Mỹ đại triệu( Mông Cổ ngữ “Mỹ đại” ý vìPhật Di Lặc) nguyên danh linh giác chùa, sau sửaThọ linh chùa.LàNội Mông CổKhu vực quan trọng tàng truyền Phật giáo kiến trúc chi nhất,Cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị,Ở kinh tàng đường cao tốc bắc sườn, đông cựKhăn trùm đầu thịƯớc 50 kmThổ mặc đặc hữu kỳMỹ đại triệu thôn.Mỹ đại triệu tứ giác trúc có ngoại duỗi ước 11 mễ đôn đài, thượng có vọng lâu. Tiến vào thái cùng môn, nghênh diện chính là “Đại Hùng Bảo Điện”, nó làĐạo Lạt maTruyền vàoMông CổMột cái quan trọng hoằng pháp trung tâm. Chùa chung quanh trúc có tường vây, thổ trúc hòn đá bao xây, mặt bằng trình hình chữ nhật, chu trường 681 mễ, tổng diện tích ước 4000 mét vuông.[1]
Minh Long Khánh trong năm ( 1567—1572 ), Mông CổThổ mặc đặc bộChủA Lặc Thản hãnThụ phongThuận nghĩa vương,ỞThổ mặc xuyênThượng thủy kiến thành chùa. Vạn Lịch ba năm ( công nguyên 1575 năm ) kiến thành đệ nhất tòa thành chùa, triều đình ban danh phúc hóa thành. Tây Tạng mại đạt hồ đồ khắc đồ với Vạn Lịch 34 năm qua này truyền giáo, cho nên lại gọi là mại đạt miếu, mại mạnh mẽ miếu hoặc mỹ đại triệu.
- Tiếng Trung danh
- Mỹ đại triệu
- Ngoại văn danh
- Майдар Зуу ( mông ); Maitreya Lamasery ( anh )
- Thành lập thời gian
- Công nguyên 1567 năm —1572 năm
- Sở tại điểm
- Nội Mông Cổ khu tự trịThổ mặc đặc hữu kỳ
- Tổng diện tích
- Ước 4000 mét vuông
- Cảnh điểm cấp bậc
- AAAA cấp
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
- Tương ứng thành thị
- Nội Mông Cổ khu tự trị khăn trùm đầu thị
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 3 giờ
- Vé vào cửa giá cả
- 30.00 nguyên
- Mở ra thời gian
- 08:00~18:30
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Mùa hạ tốt nhất
Mỹ đại triệu[2]Trải qua tu sửa mỹ đại triệu cửa thành, cổ xưa điển nhã, tuy nói không có tàng truyền Phật giáo chùa chiền bốn phía kinh rút biện cờ phiêu động, nhưng là kiến trúc tuyển chỉ, cách cục còn xóa nói tuân là lộ ra hoàng giáo ý nhị.
Mỹ đại triệu làm đại hùng đánh chân minh Kim Quốc “Đô thành”, là a kéo thản hãn cùng tam nương tử “Hoàng thành”,Lại là đạo Lạt ma truyền vào Mông Cổ thời kỳ một toàn cát cái quan trọng hoằng pháp trung tâm, tàng truyền Phật giáo thánh địa, nó là một tòa “Thành chùa kết hợp, người Phật cùng tồn tại” lạt ma miếu, ở nghiên cứu đời Minh Mông Cổ sử, Phật giáo sử, kiến trúc sử, mỹ thuật sử thượng đều có nhất định giá trị.[3-5]
Mỹ đại triệu bốn phía trúc có cao hậu tường thành, đôn hậu rắn chắc, có thể chống đỡ quân đội đạn pháo cùng kỵ binh đánh bất ngờ. Toàn bộ thành trì lược trình hình chữ nhật, tường cao ước 4 mễ, chu trường 681 mễ, tứ giác kiến có vọng lâu. Phật điện trên vách tường bích hoạ, sinh động rất thật, có rất cao nghệ thuật giá trị. Nam tường ở giữa mở cửa thành, cũng kiến có thành lâu, cửa thành thượng khảm có đời Minh xây dựng thêm chùa miếu thời khắc thạch tấm biển, thượng đề “Thái cùng môn”. Cung phụng tượng Phật điện phủ liền ở trong thành, sơn môn tấm biển đề có “Hoàng đồ củng cố, đế nói hàm ninh, vạn nhạc cụ dân gian nghiệp, tứ hải làm sáng tỏ” chi câu, lạc khoản vì “Đại minh Kim Quốc”, rất là đặc biệt.[2]
- Cổ thành.Là một tòa không quá quy tắc phương thành, cửa nam là cửa chính. Tường thổ kháng tầng trúc bao bên ngoài hòn đá, cửa thành nội sườn trúc có đường cái bởi vậy bước lên tường thành, cửa thành trên đài trúc nghỉ sơn thức đỉnh lầu hai tam mái thành lâu ( 1985 năm y nguyên thức sinh kiến ). Thái cùng môn khởi cổ xưa với 1606 năm, vãn với phong thuận nghĩa vương 35 năm, A Lặc Thản hãn thệ sau chi 25 năm ở, cổ thành thủy kiến sớm hơn thái cùng môn 40 nhiều năm, triệu nội chủ yếu kiến trúc tọa bắc triều nam.
- Đại Hùng Bảo Điện.Từ nhập môn mặt rộng 3 gian trọng mái hai lâu. Nam thính kinh đường, bắc thính phật điện ba người sắc liền nhất thể, tam điện đỉnh đều là nghỉ sơn thức, kinh đường đông, tây, nam ba mặt từ màu trắng tàng thức gạch tường tương vây, cấu thành hán tàng kết hợp kiến trúc thể. Phật điện tây vách tường hạ bộ vẽ một tổ Mông Cổ quý tộc lễ Phật đồ.
- Thái cùng môn.Nam thành tường trung ương khai có thái cùng môn, vì cửa chính. Cửa thành nội sườn trúc có đường cái, cửa thành trên đài kiến có nghỉ sơn thức đỉnh lầu hai tam mái thành lâu ( 1985 năm y nguyên thức phục kiến ). Thái cùng môn kiến với 1606 năm, cổ thành thủy kiến sớm hơn thái cùng môn 40 năm hơn. Trên cửa tấm biển đề có “Hoàng đồ củng cố, đế nói hàm ninh, vạn nhạc cụ dân gian nghiệp, tứ hải làm sáng tỏ”, lạc khoản vì “Đại minh Kim Quốc”.[3]
- Lưu Li Điện.Nghỉ sơn thức ba tầng lầu các toàn hán thức điện phủ, mặt rộng tam gian, nhân phúc có lưu li vương vĩnh dân cốc xưng Lưu Li Điện hoặc ba tầng lâu, bốn phía hành lang trụ 20 lang. Cửa điện tây phía trước có một tòa tiểu bạch tháp. Thềm đá hạ tả hữu điện thờ phụ tục xưng hai triều đình, đông vì xem gian miếu tây vì sân Bồ Tát miếu. Lưu Li Điện trước có thần tài miếu nền, sau vì công gia phủ nền.
- Thần tài miếu.Ở vào Lưu Li Điện trước, hiện cận tồn nền.
- Nãi xuân miếu.Tàng thức hai tầng kiến trúc, truyền vì Tây Tạng tới Mông Cổ truyền giáo mạch mạnh mẽ Lạt Ma nhà ở, ở vào trục trung tâm đứng đầu, nóc nhà có pháp luân, song nằm, kim quang bắn ra bốn phía. Hoa ngày vì Mật Tông yếu địa, ngày thường đóng cửa.
- Phật gia phủ.Bổn như nguyện ở đời Thanh vô trú chùa Lạt Ma, nơi này cung lưu động Lạt Ma tới triệu khi cư trú. Chủ phòng tam gian ( ngạnh đỉnh núi, trước có mái trụ ), tây gian vốn có mộc phiến tường ngăn cách, vì Lạt Ma phòng ngủ, đồ vật nhĩ phòng các 2 gian ( ngạnh đỉnh núi ), Lạt Ma tùy viên xuống giường tại đây.
- Bát giác miếu.Nguyên làm trọng mái tích cóp tiêm này đình, đình cơ bát giác, sau thêm tường làm miếu.
- Tây vạn khỏa điện.Ở vào thác giác miếu tây, vạn Phật ngôn Phật nhiều, đông tường thành ngoại từng có tòa đông vạn phật điện, cho nên xưng tây phật điện. Ngạnh đỉnh núi, trước có mái trụ.
- Thái Hậu miếu( tam nương tử miếu ): Ở vào Đại Hùng Bảo Điện phía đông bắc, là mang vây hành lang trụ linh đường kiến trúc, trọng mái nghỉ đỉnh núi. Mặt rộng 5 gian, độ sâu 5 gian, nội đường diện tích chỉ có 3 gian, nam tường ở giữa mở cửa, vô cửa sổ. Truyền thuyết là tam nương tử linh đường. Trong điện vốn có cao 1 mễ phúc bát thức đàn hương mộc tháp, 1966 năm bị dỡ bỏ, dỡ bỏ khi mới biết tháp hạ có địa cung, địa cung nội có giấu người tro cốt 1 bao, cây lược gỗ 3 đem, lần tràng hạt 6 quải, hình tam giác mạ bạc phụ dược hộp 1 cái, kim cương nhĩ phụ 2 phó. Thái Hậu miếu nội, có đời Minh vẽ bích hoạ, hình ảnh trung Mông Cổ phục sức nhân vật giống trung, có truyền thuyết vìYêm đáp hãnCập tam nương tử bức họa, vì nội Mông Cổ triệu miếu bích hoạ trung độc hữu.[3]
- Đạt Lai miếu.Ở vào Thái Hậu miếu bắc, tường thành nội Đông Bắc ngung một độc lập tiểu viện. Chủ phòng vì hai tầng ngạnh sơn thức tiểu lâu, đồ vật các bốn phía có sỉ phòng, truyền vì đạt được lại tam thế từng cư này.
- Triệu ngoại trên núi bảo phong tháp( đường kính 3 mễ, cao 4 mễ ). Triệu sau chủ điềm xưng bảo phong sơn, tám mặt tường phúc nồi thức gạch ngoài tháp đồ màu trắng, tục xưng bạch tháp. Bổn triệu kiến trúc nhiều vì hán thức, nguyên Lưu Li Điện, vạn phật điện, hai triều đình sở cung tượng Phật cùng hán mà Phật giáo tương đồng.
Mỹ đại triệu đại môn ( thái cùng môn )[6]Theo tư liệu lịch sử ghi lại, mỹ đại triệu thủy kiến với Minh triều khánh long trong năm ( công nguyên 1567 năm —1572 năm ), thổ mặc đặc Mông Cổ bộ chủ a kéo thản hãn thụ phong thuận nghĩa vương, ở thổ mặc xuyên thượng thủy kiến thành chùa. Vạn Lịch ba năm ( công nguyên 1575 năm ), kiến thành đệ nhất tòa thành chùa đặt tên linh giác chùa, sau sửa thọ linh chùa, triều đình ban danh phúc hóa thành. Tây Tạng mại đạt hồ đồ khắc đồ với Vạn Lịch 34 năm qua này truyền giáo, cho nên lại gọi là mại đạt miếu, mại mạnh mẽ miếu hoặc mỹ đại triệu.
Tam nương tử điện[6]Thuận nghĩa Vương gia tộc nhiều thế hệ cư trú lâu viện ở trong thành chỗ sâu trong, vì ba tầng nhà lầu, ở “Văn cách” hạo kiếp trung, bởi vì đem này tòa nhà lầu cung điện đảm đương kho lương, mới sử lâu điện miễn với một kiếp, nhưng trong điện văn vật điển tịch đánh mất rất nhiều.
Ở trong thành phía đông bắc, có một tòa trọng nghỉ đỉnh núi thức kiến trúc, đây là “Thái Hậu miếu”, cũng xưng “Tam nương tử miếu”. Trong miếu đàn hương mộc tháp, kho tam nương tử tro cốt.
Nhìn lên mỹ đại triệu sau Âm Sơn, ở giữa thượng có một tòa hiểm trở ngọn núi, mặt trên cao cao mà chót vót một tòa bắt mắt bạch tháp. Theo thổ mặc đặc hữu kỳ phó kỳ trườngDương nhị hỉGiới thiệu, kia tòa sơn phong kêu bảo phong sơn, trên núi bạch trong tháp tế có a kéo thản hãn tro cốt. Làm một thế hệ kiêu hùng a kéo thản hãn, qua đời sau trước hết là thổ táng. Sau lạiTam thế Đạt LaiTớiNội Mông Cổ thảo nguyênGiảng kinh khi, khởi ra a kéo thản hãn thi cốt, tiến hành rồi long trọng hoả táng nghi thức, cũng ở bảo phong trên núi kiến tháp an trí tro cốt.
Cách mạng chiến tranh thời kỳ,Ô lan phu,Vương nếu phiChờ nhà cách mạng đều lấy mỹ đại triệu vì yểm hộ, ở chỗ này khai triển quá cách mạng đấu tranh. Đến nay, mỹ đại triệu vẫn còn có ô lan phu cách mạng đấu tranh di chỉ, bị địa phương chính phủ kiến vì chủ nghĩa yêu nước giáo dục căn cứ.
Quốc gia Văn Vật CụcVì bảo hộ mỹ đại triệu nội văn vật, đem đầu tư 2300 vạn nguyên đối tường thành các đoạn cùng trong điện hoa văn màu tiến hành rồi duy tu. Thổ mặc đặc hữu kỳ chính phủ cũng độ cao coi trọng mỹ đại triệu quy hoạch cùng khai phá, đầu tư 1．04 trăm triệu nguyên xây dựng chiếm địa 6 vạn mét vuông quảng trường cùng viện bảo tàng, tăng lên mỹ đại triệu du lịch tiếp đãi lượng.
2022 năm 8 nguyệt, bị nhận định vì nội Mông Cổ khu tự trị đầu phê tỉnh cấp văn minh du lịch làm mẫu đơn vị.[13]
Mỹ đại triệu trung tam nương tử bích hoạ[6]Trong chùa trong điện cung phụng tượng Phật, Bồ Tát giống, cũng trưng bày pháp khí, mặt tường vẽ có Phật truyền chuyện xưa cùng hộ pháp thần tượng chờ nội dung bích hoạ.[2]Bên trong thành cóThuận nghĩaVương gia tộc nhiều thế hệ cư trú lâu viện, còn có cung phụng truyền vì cất giữTam nương tửTro cốt Thái Hậu điện, tro cốt cất giữ ở trong điện đàn hương mộc trong tháp. Trong điện có đời Minh vẽ bích hoạ, trong hình Mông Cổ phục sức nhân vật giống trung, có truyền vìA Lặc Thản hãnCập phu nhân tam nương tử bức họa, vì nội Mông Cổ triệu miếu bích hoạ trung độc hữu một chỗ.[5]
Đại Hùng Bảo Điện biển hiệu ngạch đề có “Hoàng đồ củng cố, đế nói hàm ninh, vạn nhạc cụ dân gian nghiệp, tứ hải làm sáng tỏ” chi câu, lạc khoản vì “Đại minh Kim Quốc”. Bảo điện nội Thích Ca Mâu Ni lịch sử bích hoạ cập miêu tả Mông Cổ quý tộc bái phật trường hợp bích hoạ đều hoàn hảo không tổn hao gì, có rất cao nghệ thuật giá trị.[9]
Tây vách tường phía dưới một tổ dân tộc Mông Cổ cung cấp nuôi dưỡng đám người giống. Đều thân xuyên Minh Thanh thời kỳDân tộc Mông Cổ phục sức,Trong tay cầm lần tràng hạt chờ tôn giáo đồ vật, biểu tình khiêm cung một lòng lễ Phật. Bắc sườn một vị đầu đội da duyên mũ, thân xuyên da lãnh cân vạt bào phục lão phu nhân, dung nhan đoan trang, dáng người đầy đặn, ngồi ngay ngắn ở mộc trên bàn, bên cạnh có hai cái lạt ma hầu lập.
2022 năm 8 nguyệt, trúng cử nội Mông Cổ đầu phê tỉnh cấp văn minh du lịch làm mẫu đơn vị danh sách.[12]
Mỹ đại triệu vẻ ngoài[3]Mỹ đại triệu hội chùa là kỷ niệmYêm đáp hãnQuy y Phật giáo mà cử hành quán đỉnh pháp hội. Mỗi năm nông lịch tháng 5 mười ba ngày cử hành, trong khi ước chừng một vòng, đến 21 thế kỷ sơ đã có 400 năm hơn lịch sử. 21 thế kỷ sơ hội chùa dung du lịch, thương mậu, văn nghệ diễn xuất tương đương nhất thể, mỗi năm hấp dẫn du khách thượng vạn người.
Tự 2009 năm khởi, mỗi năm nông lịch tháng 5 mười ba ngày bị định vì tam nương tử du lịch văn hóa tiết. Ngày hội trong lúc, không chỉ có có truyền thống hội chùa, địa phương còn tổ chức văn nghệ tiệc tối,Hai người đài,Sơn khúc chờ địa phương hí kịch nhỏ.Thổ mặc đặc hữu kỳCó “Hai người đài văn hóa nghệ thuật chi hương” chi dự.[10]
Năm đương triệu toàn cảnh[6]Mỹ đại triệu viện bảo tàng hàm bốn cái đơn nguyên ( bao gồm mỹ đại triệu nhà triển lãm nội dung ). Đệ nhất đơn nguyên Shaman tín ngưỡng, biểu hiện Mông Cổ dân tộc ở phổ biến tín ngưỡng tàng truyền Phật giáo trước kia tín ngưỡng hình thái. Đệ nhị đơn nguyên bản thăng gia viên, biểu hiện minh mông quan hệ từ chiến tranh đến hoà bình quá trình, biểu hiện Trung Nguyên nông nghiệp, thủ công nghiệp, thương nghiệp văn minh đối tái ngoại ảnh hưởng. Đệ tam đơn nguyên Phật hàng chín phong, biểu hiện tàng truyền Phật giáo cùng Mông Cổ văn hóa hỗ động ảnh hưởng, biểu hiện mông tàng văn hóa giao lưu tình huống. Đệ tứ đơn nguyên bích hoạ trân bảo, lựa chọn miêu tả mỹ đại triệu bích hoạ 100 dư mét vuông trưng bày, biểu hiện mỹ đại triệu bích hoạ tinh mỹ cùng phong phú.
Địa phương ăn uống đặc điểm vẫn có chứa nồng đậm Tây Bắc phong vị, tức lấy ngưu, thịt dê cùng các loại mì phở là chủ, ở thành thị tây bộ có “Tái ngoại đệ nhất phố” chi xưng sắt thép trên đường cái tập trung mấy chục gia các loại phong vị quán ăn. Mặt khác, ở hoàn thành lộ cùng cửa nam ngoại đường cái giao nhau chỗ, có có thể nhấm nháp đến địa phương các loại phong vị ăn vặt chợ đêm quán ăn khuya.[11]
Mỹ đại triệu đại phật điện[6]
