Cái cày (lěi sì) là quốc gia của ta cổ đại Thần Nông phát minhNông cụ,Dùng cho nông nghiệp sinh sản trung phiên chỉnh thổ địa,Gieo giốngHoa màu. Sau lại, theo nông nghiệp sinh sản phát triển, mọi người lại đem cái cày phát triển trở thànhLê.“Công dục thiện chuyện lạ,Tất trước lợi này khí”,Cái cày phát minh chứng minh quốc gia của ta cổ đại đối vớiNông nghiệp sinh sảnCông cụ coi trọng, cũng phản ánh lúc ấyNông họcTrình độ đề cao. Cái cày lỗi là cái cày bính, tỉ là cái cày hạ quả nhiên khởi thổ bộ phận. Lỗi là một cây đầu nhọn gậy gỗ hơn nữa một đoạn đoản xà ngang. Sử dụng khi đem đầu nhọn cắm vàoThổ nhưỡng,Sau đó dùng chân dẫm xà ngang sử gậy gỗ thâm nhập, sau đó nhảy ra.
Lưu Trung Châu kim văn —— cái càyXã hội nguyên thuỷ thời kì cuối, “Thạch khí cuốc cày”, xuất hiện tùng thổ nông cụ cái cày.
Lỗi là cái cày bính,
Tỉ là cái cày hạ quả nhiên khởi thổ bộ phận.
1, cổ đại dân gian cày cổ vãn mạt mà phiên thổ nông cụ. Lỗi là cái cày bính, tỉ là cái cày hạ quả nhiên khởi thổ bộ phận.
《 Lễ Ký · thời tiết và thời vụ 》﹝ tháng đầu xuân chi nguyệt ﹞Thiên tửThân tái cái cày, thố chi với tham bảo giới chi ngự gian.Trịnh huyềnChú: “Lỗi, tỉ phía trên khúc cũng.”
①《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》Trần lương đồ đệ trần tướng, cùng với đệ tân, phụ cái cày mà tự quyền vĩnh cách Tống chi đằng.
② thanhĐàm tự cùng《 nhân học 》 tam sáu: Địch đãTiếp cận,Thủy khởi mà đoạt này nông dân chi cái cày, cường dễ lấy chưa chắc nghe lúc sau thang thương pháo, sử chấp lấyNgăn địch,Không bao vây tiêu diệt này binh mà tặng giới với địch, phu đem nào hướng? Vừa nói lỗi, tỉ vì hai loạiNông cụ.Xem thêmTừ trung thư《 cái cày khảo 》.
3, mượn chỉTrồng trọt
① đườngHàn Dũ《 gửi Lư đồng 》 thơ thuyền tuần ném: Quốc giaĐinh khẩuLiền tứ hải, há vô nông phu thân cái cày.
②《 thái bình ngự lãm 》 cuốn 82 tam dẫn 《Hoài Nam Tử》: “Thanh anh chi mỹ, tử ngục thủy với toàn hạng viên cái cày.”
③ minhTống liêm《 đơn thị trụ xu dịch trắng trước oanh bài minh 》: Đơn thị thế lấy cái cày thư dao bối triệu biện liền thơ vì nghiệp.
Lỗi là một cây đầu nhọn gậy gỗ hơn nữa một đoạn đoản xà ngang. Sử dụng khi đem đầu nhọn cắm vào thổ nhưỡng, sau đó dùng chân dẫm xà ngang sử gậy gỗ thâm nhập, sau đó nhảy ra. Cải tiến lỗi có hai cái đầu nhọn hoặc có dùng ít sức cán cong.
Tỉ cùng loại lỗi, nhưng đầu nhọn thành bẹp đầu ( tỉ quan ), cùng loạiThiêu,Sạn. Này tài liệu từ lúc đầu mộc chế phát triển ra thạch chất, cốt chất hoặc đào chất.
Cái cày phát minh đề cao canh tác hiệu suất. Cái cày cũng là sau lại lê đời trước, cho nên có người vẫn xưng lê vì lỗi hoặc cái cày.
 Đủ loại kiểu dáng cái cày |  Cái cày |
Cái càyChiến quốc khi tỉ cũng xưng là tráp, cố 《 nói văn 》 vân: “Tỉ, tráp cũng.” Lúc ấy đem tráp cùng lỗi liền ở bên nhau, như 《Hàn Phi Tử · năm đố》 nói: “Vũ chi vương thiên hạ cũng, thân chấp lỗi tráp cho rằng dân trước.” Bởi vì phương ngôn quan hệ, tượng đông tề vùng xưng tráp vì 梩, như 《 Mạnh Tử · đằng văn công 》: “Cái về phản luy 梩 mà giấu chi.”Triệu kỳChú: “Luy 梩, lung tráp chi thuộc.”
Ở thiết khí xuất hiện lúc sau, mộc lỗi, mộc tỉ cũng bắt đầu tròng lên thiết chế nhận khẩu. Như 《 cái ống · hải vương 》 nói đến lúc ấy thiết quan khi, cho rằng “Cày giảTất có một lỗi một tỉ một diêu”, đây là loại này công cụ biến thành thiết chế minh xác chứng cứ. Ở khai quật vật thật trung cũng có phương diện này tài liệu, như Hồ BắcGiang LăngTừng ra có Chiến quốc khi lỗi. Này hình dạng và cấu tạo là, từ bính đến răng toàn vì mộc chế, bính lược về phía sau khuất, song răng tắc lược về phía trước cong, răng đoan bộ có thiết chế nhận khẩu. Chiến quốc khi tráp vật thật không thấy.Trường Sa mã vương đôiChỉ mộ khai quật mộc tráp mặt trên cũng bộ có thiết nhận. Chiến quốc khi tráp cùng này sẽ không có quá lớn khác biệt.
Đời nhà Hán học giả cho rằng cái cày vì một vật. Như thế thận cho rằng lỗi vì thượng bộ, tỉ vì hạ bộ, nhưng đều thuộc về mộc chế. MàTrịnh huyềnCũng cho rằng thượng vì lỗi, hạ vì tỉ, sở bất đồng chính là, cho rằng tỉ vì kim loại nhận khẩu chuyên xưng. Căn cứ 《 cái ống · hải vương 》 chờ ghi lại tới xem, Chiến quốc khi lỗi, tỉ vì hai loạiNông cụ,Hơn nữa cũng vì khai quật vật thật sở chứng thực.[1]
Nguyên thủy đốt rẫy gieo hạt, chỉ có thể là gieo nhiều thu ít, hơn nữa trải qua nhiều lần gieo trồng thổ địa ngày càng cằn cỗi, thu hoạch lượng càng ngày càng ít. Lúc này, bộ lạc chỉ có chỉnh thể hoặc bộ phận dời đồ, đến tân địa phương vượt mọi chông gai, khai hoang khẩn thổ, thứ huyệt gieo giống, lấy lấy được càng nhiều ngũ cốc. Thường xuyên dời đồ, nặng nề lao động, trước dân nhóm mỏi mệt bất kham. Vì làm bộ lạc có thể nghỉ ngơi lấy lại sức,An cư lạc nghiệp,Viêm ĐếQuyết tâm cải tiến cày gieo giống cùng gieo trồng phương pháp.
《 Dịch Kinh · hệ từ 》Nói, Thần Nông “Chước mộc vì tỉ, xoa mộc vì lỗi, cái cày chi lợi, lấy giáo thiên hạ”. 《 lễ · hàm văn gia 》 nói, Thần Nông “Thủy làm cái cày, giáo dân trồng trọt”, đều giảng đến Viêm Đế Thần Nông chế tác cày bá công cụ －－ cái cày.
Truyền thuyết, Viêm Đế cùng đại gia cùng nhau vây heo, đi vào một mảnh đất rừng. Đất rừng, hung mãnh lợn rừng đang ở củng thổ, thật dài miệng vói vào bùn đất, một dẩu một dẩu mà đem thổ cung khởi. Một đường cung quá, lưu lại một mảnh bị lật qua tùng thổ.
Lợn rừng củng thổ tình hình, cấpViêm ĐếLưu lại rất sâu ấn tượng. Có thể hay không làm một kiện công cụ, y theo phương pháp này phiên tùng thổ địa đâu? Trải qua lặp lại cân nhắc, Viêm Đế ở thứ huyệt dùng tiêm mộc bổng hạ bộ hoành cột lên một đoạn đoản mộc, trước đem tiêm mộc bổng cắm trên mặt đất. Lại dùng chân đạp lên then càng thêm lực, làm mộc tiêm cắm vào bùn đất, sau đó đem mộc bính hướng bên người bản, tiêm mộc tùy theo đem hòn đất cạy khởi. Như vậy liên tục thao tác, liền cày nhảy ra một mảnh tùng địa.
Này một cải tiến, không chỉ có thâm phiên thổ địa, cải thiện độ phì của đất, hơn nữa đem gieo trồng từ huyệt bá biến thành gieo theo hàng, sử ngũ cốc sản lượng đại đại gia tăng. Loại này hơn nữa then công cụ, sách sử thượng xưng là “Lỗi”. Ở phiên thổ trong quá trình,Viêm ĐếPhát hiện uốn lượn lỗi bính so thẳng tắp lỗi bính sử dụng tới càng dùng ít sức, vì thế hắn đem “Lỗi” mộc bính dùng hỏa nướng thành dùng ít sức độ cong, trở thành cán cong, sử cường độ lao động đại đại giảm bớt. Vì nhiều phiên thổ địa, sau lại lại đem mộc “Lỗi” một cái đầu nhọn sửa vì hai cái, trở thành “Song răng lỗi”.
Trải qua không ngừng cải tiến, ở mềm xốp thổ địa thượng xới đất mộc lỗi, đầu nhọn lại bị làm thành bẹp hình, trở thành bản trạng nhận, kêu “Mộc tỉ”. “Mộc tỉ” nhận khẩu ở phía trước, chui từ dưới đất lên lực cản rất là giảm nhỏ, còn có thể liên tục đẩy mạnh. Mộc chế bản nhận không kiên nhẫn ma, dễ dàng hư hao. Mọi người lại từng bước đem nó đổi thành thạch chất, cốt chất hoặc đào chất, có chế thành nại ma bản nhận xác ngoài, hư hao sau, có thể đổi mới, đây là lê hình thức ban đầu. Vì thích ứng bất đồng cày bá việc nhà nông, trước dân nhóm lại đem cái cày chủ yếu tạo thành bộ phận chế thành có thể hủy đi trang bộ kiện, sử dụng khi, căn cứ yêu cầu tiến hành tổ hợp.
Có cái cày, mới có chân chính ý nghĩa thượng “Cày” cùng cày bá nông nghiệp.Viêm ĐếBộ lạc bắt đầu đại diện tích cày bá túc cốc, cũng đem một ít hoang dại thực vật thuần hóa vì cây nông nghiệp, như kê, mễ ( tiểu mạch ), mưu ( lúa mạch ), lúa, ma chờ. Hậu nhân đem này đó thu hoạch gọi chung vì “Ngũ cốc”Hoặc “Trăm cốc”,Cũng lưu lại rất nhiều “Thần Nông sang ngũ cốc” tốt đẹp truyền thuyết. Kỳ thật, công cụ sản xuất phát minh cùng cải tiến cùng với hoang dại động thực vật thuần hóa là nhân loại ở trường kỳ sinh sản thực tiễn trung dần dần thực hiện. Hậu nhân đem này đó thành quả quy về Viêm Đế, biểu hiện mọi người đối hắn tôn sùng cùng đối tổ tiên hoài niệm.
Theo cày bá nông nghiệp xuất hiện, nguyên thủy thiên văn, lịch pháp, khí tượng, thuỷ lợi, thổ nhưỡng, phân bón, hạt giống chờ tri thức cùng kỹ thuật tương ứng sinh ra. 《Bạch Hổ thông》 tái, Thần Nông “Nhân thiên là lúc,Phân màChi lợi”,《 dương tuyền lý luận 》Nói: “Thần Nông thủy trị nông công, chính khí tiết, thẩm hàn ôn, cho rằng sớm muộn gì chi kỳ, cố lập lịch ngày”. Ở bộ lạc di chuyển cùng mở rộng trong quá trình, cày bá công cụ cùng cày bá kỹ thuật thực mau truyền bá đến Hoàng Hà cùng Trường Giang quảng đại lưu vực, cũng từng bước hình thành phương bắc lấy gieo trồng hạn lương là chủ, phương nam lấy gieo trồng lúa nước là chủ canh tác tập tục, chính là này đem mộc mạc cái cày, ở mênh mông cánh đồng hoang vu thượng quật khaiNông cày văn hóaÀo ạt tuyền lưu. Vì thế,Viêm ĐếBộ lạc trở thành Viêm Đế thời đại tiên tiến sức sản xuất đại biểu; mà “Thủy làm cái cày”Thần Nông Viêm Đế,Còn lại là khai sángTrung QuốcNông cày văn hóa thuỷ tổ.[1]
Cái cày kinhLục quy môngViết thành 《 cái cày kinh 》 sau, lúc ban đầu thu ở hắn 《Nón trạch bộ sách》 trung. Bắt đầu truyền lưu hậu thế 《Nón trạch bộ sách》 có thể là viết tay bổn. Theo lục quy mông mười một thế tôn lục huệ nguyên nói: Sớm nhất “Bộ sáchKhắc gỗVới nguyên phù gian, nhiênVu khôngLâu rồi”. Khả năng loại này phiên bản về sau liền thất truyền. Sau lạiTống triềuDiệp nhânHối 《Nón trạch bộ sách》《 tùng lăng tập 》 cập lục quy mông dật thơ hơn trăm đầu, biên thành 《 phủ văn tập 》 hai mươi cuốn.
Tống triềuTrần chấn tônỞ 《 thẳng trai mục lục lời giải trong đề bài 》 trung thu nhận sử dụng 《Nón trạch bộ sách》 hai loại phiên bản lời giải trong đề bài, tức mười bảy cuốn Thục bổn cùng bốn cuốn phần bổ sung bổn.
Cố kiện bích quân thảo đường, lục chung huy thủy vân cá phòng, hứa liền cổ vận các chờ tam thư nhà xá, đều từng phát hành qua tay viết bản 《Nón trạch bộ sách》, thế xưng “Viết khắc bản” hoặc “Tinh khắc bản”.
Lịch đại rất nhiều quan tu dân soạn đại hình bộ sách, sách tra cứu, như khâm định 《 đài thiên văn báo giờ thông khảo 》《Cổ kim sách báo tổng thể》《 di môn quảng độc 》《 nông chính toàn thư 》《 toàn đường văn 》 chờ, đều từng đem 《 cái cày kinh 》 toàn văn chuyển dẫn hoặc ảnh lục.
Cải tiến lỗi có hai cái đầu nhọn hoặc có dùng ít sức cán cong. Tỉ cùng loại lỗi, nhưng đầu nhọn thành bẹp đầu ( tỉ quan ), cùng loại thiêu, sạn. Này tài liệu từ lúc đầu mộc chế phát triển ra thạch chất, cốt chất hoặc đào chất. Cái cày phát minh đề cao canh tác hiệu suất. Cái cày cũng là sau lại lê đời trước, cho nên có người vẫn xưng lê vì lỗi hoặc cái cày. Nhưng còn có một loại cách nói là lỗi, tỉ vì hai loại nông cụ. Theo 《 cái ống · hải vương 》 chờ ghi lại, Chiến quốc khi lỗi, tỉ vì hai loại nông cụ, hơn nữa cũng vì khai quật vật thật sở chứng thực. Cái cày vì Tiên Tần thời kỳ dân tộc Hán chủ yếu nông cày công cụ, thời đại đá mới thời kì cuối di chỉ trung đã giữ lại với hoàng thổ thượng lỗi ngân. Ở ngưu cày xuất hiện cùng dã thiết nghiệp hứng khởi lúc sau, mộc lỗi, mộc tỉ cũng bắt đầu tròng lên thiết chế nhận khẩu, như Hồ Bắc Giang Lăng từng khai quật có Chiến quốc khi lỗi, này hình dạng và cấu tạo là từ bính đến răng toàn vì mộc chế, răng đoan bộ có thiết chế nhận khẩu. Hà Bắc dễ huyện yến hạ đều di chỉ cùng Hà Nam huy huyện còn khai quật quá thời Chiến Quốc thiết lưỡi cày. Thiết lưỡi cày phát minh lại là một cái ghê gớm thành tựu, nó tiêu chí nhân loại cải tạo tự nhiên đấu tranh tiến vào một cái giai đoạn mới.[2]
