mạchĐủ bối thượng xử phạt ra, thượng hành đến mao tế, cùng đủ thiếu dương kinh đừng hội hợp song hành.
Đủ dương minh cùng đủ thái âm
( tam hợp ):
5,Đủ dương minh kinh đừng:Từ đủ dương minh kinh mạch đùi phía trước xử phạt ra, tiến vào khoang bụng bên trong, thuộc sở hữu với dạ dày, rải rác đến tì tạng, hướng về phía trước thông qua trái tim, duyên thực quản thiển xuất khẩu khang, thượng đạtMũi cănCập mục khuông hạ, hồi lại đây liên hệ mục hệ, mạch khí vẫn rót vào đủ dương minh bổn kinh.
6, đủ thái âm kinh đừng: TừĐủ thái âm kinh mạchCổ nội sườn phân ra sau đến đùi phía trước, cùng đủ dương minh kinh đừng tương xác nhập hành, hướng về phía trước kết với nuốt, nối liềnLưỡi trung.
Tay thái dương cùng tay thiếu âm
( bốn hợp ):
7,Tay thái dương kinh đừng:Từ tay thái dương kinh mạchVai khớp xươngBộ phận ra, xuống phía dưới nhập vớiNách,Hành hướng trái tim, liên hệ ruột non.
8,Thủ Thiếu Âm Kinh đừng:Từ Thủ Thiếu Âm Kinh mạch nách hai gân chi gian phân ra sau, tiến vào lồng ngực, thuộc sở hữu với trái tim, hướng về phía trước đi đến yết hầu, thiển ra mặt bộ, trước mắtNội tíCùng tayThái dương kinhTương hợp.
Thủ thiếu dương cùng tay xỉu âm
( năm hợp ):
9,Thủ Thiếu Dương Kinh đừng:Từ Thủ Thiếu Dương Kinh mạch đỉnh đầu bộ phận ra, xuống phía dưới tiến vàoXương quai xanh thượng oa.Trải qua thượng, trung, hạ tam tiêu, rải rác với trong ngực.
10,Tay xỉu âm kinh đừng:Từ tay xỉu âm kinh mạch dưới nách ba tấc xử phạt ra, tiến vào lồng ngực, phân biệt thuộc sở hữu với thượng, trung, hạ tam tiêu, hướng về phía trước dọc theo yết hầu, thiển xuất phát từ nhĩ sau, với nhũ đột như trên Thủ Thiếu Dương Kinh hội hợp.
Tay dương minhCùng thủ thái âm
( lục hợp ):
11,Tay dương minh kinh đừng:Tay dương minh kinh đừng: Từ tay dương minh kinh mạch vai khỏa huyệt phân ra, tiến vào hạng sauTrụ cốt,Xuống phía dưới giả đi hướng đại tràng, thuộc sở hữu với phổi; hướng về phía trước giả, duyên yết hầu, thiển xuất phát từ xương quai xanh thượng oa. Mạch khí vẫn thuộc sở hữu với tay dương minh bổn kinh.
12,Thủ thái âm kinh đừng:TừThủ thái âm kinh mạchUyên náchXử phạt ra, hành với Thủ Thiếu Âm Kinh đừng phía trước, tiến vào lồng ngực, đi hướngPhổiDơ, rải rác với đại tràng, hướng về phía trước thiển ra xương quai xanh thượng oa, duyên yết hầu, phù hợp tay dương minh kinh đừng.
⑴ thủ thái âm chiĐừng lạc:TừLiệt thiếuHuyệt xử phạt ra, khởi vớiCổ tay khớp xươngPhía trên, ở cổ tay phần sau tấc chỗ đi hướng tay dương minh kinh; này nhánh núi cùng tayThái âm kinhTương cũng, thẳng vào trong tay, rải rác vớiCá tếBộ.
⑵Tay dương minh chi đừngLạc: TừThiên lịch huyệtXử phạt ra, ở cổ tay sau ba tấc chỗ đi hướng thủ thái âm kinh; này nhánh núi hướng về phía trước dọc theo cánh tay, trải quaVai ngung,Thượng hành đếnCằm giác,Trải rộng với hàm răng, này nhánh núi tiến vào trong tai, cùng tông mạch hội hợp.
⑶ đủ dương minh chi đừng lạc: TừPhong long huyệtXử phạt ra, ởMắt cá ngoài thượngTám tấc chỗ, đi hướng đủ thái âm kinh; này nhánh núi dọc theo xương ống chân ngoại duyên, hướng về phía trước liên lạc đầu hạng, cùng các kinh mạch khí tương hợp, xuống phía dưới liên lạc yết hầu bộ.
⑷ đủ thái âm chi đừng lạc: TừCông Tôn huyệtXử phạt ra, ở đệ nhất ngón chân chích khớp xương sau một tấc chỗ, đi hướng đủDương minh kinh;Này nhánh núi tiến vào khoang bụng, liên lạc dạ dày.
⑸Tay thiếu âm chi đừngLạc: TừThông huyệtXử phạt ra, ở cổ tay sau một tấc chỗ đi hướng tay thái dương kinh; này nhánh núi ở cổ tay sau một tấc nửa chỗ đừng mà thượng hành, dọc theo bổn kinh tiến vào trong lòng, hướng về phía trước hệ lưỡi bổn, liên kết mục hệ.
⑹ tay thái dương chi đừng lạc: TừChi chính huyệtXử phạt ra, ở cổ tay sau năm tấc chỗ hướng vào phía trong rót vào Thủ Thiếu Âm Kinh; này nhánh núi thượng hành kinhKhuỷu tay bộ,Internet vai ngung bộ.
⑺ đủ thái dương chi đừng lạc: Từ phi dương huyệt xử phạt ra, bên ngoài mắt cá thượng bảy tấc chỗ, đi hướng đủ thiếu âm kinh.
⑻ đủ thiếu âm chi đừng lạc: TừĐại chung huyệtXử phạt ra, ởMắt cá chânSau vòng qua đủ cùng, đi hướng đủ thái dương kinh; này nhánh núi cùng bổn kinh tương cũng thượng hành, đi đến màng tim hạ, người ngoài nghề thông quán eo sống.
⑼ tay xỉu âm chi đừng lạc: TừNội quanHuyệt xử phạt ra, ở cổ tay sau nhị tấc chỗ thiển xuất phát từ hai gân chi gian, dọc theo bổn kinh thượng hành, gắn bó màng tim, lạc tâm hệ.
⑽ thủ thiếu dương chi đừng lạc: TừNgoại quanHuyệt xử phạt ra, ở cổ tay sau nhị tấc chỗ, vòng hành với cánh tay ngoại sườn, tiến vào trong ngực, cùng tay xỉu âm kinh hội hợp.
⑾ đủ thiếu dương chi đừng lạc: TừQuang minh huyệtXử phạt ra, ởMắt cá chân thượngNăm tấc chỗ, đi hướng đủ xỉu âm kinh, xuống phía dưới liên lạcĐủ bối.
⑿ đủ xỉu âm chi đừng lạc: TừLễ mương huyệtXử phạt ra, ở bên trong mắt cá thượng năm tấc chỗ, đi hướng đủ thiếu dương kinh; này nhánh núi trải qua xương ống chân, thượng hành đến tinh hoàn bộ, kết tụ ở dương vật chỗ.
⒀ nhậm mạch chi đừng lạc: TừCưu đuôi(Đuôi ế) huyệt xử phạt ra, tựXương ngựcDưới kiếm hành, rải rác với bụng.
⒁ đốc mạch chi đừng lạc: TừTrường cườngHuyệt xử phạt ra, hiệp cột sống hai bên thượng hành đến hạng bộ, rải rác ở trên đầu; chuyến về lạc mạch từ vai bộ bắt đầu, từ tả hữu đừng đi đủ thái dương kinh, tiến vào cột sống hai bên cơ bắp.
⒂Tì to lớn lạc:TừĐại bao huyệtXử phạt ra, thiển xuất phát từ uyên nách huyệt hạ ba tấc chỗ, rải rác với ngực hiếp bộ.
Kỳ kinh bát mạchLà đốc mạch, nhậm mạch,Hướng mạch,Mang mạch,Âm duy mạch,Dương duy mạch,Âm khiêu mạch,Dương khiêu mạch gọi chung là. Chúng nó cùng thập nhị chính kinh bất đồng, vừa không trực thuộc tạng phủ, lại vô trong ngoài phối hợp quan hệ, “Đừng nói kỳ hành”, cố xưng “Kỳ kinh”.Tám mạchTrung đốc, nhậm, hướng mạch toàn khởi vớiBào trung,Cùng ra đáy chậu, xưng là “Một nguyên tam kỳ”, trong đó đốc mạch hành với eo lưng ở giữa, từ đồ trang sức; nhậm mạch hành với ngực bụng ở giữa, thượng để cằm bộ; hướng mạch cùngĐủ thiếu âm thận kinhTương cũng thượng hành, vờn quanhKhẩu môi.Mang mạch khởi với hiếp hạ, đi vòng bên hông một vòng. Âm duy mạch khởi với cẳng chân nội sườn, duyên chân cổ nội sườn thượng hành,, đến yết hầu cùng nhậm mạch hội hợp. Dương duy mạch khởi với đủ phụ ngoại sườn, duyên đầu gối ngoại sườn thượng hành, đến hạng sau cùng đốc mạch hội hợp. Âm khiêu mạch khởi với đủ cùng nội sườn, tùy đủ thiếu âm chờ kinh thượng hành, đến mục nội tí cùng chủng dương khiêu mạch hội hợp.Dương khiêu mạchKhởi với đủ cùng ngoại sườn, bạn đủ thái dương chờ kinh thượng hành, đến mục nội tí cùng âm khiêu mạch hội hợp, duyên đủ thái dương kinh thượng ngạch, với hạng sau hội hợp đủ thiếu dương kinh.
Kỳ kinh bát mạch đan xen mà tuần hành phân bố với mười hai kinh chi gian, này tác dụng chủ yếu thể hiện với hai bên mặt. Thứ nhất, câu thông mười hai kinh mạch chi gian liên hệ. Kỳ kinh bát mạch đem bộ vị gần,Công năng tương tựKinh mạch liên hệ lên, đạt tới quản lý chung có quan hệ kinh mạch khí huyết,Phối hợp âm dươngTác dụng. Đốc mạch cùng sáu dương kinh có liên hệ, xưng là “Dương mạch chi hải”,Có điều tiết toàn thân dương kinhKinh khíTác dụng; nhậm mạch cùng sáu âm kinh có liên hệ, xưng là “Âm mạch chi hải”,Có điều tiết toàn thân chư âm kinh kinh khí tác dụng; hướng mạch cùng nhậm, đốc mạch, đủ dương minh, đủ thiếu âm chờ kinh có liên hệ, cố có “Mười hai kinh chi hải”,“Biển máu” chi xưng, có bao hàm mười hai kinh khí huyết tác dụng; mang mạch ước thúc liên hệ túng hành thân thể bộ chư điều đủ kinh; âm, dương duy mạch liên hệ âm kinh cùng dương kinh, phân biệt chủ quản một thân chi trong ngoài; âm,Dương khiêu mạchChủ trì dương động âm tĩnh, cộng tư chi dưới vận động cùng ngụ ngủ. Thứ hai, kỳ kinh bát mạch đối mười hai kinh khí huyết có súc tích cùngThấm rótĐiều tiết tác dụng. Đương mười hai kinh mạch cập tạng phủ khí huyết tràn đầy khi, kỳ kinh bát mạch có thể tăng thêm súc tích, đương nhân thể công năng hoạt động yêu cầu khi, kỳ kinh bát mạch lại có thể thấm rót cung ứng.
Hướng, mang, khiêu, duy Lục Mạch huyệt, đều gửi phụ với mười hai kinh cùng nhậm, đốc mạch bên trong, duy nhậm, đốc nhị mạch các có này tương ứng huyệt, cố cùng mười hai kinh đánh đồng, hợp xưng vì “Mười bốn kinh”.Mười bốn kinh có nhất định tuần hành lộ tuyến, bệnh chờ cập tương ứng huyệt, là kinh lạc hệ thống chủ yếu bộ phận, ở lâm sàng thượng là châm cứu trị liệu cập dược vật về kinh cơ sở.
Đốc mạch kinh[ tuần hành bộ vị ] khởi với bào trung, hạ ra đáy chậu, làm sau với eo lưng ở giữa, kinh hạng bộ, tiến vào não nội, thuộc não, cũng từ hạng duyên phần đầu ở giữa tuyến, kinh đỉnh đầu, ngạch bộ, mũi bộ, môi trên, đến môi trên hệ mang chỗ. Cũng có địa mạch lạc thận, quán tâm.
Chủ yếu bệnh chứng:Cột sống tê cứng,Chứng co giật,Sống lưngĐau đớn,Tinh thần thất thường,Tiểu nhi kinh quyết chờ.
Nhậm mạch kinh[ tuần hành bộ vị ] khởi với bào trung, hạ ra đáy chậu, kinh âm mũi, duyên bụng ở giữa tuyến thượng hành, thông qua bộ ngực, phần cổ, tới môi dưới nội, vờn quanh khẩu môi, từ ngân giao, chi nhánh ngân hàng đến hai hiện nay.
Chủ yếu bệnh chứng:Bệnh sa nang,Mang hạ,Thiếu bụngSưng khối,Kinh nguyệt không điều,Sinh non,Không dựngChờ.
[ tuần hành bộ vị ] khởi với bào trung, cũng tại đây chia làm tam chi: Một chi duyên khoang bụng sau vách tường, thượng hành với cột sống nội; một chi duyên khoang bụngTrước vách tườngHiệp tề thượng hành, rải rác với trong ngực, lại hướng về phía trước hành, kinh hầu, vờn quanh khẩu môi; một chi hạ ra đáy chậu, phân biệt duyên cổ nội sườn chuyến về đếnĐại ngón chânGian.
Chủ yếu bệnh chứng: Kinh nguyệt không điều, tắc kinh,Băng lậu,Nhũ thiếu,Hộc máu cậpKhí nghịchThượng hướngChờ.
4. Mang mạch: Mang mạchVây eoMột vòng, giống như đai lưng, có thể ước thúc chư mạch, cho nên có “Chư mạch toàn thuộc về mang” cách nói.
[ tuần hành bộ vị ] khởi với quý hiếp, nghiêng xuống phía dưới hành đếnMang mạch huyệt,Vòng thân một vòng.
5. Âm khiêu mạch, dương khiêu mạch: Khiêu, có nhẹ kiện khiêu tiệp ý tứ. Sinh lý công năng là: Dương khiêu chủ một thân tả hữu chi dương, âm khiêu chủ một thân tả hữu chi âm. Đồng thời còn có nhu đẹp mắt mục, tư mí mắtKhép mởCùng chi dưới vận động tác dụng.
Chủ yếu bệnh chứng: Dương khiêu vì bệnh, tứ chi ngoại sườn cơ bắp trì hoãn mà nội sườn cơ bắpCâu cấp,Hầu đau,Thích ngủ;Âm khiêu vì bệnh, tứ chi nội sườn cơ bắp trì hoãn mà ngoại sườn cơ bắp câu cấp, điên cuồng, không miên, mục nội tí xích đau.
6. Âm duy mạch,Dương duy mạch:Duy, có gắn bó ý tứ.Âm duy mạchGắn bó tam âm kinh, dương duy mạch gắn bó tam dương kinh.
[ tuần hành bộ vị ] âm duy khởi với cẳng chân nội sườnTúc Tam Âm KinhGiao nhau chỗ, duyên chi dưới nội sườn thượng hành, đến bụng, cùngTúc Thái Âm Tì KinhĐồng hành, đến hiếp bộ, cùng đủ quyết gan âm kinh tương hợp, sau đó thượng hành đến yết hầu, cùngNhậm mạchGặp gỡ.[6]
Chủ yếu bệnh chứng: Âm duy mạch phát sinh bệnh biến khi, thường hoạnNgực đau,Đau lòng,Dạ dày đauChờ chứng.
1,Đủ thái dương kinh gân:Khởi với đủTiểu ngón chân,Hướng về phía trước kết vớiMắt cá ngoài,Nghiêng thượngKết với đầu gối bộ, tại hạ giả duyên mắt cá ngoài kết với đủ cùng, hướng về phía trước duyênGân nhượng chânKết với khoeo chân bộ, này chi nhánh kết với cẳng chân bụng (腨 ngoại ), thượng hướng khoeo chân nội tắc, cùng khoeo chân bộ khác chi xác nhập thượng hành kết với cái mông, hướng về phía trước hiệp sống tới hạng bộ; chi nhánh nhập kết nhập lưỡi căn; thẳng hành giả kết với xương chẩm, thượng hành đến đỉnh đầu, từ ngạch bộ hạ, kết với mũi; chi nhánh hình thành “Mục lên mạng” ( tứcThượng kiểm), xuống phía dưới kết với mũi bên, phần lưng chi nhánh từ nách hành ngoại sườn kết với vai ngung; một chi tiến vào dưới nách, hướng về phía trước khuyết chức bồn ra, phía trên kết bên tai hành nhũ đột (Xong cốt). Lại có phần chi từ thiếu bồn ra, nghiêng thượng kết với mũi bên.
2, đủ thiếu dương kinh gân: Khởi với đệ tứ ngón chân, hướng về phía trước kết với mắt cá ngoài, thượng hành duyên hĩnh ngoại sườn duyên, kết với đầu gối ngoại sườn; này chi nhánh khởi vớiXương mácBộ. Thượng đi đùi ngoại sườn, phía trước kết với “Phục thỏ”,Phía sau kết với đế bộ. Thẳng hành giả, kinh quý hiếp, thượng đi nách tiền duyên, hệ với ngực sườn cùng nhũ bộ, kết với thiếu bồn. Thẳng hành giả, thượng ra nách bộ, thông qua thiếu bồn, hành với thái dương gân phía trước, duyên nhĩ sau, thượng thái dương, giao nhau với đỉnh đầu, xuống phía dưới đi hướng cằm, thượng kết với mũi bên. Chi nhánh kết với mụcNgoại tí,Thành “Ngoại duy”.
3,Đủ dương minh kinh gân:Khởi với đệ nhị, tam, bốn ngón chân, kết với đủ bối; nghiêng hướng ra phía ngoài thượng cái với xương mác, thượng kết với đầu gối ngoại sườn, thẳng thượng kết vớiBễ xu(Đại trục quayBộ ), hướng về phía trước duyênHiếp lặc,Liên kết xương sống. Thẳng hành giả, thượng duyên xương ống chân, kết với đầu gối bộ. Chi nhánh kết với xương mác bộ, kết hợp đủ thiếu dương kinh gân. Thẳng hành giả, duyênPhục thỏHướng về phía trước, kết với xương đùi trước, tụ tập với bộ phận sinh dục, hướng về phía trước phân bố với bụng, kết với thiếu bồn, thượng phần cổ, hiệp khẩu bên, hội hợp với mũi bên, phía trên phù hợp đủ thái dương kinh gân —— thái dương vì “Mục lên mạng” (Hạ kiểm). Trong đó chi nhánh từ gò má kết bên tai trước.
4, đủ thái âm kinh gân: Khởi với đại đủ ngón chân nội sườn đoan, hướng về phía trước kết với mắt cá chân; thẳng hành giả, lạc với đầu gối nộiPhụ cốt( xương ống chân mắt cá chân bộ ), hướng về phía trước duyên phần bên trong đùi, kết với xương đùi trước, tụ tập với bộ phận sinh dục, thượng hướng bụng, kết với tề, duyên trong bụng, kết với xương sườn, rải rác với trong ngực; này ở, bám vào với xương sống.
5, đủ thiếu âm kinh gân: Khởi với đủ tiểu ngón chân phía dưới, cùng đủ thái dương kinh gân cũngNghiêng hànhMắt cá chân phía dưới, kết với đủ cùng, cùng đủ thái dương kinh gân hội hợp, hướng về phía trước kết với xương ống chân mắt cá chân hạ, cùng đủ thái âm kinh gân cùng nhau hướng về phía trước, duyên phần bên trong đùi, kết với bộ phận sinh dục, duyên sống, hiệp lữ, hướng về phía trước đến hạng, kết với xương chẩm, cùng đủ thái dương kinh hội hợp.
6,Đủ xỉu âm kinh gân:Khởi với đủ đại ngón chân bên trên hướng về phía trước kết với mắt cá chân phía trước. Duyên xương ống chân hướng về phía trước kết với xương ống chân mắt cá chân phía trên, hướng về phía trước duyên phần bên trong đùi, kết với bộ phận sinh dục, liên lạc các kinh gân.
7,Tay thái dương kinh gân:Khởi với tayNgón útBên trên, kết với cổ tay bối, hướng về phía trước duyênCẳng tay nội sườn duyên,Kết với khuỷu tay nộiDuệ cốt(Xương cánh tayNội thượng mắt cá ) mặt sau, tiến vào cũng kết với dưới nách, này chi nhánh về phía sau đi nách sau sườn duyên, hướng về phía trước vòng vai, duyên cổ phân nhánh đi đủ thái dương kinh gân phía trước, kết bên tai sau nhũ đột; chi nhánh tiến vào trong tai; thẳng hành giả, ra nhĩ thượng, xuống phía dưới kết với hạ ngạch, phía trên liên kết mục ngoại tí. Còn có một cái chi gân từ cáp bộ phận ra, trên dưới cáp giác bộ, duyên nhĩ trước, liên kết không kịp nhìn ngoại tí, thượng ngạch, kết với thái dương.
8,Thủ Thiếu Dương Kinh gân:Khởi với cùngNgón áp útPhía cuối, kết với cổ tay bối, hướng về phía trước duyên cẳng tay kết với khuỷu tay bộ, thượng vòng cánh tay ngoại sườn duyên thượng vai, đi hướng phần cổ, phù hợp tay thái dương kinh gân. Này chi nhánh lập tức thái dương chỗ tiến vào, liên hệ lưỡi căn; một khác chi từCằm giácThượng hành, duyên nhĩ trước, liên kết khóe mắt, thượng ngạch, kết với thái dương.
9, tay dương minh kinh gân: Khởi với ngón trỏ phía cuối, kết với cổ tay bối, hướng về phía trước duyên cẳng tay ngoại sườn, kết với vai ngung; này chi nhánh, vòng vai, hiệp sống bên; thẳng hành giả, từ vai ngung bộ thượng cổ; chi nhánh mặt trên má, kết với mũi bên; thẳng hành thượng ra tay thái dương kinh gân phía trước, thượng thái dương, lạc phần đầu, hạ hướng đối sườn hạ ngạch.
10,Thủ thái âm kinh gân:Khởi với tayNgón tay cáiThượng, kết với cá tế sau, hành vớiThốn khẩuĐộng mạch ngoại sườn, thượng duyên cẳng tay, kết vớiKhuỷu tay trung;Lại hướng về phía trước duyên cánh tay nội sườn, tiến vào dưới nách, khuyết chức bồn, kết với vai ngung phía trước, mặt trên kết với thiếu bồn, phía dưới kết với ngực, phân tán thông qua cách bộ, tới quý hiếp.
11,Tay xỉu âm kinh gân:Khởi với trong tay chỉ, cùng thủ thái âm kinh gân song hành, kết với khuỷu tay nội sườn, thượng kinh cánh tay nội sườn, kết với dưới nách, xuống phía dưới rải rác với hiếp trước sau; này chi nhánh tiến vào nách nội, rải rác với trong ngực, kết với cách.
12,Thủ Thiếu Âm Kinh gân:Khởi với tay ngón út nội sườn, kết với cổ tay sau duệ cốt ( đậu cốt ), hướng về phía trước kết với khuỷu tay nội sườn, lại hướng về phía trước tiến vào nách nội, giao thủ thái âm kinh gân, hành với nhũ, kết với trong ngực, duyên cách xuống phía dưới, hệ với tề bộ.
Kinh lạc là vận hành toàn thân khí huyết, liên lạc tạng phủ chi tiết, câu thông trên dưới trong ngoài thông lộ.
Bình thường sinh lý dưới tình huống, kinh lạc có vận hành khí huyết, cảm ứng truyền tác dụng, mà ở phát sinh bệnh biến dưới tình huống, kinh lạc liền trở thành truyền lại bệnh tà cùng phản ánh bệnh biến con đường.
Bởi vì kinh lạc có nhất định tuần hành bộ vị cùng lạc thuộc tạng phủ, có thể phản ánh tương ứng tạng phủ bệnh chứng, cho nên ở lâm sàng thượng, liền nhưng căn cứ bệnh tật bệnh trạng xuất hiện bộ vị, kết hợp kinh lạc tuần hành bộ vị cập sở liên hệ tạng phủ, làm bệnh tậtChẩn bệnh căn cứ.
Ở trị liệu thượng, vô luận là châm cứu, xoa bóp hoặc dược vật trị liệu, đều là thông qua điều chỉnh kinh lạc khí huyết công năng hoạt động, tiến tới điều tiết tạng phủ cơ năng, đạt tới trị liệu bệnh tật mục đích.
Kinh lạc tân giải: Kinh lạc bản thân là một loại ý thức quy luật hoạt động sản vật, nó hoạt động lấy khí cùng ý thức làm vật chất, hoạt động đường nhỏ tức vì kinh lạc.
Nội khí: Trọng ở trong cơ thể quy luật hoạt động một loại ý thức. Hơn nữa hợp dưới tam yếu tố
Nội khí tam yếu tố:
A, có minh xác bố 《 bố trí, điều tiết khống chế 》 khí vị trí
B, có từ động tĩnh diễn sinhPhương hướng tính
C, tại thân thể bộ vị chi gian tả hữu giao nhau tính, cũng có một điểm giao nhau
2, ý từ tay đến chân, tắc phương hướng tính vì hướng chân
3, ý từ tay trái đến chân phải, tay phải hướng chân trái, tắc, nhị khí chi gian sẽLẫn nhau giao nhau,Cũng có một tiêu điểm.
Một lần điều tiết khống chế nội khí hoàn chỉnh điều tiết khống chế quá trình:
Như, ý từ tay trái hành đến chân phải, đồng thời ý từ tay phải hành đến chân trái.
Kinh lạc, huyệt.
Nội khí lưu động tất nhiên có nhất định đường nhỏ, loại này đường nhỏ chính là kinh lạc. Nhị khí tương giao chỗ, tức vì huyệt vị.
Kinh lạc cùng huyệt bẩm sinh tức tồn tại. Nhưng tùy nội khí bãi bỏ mà vô pháp cảm giác cùng phán đoán, giống như không tồn. Cố kinh lạc cùng huyệt vị tùy nội khí thành lập cùng khơi thông mà tự biết tồn tại, tùy nội khí tiêu tán mà tự không biết tồn tại.
Kinh lạc cập tương quan nguyên tố tác dụng
Nội khí tác dụng quá trình theo thứ tự là khí — huyết --- cơ bắp --- gân --- cốt.
Nội khí hoạt động trực tiếp chi phối máu hoạt động.
Máu hoạt động sẽ khiến cho cơ bắp, gân, cốt tương ứng biến hóa.
Tức huyết hoạt động dẫn phát cơ bắp hoạt động, cơ bắp hoạt động dẫn phát gân hoạt động, gân hoạt động dẫn phát cốt hoạt động.
Toàn bộ quá trình thủy đoan vì ý thức, đầu cuối vì cốt.
Như: Đạo nội khí từ tay đến chân, liên tục.
Tắc: Theo chân bộ nội khí tích lũy, máu gia tăng, cơ bắp bành trướng, gân cốt lệch vị trí, xu lợi với khí huyết thông nhập cùng tụ tập,Cốt mật độGia tăng.
Kinh lạc, huyệt vị tác dụng
Kinh lạc là nội khí thông đạo, bản thân vô riêng tác dụng, tùy nội khí biến hóa tác dụng phát sinh biến hóa.
Huyệt tác dụng tương đương với một cái van, cách ly bất đồng bộ phận chi gian khí huyết, bảo đảm nội khí chảy về phía không phát sinh biến hóa.
Như dẫn nội khí từ tay nhập chân, chân bộ sẽ tích lũy nội khí, máu, đồng thời huyết áp lên cao, mà tay bộ tắc huyết áp hạ thấp. Nếu không có huyệt khống chế, lúc này chân bộ khí huyết sẽ tự động chảy về phía tay bộ, tiến tới mất đi đối hơi thở khống chế. Mà bảo vệ cho huyệt vị sau, khí huyết tắc sẽ không phát sinh nghịch lưu.
Nhưng là đương liên tục đến nhất định thời gian về sau, chân bộ sẽ bởi vìNội ápQuá lớn mà khí,Cảm giác mệt nhọc,Khí huyết vô pháp dẫn vào, lúc này, một lần đạo chán nản thúc.
Tổng thể mà nói, huyệt tác dụng chính là bảo đảm khí huyết chảy về phía, hơn nữa liên tục một đoạn thời gian.
Tham khảo tư liệu
《 kinh lạc là thủy thông đạo 》【 ghép vần 】: jīng luò
【 chú âm 】: ㄐㄧㄥ ㄌㄨㄛˋ
◎ kinh lạc jīngluò
[main and collateral channels] trung y chỉ nhân thể nội huyết khí vận hành thông lộ, bao gồm thân cây cùng chi nhánh
Giải thích: (1). Trung y tên khoa học từ. Kinh mạch cùng lạc mạch.
Là nhân thể trung nội thuộc tạng phủ, ngoại lạc chi tiết, vận hành khí huyết, liên hệ toàn thân thông lộ. Kinh mạch vì túng hành tuyến chính, lạc mạch vì hoành hành chi nhánh. Bao gồm mười hai kinh mạch, kỳ kinh bát mạch, mười hai kinh đừng, mười lăm lạc mạch, tôn lạc,Mười hai kinh gânCậpMười hai da bộChờ.
【 xuất xứ 】: 《 Tố Vấn · tam bộ chín chờ luận 》: “Huyết bệnh thân có đau giả trị kinh lạc.” 《Hán Thư · nghệ văn chí》: “Y kinhGiả, người vượn huyết mạch kinh lạc cốt tủy âm dương trong ngoài, lấy khởi bách bệnh chi bổn, tử sinh chi phân.”
【 thí dụ mẫu 】: 《Sử ký· Biển Thước thương công liệt truyện 》 “Trung kinh duy lạc, đừng hạ với tam tiêu, bàng quang” đường trương thủ tiết chính nghĩa: “Ngôn kinh lạc hạ với tam tiêu cập bàng quang cũng.” MinhTống liêm《 thầy thuốc mười bốn kinh phát huy tự 》: “Học y đạo giả, không thể không minh chăng kinh lạc.”
Giải thích: (2). So sánh tung hoành.
【 xuất xứ 】: Tống ·Diệp thích《 yên phi lâu ký 》: “Toái sườn núi tùng tụ, mĩ dĩ liên tiếp, thiển tuyền tế thạch, kinh lạc điền bạn.”
Giải thích: (3). Phương ngôn. Bí quyết; đa dạng.
【 xuất xứ 】: 《Gì điển》 hồi thứ hai: “Hình dung quỷ cũng không hiểu thưa kiện kinh lạc, mênh mangVô địnhThấy.”
【 thí dụ mẫu 】:Lỗ Tấn《 đường viền hoa văn học · sống thanh bần vui đời đạo pháp 》: “Khuyên người sống thanh bần vui đời đạo là cổ kim trị quốcBình thiên hạĐại kinh lạc, khai quá phương thuốc cũng rất nhiều, nhưng đều không có thập toàn đại bổ công hiệu.”
(23:00-1:00)
Lúc này gan kinh nhất vượng giữ sức khoẻ học cho rằng: "Gan chiDư khí,Tả với gan, tụ mà thành tinh gan vìCông chính chi quan,Ngũ tạng lục phủ quyết định với dũng khí lấy thêm can đảm, tà không thể xâmDũng khí hưTắc khiếp, khí đoản, mưu lự mà không thể quyết đoán "Cho nên cũng biết gan tầm quan trọng. Có chút người bình thường cắt bỏ người bệnh gan, là không phụ trách biểu hiện.MậtYêu cầu sự trao đổi chất, người ở giờ Tý trước đi vào giấc ngủ, gan mới có thể hoàn thành thay thế. "Gan có bao nhiêu thanh, não có bao nhiêu thanh", phàm ở giờ Tý trước đi vào giấc ngủ giả, thần sau khi tỉnh lại cân não rõ ràng, tinh thần cùng mặt đỏ nhuận. Ngược lại, giờ Tý trước không ngủ giả, tinh thần cùng mặt trong sạch khác người là mật khuyết thiếu sự trao đổi chất khí mà biến nùng kết tinh, hình thànhKết sỏi,Giống như nước biển biến nùng phơi thành muối trong này một bộ môn nhân còn sẽ là lấy mà "Khiếp đảm"
Gan kinh lúc này muốn lên giường ngủ, lợi cho cốt tủy tạo huyết.
( 1: 00-3: 00 )
Lúc nàyGan kinhNhất vượng, "Gan tàng huyết",Người tư duy cùng hành động muốn dựaGan huyếtChống đỡ, vứt bỏ máu cắt giảm, mới mẻ độc đáo máu dựng dục phát sinh, loại này thay thế đều là ở gan kinh nhất vượngGiờ sửuHoàn thành. Giữ sức khoẻ học cho rằng: "Người nằm tắc huyết về cùng gan". Nếu giờ sửu không vào ngủ nói, gan còn ở phát ra năng lượng, liền vô pháp hoàn thành sự trao đổi chất. Cho nên giờ sửu trước không vào ngủ giả, sắc mặt than chì, tình chí mệt mỏi mà nôn nóng, dễ sinhGan bệnh.Gan kinh nhất vượng giờ sửu là gan chữa trị tốt nhất khi đoạn.
( 3: 00-5: 00 )
Lúc này phổi kinh nhất vượng, "Phổi triều trăm mạch",Gan với giờ sửu sửa cũ thành mới, đem mới mẻ độc đáo máu cung cấp cấp phổi, đi qua phổi đưa hướng toàn thân. Bởi vậy, người ở sáng sớm sắc mặt hồng nhuận, tinh thần phấn chấn. Giờ Dần, cóBệnh phổiNgười phản ánh đặc biệt mãnh liệt. Phổi kinh hô hấp vận tác tốt nhất thời điểm, mà lúc này mạch đập yếu nhất.
(5:00-7:00)
Lúc nàyĐại tràng kinhNhất vượng, "Phổi cùng đại tràng tương trong ngoài", phổi đem sung túc mới mẻ độc đáo máu che kín toàn thân, ngay sau đó xúc tiến đại tràng kinh đi vào hưng phấn trạng huống, hoàn thành đối thực phẩm trung hơi nước cùng dinh dưỡng hấp thu, bài xuất cặn bã. Lúc này rời giường, đại tràng mấp máy tràn đầy, thích hợp ăn bữa sáng.
( 7: 00-9: 00 )
Lúc nàyDạ dày kinhNhất vượng, người ở 7: 00 ăn bữa sáng dễ dàng nhất tiêu hóa. NếuDạ dày hỏaQuá thịnh, biểu hiện vì môi làm, nặng thìSứt môiHoặc bị loét. Dạ dày kinh dạ dày nhất sinh động, lúc này nhất định ăn bữa sáng, mỗi một ngày lúc này gõ dạ dày kinh tốt nhất, bắt đầu công tác nhân thể phát điện hệ thống.
( 9: 00-11: 00 )
Lúc này tì kinh nhất vượng, "Tì chủ vận hóa,Tì thống huyết ", tì là tiêu hóa, hấp thu, bài tiết tổng điều hành, lại là nhân thể máu thống lĩnh."Tì thông suốt với khẩu,Này hoa ở môi".Tì công hiệu hảo, biểu hiện vì tiêu hóa hấp thu hảo, huyết chất lượng hảo, môi hồng nhuận. Môi bạch tiêu chíHuyết khí không đủ,Môi ám,Môi tímTiêu chí hàn nhập tì kinh.
( 11: 00-13: 00 )
Lúc này tâm kinh nhất vượng, "Tâm Chủ Thần minh,Thông suốt với lưỡi,Này hoa ở biểu ". Lòng dạ thúc giục máu vận hành, dưỡng thần, dưỡng khí, dưỡng gân. Người ở giữa trưa có thể ngủ một lát, đối với dưỡng tâm rất có ích, có thể sử thậm chí buổi tối tinh thần phấn chấn. Tâm kinh lúc này bảo dưỡng biểu tình thoải mái, thích hợp nghỉ ngơi hoặc ngủ trưa.
( 13: 00-15: 00 )
Lúc nàyRuột non kinhNhất vượng. Ruột non phân rõ đục, đem thủy dịch đưa về bàng quang, bã đưa vào đại tràng, tinh hoa thượng thua đến tì. Giờ Mùi là ruột non nhất sinh động thời điểm, cố cơm trưa ứng vào buổi chiều 1 khi trước ăn.
( 15: 00-17: 00 )
Lúc này bàng quang kinh nhất vượng, bàng quang cất giữ thủy dịch cùng nước bọt, luân hồi thủy dịch cũng đem thừa bộ phận bài xuất bên ngoài cơ thể. Nước bọt ở trong cơ thể luân hồi, nếu bàng quangCó nhiệt,Nhưng trí bàng quang khụ, khụ màĐêm nước tiểuChứng. Bàng quang kinh bàng quang nhất sinh động thời điểm, thích hợp uống nhiều thủy.
( 17: 00-19: 00 )
Lúc này thận kinh nhất vượng, "Thận giấu trongSinh sản chi tinh,Thận vì thiên phú cùng ngũ tạng lục phủ chi tinh chi căn ". Nhân thể trải qua giờ Thân tiết hỏa bài độc, thận ở giờ Dậu đi vào cất giữ tinh hoa giai đoạn. Thận kinh thích hợp nghỉ ngơi.
( 19: 00-21: 00 )
Lúc nàyMàng timKinh nhất vượng, "Màng tim vì tâm chiNgoại màng,Phụ có mạch lạc, là khí huyết thông hành chi đạo tà không thể dung, dung chi tâm thương ". Màng tim là tâmBảo hộ tổ chức,Lại làKhí huyết vận hànhThông đạo.Màng tim kinhGiờ Tuất hành vượng, nhưng tuyệt tự trái tim chung quanh ngoại tà, sử trái tim ở vào vô khuyết trạng huống. Màng tim kinh vượng thời nghi tùy tiện đi một chút, lúc này tâmĐầuThần kinh khí quan hệ thống nhất sinh động, trái tim thiếu người tốt tốt nhất lúc này gõ màng tim kinh, hiệu quả tốt nhất.
( 21: 00-23: 00 )
Lúc nàyTam tiêu kinhNhất vượng. Tam tiêu là lục phủ trung lớn nhất phủ, cụ bị chủ trì chư khí, khơi thông thủy lộ tác dụng, giờ Hợi tam tiêu thông trăm mạch, người nếu ở giờ HợiGiấc ngủ sâu,Trăm mạch nhưng nghỉ ngơi sinh lợi, đối thân thể thập phần hữu ích, trăm tuổi lão nhân có cái cộng đồng độc đáo chỗ, tức giờ Hợi ngủ.
Trung yChỉnh thể quan niệmCơ bản nội dung chỉ ra nhập là — cái ngũ tạng lục phủ khắp ngườiCho nhau quanLiền thể thống nhất, người cùng thiên nhiên cũng là tức tức tương thông thể thống nhất. Nhân thể các bộ phận liên hệ thông đạo chính là kinh lạc. Âm tinh dương khí châu lưu toàn thân, bởi vậy trong ngoài, trên dưới, trong ngoài, khí huyết chi gian là cho nhau chặt chẽ liên hệ. Cho nênTrung y lý luậnCho rằng “Có chư nội tất hình chư ngoại”. 《 Tố Vấn. Âm dương ly hợp luận 》 cũng chỉ ra: “Âm dương hừng hực, tích truyền vì một vòng, khí hình biểu mà làm phối hợp cũng”. Tức chỉ ra âm dương chi khí lui tới vận hành không thôi, châu lưu toàn thân, khí hành với, hình thấy ở biểu, lẫn nhau câu thông, mà thành thống nhất chỉnh thể.
Bệnh viêm gan người bệnh nếu bệnh ở chỗ, tất nhiên muốn hình thấy ở ngoại, trừ nhân cụ thể người bệnh xuất hiện bất đồng bệnh trạng ngoại, thượng có một ít bên ngoài thân kinh lạcĐè đauĐiểm như có người phát hiện bệnh viêm gan người bệnh phần lưng thứ sáuCột sống ngựcChỗ, này phạm từ “Thần đạo” huyệt, cho tới “Linh đài” huyệt, tả hữu các để thứ sáu cột sống ngực chiSườn duyên,Này phản ứng điểm lấy thứ sáu cột sống ngực gồ lên chỗ nhất rõ ràng, có rõ ràng đè đau. Mệnh danh “Dương moi” huyệt, thông qua đối “Dương xu” huyệt áp khám dương tính suất đối lập phát hiện:Cấp tính bệnh vàng da hình bệnh viêm ganVì 88．7%,Cấp tính vô bệnh vàng da hình bệnh viêm ganVì 93．4%, dời gan 88．9%, chậm sống gan 71．1%. Mà gan độ cứng,Kế phát tínhGan úcHuyết, gan nói bệnh, vi khuẩn sĩGan mủ dương,Dạ dày cậpRuột đầu loétChờ đều cực không lộ rõ, thuyết minh nên huyệt đè đau đối bệnh viêm gan cóĐặc dị tính.Theo bệnh tình chuyển biến tốt đẹp, “Dương xu” huyệt đè đau cũng tương ứng yếu bớt hoặc biến mất. Bởi vì “Dương xu” huyệt vị ởĐốc mạchTuần hành bộ vị, đốc mạch cùngGan mạchHội hợp với điên đỉnh. Bởi vậy, đốc mạch khả năng phản ứng ra gan mạch bệnh biến.
Có khác một ít học giả dùng kinh lạc trắc định nghi ở mười hai kinhNguyên huyệtTiến hành trắc định, này kết quả lấy gan, tì, tam tiêu kinh nguyên huyệt trắc định giá trị tối cao. Có người tắc đối bệnh viêm gan người bệnh cùng khỏe mạnh người phân biệt trắc định nhĩ bộ gan khu kinh lạc, lấy gan khu chỉ số tăng cao vì rõ ràng, các nơi còn có đưa tin phần lưng thứ mười haiCột sống ngực gồ lênBên khai ba tấc “Dạ dày thương”Huyệt, “Dương lăng tuyền”Huyệt hạ nhị tấc “Túi mật” huyệt, trung đều” huyệt có đè đau giả.
