La tiết
Nam Tống văn học gia
La tiết ( 1131 năm 6 nguyệt 14 ngày -1189 năm 3 nguyệt 30 ngày ), tự trường nguyên, hào về ngu, Cát Châu lư lăng ( nayGiang Tây tỉnhCát an huyệnVân lâu trấn điền nam thôn ) người.Nam TốngVăn học gia.
Trời sinh tínhDĩnh mại,Yêu thích đọc sách, tinh với thi văn, không sự khoa cử. Càn nói trong năm, thâm tích Khổng Tử “Xóa thư“Đoạn tựĐường Nghiêu,Đời sau sách sử cực nhỏ ngôn viễn cổ việc, toại thu thập rộng rãi các loại điển tịch, thành 《Lộ sử》. 《 lộ sử 》 ghi lại thượng cổ tới nay có quan hệ lịch sử, địa lý, phong tục, thị tộc chờ phương diện truyền thuyết cùng sử sự, lấy tài liệu phổ biến bề bộn, là thần thoại lịch sử góp lại tác phẩm.
Tống Hiếu Tông thuần hi mười sáu năm ( 1189 năm 3 nguyệt 30 ngày ), qua đời, quanh năm 59 tuổi.
- Tự
- Trường nguyên
- Hào
- Về ngu
- Vị trí thời đại
- Nam Tống
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Cát Châu lư lăng
- Sinh ra ngày
- 1131 năm 6 nguyệt 14 ngày
- Qua đời ngày
- 1189 năm 3 nguyệt 30 ngày
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 lộ sử 》
- Bổn danh
- La tiết
- Tự hào
- Tự
La tiết ( 1131—1189 ), tự trường nguyên, hào về ngu, sinh với Tống Cao Tông[1]Thiệu Hưng nguyên niên tân hợi tháng 5 mười tám ngày ( công nguyên 1131 năm 6 nguyệt ai bà luyện 14 ngày ), Cát Châu lư lăng điền nam ( nay Giang Tây tỉnhCát an huyệnVân lâu trấn điền nam thôn ) người. Tổ phụ vô cạnh ( 1078—1130 ), tổ mẫu Chu thị ( 1082—1153 ); phụ thân lương bật ( 1108—1165 ), mẫu thân Lưu thừa thể cử thị ( sinh tốt bất tường ). La tiết sinh mà dĩnh mại, nhược chôn cử quan hảo đọc sách, tinh với thi văn, cả đời không sự khoa cử.
La tiết yêu thích du lịch, từng du viêm Lăng Sơn, ngụ Tương Dương mười một năm. Dạo chơi đối hắn làm sử học nghiên cứu sinh ra quá nhất định tác dụng. Bởi vì lịch đại sách sử cực nhỏ ký lục thượng cổ sử sự táo thẩm sát, la tiết vì bổ thượng Hồng Hoang chi sử, toại thu thập rộng rãi các loại điển tịch, cứ thế đạo tạng, vĩ thư, tích mấy chục năm chi công, với Tống Hiếu Tông càn nói trong năm soạn thành 《 lộ sử 》, ghi lại thượng cổ hất Lưỡng Hán sự. Vì sử nội dung càng thêm phong phú, la tiết thường huề thư bản thảo trong người, không ngừng đính chính, cuối cùng chung thành 40 chân chiến tập thuyền bảy cuốn: Trước kỷ chín cuốn, thuật Tam Hoàng chí âm khang vô hoài việc; sau kỷ mười bốn cuốn, nhớ quá hạo đến hạ kiệt việc; quốc danh kỷ tám cuốn, nhớ Hạ Thương Chu tam đại các chư hầu quốc dòng họ, địa lý; phát huy sáu cuốn, dư luận mười cuốn, vì chất vấn khảo chứng.
Lịch đại nghiên cứu đánh giá 《 lộ sử 》 giả rất nhiều, dự hủy đều có chi. Mấy trăm năm qua, 《 lộ sử 》 vẫn luôn vì hậu nhân sở coi trọng, này văn thải mỹ lệ, khảo chứng tinh cai, bảo tồn đại lượng cổ đại dật nghe, như 《 trúc thư kỷ niên 》, 《 Thục bản kỷ 》 linh tinh, vi hậu thế nghiên cứu thượng cổ sử, đặc biệt thượng cổ thần thoại truyền thuyết cung cấp phong phú tư liệu. Quả thật, 《 lộ sử 》 một cuốn sách chọn thêm sấm vĩ sách giả tạp thuyết, nội dung thượng khó tránh khỏi khiên cưỡng gán ghép, có cảnh bá người cũng có phê bình. Cứ việc như thế, 《 lộ sử 》 vẫn vẫn có thể xem là một bộ có nghiên cứu cùng tham khảo giá trị sách sử.
Trừ 《 lộ sử 》 ngoại, la tiết còn lưu lại làm nhiều loại, chủ yếu có 《 Dịch Thuyết 》, 《 sáu tông luận 》, 《 tam hối tường chứng 》, 《 Cửu Giang tường chứng 》 chờ.
La tiết tốt với Tống Hiếu Tông thuần hi mười sáu keo đánh hộ năm nguy quyền ném mình dậu ba tháng mười hai ngày ( 1189 năm 3 nguyệt 30 ngày ), quanh năm 59 tuổi. Xứng dễ thị, sinh một tử, danh bình ( 1153—1237 ), tự hoa thúc, hào phục trai.
La tiết này tổ tôn bốn đời vì nho, chất tôn, chất tằng tôn toàn với văn sử có tạo nghệ, lịch đại được hưởng nổi danh. Khang Hi trong năm, thanh chính phủ từng phái Giang Tây bố chính sử thi khuê chương đưa tới kim biển treo biển này tộc, biển rằng “Sử học thế gia”. Ở cái này sử học thế gia trung, la tiết bởi vì 《 lộ sử 》 truyền lại đời sau, lỗi lạc đại gia.
Theo điền nam 《 trùng tu thanh thích đường nhớ · văn hiến lục 》 tái, la tiết tổ tiên la trắc, năm đời khi vì tránh mã thị chi loạn, từ Tương đông tỉ cư lư lăng hóa rồng hương chiết quế 熂 hạ kham thôn. La trắc sinh tam tử, rằng siêu, duyên, đạt. La đạt dời bổn ấp duyên Conley tú xuyên, tám truyền đến la tụng, húy hằng, tự nghe thơ, từ thái cùng trung đoàn tỉ điền nam, vì điền nam thuỷ tổ. La tụng sinh giới, tự trung lập, Thiệu thánh Bính tử ( 1096 ) tháng giêng mùng một sinh, qua đời Thiệu Hưng Kỷ Mão ( 1159 ) tháng 5 sơ năm. La giới sinh tam tử, rằng ngạn thông, trọng trước, kiến cương. Ngạn thông húy bảo, chính cùng quý đã ( 1113 ) ba tháng sơ chín sinh, càn nói Ất dậu ( 1165 ) tháng giêng qua đời. Cưới cát thủy Chu thị. Sinh tam tử, rằng khi hừ, khi hưởng, khi thăng. Khi hừ hành tám, húy tiết, tự trường nguyên, Thiệu Hưng tân hợi ( 1131 ) tháng 5 mười tám ngày sinh, thuần hi mình dậu ( 1189 ) ba tháng mười hai ngày qua đời. Cưới dễ thị. Tiết sinh một tử, danh giản tu, tự giảng đạo, Thiệu Hưng nhâm thân ( 1152 ) tháng tư mười bảy ngày sinh, khánh nguyên Canh Thân ( 1200 ) mùng 1 tháng tám qua đời. Cưới Lưu thị. Giản tu sinh một tử, danh chín linh, càn nói tân mão ( 1171 ) chín tháng mười hai ngày sinh, bảo khánh Đinh Hợi ( 1227 ) chín tháng mười lăm ngày qua đời. Cưới Chu thị. Gia phả trung sở tái la tiết tổ tôn ngày sinh ngày mất không thể tẫn tin, cùng tư liệu lịch sử văn hiến ghi lại tương đối, phần lớn có lầm. Hồ thuyên, chu tất đại, Âu Dương thủ nói, văn thiên tường đều từng vì la tiết gia tộc làm quá mộ chí minh hoặc truyện ký hoặc lời tựa và lời bạt. Tên cũng cùng gia phả sở tái bất đồng, tức la tiết tổ phụ la vô cạnh, phụ la lương bật, tử la bình chờ.
La vô cạnh, tự liêm trung, hào độn ông, môn sinh tư thụy hiếu dật tiên sinh. Sinh ước nguyên phong ba năm ( 1080 ). Năm mười sáu du học Nam Xương, liền có văn danh. Nhân cảm kích trước sự đời phong ngày sau, chán ghét cử tử nghiệp, trở về nhà, đóng cửa đọc sách. Phùng hi hà chi dịch, vô cạnh phấn nhiên thượng thư, điều trần lợi hại, ảnh hưởng pha đại. Triều đình đặc chỉ ban cho khen ngợi, thụ địch công lang, thủy nhập con đường làm quan, vì Kiến Ninh chủ bộ. Làm quan thanh liêm, yêu dân như con. Sĩ hoạn kiếp sống không mấy năm, liền có về ý. Rời đi Kiến Ninh khi, dân chúng che nói giữ lại, đã chịu đồng liêu kính trọng. Trở về nhà sau mấy năm, phụ vong, nhân không thắng bi thống, không còn nữa làm quan, tự hào độn ông.
Vô cạnh cả đời ham mê đọc sách tàng thư, tích lũy tháng ngày, tàng thư cánh đạt vạn cuốn. Kiến viêm gian, kim nhân độ giang, quá này lư, biết này vì đọc sách môn hộ, nói: “Người đọc sách dòng dõi, không chuẩn mạo phạm.” Vô cạnh gia tộc cũng bởi vậy chưa chịu quấy nhiễu ( theo 《 cát an huyện chí 》 ). Vô cạnh hỉ làm thơ, người đương thời bình luận vì “Chỗ cao thiết phong nhã, bình chỗ hướng bào tạ”. Siêng năng thuật, 《 lư lăng huyện chí 》 cuốn hai sáu 《 nghệ văn chí · kinh bộ 》 tái:; “La vô cạnh 《 kinh giải 》 số cuốn”,; 《 cát an huyện chí 》 cuốn bốn bảy 《 nghệ văn chí · tập bộ 》 tái:; “La vô cạnh 《 thanh khâm tập 》 tam cuốn”. Lúc ấy địa phương đại nho tiêu tử kinh thực kính trọng la vô cạnh, hai người thường xuyên nói nói luận học, Tiêu thị nghiên cứu 《 Xuân Thu 》 học, bọn họ ở học thuật thượng cho nhau dẫn phát, lẫn nhau vì ảnh hưởng. Vô cạnh tàng thư, phong cách học tập, thuật, trực tiếp ảnh hưởng con cháu nhi đại, mà con cháu chư bối siêu việt, đúng là vô cạnh vô tâm con đường làm quan, một lòng hỏi học ước nguyện ban đầu.
Vô cạnh với kiến viêm năm hỏi ( 1127-1130 ) chết bệnh, tốt năm 53. Qua đời sau, cấp sự trung Lý trọng khiêm vì này làm mộ chí minh, hồ thuyên làm 《 hiếu dật tiên sinh truyện 》, truyền trung xem xét và giới thiệu vân:; “Trộm bình này đại khái, rằng: Vì thân mà sĩ gần mao nghĩa, khôi đạt lấy nguy cận đông lực sóc, độn lấy cầu chí gần uyên minh vân.” ( 《 đạm am tập 》 ); cuốn, tam một hồ thuyên 《 đạm am tập 》 cuốn hai lăm có 《 la trường khanh mẫu thị mộ chí 》, Lưu mới Thiệu 《 sam khê cư sĩ tập 》 cuốn mười hai 《 Chu thị phu nhân mộ chí minh 》, toàn nhớ vô cạnh thê Chu thị sinh với nguyên phong 5 năm ( 1082 ), tốt với Thiệu Hưng 23 năm ( 1153 ) hai tháng. Chu tất đại tác phẩm 《 la chủ bộ thê Chu thị vãn từ nhị đầu ( Giáp Tuất ) 》 ( 《 tỉnh trai bản thảo 》 cuốn một ).
La lương bật ( 1108-1165 ), tự trường khanh, vô cạnh trưởng tử. Lương bật tận sức cổ đạo, phẫn tổ tiên không ngẫu nhiên, lỗi lạc có viễn chí. Kiến viêm ba năm ( 1129 ) lấy thi phú quan hương cử, Thiệu Hưng 27 năm ( 1157 ) tiến thổ thi đậu, thụ địch công lang, điều Cống Châu sẽ xương huyện đông úy.
Lương bật thiếu niên khi cùng hồ thuyên đồng học, cùng học thầy thanh tiết tiên sinh tiêu tử kinh. Lương bật khổ học, bác học cường nhớ, tư tính hiếu hữu, kế thừa phụ chí, quảng lục soát sách báo, gia tàng đến mấy vạn cuốn, thân thủ mực son, tiêu biểu vô hư pho. Chép sách ngàn cuốn, tự hoa tinh tế như khắc. Thu thập sách báo rộng khắp, không hạn phân loại, tổng quát gia tạp chí, cho tới bì quan, ngu sơ nói đến, đều bị yêm quán. Hỉ đọc sách, hảo nghị luận, đối trên dưới mấy ngàn năm lịch sử, này thành bại lợi bệnh, thấy rõ. Khôi hài không hước, nghị luận thường thường kinh tòa, người phục này uyên bác, sư hữu than này phi thường. Hiện mô các thương học sĩ Lưu công thực coi trọng lương bật, thường ban cho khen ngợi cổ vũ. Lương bật ký ức siêu quần, hồ thuyên từng phú thơ vân:; “Cười xuân đuốc đế ảnh, tiên nước mắt phong trước hoài.” Dùng vệ hằng thư chuyện xưa. Hồ thuyên ngâm chưa tất, lương bật đáp:; “Này bản dập quyển thứ năm Tùy tăng trí quả tiết.” Hồ thuyên đọc 《 sùng văn mục lục 》 khi, lương bật nói: “Mỗ thư bao nhiêu cuốn, đồ ăn tập bao nhiêu cuốn”, hồ thuyên kiểm thư thẩm tra đối chiếu, quả nhiên vô sai biệt. Sự thấy 《 cát an huyện chí 》 cuốn ba năm 《 nhân vật chí 》.
Lương bật lúc tuổi già nhập sĩ, cư quan thanh liêm. Này chủ trương, quan niệm thường thường cùng thời thế không gặp nhau, con đường làm quan không thoải mái. Lương bật từng cảm thán nói: “Ngô ẩn chăng? Nhập lấy ngô vì kiểu. Ngô sĩ chăng? Khoai khôi đậu yếm, ta há vô thay! Ngô này mạn lãng với nhân gian, làm bằng yến du chăng?” Nhân tự gọi “Mạn tẩu” ( 《 đạm am tập 》 cuốn hai sáu ).
Lương bật cả đời thuật pha phong, có văn tập 30 cuốn, 《 Âu Dương tam tô niên phổ 》… Cuốn.; 《 hân sẽ lục 》 mười cuốn, 《 thi thoại 》 hai mươi cuốn,; 《 nghe thư 》 bảy cuốn.
Lúc tuổi già, cùng lui cư quê nhà chu tất đại kết giao cực mật. 1163 năm,; chu tất đại tác phẩm 《 bạt la lương bật gia Âu Dương công đường tán thảo 》:; “Trường khanh thích cổ bác nhã, tàng bổn triều danh thiếp đến mấy chục trăm giấy, lấy kia cầm đầu không ở này bản thảo chăng? Long hưng quý chưa 12 tháng chín ngày.” ( 《 tỉnh trai bản thảo 》 cuốn mười sáu )
Tống · Lưu yểm 《 long tụ tập 》 chu tất đại tự vân:; “Đầu tiên là Biện Kinh cập ma sa khắc tụ tập ( 《 long tụ tập 》 ) 25 cuốn. Thiệu Hưng sơ, dư cố nhân sẽ xương úy la lương bật biến cầu bản khác, tay tự biên soạn, tăng đến 32 cuốn, phàm 630 dư thiên.…… Dư gấp thuộc la úy chi tử tiết sao chép định bổn, thụ hầu khắc chi.” La lương bật phụ tử đối biên soạn, xuất bản địa phương văn hiến, danh nhân văn tập làm ra nhất định cống hiến.
Lương bật qua đời sau, hồ thuyên làm 《 sẽ xương huyện đông úy Roddy công mộ chí minh 》 ( 《 đạm am tập 》 cuốn hai sáu ).
Lương bật sơ cưới hồ thuyên từ muội, kế cưới Lưu thị. Đại đệ trọng trước, danh khai, húy lương tá. Lương tá tuổi xuân chết sớm.
La tiết ( 1131 -1189 ), tự trường nguyên, lương bật trưởng tử. Hồ thuyên vì này làm 《 la tiết tự tự 》, vân:; “Dư hữu la trường khanh trưởng tử ngày tiết, mà tự chi tất đại, đi thư Nhai Châu, khất dư nói lấy thức. Dư gọi cổ nhân danh tiết giả nhiều rồi, dư cái gọi là tất đại vân giả, vì Lý tiết chăng? Vì liễu tiết chăng? Không biết cho nên mệnh tử. Nếu nhục huống kẻ hèn, tắc nguyện lấy hi Lý vì thỉnh.” ( 《 đạm am tập 》 cuốn mười sáu ) tiết sinh mà dĩnh mại, nhược quán hảo đọc sách. Cả đời chưa từng người sĩ, đại khái chịu phụ thân ảnh hưởng. Lương bật từng ở lâm chung trước gọi la tiết đến trước giường di huấn:; “Ngô không bao lâu ý công danh chỉ lấy, tự nhiên khí tiết tuổi già, xấu hổ phục tới, này đem đột ngột. Nhữ ly huynh hữu kính, miễn tự thực chi, vô trụy trước tự, ngô chí thượng duỗi, hạnh rồi.” ( 《 đạm am tập 》 cuốn hai sáu ) này một phen lời nói cấp la tiết cả đời mang đến thật lớn ảnh hưởng, từ đây chuyên tâm ra sức học hành, cố gắng lập nói, tuyệt không sĩ ý.; 《 lư lăng huyện chí 》 cuốn 32 tái:; “Có khuyên chi ( nhập sĩ ) giả, triếp vỗ án lệ khởi.” Lại vân:; “Cử Tống thừa vụ lang, không dậy nổi.” Đời Thanh 《 Gia Khánh nhất thống chí 》 cuốn tam nhị chín 《 Cát Châu phủ · nhân vật 》 có la tiết truyền mấy chục tự, vân:; “Thiệu Hưng trung biết Vĩnh Châu, phóng dân đinh tiền.” Có lầm, đem 《 dư mà kỷ thắng · Vĩnh Châu quan lại 》 trung một người kêu la trường nguyên “Thiệu Hưng mười bốn năm biết Vĩnh Châu, còn, thỉnh trừ đinh thân tiền lụa mễ mạch” làm như la tiết sự. Thiệu Hưng mười bốn năm, la tiết năm ấy mười bốn.
La tiết tích mấy chục năm chi công soạn thành 《 lộ sử 》, sơ thảo một trăm dư cuốn. Vì sử nội dung phong phú, la tiết thường huề thư bản thảo trong người, không ngừng đính chính, cuối cùng thành 47 cuốn, tức trước kỷ chín cuốn, thuật Tam Hoàng chí âm khang vô hoài việc, sau kỷ mười bốn cuốn, nhớ quá Ngô đến hạ lí quý việc; quốc danh kỷ tám cuốn, nhớ thượng cổ tam đại chư quốc dòng họ, địa lý; phát huy sáu cuốn; dư luận mười cuốn, vì chất vấn khảo chứng. Làm 《 lộ sử 》 mục đích là vì bổ thượng cổ chi sử, này tự vân:; “Hoàng Phủ mịch chi 《 thế kỷ 》, tiếu chu chi 《 sử khảo 》, trương tích chi 《 hệ phổ 》, mã tóm lại 《 thông lịch 》, Gia Cát đam chi 《 đế lục 》, Diêu cung năm chi 《 lịch đế kỷ 》, tiểu Tư Mã chi 《 bổ sử 》, Lưu thứ chi 《 thông giám ngoại kỷ 》 cũng thô dịch rồi, mà này học hiệp thiển không đủ thủ tín. Thái Sử công đinh cô thắng diệt học lúc sau, đầu xuyết trụy tự, đã đủ thông di, mà hạt tía tô sở thuật ( chỉ Tô Thức 《 cổ sử 》 ), đệ phát minh 《 tác ẩn 》 chi cũ, tư cố chưa đủ vì toàn thư. Mà dư chi 《 lộ sử 》 việc làm khởi cũng.” Lúc ấy phí huy từ Di Lăng kinh Tương hành quá lư lăng, tiếp kiến la tiết với nhân các gian. La tiết phụng 《 lộ sử 》 thấy kỳ. Phí huy thấy này dẫn chinh phong phú, tác phẩm vĩ đại, quá độ cảm thán, nói:; “Lập tiêu tào huân nghiệp dễ, làm La thị 《 lộ sử 》 khó.” ( thi nhuận chương 《 la tiết truyện 》 ) cho rằng 《 lộ sử 》 nãi thiên hạ kỳ làm, vì này làm tự, vân:; “Công chi lập ngôn vô quá giả nghị, mà tự thuật thì tại trang, mã chi gian, ban, phạm mà xuống bất luận cũng.” Lời này… Vừa ra, la tiết danh chấn lúc ấy. Uông tiếp 《 kiểm trai tập 》 tái:; “Tích trần mi công duyệt cát an chí, một quá triếp đại cười, ném đi, rằng:; ‘ cát an ngăn đến hai vận người, tổng cộng mạt lại, hắn cũng biết rồi. ’ gọi chí trung không tái làm 《 lộ sử 》 chi la tiết, làm 《 hạc lâm ngọc lộ 》 chi la đại kinh cũng.”
Lịch đại nghiên cứu đánh giá 《 lộ sử 》 giả rất nhiều, dự hủy có chi. Đời Minh hồ ứng lân nói:; “Nãi nếu linh thiên bí tịch, tán thấy đàn thư, lâu thiếu truyền lưu, hướng thấm kỷ lục giả, tốt lại là biên dìu dắt phất trụy.” ( 《 Thiếu Thất Sơn phòng loại bản thảo 》 cuốn tám năm 《 lộ sử tự 》 ) hằng trai luận sử vân:; “Nay học giả lười nhác, cẩu thả không chịu đọc sách tại đây trung, thiếu nếm một lóng tay, chẳng phải vì trân sai chi mỹ, cầu đồ chi quý chăng? Xem dòng họ, đế hệ chờ thải liệt 《 tục thông khảo 》 trung, tắc biết này trường chi sở tại rồi.” ( 《 cát an huyện chí 》 cuốn bốn tám 《 việc ít người biết đến thượng 》 ) người thời nay Lương Khải Siêu ở 《Trung Quốc lịch sử nghiên cứu pháp bổ biên》 trung tắc xưng là thời Tống sử học tám bộ “Sang cùng” chi nhất. Quả thật, 《 lộ sử 》 một cuốn sách chọn thêm sấm vĩ sách giả tạp thuyết, nội dung thượng khó tránh khỏi khiên cưỡng gán ghép, nghị luận thậm chí trống rỗng. Thanh người chu 珔《 tiểu vạn cuốn trai bản thảo · lộ sử bổ tiên tự 》, Lý từ minh 《 càng lụa đường nhật ký 》, từ khi đống 《 yên đảo lâu đọc sách chí 》 chờ đều có khách quan phê bình. Cứ việc như thế,; 《 lộ sử 》 vẫn vẫn có thể xem là một bộ có nghiên cứu cùng tham khảo giá trị sách sử.
《 lộ sử 》 lịch đại phiên bản so nhiều, minh nhân cùng Ngô hoành cơ mô Tống khắc bản; minh Gia Tĩnh hồng ngạnh khắc bản; minh dự chương khắc bản; Vạn Lịch kiều nhưng truyền khắc bản; Càn Long nguyên niên La thị khắc bản, nhất thiện giả; Quang Tự 27 năm khan 《 lộ sử 》 tiết đọc mười cuốn bổn, từ từ. Nay la tiết hậu duệ giới thiệu,; 《 lộ sử 》 bản thảo bổn cộng 24 bộ, đến giải phóng hậu thổ sửa khi vẫn bảo tồn hoàn hảo, đã nộp lên chính phủ bộ môn liên quan cất chứa.
Trừ 《 lộ sử 》 ngoại, la tiết còn nhiều loại,; 《 lư lăng huyện chí 》 cuốn hai sáu 《 nghệ văn chí · sử bộ 》 tái:; “La tiết 《 đồ học 》 nhị biên,; 《 tiều ẩn sơn cù cảnh lăng vĩ các tự thư cùng dị giải 》.
Lịch đại xưng la tiết sử học tinh với khảo cổ, cho nên 《 bốn kho lược thuật trọng điểm 》 ở luân minh · dương thận 《 đan chì lục 》 trung nói: “Thận lấy uyên bác quan nhất thời,…… Cầu chi với cổ, có thể vị trí Trịnh tiều, la tiết chi gian.”
La vịnh, la tiết đệ, cũng bác học hoành mới, bị hồ thuyên xưng là bác học quân tử. Huynh đệ vì truyền tiêu tử kinh chi học, tuyên khắc Tiêu thị 《 xuân thu biện nghi 》 một cuốn sách.
La bình, tự hoa thúc, hào phục trai. La tiết tử. La bình có thể truyền này gia học, vì 《 lộ sử 》 làm chú. 《Bốn kho toàn thư mục lục》 bình rằng:; “Hạch này từ nghĩa, cùng tiết thư tường lược tương bổ, tựa ra một tay. Đãi tự chú mà gả danh dư tử dư?” La bình cùng Âu Dương thủ nói có hậu giao, thủ nói vì này làm 《 phục trai ký 》, vân:; “Phục trai la quân cầu dư nhớ này trai, vì thế quân năm 80 có năm rồi”,; “Dư này đây kính nhớ chi, thư bẹp giả trước thái thú Phong Thành Hầu mỗ. Hầu cơ học phẩm hạnh thuần hậu, thượng hữu trước, mà nhã kính quân gì, tắc quân cũng biết cũng đã. Quân hương tiên sinh về ngu tử húy tiết chi tử, danh bình, tự hoa thúc.” ( 《 tốn trai văn tập 》 cuốn mười sáu )
La bình chịu phụ thân ảnh hưởng, một lòng hỏi học, cả đời cũng chưa từng nhập sĩ. Nhưng hắn ở lúc ấy lư lăng văn sĩ trung cực có uy vọng. Qua đời sau, văn học gia, tộc đệ la ghế vì hắn làm 《 tế tộc huynh phục trai văn 》 ( 《 khe cốc di tập 》; cuốn tam )
La khi anh, tự bái tuấn, hào dật khê cư sĩ, trọng trước chi tử, la tiết đường đệ, cưới hồ thuyên chất nữ. Khi anh qua đời sau, chu tất đại tác phẩm 《 la khi anh nghĩa địa công cộng chí minh 》, vân:; “Tân An thanh hồ la khi anh tốt, khởi tam tự, trưởng tử sân lão đồ tiển đi số xá hứa, yết dư dư bình viên vạn tùng để.” Khi anh tam tử, rằng sân lão, nham lão, vị lão. Sân lão chi thê Triệu thị, hàm thuần chín năm ( 1273 ), năm cao trăm tuổi, cử tộc ăn mừng, văn thiên tường cũng đi trước, cũng làm thơ hai thiên.; 《Khánh La thị tổ mẫu trăm tuổi》, 《 bái La thị trăm tuổi mẫu 》, toàn thấy 《Văn sơn tiên sinh văn tập》 cuốn nhị.
La sĩ hữu ( 1199-1266 ), tự hi thiện, một chữ tấn khanh, tự hào dung trai. Sân lão chi tử. Sĩ hữu làm người túc chính, trị gia có cách, mỗi ngày chính y quan, ngồi công đường trung, không nọa không ỷ, chẳng phân biệt thử hàn. Cảnh định nguyên niên ( 1260 ), nên sân phơi ân cáo, thụ thừa vụ lang về hưu. Hàm thuần hai năm ( 1266 ) hai tháng tốt, văn thiên tường làm 《 la dung trai mộ chí minh 》 ( 《 văn từ tiên sinh văn tập 》 cuốn mười một ).
Sĩ hữu thừa này gia học, học ra thành quả, minh Vạn Lịch 《 cát an phủ chí 》 cuốn hai lăm tái:; “Sĩ hữu sinh năm tuổi, dung mạo cử chỉ đi ấu độ.…… Có 《 sử biên 》 cập chư gia thơ thể.”
La dục ( 1224-1299 ), tự quang tẩu, tự hào hoành thuyền. Sĩ hữu con thứ. Cả đời khổ đọc, chưa từng nhập sĩ, ẩn cư trong núi, lấy thì hoa cỏ vì ngu. Có thơ danh, làm thi tập 30 cuốn. Văn thiên tường 《 khánh La thị tổ mẫu trăm tuổi 》 thơ tự vân: “La thị khánh môn thọ mẫu trăm tuổi,…… Mỗ đã giao bằng, thăng đường vì thọ, lui bố tịch phòng lớn, cùng hoành thuyền côn đệ tử chất cử rượu tẫn hoan. Rượu hàm, phú thơ chí hỉ cũng.” ( 《 văn sơn tiên sinh văn tập 》 cuốn nhị )
La canh ( 1230-? ), tự tồn tẩu, sĩ hữu bốn tử. Cử khai khánh mình mạt ( 1259 ) tiến sĩ, thụ thanh giang huyện chúa bộ, điềuCống Châu liêm khê thư việnSơn trưởng. La canh có thơ danh,Văn thiên tườngVì này làm 《 la chủ bộ một ngạc thơ tự 》 ( 《 văn sơn tiên sinh văn tập 》 cuốn chín ): La mẫu canh huynh đệ, cùng văn thiên tường toàn giao hảo thâm hậu. Thiên tường thoái ẩn văn sơn khi, bọn họ thường xuyên qua lại, uống rượu phú thơ. 《 say thanh hồ thượng ba ngày, tồn tẩu độc không ở ngồi, ngay trên bàn tiệc có hoài 》,; 《La sơn trưởng tồn tẩu huynh đệ tới tạ yến trong núi》, toàn thấy 《 văn sơn tiên sinh văn tập 》 cuốn nhị.
Điền nam La thị, từ la vô cạnh đến la canh, cái này gia tộc cuối cùng gần 200 năm, nhân tài xuất hiện lớp lớp, toàn lấy đọc sách thuật vì nghiệp, ở sử học, văn học chờ phương diện lấy được lệnh người chú mục thành tựu, bọn họ không chỉ có ở lư lăng đã chịu mọi người kính trọng, này quý giá văn hóa di sản ở Trung Quốc sử học sử thượng đều có nhất định ảnh hưởng, không hổ với “Sử học thế gia” chi xưng.
