Quần hôn là một đám nam tử cùng một đám nữ tử lẫn nhau là phu thê tập đoàn hôn nhân hình thức. Này đàn nam tử cùng đối phương một đám nội nữ tử nhưng tự do sống chung, mà không giới hạn trong riêng một nữ tử, phản chi cũng thế.Quần hôn chếLàNhân loại lịch sửThượng đệ nhất cái đối lưỡng tính quan hệ có hạn chếHôn nhân chế độ.Nó phát sinh ở từBầy người nguyên thuỷHướngThị tộc công xãQuá độ thời kỳ,Lại đã trải qua huyết hôn chế cùngHỏa hôn chếGiai đoạn.[1]
- Tiếng Trung danh
- Quần hôn
- Ngoại văn danh
- Group marriage
- Đừng danh
- Tập đoàn hôn nhân chế
- Tồn tại thời kỳ
- Gia tộc công xã thời kỳ đến mẫu hệ thị tộc xã hội giai đoạn trước
- Loại hình
- Huyết thống quần hôn, tộc ngoại quần hôn
- Phân loại
- Nhiều phối ngẫu chế
Mục lục
Quần hôn có bất đồng hình thức.Australia dân bản xứCư bạch nghênh thìa dânCấp bậc hônLà cấp thấp hình thức, Hawaii ngườiPhổ kia lộ á hônLà cao cấp hình thức. Quần hôn thực hành tập đoàn ngoại thông hôn, bài trừ tỷ muội cùng huynh đệ chi gian thông hôn khả năng, cùng huyết thống hôn cùng thế hệ chi gian tức huynh đệ tỷ muội thông hôn so sánh với, là một cái tiến bộ rất lớn. Thị tộc chính là từ quần hôn trực tiếp sinh ra. Quần hôn tiến thêm một bước phát triển, chuyển biến vìĐối ngẫu hôn.Đối với hay không tồn tại quần hôn vấn đề, học thuật giới tồn tại bất đồng cái nhìn. Có chút học giả cho rằng, quần hôn giai đoạn là tồn tại, nhưng không tồn tại phổ kia lộ á hôn ( thấyPhổ kia lộ á gia đình), tập đoàn ngoại quần hôn trực tiếp từ tạp giao chuyển hóa mà đến. Một loại khác ý kiến ( như nước Mỹ R.H. La duy chờ ) cho rằng, quần hôn là hư cấu, cũng không tồn tại này một hôn nhânPhát triển giai đoạn,Một ít dân tộc trung tồn tại tính cùng sở hữu trạng thái, nhưng không phảiHôn nhân quan hệ,Càng không phải lúc ấy duy nhất tồn tại bài xích mặt khác hôn chế chủ yếu chế độ, quần hôn chưa bao giờ thay thế quáThân thể hôn chếCây cọ hơi.
Quần hôn giai đoạn trước loại hình vìHuyết thống quần hôn.Đó là huyết thống tập đoàn bên trong cùng bối phận nam nữ thành viên cho nhau hôn phối. Hậu kỳ tắc phát triển đến hai phân tổ chức gian tộc ngoại quần hôn, tức một cái tập đoàn một đám nam tử cùng một khác tập đoàn một đám nữ tử tập thể cho nhau thông hôn, mà tập đoàn bên trong nam nữ tắc cấm hôn phối. Này hai cái tập đoàn hoặc là thị tộc, hoặc làBào tộc.
Quần hônHuyết thống quần hônỞ trên thế giới sớm đã tuyệt tích, nhưng tộc ngoại quần hôn còn sót lại ở á, Âu giấy cự bỏ hậu, anh châu chờ mà lại rộng khắp tồn tại quá. Mà cận đại úc người lợi á bộ phận dân bản xứ cư dân thịnh hành ấn giới tính tổ chức phân thành hôn cấp cấp bậc hôn ( hai cái hôn cấp giả ), tắc thuộc về tộc ngoại quần hôn cấp thấp hình thức, Hawaii người phổ kia lộ á hôn là thuộc về hắn cao cấp hình thức. Trên thế giới một ít dân tộc trung lưu hành hôn trước a thấm phủ tính tự do, tỷ muội cộng phu, huynh đệ cộng thê, thê tỷ muội hôn, phu huynh đệ hôn, — phu nhiều thê chờ hôn tục, ngưu theo muội đều là quần hôn di tích.
Nguyên thủy bộ lạc nhân loại "Lấy đàn liên hợp lực lượng cùngTập thể hành độngTới đền bù thân thể tự vệ năng lực không đủ ".Engels:《Gia đình, chế độ tư hữu cùng quốc gia khởi nguyên》. Ở vật chất cung ứng bần cùng cùng tự nhiên lực lượng cường đại dưới tình huống, bộ lạc quần cư là người nguyên thủy phi này không thể sinh tồn hình thức. Bộ lạc quần cư sinh hoạt hình thức ở hôm nay trên thế giới vẫn như cũ có rất nhiều bảo tồn, trở thành hiện đại người khảo chứngNhân loại lịch sửTiến hóa trực tiếp giáo tài.Xã hội nguyên thuỷQuần hôn chếPhát triển trải qua biện bắt sát ngưng tuần đà mấy cái giai đoạn:Tạp hônThứcQuần cư sinh hoạt,Cùng thế hệTính hành viQuần cư, phi huyết thống quan hệ quần cư 《 xã hội phát triển sử · xã hội nguyên thuỷ thị tộc tổ chức 》,Thượng Hải nhân dân nhà xuất bản,1974.
Nhân loại sinh tồn chủ yếu mục tiêu chính là sinh tồn cùng sinh sôi nẩy nở, mà nam nữ chi gian tính giao hướng là sinh sản hậu đại căn bản điều kiện. Hôn nhân từng bước tiến hóa cũng là nhân loại yêu cầu tốt đẹp hậu đại kết quả, vì bảo đảmNhân loại xã hộiSinh sản mà từng bước định lập nhân loại xã hộiNam nữ kết giaoQuy phạm đạo đức,Bắt đầu hoàn toàn xuất phát từ nhân loại sinh tồn yêu cầu, sau lại diễn biến vìThói quen tínhĐạo đức lực lượng. Sự vật diễn biến đến cuối cùng, mọi người thường thường quên mất nó mở đầu, vì thế loại này quy tắc mở rộng trở thành giới luật, trở thành mọi người cho nhau áp lực cũng tự mình trói buộc gông xiềng. Xã hội nguyên thuỷ quần hôn chế phát triển trong quá trình, từ quần hôn chế tiến hóa đến đối ngẫu hôn một đoạn lịch sử thời kỳ là tương đối văn minhQuần cưCách sống -- tức phi huyết thống quan hệ nam nhân cùng nữ nhân tự do giao hợp, đã có thể trường kỳ mà một chọi một mà cùng cố định đối tượng giao hợp, cũng có thể tùy thời thay đổi đối tượng. Loại này hôn chế hôm nay ở một ít khu vực vẫn như cũ tồn tại, nó không phải cổ xưa di tích hoặc là giả cổ chế phẩm, mà là xác xác thật thật vẫn như cũ ở hiện thực xã hội phát sinh hiệu lực một loại hôn chế. Tỷ như Trung Quốc Tây NamDân tộc thiểu sốTrung liền cảnh thừa có bảo lưu lại loại này hôn chế dân tộc,Dân tộc TháiHôn trước thiếu nam thiếu nữ cùng phòng tạp cư tập tục, ma thoi người "Đi hôn"Tập tục, đều là đối ngẫu chế quần hôn ở trong hiện thựcTồn tại hình thức.Tương đối chế độ một vợ một chồng hôn nhân gia đình, kể trên hôn chế ưu điểm là tính tự do. Đây là một loại ở nam nữ kết giao thượng giao cho nam nữ đương sự lấy hoàn toàn tự do hôn chế, nóXã hội sinh hoạtĐơn vị là gia tộc mà không phải gia đình, cho nên tránh cho gia đình đủ loại tệ đoan. Này đó đều là bầy người nguyên thuỷ hôn chế di lưu. Nào đó chủng tộc hoặc dân tộc, bởi vì đủ loại nguyên nhân, bọn họ văn hóa không có cùng trên thế giới mặt khác khu vực nhân loại văn hóaĐồng bộ phát triển,Bọn họ dừng lại ở xã hội nguyên thuỷ, thậm chí tới rồi hiện đại xã hội, có theo thế giới văn minh phát triển tiến trình sửa chữa chính mình cách sống, tỷ nhưBắc MỹIndian bộ lạc,Châu PhiTuyệt đại bộ phận dân tộc, có tắc không có, tỷ nhưTrung Quốc Tây Nam bộDân tộc thiểu số bộ lạc, Châu Phi cùngNam Mĩ châuSố rất ít xa xôi khu vực dân bản xứ bộ lạc,Thái Bình Dương đảo nhỏ,Úc ChâuĐại lục cùng vớiNew ZealandQuần đảo dân bản xứ bộ lạc chờ, bọn họ bảo lưu lại nhiều loại hình thức quần hôn chế. Nhưng là loại này quần hôn chế vẫn như cũ không phải bổn xứ sở nếu bàn về thuật trọng điểm, chúng ta nơi này nếu bàn về thuật chính là một loại hiện đại người quần hôn chế. Cái gọi là hiện đại người quần hôn chế, là chỉ ở nhân loại đã trải qua tạp hôn, phi huyết thống quần hôn, phi thị tộc bộ lạc quần hôn cùng với đối ngẫu hôn,Chế độ một vợ một chồngChờ hôn nhân hình thức lúc sau, ở hiện đại xã hội điều kiện hạ, hiện đại độc thân giả từ bỏ chế độ một vợ một chồng gia đình hôn nhân mà áp dụng noi theo nguyên thủy bộ lạc cách sống một loại quần hôn chế độ. Ở phương tây, đây là độc thân giả quần lạc phản khángTruyền thống gia đìnhHôn nhân thể chế một loại tương đối phổ biến tổ chức hình thức.
Quần hônNguyên thủy thời đại — loại hôn nhân hình thức, chỉ một cái tập đoàn một đám nam tử cùng một khác tập đoàn một đám nữ tử tập thể cho nhau thông hôn, mà tập đoàn bên trong nam nữ tắc cấm hôn phối. Sinh ra vớiThời đại đồ đáTrung, thời kì cuối, từ huyết thống hôn phát triển mà đến. Giống nhau thực hành với bất đồng bào tộc, thị tộc chi gian.Châu Á,Châu Âu,Mỹ ChâuTrong lịch sử đều tồn tại quá loại này hôn nhân hình thức. Cận đạiAustraliaAyer hồBạn địch ai chờ bộ lạc, một cái nam tử hoặc nữ tử trừ bỏ ấn bộ lạc quy lệ cùng thông hôn cấp bậc — cái nữ tử hoặc nam tử kết hôn ngoại, còn có thể cùng nên cấp bậc mặt khác khác phái thông hôn; có chút bộ lạc có tạm thời trao đổi thê tử cùng đem thê tử nhường cho khách thăm tập tục. 19 thế kỷKho trang đảoCát lợi á khắc người, nam tử đối huynh đệ chi thê cập thê chi tỷ muội đều có trượng phu quyền lợi. Gần hiện đại,BrazilSóng LạcIndianBộ lạc chưa lập gia đình nam tử cùng tồn tại một chỗ, nhưng cùng trong thôn các thiếu nữ cóTính quan hệ.SiberiaSở khắc kỳ nhân bao nhiêu nam tử, bao gồm đệ nhị, đệ tam từ huynh đệ cứ thế không có thân thích quan hệ người, nhưng kết thành cộng thê đoàn thể. Châu Phi phía Đông mã tái người,Châu Đại DươngMỹ kéo Nicosia người cùng sóng lợi Nicosia người một ít bộ lạc,Ấn Độ nam bộĐạt la bì đồ người chờ, cũng đều giữ lại có quần hôn còn sót lại. Có chút dân tộc lưu hành hôn trướcTính tự do,Tỷ muội cộng phu, huynh đệ cộng thê, thê tỷ muội hôn,Phu huynh đệ hôn,Một thê nhiều phuChờ hôn tục, đều là quần hôn di tích. Nước MỹDân tộc học giảL.H. Morgan cho rằng, có chút dân tộc sở giữ lại cùng quần hôn tương thích ứng thổ lan ni á －Thêm nặcVạn ni áThân thuộc chế độ,Cũng là tồn tại quá quần hôn chứng cứ. Tỷ như, Indian dễ Lạc khôi người nữ tử xưng chính mình cùng tỷ muội con cái đều vì con cái, các nàng đều bị con cái xưng là mẫu thân; xưng huynh đệ con cái vì chất, bị chất nhi nữ nhóm xưng là cô. Nam tử xưng chính mình cùng huynh đệ con cái đều vì con cái, bọn họ đều bị con cái xưng là phụ thân; xưng tỷ muội con cái vì sanh, bị cháu trai nữ nhóm xưng là cữu. Huynh đệ con cái lẫn nhau xưng huynh đệ tỷ muội, tỷ muội con cái cũng như thế; huynh đệ con cái cùng tỷ muội con cái tắc lẫn nhau xưng anh em bà con tỷ muội, loại nàyThân thuộc xưng hôChế độ cùngNgoại hôn chếQuần hôn tương đối chiếu, có thể được đến giải thích hợp lý.
Nhân loại học giảĐan khê thảoTác phẩm 《Nhân loại vận mệnh: Biến thiên cùng quy tắc》 cho rằng: Tiến vào nguyên thủy tộc đàn cùng bộ lạc xã hội trước nửa kỳ, nữ tính ở hiện thực sinh tồn trung phát huy tác dụng càng rõ ràng, hơn nữa quần hôn sinh hoạt vẫn là chủ lưu, con cái chỉ biết này mẫu mà không biết này phụ, hình thành lấy mẫu hệHuyết thống quan hệVì ràng buộc mẫu hệ văn minh.[2]
