Gia Luật A Bảo Cơ ( 872 năm －926 năm 9 nguyệt 6 ngày[20][103]),Gia Luật thị,Tự A Bảo cơ ( lại dịch A Bảo cẩn[33],A Bố cơ[32]Hoặc an ba kiên[103]), chữ nhỏ xuyết chỉ, hán danh trăm triệu, Trung QuốcLiêu triều( Khiết Đan quốc ) sáng tạo giả ( 916 năm 3 nguyệt 17 ngày －926 năm 9 nguyệt 6 ngày tại vị )[88],Khiết ĐanĐiệt lạt bộHà lại ích thạch liệt hương Gia Luật di ( nayNội Mông CổXích Phong thịVùng )[1]Người. Điệt lạt thống soái tay áoGia Luật rải lạt( liêu đức tổ ) chi tử[2].
A Bảo cơ sơ nhậm Khiết ĐanDao liễn thị bộ lạc liên minhThát mã dược sa ( hỗ vệ quan ), thống lĩnh thân quân chinh phục phương bắc bộ tộc. Sau bị tuyển vì liên minhDi ly cẩn,Thăng nhiệmVới càng.Hậu Lương khai bình nguyên niên ( 907 năm ), thay thế được dao liễn thị nhậm Khiết Đan tám bộ liên minh trường. Theo sau ba lần bình địnhChư đệ chi loạn,Cũng ở ao muối yến hội trung phục sát bảy bộ thủ lãnh, thống nhất Khiết Đan chư bộ[58].Đồng thời phân công người HánHàn duyên huyChờ, cải cách tục lệ, kiến trúc thành quách, chế tác Khiết Đan văn tự, phát triển nông thương. Trinh minh hai năm ( 916 năm ), thành lập Khiết Đan quốc, xưng đại thánh đại ngày mai hoàng đế, niên hiệuThần sách.Kiến quốc sau, song hành hán chế cùng thảo nguyên hành quốc thể chế (Phiên hán phân trị), cũng xâm nhập phía nam đại bắc cập Hà Bắc châu huyện, tây chinh chư du mục bộ lạc. Thiên tán bốn năm ( 925 năm ), đông chinhBột Hải quốc,Với năm sau ( 926 năm ) bách hàng Bột Hải vươngĐại nhân soạn,Ở Bột Hải quốc cũ mà kiếnĐông đan quốc,Phong trưởng tửGia Luật lầnVì đông đan vương. Sau đó không lâu, A Bảo cơ ở hồi quân trên đường bệnh chết đỡ dư, quanh năm 55 tuổi. Sau khi chếtThụy hàoThăng [ thăng ] thiên hoàng đế[47][53],Miếu hiệuThái Tổ, mộ hàoTổ lăng.[31][46]Mệt thụy vì đại thánh đại minh thần liệt thiên hoàng đế[39].
A Bảo cơ dũng mưu gồm nhiều mặt, giỏi về trị quân dụng binh[89],Lấy trác tuyệt quân sự, chính trị tài cán, thống nhất Trung Quốc Bắc Cương tảng lớn lãnh thổ cùng ở vào phân tán trạng thái hạ thảo nguyên các tộc, mật thiết phương bắc các dân tộc gian chính trị, kinh tế cùng văn hóa gian giao lưu, sử Khiết Đan “Biến gia vì nước”[90],Hoàn thành từ khu vực tính cường đại bộ lạc liên minh hướng có tốt đẹp tổ chức chính quyền biến cách[41],Vì liêu triều hai trăm năm thống trị đặt cơ sở[89].
(Tường thuật tóm lược đồ nơi phát ra[45])
- Toàn danh
- Gia Luật A Bảo Cơ( “A Bảo cơ”, lại dịch “A Bảo cẩn” “A Bố cơ” “An ba kiên” )
- Đừng danh
- Gia Luật trăm triệu,Xuyết chỉ,Đại thánh hoàng đế[47]( hoặc “Đại thánh thiên hoàng đế” ),Thánh nguyên hoàng đế[47]
- Thụy hào
- Đại thánh đại minh thần liệt thiên hoàng đế
- Tôn hào
- Đại thánh đại ngày mai hoàng đế
- Miếu hào
- Thái Tổ
- Năm hào
- Thần sách,Thiên tán,Thiên hiện
- Vị trí thời đại
- Đường mạt năm đời thời kỳ
- Dân tộc tộc đàn
- Khiết Đan tộc
- Nơi sinh
- Điệt lạt bộ hà lại ích thạch liệt hương Gia Luật di[1]( nay nội Mông Cổ Xích Phong thị vùng )
- Sinh ra ngày
- 872 năm
- Qua đời ngày
- 926 năm 9 nguyệt 6 ngày[103]
- Qua đời mà
- Đỡ dư phủ[20]
- Lăng mộ
- Tổ lăng
- Tại vị thời gian
- 916 năm 3 nguyệt 17 ngày đến 926 năm 9 nguyệt 6 ngày
- Kế nhậm
- Liêu Thái TôngGia Luật đức quang
- Chủ yếu thành tựu
- Thành lậpKhiết Đan quốc,Sai người sáng lậpKhiết Đan văn
Công diệtBột Hải quốc,Thất Vi cùng hề, mở rộng liêu triều lãnh thổ quốc gia
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Quật khởi bộ lạc
- ▪Kế thừa hãn vị
- ▪Dẹp yên phản loạn
- ▪Thống nhất chư bộ
- ▪Xưng đế lập quốc
- ▪Nam chinh tây tiến
- ▪Khai thác tứ phương
- ▪Khải hoàn qua đời
- 2Vì chính cử động
- ▪Chính trị
- ▪Quân sự
- ▪Văn hóa
- ▪Ngoại giao
- 3Lịch sử đánh giá
- 4Dật sự điển cố
Gia Luật A Bảo Cơ sinh vớiĐường triềuHàm thông mười ba năm ( 872 năm ), làKhiết ĐanĐiệt lạt bộNgười. Hắn lúc sinh ra, Khiết Đan quý tộc giai tầng đang ở vì tranh đoạt liên minh thủ lĩnh chi vị mà đánh túi bụi. A Bảo cơ tổ phụGia Luật đều đức thậtỞ tàn khốc chính trị đấu tranh trung bị giết, phụ thân cùng thúc bá nhóm cũng thoát đi bản bộ, giấu kín với lân bộĐột Lữ không bộQuý tộc Gia Luật đài áp nhà. Tổ mẫu Tiêu thị (Giản hiến Hoàng Hậu) đối với lúc này mới sinh ra A Bảo cơ phi thường yêu thích, nhưng lại lo lắng hắn bị kẻ thù làm hại. Bởi vậy thường đem hắn giấu ở nơi khác trong trướng, bôi này mặt, không cho hắn thấy người ngoài. A Bảo cơ ba tháng liền có thể hành tẩu, mãn trăm ngày liền có thể nói lời nói, mọi việc biết trước. Tự xưng tả hữu giống như có thần nhân hộ vệ. Cho dù ở thơ ấu là lúc, mở lời liền đề cập quốc gia đại sự.[4-5]
A Bảo cơ từ nhỏ thông minh, tài trí hơn người.[5]Trưởng thành sau, thân thể cường tráng cường tráng, lòng có chí lớn, hơn nữa võ công cao cường, 《Liêu sử》 thượng nói hắn “Chiều cao chín thước, phong thượng duệ hạ, ánh mắt bắn người,Quan cung300 cân”, giá trị bá phụGia Luật thích lỗNhậmVới càng( địa vị chỉ ở sau Khả Hãn ), ở Khiết Đan bộ lạc liên minh trung chưởng quyền, A Bảo cơ thâm đến bá phụ tín nhiệm, nhậm thát mã dược sa ( hỗ vệ quan ). Ở nhậm nội, A Bảo đội bay kiến thị vệ thân quân, cũng bằng tạ này chi tinh nhuệ võ trang, lần lượt hàng phục tiểu hoàngThất Vi,Phá càng ngột, ngột cổ, sáu hề chư bộ, bị người trong nước dự vì “A chủ sa” ( sa, Khiết Đan ngữ “Lang quân”).[6]Thích lỗ gặp chuyện có nghi nan, liền hướng đi hắn tư hỏi, đem chấn hưng Khiết Đan, làm vinh dự Gia Luật gia tộc hy vọng ký thác ở hắn trên người.[4][100]
Dao liễn thị liên minh hậu kỳ, Khả Hãn gia tộc thế lực tiệm suy, Gia Luật gia tộc nắm giữ liên minh thực quyền.[100]Thiên phụcNguyên niên ( 901 năm ), ngân đức cẩn Khả Hãn vào chỗ. Lúc ấy thích lỗ nhân điệt lạt bộ quyền lực đấu tranh mà bị này tửGia Luật hoạt caCùng vớiBồ cổ chỉĐám người giết hại, cảnh này khiến điệt lạt bộ lâm vào hỗn loạn trạng thái.[87]Dưới tình huống như vậy, lập hạ rất nhiều công lao sự nghiệp A Bảo cơ bị đề cử vì điệt lạt bộDi ly cẩn( quân sự thủ lĩnh ), chuyên sự chinh phạt, đại phá thất Vi, với xỉu cập hề soái hạt lạt ca.[77]Cùng năm mười tháng, tiến vị đại điệt liệt phủ di ly cẩn.[7]
A Bảo cơ tuy trở thành điệt thứ bộ trên thực tế thủ lĩnh, nhưng thế lực cũng không vững chắc, thâm chịu hoạt ca thế lực uy hiếp, quyền lực đấu tranh tùy thời có lại lần nữa xuất hiện nguy hiểm. Vì tránh cho dẫm vào thích lỗ vết xe đổ, A Bảo cơ tạm lánh này phong, lựa chọn tiếp tục mở rộng thế lực, khắp nơi chinh chiến.[87]Thiên phục hai năm ( 902 năm ), A Bảo cơ suất quân tiến côngHà Đông,Đại bắc,“Khắc quận huyện chín”, đạt được đại lượng dân cư, súc vật.[77]Theo sau, hắn ở hoàng Hà Nam ngạn kiếnLong hóa châu thành,Đem sở khương lang phu người Hán chuyển nhà tại đây.[8]
Sơn Tây hoài nhân, kỷ niệm A Bảo cơ cùng Lý khắc dùng ước vì huynh đệ tượng đắpThiên phục bốn năm ( 904 năm ), A Bảo cơ suất quân thảo phạtHắc xe thất Vi,Phục kích đườngLư long tiết độ sứLưu Nhân cungSở phái viện quân với bình nguyên, bắt sống Lưu Nhân cung thúc nói đóa con nuôi Triệu bá, cũng thừa thắng đại phá thất Vi.[71]
Trời phù hộ hai năm ( 905 năm ) bảy tháng, A Bảo cơ lại thảo hắc xe thất Vi, cũng thu được đườngHà Đông tiết độ sứ,Tấn VươngLý khắc dùngKết minh mời. Mười tháng, A Bảo cơ suất bảy vạn kỵ binh đếnVân Châu( nay Sơn Tây đại đồng ) đông thành gặp gỡ. Rượu say mặt đỏ khoảnh khắc, Lý khắc dùng hướng A Bảo cơ mượn binh đả kích Lưu Nhân cung ( báo chính mình ở đu đủ khe bị đánh bại chi thù ) cùng Lương vươngChu ôn,A Bảo cơ đáp ứng. Hai người trao đổi quần áo cùng chiến mã, kết làm huynh đệ. Nhưng việc này chưa đến kết quả[67].Tiếp theo, A Bảo cơ chủ động tiến binh tấn công Lưu Nhân cung, đánh hạ số châu, tất cả dời bắt này dân mà hồi.[10]
Khiết Đan chính quyền thành lậpLiêu Thái Tổ nguyên niên ( 907 năm ) tháng giêng, A Bảo cơ được tuyển vì Khiết Đan đại thủ lĩnh, có thể hãn vị.[100]
Làm thảo nguyên du mục chính quyền người cai trị tối cao Khả Hãn, A Bảo cơ cũng không gần đem ánh mắt cực hạn ở thảo nguyên khu vực, ở tù binh cùng tới đầu người Hán cùng với cùng chi kết minh Trung Nguyên cát cứ thế lực ảnh hưởng hạ, hắn không cam lòng với chịu bộ lạc quý tộc cùng Khả Hãn thế tuyển chế độ ước thúc, cho nên tự đảm nhiệm liên minh Khả Hãn ngày khởi, liền tích cực tiến hành kiến quốc xưng đế chuẩn bị. Một phương diện, hắn tiếp tục dùng võ lực chinh phạt quanh thân khu vực cùng dân tộc, tiến thêm một bước mở rộng liên minh thống trị phạm vi cùng thực lực quân sự. Tiếp tục chinh phục hắc xe thất Vi, Thổ Cốc Hồn, ô hoàn, hề, ô cổ cùngTrở bặcChờ bộ, tích cực hướng Liêu Đông cùng đại bắc, Hà Đông, Bình Châu, U Châu chờ mà dụng binh. Về phương diện khác, tăng mạnh bên trong thống trị cơ cấu thành lập, điều chỉnh thống trị tập đoàn bên trong quan hệ, suy yếu Khiết Đan trong quý tộc bảo thủ thế lực, tăng mạnh nuôi trồng cá nhân thế lực tập đoàn. Hậu Lương thành lập sau, hắn ruồng bỏ cùng Lý khắc dùng minh ước, hướng chu ôn khiển sử thỉnh cầu sách phong, lấy củng cố cùng tăng mạnh tự thân địa vị. Tham dự Lưu Nhân cung,Lưu thủ quangPhụ tử huynh đệ gian tranh quyền đấu tranh, lấy thu ngư ông đắc lợi.[100]
Thái Tổ ba năm ( 909 năm ), A Bảo cơ trí dương thành vớiThan sơnChi bắc, lấy thông thị dễ. Ở thảo nguyên khu vực thành lập thành trấn, chùa miếu lấy an trí bị bắt người Hán cùng tăng ni, đồng thời quảng kiến bài minh lấy trương đại này công đức, tạo cá nhân quyền uy. Ở Khiết Đan quý tộc bên trong, vì cho chính mình thay thế được dao liễn thị phủ thêm hợp pháp áo ngoài, hắn mệnh bổn gia tộc ở dao liễn chín Khả Hãn tộc nhân lúc sau vì đệ thập trướng, lấy đệ Gia Luật điệt lật đế ( tứcGia Luật điệt đặc)[12]Vì điệt liệt phủ di ly cẩn, thiết quan thống lĩnh bộ chúng. Ở bộ chúng ngày tăng dưới tình huống, hắn tổ kiến chính mình thị vệ quân ——Tim gan bộ,Trước sau lấy hạt lỗ mốc cục vui sướngTiêu địch lỗ,Tiêu a cổ chỉTổng lĩnh. Vì điều chỉnh bên trong gia tộc quan hệ, với Thái Tổ hai năm ( 908 năm ) thiết lập chưởng quản hoàng tộc chính giáo tông chính quan ——Thích ẩn,Lấy hoàng đệ Gia Luật rải lạt ( tứcGia Luật lạt cát[12]) làm. Vì tăng mạnh cá nhân thế lực, hắn đề cao ở tranh quyền hoạt động trung duy trì hắn thê tộcThuật luật thịĐịa vị, Thái Tổ bốn năm ( 910 năm ), nhâm mệnh thê huynh tiêu địch lỗ vì bắc phủ tể tướng. Ở lấy được đối chư đệ đấu tranh thắng lợi sau, vì phòng bị đến từ điệt lạt bộ uy hiếp, lại nhâm mệnh hạt lỗ tổng quân quốc sự, cũng đảm nhiệm điệt thứ bộ di ly cẩn, tước đoạt Gia Luật thị cũ quý tộc đối cường đại khó chế điệt lạt bộ quyền khống chế. Ở tương đối vững chắc mà khống chế quân chính quyền to lúc sau, hắn liền trí liên minh truyền thống ba năm bầu lại một lần tuyển hãn chế độ với không màng, liên tục chín năm đảm nhiệm Khả Hãn mà cự không chịu đại, kiên định về phía kiến quốc xưng đế chính trị mục tiêu rảo bước tiến lên. Nhưng là, đương Khiết Đan xã hội phát triển đến văn minh ngạch cửa khi, mơ ước đế vị giả đều không phải là chỉ có A Bảo cơ một người. Đương hắn đi bước một tới gần hoàng đế bảo tọa khoảnh khắc, chư đệ lấyGia Luật lạt cátCầm đầu liền đánh lên truyền thống cờ hiệu, cùng hắn triển khai kịch liệt tranh đoạt.[100]
Chủ ngữ điều:Chư đệ chi loạn
Người thời nay vẽ A Bảo cơ giống[50]- Lần đầu tiên ở Thái Tổ 5 năm ( 911 năm ) tháng 5, A Bảo cơ đệ lạt cát,Gia Luật điệt lạt,Gia Luật dần đế thạch,Gia Luật an đoanKế hoạch mưu phản, an quả nhiên thê tử dính mục cô biết được sau liền báo cáo A Bảo cơ, khiến cho hắn có chuẩn bị, chư đệ âm mưu không thể thực hiện được. A Bảo cơ cùng bọn họ lên núi sát sinh đối thiên minh ước, sau đó đặc xá bọn họ, chỉ là biếm lạt cát vì điệt lạt bộ di ly cẩn, phong dính mục cô vì Tấn Quốc phu nhân.[13]Ở truyền thống cùng quyền lực đánh giá trung, hai bên từng người làm ra nhượng bộ cùng thỏa hiệp, mâu thuẫn được đến tạm thời hòa hoãn.[100]
- Thái Tổ 6 năm ( 912 năm ), không cảm kích các huynh đệ lại ở hạt đế, hoạt ca duy trì cùng cổ động hạ, lần thứ hai phát động phản loạn. Này năm bảy tháng, A Bảo cơ chinh phạt trở bặc ( thuật không cô ) bộ, làm lạt cát lãnh binh tấn côngBình Châu( nay Hà Bắc Lư long ). Đến mười tháng khi, lạt cát công hãm Bình Châu, lãnh binh ngăn cản A Bảo cơ đường về, tưởng cưỡng bách hắn tham gia Khả Hãn bầu lại đại hội. A Bảo cơ không có đánh bừa, mà là lãnh binh nam hạ, dựa theo truyền thống thói quen đuổi ở bọn họ phía trước cử hànhPhần sàiCáo thiên nghi thức, tạo thành liền tuyển liên nhiệm trở thành sự thật, sử chư đệ đã không có phản loạn căn cứ. Ngày hôm sau, chư đệ liền sôi nổi phái người phương hướng A Bảo cơ thỉnh tội, A Bảo cơ cũng liền không hề truy cứu, chỉ hạ lệnh làm cho bọn họ hối lỗi sửa sai.[14]Nhưng không lâu, chư đệ xuyên qua âm mưu của hắn, cũng nhận thức đến truyền thống ước thúc đã không thể lệnh A Bảo cơ đi vào khuôn khổ, vì thế, hai bên đối kháng rốt cuộc phát triển vì võ trang xung đột.[100]
- Ở lần thứ hai chư đệ chi loạn bình ổn sau không đến nửa năm, tức Thái Tổ bảy năm ( 913 năm ) ba tháng, chư đệ lại một lần phản loạn. Lần này, bọn họ trước thương nghị hảo ủng lập lạt cát vì tân Khả Hãn, sau đó phái điệt lạt cùng an đoan làm bộ đi triều kiến A Bảo cơ, tưởng tùy thời bắt cóc A Bảo cơ đi tham gia bọn họ đã chuẩn bị tốt Khả Hãn bầu lại đại hội. Trừ bỏ bản bộ lạc ngoại, Ất thất bộ lạc quý tộc cũng tham gia tiến vào. A Bảo cơ phát giác bọn họ âm mưu, giải quyết điệt lạt cùng an đoan, cũng hợp nhất bọn họ một ngàn danh kỵ binh, sau đó tự mình suất lĩnh bộ đội truy kích và tiêu diệt lạt cát. Lạt cát phái một khác chi bộ đội ở dần đế thạch suất lĩnh hạ lao thẳng tới A Bảo cơ hành cung, đốt hủy quân nhu, lư trướng, còn cướp đi Khả Hãn quyền lực tượng trưngKỳ cổCùng tổ tiênThần trướng.A Bảo cơ thê tửThuật luật bìnhTrông coi lều lớn, lãnh binh liều chết chống cự, chờ đến viện quân tới sau lại phái người đuổi theo, nhưng chỉ truy hồi kỳ cổ. Tháng tư, A Bảo cơ lãnh binh bắc thượng truy kích lạt cát, hắn trước phái người phân biệt ở phía trước mai phục chặn đường, trước sau giáp công. Lúc này đây, thị vệ thân quân phát huy quan trọng tác dụng, cuối cùng đem lạt cát đánh bại, lạt cát đem đoạt đi thần trướng ném ở trên đường. A Bảo cơ không có lập tức truy kích, mà là trước nghỉ ngơi chỉnh đốn bộ đội, bởi vì hắn biết lạt cát bộ hạ không lâu liền sẽ tưởng niệm quê nhà, chờ đến sĩ khí hạ xuống vô tâm ham chiến khi lại xuất binh, liền sẽ bất chiến mà thắng. Đến tháng 5, A Bảo cơ lãnh binh tiến công, rốt cuộc bắt được lạt cát, lấy được đối điệt thứ bộ cũ quý tộc tranh quyền đấu tranh hoàn toàn thắng lợi, vì kiến quốc xưng đế dọn sạch một đại chướng ngại.[100]
Thái Tổ tám năm ( 914 năm ), A Bảo cơ một lần nữa nhâm mệnh điệt thứ bộ di ly cẩn cùng thích ẩn chờ quan, phán xử tham dự phản loạn 300 hơn người tử hình, đối tham gia đoạt quyền hoạt động chư đệ, đầu phạm thứ cát cùng điệt lạt chỗ lấy trượng hình, dần đế thạch, an đoan chờ từ giả thích tội không hỏi.[100]
Bất quá, bình định đại giới là thảm trọng, 《 liêu sử · Thái Tổ kỷ 》 nói: “Tư súc nói tễ giả mười bảy tám, giá hàng gấp mười lần”. A Bảo cơ cũng từng ở xong việc cảm thán: “Dân gian vốn có lập tức vạn thất, hiện tại bá tánh ra cửa đều phải đi bộ.”[15]Nhưng điệt thứ bộ thủ cựu thế lực đã bị hoàn toàn đánh tan, bọn họ lại khó có thể ngăn cản A Bảo cơ xưng đế kiến quốc nện bước.[44]
Chủ ngữ điều:Ao muối chi biến
Khởi với bản bộ lạc bên trong phản loạn tuy bị bình ổn, nhưng Khiết Đan mặt khác bảy bộ trung người chống lại thế lực vẫn rất cường đại, bọn họ với Thái Tổ chín năm ( 915 năm ) thừa A Bảo cơ xuất chinh trở về chi cơ, để khôi phục cũ Khả Hãn tuyển cử chế độ vì cờ hiệu, “Che nóiBắt cóc”, cướp lấy hắn hãn ( tức tám bộ đại nhân ) chi quyền. A Bảo cơ đành phải trước giao ra kỳ cổ, đáp ứng thoái vị, sau đó lấy lui làm tiến, thiết hạ mưu kế. Hắn đối mọi người nói: “Ta ở Khả Hãn chi vị chín năm, cấp dưới có rất nhiều người Hán, ta tưởng chính mình lãnh một bộ thống trị Seoul, có thể chứ?” Mọi người đều đồng ý.[57][61]
Tới rồi than Sơn Đông nam thành lập Seoul, A Bảo cơ suất lĩnh người Hán trồng trọt, địa phương có muối thiết, kinh tế cũng thực phát đạt, A Bảo cơ tiếp thu thuật luật bình kế sách, phái tâm phúc hạt lỗ chuyển cáo chư bộ lạc thủ lĩnh: “Ta có ao muối ( nay nội Mông Cổ tích lâm quách lặc minh đông ô châu mục thấm kỳNgạch cát nặc ngươi,Tức đạt bố tô ao muối ), thường xuyên cung cấp các bộ lạc, nhưng đại gia chỉ biết ăn muối phương tiện, lại không biết ao muối cũng có chủ nhân, các ngươi hẳn là tới khao ta cùng bộ hạ.” Mọi người cảm thấy có lý, liền mang theo ngưu cùng rượu tới, không nghĩ tới trúng A Bảo cơ quỷ kế. A Bảo cơ bày ra phục binh, chờ đến rượu say mặt đỏ khoảnh khắc, liền đem các bộ lạc thủ lĩnh toàn bộ giết chết.[61]Cứ như vậy, ở trấn áp điệt lạt bộ đối địch thế lực sau, A Bảo cơ lại dùng âm mưu thủ đoạn khiến cho Khiết Đan tám bộ thủ lãnh lại một lần xác nhận hắn quyền lực, vì chính mình xưng đế kiến quốc phô bình con đường.[100][104]
Thái Tổ mười năm ( 916 năm ), A Bảo cơ ở phía sau tớiLong hóa châuPhụ cận kim linh cương ( nay nội Mông Cổ thông liêu thịKhoa Nhĩ Thấm khuPhúc cự cổ thành chỉ phụ kiệu bắn gần ) thành lậpKhiết Đan quốc,Xưng đại thánh đại ngày mai hoàng đế, cải nguyênThần sách;[16][105]Lấy thuật luật bình vì mà Hoàng Hậu, trưởng tửGia Luật lầnVì Thái Tử.[100]Hắn suất bộ chúng kiến đô thành hoàng thành, tức sau lạiThượng kinh,Trong kinh kiếnKhổng Tử miếu,Chùa, đạo quan chờ. Hắn lập quốc hậu, tiệm lấy tông thất vì nam phủ tể tướng,[17]Chế định 《 quyết ngục pháp 》, ban định quan tước vị thứ. Thiết lập điệt lạt bộ nam bắc nhị viện di ly cẩn, trở thành sau lại định chế.[98]
Gia Luật A Bảo Cơ phân côngHàn biết cổ,Hàn duyên huy,Khang mặc nhớChờ có tài học người Hán vì mưu sĩ, cũng tiếp thu Hàn duyên huy kiến sách, trí châu huyện, lập thành quách, định thuế má, bắt chước hán mà chế độ tới quản lý ở trong chiến tranh phu lược đại lượng người Hán.[72-73]Từ đây, Khiết Đan xã hội ở nô lệ chế thành phần vẫn chiếm quan trọng tỉ trọng dưới tình huống,Phong kiến chếThành phần có thể nhanh chóng phát triển.
A Bảo cơ tại vị chi sơ, lấy bộ chúng thiết lập cung vệ kỵ quân cập châu huyện bộ tộc quân, trở thành Khiết Đan chủ yếu quân đội tạo thành hình thức; còn thành lập một chi tinh nhuệ mà trung thành thân quân “Tim gan bộ”, xác lập nghiêm ngặt nghi vệ chế độ. Hắn sáng lập chư loại chế độ cùng khai sáng quy mô, đều vi hậu tới Khiết Đan phát triển đặt cơ sở.
Thần sách ba năm ( 918 năm ), A Bảo cơ kiến tây lâu thành vì hoàng đô ( sau danh thượng kinh Lâm Hoàng Phủ, nay nội Mông Cổ ba lâm tả kỳ nam sóng La Thành ).[57]
Khiết Đan ( liêu triều ) thành lập khi, phân tán du mục với Mạc Bắc thảo nguyên chư bộ tương đối nhỏ yếu, không có hình thành thống nhất thế lực. Đông lân Bột Hải,Cao LyCũng đã lớn đại suy sụp. Chu ôn tuy rằng thay thế được Đường triều thành lập Hậu Lương, nhưng Hà Đông Lý khắc dùng,Lý tồn úcPhụ tử vẫn luôn cùng chi đối kháng. Vì thế, A Bảo cơ liền gia tăng hướng quanh thân dụng binh, để chinh phục Mạc Bắc, chiếm lĩnh Liêu Đông, thần phục Cao Ly, nam hạ u, kế, đem thống trị phạm vi đẩy mạnh đến Hoàng Hà lấy bắc.[100]
- Hai lần nam chinh
Ở A Bảo cơ quật khởi thời đại, chính phùng đường mạt năm đời khoảnh khắc, xã hội rung chuyển, cùng Khiết Đan chặt chẽ tương liên, lại có quan trọng ảnh hưởng còn lại làTrước tấn,Kiệt yếnCùngHậu LươngBa cái cuộc đua thế lực.[95]Này đó cát cứ Trung Nguyên thế lực, thường thường đem Khiết Đan làm một loại mượn lực lượng, trợ giúp chính mình đả kích đối thủ, mở rộng thực lực, này liền cấp A Bảo cơ cung cấp hướng Trung Nguyên phát triển thế lực cơ hội, cũng kích thích hắn hướng nam khuếch trương cảnh thổ dục vọng.[100]
《 Trung Quốc hoàng đế toàn truyện 》 trung Gia Luật A Bảo Cơ[102]Thần sách 6 năm ( 922 năm ), trấn châuPhòng ngự sửTrương văn lễGiết chết tiết độ sứVương dong,Hướng A Bảo cơ cầu cứu, cùng đối phó Lý tồn úc. Nghĩa võ tiết độ sứVương chỗ thẳngCũng khiển tửVương úcCầu Khiết Đan xuất binh giải trấn châu ( nay Hà Bắc chính định ) chi vây, lại cấp Khiết Đan cung cấp một lần nhúng tay Trung Nguyên sự vụ cơ hội. 12 tháng, A Bảo cơ lần nữa suất đại quân nhậpCư Dung Quan,HạCổ bắc khẩu,Công hãmTrác ChâuSau tiến binh vây khốnĐịnh Châu,Ở sa hà cậpVọng đều( nay Hà Bắc định huyện Đông Bắc ) cùng Lý tồn úc triển khai đại chiến. Liêu quân lấy ưu thế tuyệt đối vây đánh Lý tồn úc ngàn kỵ thân quân, nhưng kiêu dũng thiện chiến Lý tồn úc phá vây mà ra, hội hợp đại quân anh dũng phản kích, trục bắc hơn trăm dặm. Khi chính phùng mấy ngày liền đại tuyết, người Khiết Đan mã khuyết thiếu lương thực, tử thương thảm trọng, A Bảo cơ bị bắt lui lại. Hắn ở lui binh khoảnh khắc pháp luật ngay ngắn, lệnh Lý tồn úc tán thưởng này ngự binh có pháp.[98][100]
- Dụng binh phía tây
Hai lần dụng binh thất lợi sau, A Bảo cơ thay đổi chiến lược bố trí, liền hồ hải đem tiến công phương hướng chuyển hướng Tây Bắc cùng Đông Bắc, kế hoạch trước chinh phục thảo nguyên chư du mục bộ lạc cùng tố có “Hải đông thịnh quốc” chi xưng cường địchBột Hải quốc,Giải trừ đến từ cánh uy hiếp, lại toàn lực nam hạ cùng cát cứ thế lực tranh đoạt Hà Bắc, Hà Đông.[100]
Thiên tán ba năm ( 924 năm ) tháng sáu, A Bảo cơ triệu khai quý tộc đại hội, bố trí tân tác chiến kế hoạch. Hắn tự mình dẫn đại quân xuất chinhThổ Cốc Hồn,Đảng Hạng,Trở bặcChư bộ, quân tiên phong bắc để ô cô sơn ( nayKent sơn), từng bắt đượcHồi HộtĐô đốc tất ly cẩn, khiến cho Hồi Hột ô chủ Khả Hãn tiến cống tạ tội; hướng tây tắc đếnPhù Đồ Thành( nay Tân Cương cát mộc Saar phá thành tử ). Hắn còn quét sạch bắc đến lư cù hà, tây đạt a ngươi Thái Sơn quảng đại khu vực, sử Khiết Đan thế lực phạm vi đại đại mở rộng.[100]
Ở tây chinh trong quá trình, A Bảo cơ đem chinh phục cùng tù binh các tộc nam nữ, cải biên vì Khiết Đan tân tám bộ, phân lệ với nguyên Khiết Đan tám bộ quản lý. Mà Khiết Đan nguyên tám bộ sớm đã quy định cố định khu vực, từ thị tộc bộ lạc chuyển biến thành địa vực cư dân. Như vậy một lần nữa biên chế bộ tộc, thúc đẩy thống trị dân tộc cùng bị thống trị dân tộc trên mặt đất vực cơ sở thượng dung hợp dân tộc.[98]Vì ngày sau thảo nguyên các du mục bộ lạc cùng liêu triều chính trị quan hệ đích xác lập đặt cơ sở.[100]
Đối với Đông Bắc bụng, A Bảo cơ áp dụng thận trọng từng bước, vững bước đẩy mạnh sách lược. Hắn lợi dụng “Nuốt chửng tằm ăn lên” cùng “Xa thân gần đánh” chiến lược, đem khoảng cách Khiết Đan bản bộ so gầnLiêu hàLưu vực cùngNúi Đại Hưng AnKhu vực trước nạp vào thống trị khu vực, đãi thời kỳ thành thục sau, tiến vàoTrứng muối giangLưu vực, tiêu diệt Bột Hải quốc, tiến tới thống nhất Đông Bắc, lấy này sáng tạo Khiết Đan tác chiến tứ phương chiến lược căn cứ cùng hậu phương lớn.[92]
- Đánh chiếm Liêu Tây
Đối với Khiết Đan tới nói, ở Đông Bắc họ hàng gầnHề tộcCùng chính mình láng giềng mà cư, liên quan đến bản thổ an nguy. Bởi vậy, bị A Bảo cơ tập trung lực lượng thảo phạt. Trời phù hộ ba năm ( 906 năm ) hai tháng, A Bảo cơ ở tấn công Lưu Nhân cung hồi quân trên đường, tập kích sơn bắc hề người, đem này đánh bại. Tháng 11, phái quân yểm trợ thảo phạt hề, 靅 chư bộ cập Đông Bắc Nữ Chân trung chưa quy phụ bộ tộc, một mực công phá hàng phục chi.[77][92]
Trải qua lặp lại tiến tiêu diệt, hề tộc thế lực rất là suy yếu. Thái Tổ 5 năm ( 911 năm ), A Bảo cơ thân chinh tây bộ hề tộc, hề người tự cao mà hiểm đường xa, phản bội phục không thường, A Bảo cơ nhiều lần phái người đối bọn họ tăng thêm chiêu an hiểu dụ mà không nghe. Lần này chiến dịch sở hướng tức hạ, vì thế chia quân thảo phạt phía Đông hề, cũng được đến bình định. Vì thế, đông đến biển rộng, nam cập bạch đàn, tây càngTùng mạc,Bắc đểHoàng thủy,Tổng cộng năm bộLiêu TâyNơi, đều đưa về Khiết Đan bản đồ.[92]
- Chiếm lĩnh Liêu Đông
Theo sau, A Bảo cơ đem khuếch trương mục tiêu định ởLiêu ĐôngKhu vực. Thái Tổ hai năm ( 908 năm ) mười tháng, hắn hạ lệnh ởTrấn đôngCửa biển xây dựng trường thành. Năm sau ( 909 năm ) tháng giêng, đi trước Liêu Đông. Thái Tổ chín năm ( 915 năm ) mười tháng, ởÁp Lục GiangCâu cá. Thần sách ba năm ( 918 năm ) 12 tháng, A Bảo cơ đi trước Liêu Dương thành cổ. Sau đó, liêu thần sách bốn năm ( 919 năm ) hai tháng, A Bảo cơ lại “Tu Liêu Dương thành cổ, lấy người Hán, Bột Hải hộ thật chi, sửa vì đông bình quận, tríPhòng ngự sử”.Phòng ngự sử thiết trí, tiêu chí A Bảo cơ trải qua cùng Bột Hải quốc trường kỳ giằng co, chính thức đem Liêu Đông nạp vào bản đồ.[92]
- Chinh phạt thất Vi chờ bộ
Gia Luật A Bảo Cơ tượng đắp[49]Ô cổ là sinh hoạt ở ngạch ngươi cổ nạp hà cùng Hulunbuir lấy đông khu vực một chi cường đại du mục đánh cá và săn bắt dân tộc. Thái Tổ chín năm ( 915 năm ) tháng giêng, ô cổ bộ “Phản bội”, bị A Bảo cơ phái binh dẹp yên. Thần sách hai năm ( 917 năm ) ba tháng, ô cổ lại phản bội, A Bảo cơ mệnh thất lỗ “Lấy binh thảo chi”. Ô cổ nhiều lần bình nhiều lần phản bội, là Khiết Đan thống nhất Đông Bắc một cái kình địch. Đến thần sách bốn năm ( 919 năm ) mười tháng, A Bảo cơ tự mình dẫn đại quân vây quanh ô cổ bộ, mệnh Thái Tử Gia Luật lần lãnh tiên phong quân tiến công, đại phá ô cổ, bắt được “Sinh khẩuVạn 4200, trâu ngựa xe thừa, lư trướng đồ vật hai mươi dư vạn”. Ô cổ bộ “Cử bộ tới phụ”. Này chiến hoàn toàn chinh phục ô cổ bộ sinh lực, theo liêu hải cùng núi Đại Hưng An khu vực bị nạp vào Khiết Đan bản đồ, A Bảo cơ hoàn thành đối Bột Hải quốc hai cánh bọc đánh.[92]
- Xuất chinh Bột Hải
Chủ ngữ điều:Khiết Đan diệt Bột Hải quốc chi chiến
Ở đối hán mà chiến sự không thuận dưới tình huống, A Bảo cơ đem phu lược tới người Hán đại lượng an trí ở liêu giữa sông du, này lại khiến cho cùng Bột Hải quốc xung đột. A Bảo cơ đối Bột Hải mơ ước đã lâu, mà mỗi lần hưng binh nam lược, lại chỉ e này ở sau lưng đánh lén.[98]
Thiên tán bốn năm ( 925 năm ), A Bảo cơ tuyên bố “Cái gọi là nhị sự, một chuyện đã tất, duy Bột Hải kẻ thù truyền kiếp chưa tuyết, há nghi an trú!” Cùng năm đông, A Bảo cơ khuynh sư đông chinh Bột Hải, tiến vây Bột Hải quốc tây bộ trọng trấnĐỡ dư phủ( nay Cát Lâm bốn bình ), bốn ngày sau liền đem này phá được. Chỉ dùng sáu ngày, Khiết Đan quân liền đem Bột Hải đô thànhChợt hãn thành( nay Hắc Long GiangMẫu đơn giangĐông Kinh thành) bao quanh vây quanh. Ba ngày về sau, Bột Hải vươngĐại nhân soạnSuất lĩnh mấy trăm danh đại thần khai thành đầu hàng. A Bảo cơ đem Bột Hải sửa vìĐông đan quốc( ý tức đông Khiết Đan quốc ), phong Gia Luật lần vì đông đan vương, hào “Người hoàng vương”.[98]
Sau đó sáu tháng, A Bảo cơ lưu tại đông đan quốc, một phương diện tiến thảo cự không về phụ hoặc hàng mà phục phản bội Bột Hải còn sót lại thế lực, một phương diện ngay tại chỗ khảo sát như thế nào thống trị này phiến tân chinh phục ranh giới. Kinh này quyết sách, đông đan quốc giữ lại nguyên Bột Hải quốc chính phủ thể chế cùng phong kiến trật tự, “Dùng một chút hán pháp”.[98]Đồng thời, A Bảo cơ ở Hắc Long Giang cùngÔ tô giangLưu vực quảng trí quan phủ, thực thi thực tế quản lý, do đó kết thúc đường mạt tới nay Đông Bắc khu vực phân liệt cục diện, này đối địa phương kinh tế cùng văn hóa phát triển, xúc tiến các tộc nhân dân giao lưu đều có cực kỳ quan trọng tác dụng.[19]
Diệt vong Bột Hải sau, A Bảo cơ đem thế lực mở rộng tới rồi Bột Hải ven bờ, quặc đến nay Đông Bắc phía Đông lấy đông đếnNhật Bản hảiTảng lớn sản vật phì nhiêu thổ địa. Ở có được tảng lớn bụng sau, Khiết Đan đã chiếm hữu khống bóp này tương lai đối thủ Nữ Chân tộc cứ điểm, còn hoàn toàn giải quyết này nam công hán mà nỗi lo về sau.[98]
Thiên hiện nguyên niên ( 926 năm ) bảy tháng 27 ngày ( 9 nguyệt 6 ngày ), A Bảo cơ ở chinh phục Bột Hải, phản hồi hoàng đô trên đường chết bệnh với đỡ dư ( về này nguyên nhân chết bất đồng cách nói, thấy “Nhân vật tranh luận - nguyên nhân chết”Mục lục ), quanh năm 55 tuổi.[20][103]Chín tháng, A Bảo cơTử cungVận để hoàng đô, tạm thời đỗ ởThành nhỏTây Bắc. Cùng nguyệt Kỷ Tị ngày ( 10 nguyệt 24 ngày ), quần thần vì hắn thượngThụy hàoVì hung tập chỉ hi thăng [ thăng ] thiên hoàng đế,Miếu hiệuThái Tổ.[39]Sau lại, A Bảo cơ con thứGia Luật đức quangỞ thuật luật bình ủng hộ hạ, lướt qua trưởng huynh Gia Luật lần mà có thể vào chỗ ( cũng có nói Gia Luật đức quang vào chỗ, xuất từ A Bảo cơ lúc tuổi già sửa lập người thừa kế lựa chọn[54][76]), tức liêu Thái Tông.[53]
Thiên hiện hai năm tám tháng Đinh Dậu ngày ( 927 năm 9 nguyệt 17 ngày ), A Bảo cơ bị táng vớiTổ lăng( nay nội Mông Cổ ba lâm tả kỳ Tây Nam ).[39]
Thống cùng26 năm ( 1008 năm ) bảy tháng, liêu thánh tôngGia Luật Long TựSửa thụy A Bảo cơ vì thánh nguyên hoàng đế ( 《 liêu sử 》 làm “Đại thánh đại ngày mai hoàng đế”, nhưng học giảLưu Phượng chứChỉ ra này thụy vì A Bảo cơ sinh thời tôn hào[47][53]).[39]
Trọng hi21 năm chín tháng giáp ngày ( 1052 năm 10 nguyệt 17 ngày )[53],Liêu Hưng TôngGia Luật tông thậtThêm thụy A Bảo cơ vì đại thánh đại minh thần liệt thiên hoàng đế.[39]
- “Biến gia vì nước”
Mấy năm liên tục đối ngoại chinh phạt, bắt làm tù binh đại lượng dân cư, súc vật cùng tài phú, sử Khiết Đan thống trị phạm vi không ngừng mở rộng, khống chế dân cư kịch liệt gia tăng, người Khiết Đan bộ lạc tổ chức số lượng lục tục tăng nhiều. Vì hữu hiệu mà thống trị tân chinh phục du mục dân, tăng mạnh hoàng đế đối Khiết Đan chư bộ lạc khống chế, củng cố tân kiến chính quyền, A Bảo cơ đối Khiết Đan bộ lạc tiến hành rồi đại quy mô chỉnh biên, hình thành “Thái Tổ hai mươi bộ”.[100]
Bộ lạcLà liêu triều thống trị du mục dân cư cơ sở chính quyền tổ chức, có khi cũng tác phẩm dịch “Doanh”, tương đương với định cư dân cưChâu.Này một chính quyền hình thức là tựHung nôTới nay liền dần dần xác lập. A Bảo cơ đối Khiết Đan bộ lạc chỉnh biên, đã là Khiết Đan xã hội dân cư kịch liệt gia tăng kết quả, cũng là hắn củng cố thống trị khách quan yêu cầu. Chỉnh biên là ở nguyên dao liễn bộ lạc cơ sở thượng tiến hành, “Hai mươi bộ” trung, tiếp tục bảo lưu lại vốn có dao liễn tám bộ. Đồng thời, lại đem ở chinh phạt trong chiến tranh đoạt lấy dân cư lần lượt xếp vào Khiết Đan tân bộ lạc, nhâm mệnh Khiết Đan quý tộc vì bộ lạc thủ lĩnh, quản lý tân phụ du mục dân. Khiết Đan xã hội trung, cùng bộ lạc tổ chức có đồng dạng chức năng còn có “Dao liễn chín trướng”“Hoàng tộc tam phụ phòng” “Nhị quốc cữu trướng” cùng chưCung vệ.[100]
Thông qua một lần nữa biên bộ, A Bảo cơ một phương diện tiến thêm một bước lung lạc cùng khống chế Khiết Đan cũ quý tộc, một phương diện sử chư cường bộ cho nhau chế ước, do đó tăng mạnh hoàng đế đối toàn bộ Khiết Đan xã hội khống chế. Hắn dựa theo Đường triều đối quanh thân dân tộc thượng tầng ban họ tăng thêm lung lạc phương thức, đem trước kia từng làm quá bộ lạc liên minh thủ lĩnh gia tộc —— đại hạ cùng dao liễn, cũng ban lấy quốc họ ‘ “Gia Luật”, do đó hình thành liêu triều người Khiết Đan trung cái gọi là “Tam Gia Luật”.Mà vì hạn chế hoàng thất quý tộc quyền lực cùng ảnh hưởng, tắc đề cao cùng hoàng tộc thông hôn nhị quốc cữu tộc địa vị, đưa bọn họ từ Khiết Đan trong bộ lạc phân ra, tạo thành nhị quốc cữu trướng, sử chi đối hoàng tộc thế lực phát huy nhất định kiềm chế tác dụng.Hề ngườiCùng Khiết Đan quan hệ mật thiết, cũng là sớm nhất bị chinh phục hoặc quy phụ bộ lạc, hề người thượng tầng ở trong bộ lạc được hưởng so cao uy vọng cùng so trọng quyền lực, đồng thời cũng là A Bảo cơ cần thiết phòng bị đối tượng;Ất thất bộCũng là Khiết Đan đại bộ phận, thả cùngĐiệt thứ bộQuan hệ mật thiết. Vì thế trong biên chế bộ khi, A Bảo cơ lại mượn cơ hội đề cao Ất thất bộ quý tộc quyền lực, sử chi đối hề quý tộc phát huy nhất định chế hành tác dụng. Điệt thứ bộ là Khiết Đan cường bộ, này thủ lĩnh vì A Bảo cơ đường huynh đệ hoặc tộc huynh đệ, cũng là hoàng quyền một đại uy hiếp. Thiên tán nguyên niên ( 922 năm ), A Bảo cơ đem điệt thứ bộ một phân thành hai, tạo thành năm viện (Bắc đại vương viện), sáu viện (Nam đại vương viện), đồng thời, sử nhị viện cùng dao liễn cho nhau chế ước.[100]
Đồng thời, hoàn toàn huỷ bỏ bộ lạcThế tuyểnChế, lập trưởng tử Gia Luật lần vì Hoàng Thái Tử, xác lập ngôi vị hoàng đếThừa kế chế.Sang “Oát lỗ đóa”( cung vệ ) chế, kiến thành đặc thù hoàng quyền thị vệ, “Nhập tắc cư thủ, ra tắc hỗ trợ.” Trở thành đối nội trấn áp dị đã, đối ngoại khuếch trương một chi trung tâm lực lượng. Từ đây, liêu triều ( Khiết Đan ) làm Khiết Đan dân tộc thành lập thống nhất quốc gia hùng cứ phương bắc.[98]
- Kiến trí châu huyện
A Bảo cơ ở vì liên minh trường khi, liền coi trọng đối Liêu Đông kinh lược, trúc trường thành phòng ngự Bột Hải, Cao Ly. Kiến quốc sau, tu Liêu Dương thành cổ, thật lấy hán hộ, Bột Hải hộ, tiến thêm một bước tăng mạnh đối Liêu Đông khống chế cùng khai phá.[100]
Ở người Khiết Đan sinh hoạt thảo nguyên khu vực, cũng sớm đã có người Hán chảy vào, bọn họ hoặc nhân trốn tránh Trung Nguyên chiến loạn, hoặc ở người Khiết Đan chinh phạt đoạt lấy trong chiến tranh bị bắt, hoặc nhân đi sứ chờ đủ loại nguyên nhân lưu cư thảo nguyên, khiến cho A Bảo cơ ở kiến quốc trước cũng đã tiếp xúc người Hán cùng hán văn hóa, sờ soạng cùng tiếp thu một ít thống trị nông cày dân cư phương pháp cùng kinh nghiệm. Người Hán tiến vào thảo nguyên, mang vào tiên tiến nông nghiệp, thủ công nghiệp cùng với tiên tiến sinh sản kỹ thuật cùng công cụ, đối Khiết Đan xã hội phát triển nổi lên nhất định xúc tiến tác dụng, cũng là A Bảo cơ có thể nhanh chóng chiến thắng đối thủ quan trọng nhân tố chi nhất. A Bảo cơ bản nhân sở lãnh thuộc dân, đã có du mục dân cư, cũng có làm nông nghiệp sinh sản người Hán, những người này khẩu nhiều vì này chinh phạt đoạt được, cũng là hắn lại lấy lớn mạnh cùng thành lập chính quyền cơ sở. Bởi vậy, hắn đối như thế nào an trí người Hán từ đầu đến cuối đều thập phần coi trọng. Điểm này vì Khiết Đan ( liêu ) nhiều đời hoàng đế sở kế thừa, sử Khiết Đan xã hội được lợi phi thiển.[100]
Lệnh rất nhiều bị bắt người Hán hoàn toàn thay đổi này phương thức kinh doanh cùng cách sống, đều không phải là chuyện dễ, xử lý không lo, đem khiến cho người Hán đại lượng đào vong. Vì thế A Bảo cơ tiếp thu dân tộc Hán kẻ sĩ kiến nghị, vì này “ThụThành quách,Phân thành phố”, sử chi tiếp tục làm nông nghiệp sinh sản, chẳng những sử người Hán được đến thích đáng an trí, hơn nữa vì du mục xã hội tăng thêm tân kinh tế, văn hóa nội dung. Đối người Hán thích đáng an trí, sử A Bảo cơ được lợi rất nhiều. Đang là Trung Nguyên nhiều cố, đặc biệt là U Châu khu vực, ở Lưu Nhân cung phụ tử tàn bạo thống trị hạ, chiến sự thường xuyên, dân chúng lầm than, vì tránh né Trung Nguyên chiến loạn chi khổ, bá tánh thậm chí trốn hướng thảo nguyên, sử A Bảo cơ thế lực nhanh chóng lớn mạnh lên.[100]
Lúc đầu, người Hán bị an trí ở thảo nguyên canh tác, ở nơi chăn nuôi khai ra bộ phận đồng ruộng. Bọn họ lấy nguyên quán tên vì nhà mới mà mệnh danh, vì thế, ở thảo nguyên thượng xuất hiện người Hán châu huyện. Này đó châu huyện, lúc đầu nhiều này đây hoàng đế, Hoàng Hậu, quý tộc, ngoại thích cùng chư công thần tư thành hình thức xuất hiện, tức 《 liêu sử 》 trung sở nhớĐầu hạChâu huyện, đây là liêu triều đầu hạ quân châu ngọn nguồn. Kiến quốc cùng diệt Bột Hải sau, vẫn không ngừng có người Hán cùng Bột Hải người tiến vào thảo nguyên, làm quốc gia địa phương chính quyền cơ cấu châu huyện cũng dần dần thành lập lên, trở thành thống trị định cư nông nghiệp dân cư địa phương chính quyền tổ chức hình thức.[100]
- Xây dựng thượng kinh
Ở an trí người Hán đồng thời, thảo nguyên thượng thành trấn cũng dần dần thành lập lên, xuất hiện một ít làm thủ công nghiệp cùng trung tâm thương nghiệp thành thị. Nếu nói lúc đầu đầu hạ quân châu là an trí người Hán một loại thi thố, như vậy kiến quốc về sau, A Bảo cơ còn lại là càng tự giác càng có ý thức mà làm này thống trị phương thức chiếu cố Khiết Đan chờ du mục dân cư cùng hán, Bột Hải chờ nông nghiệp dân cư, sử liêu triều trở thành kiêm trị phiên hán chính quyền. Này vừa chuyển biến quan trọng biểu hiện chi nhất là dựng lên hoàng đô.[100]
A Bảo cơ tổ tiên điệt thứ bộ bộ nhân thế đại trú mục với “Tây lâu” ( sau lạiThượng kinh,Tổ châuVùng ), quá “Trục hàn thử lấy cư, tùy thủy thảo mà mục, lấy xe trướng vì gia, tố vô ấp phòng” du mục sinh hoạt. Tự A Bảo cơ bị đề cử vì Khiết Đan tám bộ đại nhân lúc sau, hắn ý muốn noi theo Trung Nguyên đế chế, bắt đầu ở chỗ này có kế hoạch mà xây dựng đô ấp. Nhưng nhân lúc ấy lực lượng không đủ, thế cục không chừng, hắn vẫn chưa lập tức quy mô xây dựng thành quách, cung thất, mà là trước làm bắt được dân tộc Hán dân hộ ở nơi này khai hoang trồng trọt. Vì sử này đó người Hán “Không còn nữa tư về”, còn cho phép bọn họ kiều trị huyện ấp cùng xây công sự lấy cư, do đó hình thành thượng kinh “Seoul” phía trước khu. Lúc này, A Bảo cơ lại ở hoàng hà lấy bắc, lang hà, Nam Sa chi gian xây dựng hoàng thành. Lúc ấy nơi này không có lầu các, cung thất, chỉ có A Bảo cơ phán quyết quân quốc đại sự “Trướng điện” và yến tẩm nơi ở “Long mi cung”. Long mi cung giống như định kỳ ngoại tỉ “Oát lỗ đóa”, là nơi này chính trị trung tâm, sách sử trung nhiều lấy “Tây lâu” hoặc “Tây lâu ấp” xưng hô.[57]
Liêu thượng kinh di chỉ[45]Thượng kinh tuy tọa lạc ở người Khiết Đan hoạt động trung tâm, lại là một tòa kiêm cụ thảo nguyên văn hóa cùng nông cày văn hóa đặc sắc thành thị. Hoàng đô tuy ở Thái Tông khi có điều xây dựng thêm, nhưng này cơ bản hình dạng và cấu tạo ở A Bảo cơ khi đã đặt. Toàn thành phân nam bắc hai bộ phận, mặt bắc vì hoàng thành, kiến có cung điện, nha thự, chùa miếu, Tây Bắc bộ trừ chùa miếu cùng diêu chỉ ngoại, này trống trải mà cho là Khiết Đan quý tộc an trát lều trại nơi. Nam thành vì người Hán, Bột Hải người cùng Hồi Hột người cư trú nơi, trừ chút ít công sở cùng chùa miếu ngoại, chủ yếu là dân cư cùng xưởng, cũng kiến có lưu cư sứ thần quán dịch cùng dừng lại Hồi Hột thương nhân Hồi Hột doanh. Hoàng đô này một thiết kế đặc sắc cũng từ một cái mặt bên phản ánh A Bảo cơ đối hán, Bột Hải, Hồi Hột chờ văn hóa thu gom tất cả thái độ.[100]
- Phân công nhân tài
Chính quyền thành lập cùng rất nhiều người Hán, Bột Hải người tiến vào thảo nguyên trung tâm khu vực, sử liêu triều xã hội đã xảy ra trọng đại biến hóa, Khiết Đan cố hữu thể chế đã không thể thích ứng tân tình thế yêu cầu, A Bảo cơ ở kiến quốc trong quá trình cập kiến quốc sau, không ngừng chế định một ít tân chế độ, tân thi thố lấy hoàn thiện này thống trị cơ cấu. Hắn trừ bỏ ấn truyền thống phương thức nhâm mệnh nguyện trung thành với mình bổn tộc cùng thê tộc con cháu vì nam bắc phủ tể tướng cùng thích ẩn lấy khống chế Khiết Đan chư bộ ngoại, lại tích cực lưới dân tộc Hán tướng lãnh cùng kẻ sĩ, hiệp trợ hắn thống trị sở phu người Hán. Hàn duyên huy,Hàn biết cổ,Khang mặc nhớ chờ ở chế định lễ nghi, pháp lệnh cùng ngoại giao chờ phương diện đều nổi lên quan trọng tác dụng.[100]
Này đó có tài năng văn võ đem thần, bị đời sau xưng là “21 công thần” hoặc “Hai mươi công thần”[85].Hắn đem những người này phân biệt so sánh vì thân thể các bộ vị, trong đóGia Luật hạt lỗBị so vì tâm,Tiêu địch lỗBị so vì tay,Tiêu a cổ chỉBị so vì nhĩ. Ngoài ra còn cóGia Luật tô,Gia Luật nghiêng niết xích,TiêuLão cổ,Khang mặc nhớ, Hàn duyên huy, Hàn biết cổ đám người cũng bị liệt vàoTá mệnhCông thần chi nhất.[70][72]
- Hồ hán phân trị
Bình định chư đệ chi loạn sau, A Bảo cơ bắt đầu chế định một loạt chế độ cùng lễ nghi. Thái Tổ bảy năm ( 913 năm ), định cátHung nghi.Thần sách ba năm ( 918 năm ), kiến Khổng Tử miếu. Thần sách 6 năm ( 921 năm ), hạ chiếu chế định pháp luật, xác lậpBan tước.Đồng thời, không ngừng điều chỉnh Khiết Đan bộ lạc tổ chức cùng nhâm mệnh tất yếu quan viên lấy hoàn thiện này thống trị cơ cấu.[100]
Đối với trốn vào cùng bắt được người Hán, Bột Hải người, A Bảo cơ cũng không có cường làm bọn hắn thay đổi vốn có sinh sản, cách sống, ở thiết lập châu huyện đồng thời, ở triều đình cũng thiết trí quản lý người Hán sự vụHán nhi tư,Nhâm mệnh Hàn biết cổ tổng biết hán nhi tư sự, kiêm chưởng chư quốc lễ nghi. Liêu chính quyền tự thành lập ngày khởi, liền sử hán chế cùng thảo nguyênHành quốcThể chế cùng tồn tại, vì ngày sau “Phiên hán phân trị”Nam bắc mặt quan chếĐích xác lập đặt cơ sở.[100]
- Quân sự hoạt động
A Bảo cơ tuổi trẻ khi tức bị nhâm mệnh vì thát mã dược sa ( thân binh đội trưởng ), người kế nhiệm chấp chưởng binh quyền di ly cẩn, nam chinh bắc chiến mười mấy năm.[22]Xưng Khả Hãn sau mười mấy năm, đối nội bình định phản loạn thế lực, đối ngoại gồm thâu quanh thân bộ tộc. Xưng đế sau, A Bảo cơ tiếp tục hướng ra phía ngoài khuếch trương. Thiên tán ba năm ( 924 năm ), hắn tự mình dẫn đại quân tây chinh, xuyên qua đại mạc, đếnPhù Đồ Thành( nay Tân CươngKỳ đàiTây Bắc ), chinh phục hồi quyên, phun hồn, Đảng Hạng, trở bặc chờ Tây Bắc chư bộ. Thiên hiện nguyên niên ( 926 năm ), suất quân đông chinhBột Hải quốc,Hai tháng, vây công chợt hãn thành ( nay Hắc Long Giang long an Tây Nam ), Bột Hải quốc vương ra hàng, Bột Hải quốc diệt vong.[93]Hắn một loạt chinh phục hoạt động, đặt liêu triều lãnh thổ quốc gia cơ sở.
- Quân sự xây dựng cập quân sự tư tưởng
A Bảo cơ ở nhiều năm chinh chiến trung tích lũy phong phú quân sự kinh nghiệm. Hắn căn cứ trung ương tập quyền cầm binh nguyên tắc, hủy bỏ “Hưng binhHợp nghị”Cũ tập tục, thiết lậpBắc Xu Mật ViệnQuản lý Khiết Đan binh mã, tổ kiến trực tiếp nghe lệnh với chính mình cung trướng quân. Coi trọng lưới Trung Nguyên nhân mới, trọng dụng dân tộc Hán mưu thần chiến tướng. Cường điệu nghiêm khắc trị quân, thưởng phạt phân minh. Ở tác chiến chỉ đạo thượng cường điệu tránh chỗ thực, tìm chỗ hư, xá thành thị mà qua, dựaKỵ binhTập kích quấy rối thắng lợi; trước đánh bại nhỏ yếu chi địch, thứ tự giải quyết đối phương, tránh cho hai tuyến tác chiến; căn cứ bổn dân tộc ngày xưa cùng dã thú vật lộn phương pháp chế định kỵ binh hai cánh bọc đánh chiến thuật, cũng chú ý hấp thụ Trung Nguyên hỏa công, huyệt mà công thành chư pháp. A Bảo cơ quân sự tư tưởng ở phong phú cùng phát triển Khiết Đan ( liêu ) quân sự tư tưởng phương diện làm ra cống hiến.[22]
- Đặt ra văn tự
A Bảo cơ cùng một ít Khiết Đan quý tộc nhân sĩ nhiều thông hiểuHán ngữ,Đối Trung Nguyên chính trị, quân sự tình thế có nhất định hiểu biết, coi trọng hấp thu Trung Nguyên giai cấp thống trị trị quốc kinh nghiệm, giáo huấn, học tập hán văn hóa. Nhưng này cũng không ảnh hưởng hắn đối du mục kinh tế cùng thảo nguyên văn hóa coi trọng, đặc biệt là đối người Khiết Đan cố hữu vũ dũng tinh thần kế thừa cùng phát huy. Bởi vậy, hắn tuy thông hiểu Hán ngữ, lại lo lắng tộc nhân nhân noi theo hắn trở nên nhút nhát mà “Lịch khẩu không dám ngôn”. Hắn lấy Lý tồn úc thất bại vì giới, khích lệ chính mình, một lần “Cử giaĐoạn rượu,Giải phóng tay sai, hưu bãiNhạc quan”.[100]
Vì dễ bề thảo nguyên nghề chăn nuôi văn hóa truyền bá cùng chính lệnh thi hành, cũng vì đề cao người Khiết Đan dân tộc tinh thần cùng văn hóa tu dưỡng, hắn mệnh Gia Luật đột Lữ bất hòa Gia Luật lỗ không cổ chờ, tham chiếu chữ Hán hình chữ (Thể chữ lệ) chế định Khiết Đan chữ to, với thần sách 5 năm ( 920 năm ) ban bố thi hành[18][74].Từ nay về sau, nhân dùng chữ to ký lục Khiết Đan ngữ có loại loại không tiện, lại lệnh hoàng đệ điệt hải sâm chiếuHồi Hột vănĐặt raKhiết Đan chữ nhỏ,Chữ nhỏ vì bảng chữ cái, “Số thiếu màNên quán”,Trở thành cùng chữ Hán cùng Khiết Đan chữ to song hành liêu triều quan tư thông dùng văn tự, cũng vẫn luôn sử dụng đếnKim chương tôngKhi[78-79].Khiết Đan lớn nhỏ tự đặt ra, kết thúc Khiết Đan tộc “Khắc mộc vì khế” lịch sử, gia tốc này đi hướng xã hội văn minh nện bước, đối Khiết Đan cùng liêu triều văn hóa truyền bá nổi lên quan trọng tác dụng.[98][100]
- Kính Phật sùng nho
Người Khiết Đan nguyên thờ phụngTát Mãn giáo.10 thế kỷ sơ,Phật giáoChính thức truyền vào Khiết Đan. A Bảo cơ xâm nhập phía nam hà sóc khi, bắt cướp rất nhiều tăng lữ, cũng ở Khiết Đan bụng vì này khởi công xây dựng chùa chiền. Này bản nhân còn từng hạnh chùa, tiến hànhCơm tăng,Thi Bồ Tát giống,Phóng sinhChờ việc Phật hoạt động. Đây là này bản nhân tín ngưỡng, khởi xướng Phật giáo cụ thể thể hiện. Bởi vậy, A Bảo cơ thời kỳ bị một ít học giả cho rằng là liêu đại Phật giáo đặt móng thời kỳ.[94]
Một lần, A Bảo cơ liền Khiết Đan quốc hẳn là tôn sùng loại nào tư tưởng cùng quần thần tiến hành rồi thảo luận, hắn hỏi đại thần: “Vâng mệnh chi quân, hẳn là phụng dưỡng trời cao, kính ngưỡng thần linh. Trẫm tưởng hiến tế lập công lớn, có được cao thượng đạo đức người, ai hẳn là xếp hạng đệ nhất vị?” Mọi người đều nói hẳn là làm Phật xếp hạng đằng trước. A Bảo cơ cho rằng: “Phật không phải Trung Quốc chi giáo.” Lúc này, ở một bên Gia Luật lần nói: “Khổng TửLà muôn đời sở tôn sùng đại thánh nhân, hẳn là xếp hạng trước hết.” A Bảo cơ nghe vậy đại hỉ, lập tức hạ chiếu kiếnKhổng miếu[21],Làm Gia Luật lần ở mỗi năm xuân, thu hai mùa suất lĩnh đủ loại quan lại tế điện Khổng Tử.[68]Đồng thời, A Bảo cơ còn phân công không ít hán thần, này cũng khiến cho hắn đã chịu Nho gia tư tưởng ảnh hưởng.[53]
- Trung Nguyên chư chính quyền
A Bảo cơ quật khởi chi sơ, từng cùng Tấn Vương Lý khắc dùng kết làm huynh đệ, định ra minh ước, cộng đánh Lưu Nhân cung, chu ôn, A Bảo cơ đáp ứng[67].Theo sau A Bảo cơ chỉ là chủ động công kích Lưu Nhân cung, vẫn chưa đối chu ôn dụng binh, thậm chí ở chu ôn soán đường sau còn hướng chu ôn khiển sử thỉnh cầu sách phong, lấy củng cố tự thân địa vị[100].Đợi cho Khiết Đan kiến quốc sau, hắn hai lần tiến binh Trung Nguyên, đều bị trước tấn ( sau vi hậu đường ) đánh bại, nhưng trước tấn hàng tướngLư văn tiếnQuy thuận, vi hậu tới Khiết Đan tiến thêm một bước nam hạ Trung Nguyên đánh hạ cơ sở[100].Sau Đường Trang Tông Lý tồn úc sau khi chết, vào chỗ minh tông Lý tự nguyên pháiCung phụng quanDiêu khôn hướng A Bảo cơCáo ai.A Bảo cơ ởThận châuTiếp kiến Diêu khôn, nhìn lại cùng Lý khắc dùng huynh đệ chi giao, miệng xưng Lý tồn úc vì nhi. Diêu khôn đến sau ba ngày, A Bảo cơ chết bệnh, Gia Luật đức quang vào chỗ, khiển sử hướng Lý tự nguyên cáo ai. Nhưng chứng lúc này Khiết Đan cùng Trung Nguyên vương triều tồn tại hoà bình đặc phái viên lui tới[103].
- Cao Ly
A Bảo cơ quật khởi khi, lúc ban đầu cùngCao LyTừng có hữu hảo lui tới. Thiên tán nguyên niên ( 922 năm ), A Bảo cơ khiển sử hướng Cao Ly tặng cho lạc đà, mã cập nỉ[83].Thiên tán bốn năm ( 925 năm ) cập thiên hiện nguyên niên ( 926 năm ), Cao Ly Thái TổVương kiếnCũng từng khiển sử Khiết Đan.[35]Nhưng đương vương kiến nghe nói Khiết Đan diệt Bột Hải sau, rất là khiếp sợ, sâu sắc cảm giác Khiết Đan uy hiếp, ngược lại bắt đầu đối Khiết Đan áp dụng thái độ đối địch.[84]
Gia Luật hạt lỗ ( liêu khai quốc công huân ):
- Nghe với càng ( chỉ A Bảo cơ ) chi sinh cũng, thần quang thuộc thiên, mùi thơm lạ lùng doanh ác, mộng chịu thần hối, long tích kim bội. Thiên Đạo vô tư, tất ứng có đức.[70]
- Bệ hạ thánh đức khoan nhân, đàn sinh hàm toại, đế nghiệp long hưng.[70]
Tiêu Hàn gia nô( liêu trung kỳ đại thần ): “Tích ta Thái Tổ đại dao liễn vào chỗ, nãi chế văn tự, tu lễ pháp, kiến thiên hoàng đế danh hào, chế cung thất lấy thị uy phục, hưng lợi trừ hại, trộn lẫn trong nước.”[65]
Gia Luật chương nô( liêu thời kì cuối đại thần ): “Ta Đại Liêu cơ nghiệp, từ Thái Tổ trăm chiến mà thành.”[80]
Gia Luật tảng đá lớn(Tây LiêuSáng tạo giả ): “Ta Đại Liêu tự Thái Tổ, Thái Tông gian nan mà thành đế nghiệp…….”[66]
Liêu thượng kinh viện bảo tàng quảng trường A Bảo cơ cưỡi ngựa giống- ( A Bảo cơ ) làm người đa trí dũng mà thiện cưỡi ngựa bắn cung.[37]
- Khiết Đan tự A Bảo cơ khi xâm diệt chư quốc, xưng hùng phương bắc.[37]
Diệp long lễ:“Khiết Đan chi hưng, bổn tự Đông Hồ. Nhiên người ngoại mà thú nội, khuy hấn Trung Nguyên, chưa nếu có Thái Tổ này thịnh giả cũng. Đường mạt chư phiên sương mù ám, Ngũ Nhạc trần phân, Xích huyện thành khư, tím thần dời trạch. Thái Tổ phấn tựHoang tưu,Lao nhanhTrung hạ,Trướng u, yến mà hồ trần, nuốt tám bộ lấy cao khiếu, hùng cũng thịnh rồi. Há thiên chưa ghét loạn, mà dâm danh càng hào, cũng nhưng thiếp phục mọi người dư? Bằng không, dùng cái gì nếu tư này phong cũng. Năm hồ vân nhiễu, thánh đỉnh chung di; Thác Bạt nuốt chửng, nam vũ phân cách. Tuy rằng nhân sự, cũng có vận số tồn nào.”[99]
Gia Luật sở tài( đại Mông Cổ quốc tể tướng ): “Hoàng tổ liêu Thái Tổ, dịch thế công đức tích. Giương cung 300 quân, thiên uy uy vạn quốc. Một khi cờ khởi nghĩa cử, Trung Nguyên như cuốn tịch. Đông bỉ thu câu lệ, Tây Nam nghèo chín dịch. Cổ khí hoạch hiên đỉnh, thần bảo đến cùng bích. Nam tưu xưng con cháu, hoàng nghiệp mấy 300.”[42]
- Mà Thái Tổ chịu Khả Hãn chi thiền, toại kiến quốc. Đánh Đông dẹp Bắc, như chiết khô kéo hủ. Đông tự hải, tây đến nỗi lưu sa, bắc tuyệt đại mạc, tin uy vạn dặm, bao năm qua 200, há một ngày chi cố thay!Chu CôngTru quản, Thái, người không có có thể phi chi giả. Lạt cát, an đoan chi loạn, Thái Tổ đã thải này chết mà phục dùng chi, phi người quân chi độ chăng? Cũ sử đỡ dư chi biến, cũng dị rồi phu![35]
- Thái Tổ, Thái Tông thừa trăm chiến chi thế, tập tân tạo chi bang, anh mưu duệ lược, có thể nói xa rồi.[66]
- Thái Tổ, Thái Tông giám đốc ranh giới, hoàn giáp chi sĩ tuổi thà bằng cư, uy khắc xỉu ái, lý thế nhiên cũng.[81]
- Liêu Thái Tổ kiến quốc, chư đệ khuy du, hàm dung dìu dắt, phất nhẫn trí tích, cổ thánh nhân hãy còn khó chi. Tuy này độ lượng khôi khuếch, nhiên kinh quốc chi lự xa rồi.[86]
- Phu tự Thái Tổ chi thế, lạt cát, an đoan đề xướng họa loạn, Thái Tổ vừa không chi tru, lại phục dùng chi, cố vì có quân người chi lượng, nhiên duy Thái Tổ chi tài đủ để khống chế, để mà này khá vậy. Lý hồ mà xuống, tông vương nghiêng trở lại, vô đại vô chi, liêu trong vòng khó, cùng quốc trước sau. Xỉu hậu tự quân, tuy nghiêm pháp lấy thằng chi, tốt không thể ngăn. Ô chăng, gây dựng sự nghiệp rũ thống chi chủ, cho nên di xỉu tôn mưu giả, nhưng không thẩm dư![69]
- Thần sách sơ nguyên, đem tương đại thần rút khởi phong trần bên trong, cánh đỡ vương vận, lấy nhậm chức đặt tên giả, cố nhất thời chi tài, cũng từ Thái Tổ đẩy thành ngự hạ, không nhậm độc đoán, dùng có thể nắm toàn bộ đàn sách mà làm chi dùng dư![75]
- Liêu khởi tùng mạc, Thái Tổ lấy binh kinh lược phương nội, lễ văn việc cố sở chưa hoàng.[65]
- Liêu tự Thái Tổ gây dựng sự nghiệp, Thái Tông vỗ có yến, kế, nhậm hiền sử có thể chi đạo, cũng lược bị rồi.[82]
Ái Tân Giác La · hoằng lịch( thanh cao tông ) từng soạn tế văn khen:
- Liêu Thái Tổ Yến Vân gây dựng sự nghiệp, sóc mạc đằng thanh. Tích thổ khai cương, một thế hệ chi anh minh đầu ra. Tuyên uy bố huệ, thiên thu chi linh sảng thường tồn.[43]
- Đế gây dựng sự nghiệp phương đông, tuyên uy trung thổ. Thanh đằng mộc diệp, mười sáu châu tư bản đồ. Thụy ứng kim linh, 200 tự mậu duyên thống tự.[43]
- Đế chế thắng Trung Nguyên, triệu cơ đông thổ. Phấn điêu qua mà gây dựng sự nghiệp, tám bộ uy dương. Chí kim mũi tên lấy khôi cương, năm kinh thế củng. Ngưỡng anh linh này như ở, biết thần võ sở từ hưng.[43]
Ngụy nguyên( đời Thanh học giả ): “Từ cổ đế vương không nghe thấy có có thể trước biết giả, này trí như thần, thiên cổ độc liêu Thái Tổ một người mà thôi. Bán thông minh làm nguyên hậu, phiThiên nhânNày ai có thể cùng với tư?”[97]
Trần chấn( Trung Quốc hiện đại lịch sử học giả ):
- A Bảo cơ là một cái có hùng tài đại lược đồng thời cũng thập phần xảo trá chính trị gia, hắn bên người lại tụ tập một ít có dũng có mưu Khiết Đan xã hội tinh anh nhân vật cùng đến từ hán mà nhân tài. Ở thực hiện này rộng lớn chính trị mục tiêu đấu tranh trung, A Bảo cơ đã biểu hiện ra kiên định ý chí, lại có thể tùy cơ ứng biến, tận lực hóa giải mâu thuẫn lấy giảm bớt đối kháng, cho nên có thể ở truyền thống thế lực còn thập phần cường đại khi, lấy được đấu tranh thắng lợi.[100]
- A Bảo cơ lấy này trác tuyệt quân sự, chính trị tài cán, ở bộ lạc liên minh phế tích thượng thành lập quốc gia chính quyền, thống nhất Trung Quốc Bắc Cương tảng lớn lãnh thổ cùng ở vào phân tán trạng thái hạ thảo nguyên các du mục dân tộc, xúc tiến Khiết Đan dân tộc cùng phương bắc các du mục, đánh cá và săn bắt dân tộc phát triển, gia tốc phương bắc chư dân tộc lịch sử phát triển tiến trình.[100]
Ngu vân quốc( Trung Quốc hiện đại lịch sử học giả ): “Quả thật, làm một cái từ bộ lạc liên minh hướng xã hội văn minh quá độ giai đoạn du mục dân tộc thành lập thống nhất quốc gia, liêu Thái Tổ và người thừa kế phát động hướng ra phía ngoài đoạt lấy sức lao động chiến tranh, cấp quanh thân dân tộc cùng Hoa Bắc hán mà xã hội kinh tế lấy nghiêm trọng phá hư. Nhưng hắn ở chính trị, pháp luật, kinh tế chờ chế độ thượng chọn dùng phiên hán phân trị cách làm, cấp liêu triều quốc nội Khiết Đan cùng dân tộc Hán nhân dân sinh tồn, phát triển cùng dung hợp, cung cấp một loại có thể cộng đồng tiếp thu thống trị hình thức, thể hiện ra cũng đủ chính trị đầu óc, chẳng những hữu hiệu ngắn lại Khiết Đan cảnh nội xã hội diễn tiến cùng dung hợp dân tộc ma hợp kỳ, hơn nữa đầy đủ nhược hóa này một ma hợp trong quá trình có chứa huyết cùng hỏa đau từng cơn cảm.”[98]
Phó sóng biển( nước Đức Hán học gia ),Thôi thụy đức( Anh quốc Hán học gia ) chờ 《Cambridge Trung Quốc Liêu Tây hạ Mỹ kim sử》:
- A Bảo cơ cường đại không chỉ có đến từ tù binh, cứ việc này đó tù binh nổi lên quan trọng tác dụng. Đến từ Khiết Đan các bộ rất nhiều chiến sĩ gia nhập A Bảo cơ cá nhân vệ đội, hắn dần dần thành lập khởi cá nhân quyền lực cơ sở, cái này cơ sở thay đổi một cách vô tri vô giác mà phá hủy người Khiết Đan truyền thống bộ lạc kết cấu cùng các bộ chi gian quyền lực cân bằng. Hiển nhiên, hắn không chỉ có có thể diệt trừ cũ người thống trị, còn có thể mai táng cũ thống trị chế độ.[40]
- Tuy rằng hắn ( A Bảo cơ ) làm Khiết Đan lãnh tụ chỉ có 20 năm, lại sử Khiết Đan hoàn thành từ khu vực tính cường đại bộ lạc liên minh hướng có tốt đẹp tổ chức chính quyền biến cách, này một chính quyền khống chế Mạc Bắc cùng Đông Bắc chư du mục dân tộc, cùng với trước kia Bột Hải lãnh thổ.[41]
Truyền thuyết ở A Bảo cơ sinh ra trước, này mẫu mơ thấy thái dương rơi vào chính mình trong lòng ngực, vì thế đã hoài thai. Đợi cho sinh ra là lúc, phòng trong có thần quang mùi thơm lạ lùng vờn quanh, thân thể giống như ba tuổi tiểu nhi, rơi xuống đất liền có thể bò sát.[3]
Gia Luật A Bảo Cơ nắm giữ Khiết Đan liên minh quân chính quyền to sau, liền nảy mầm y theo hán chế xây dựng hoàng đô ý niệm, nhưng là ngay lúc đó thời cơ còn không thành thục, đành phải tạm thời mắc cạn.
Một mũi tên định thượng kinh[29]《 liêu sử 》 ở đánh giá Gia Luật A Bảo Cơ này cử khi xưng: “Kim xúc một mũi tên, 200 năm cơ nghiệp, tráng rồi!”[36]
Quan hệ | Tên họ | Thụy hào / miếu hiệu / quan tước |
|---|---|---|
Tám thế tổ | Gia Luật niết | —— |
Cao tổ phụ | Chiêu liệt hoàng đế / túc tổ | |
Cao tổ mẫu | Tiêu thị | |
Tằng tổ phụ | Trang kính hoàng đế / ý tổ | |
Tằng tổ mẫu | Tiêu thị | |
Tổ phụ | Giản hiến hoàng đế / huyền tổ | |
Tổ mẫu | Tiêu thị | |
Phụ thân | Tuyên giản hoàng đế / đức tổ | |
Mẫu thân | Tiêu thị | |
Huynh đệ | ||
Trung đài tỉnh tả đại tương | ||
Hứa vương | ||
Minh vương | ||
(Bảng biểu tham khảo tư liệu[34][52])
- Cung nhân Tiêu thị[55]
Tên họ | Mẹ đẻ | Thụy / miếu hiệu hoặc mặt khác xưng hô | |
|---|---|---|---|
Trưởng tử | Thuật luật bình | Văn hiến khâm nghĩa hoàng đế / nghĩa tông | |
Con thứ | Hiếu võ huệ văn hoàng đế / Thái Tông | ||
Tam tử | Chương túc hoàng đế | ||
Bốn tử | Tiêu thị | —— | |
Nữ nhi | Thuật luật bình | Áo cổ công chúa | |
(Bảng biểu tham khảo tư liệu[23][55-56])
《Toàn liêu văn》 thu nhận sử dụng hiểu rõ thiên lấy A Bảo cơ danh nghĩa tuyên bố chiếu lệnh: 《 rửa sạch ngục tụng chiếu 》 ( 913 năm ), 《 bình lạt cát sau dụ tả hữu 》 ( 914 năm ), 《 hình nghịch đảng sau tuyên dụ 》 ( 914 năm ), 《 dụ Hoàng Hậu Hoàng Thái Tử đại nguyên soái cập nhị tể tướng chư cỡ sách chờ chiếu 》 ( 924 năm ), 《 ban Cam Châu Hồi Hột ô vô chủ Khả Hãn chiếu 》 ( 924 năm ), 《 chinh Bột Hải chiếu 》 ( 925 năm ), 《 dụ đông đan vương 》 ( 926 năm ).[96]
- Tên họ lý do
Căn cứ 《Khiết Đan quốc chí》 ngắt lấy Triệu đến trung 《Lỗ đình tạp ký》 sửa sang lại, Khiết Đan “Bổn không họ thị, duy các lấy sở cư địa danh hô chi”, chờ đến A Bảo cơ “Biến gia vì nước”, tức hãn vị lúc sau ( 《 tân năm đời sử 》 cho rằng Khiết Đan có dòng họ bắt đầu từ đặt ra văn tự lúc sau[62]), mới bắt đầu lấy vương tộc hào vì “Hoành trướng”,Lấy sở cư nơi “Thế” ( ở vào thượng kinh lấy đông hai trăm dặm ) lấy họ “Thế không”, Hán ngữ dịch vì “Gia Luật thị”.[59-60]《 liêu sử ·Gia Luật thứ thànhTruyện 》 phụGia Luật thứ châmTruyền tái này thượng biểu khất mở rộng Khiết Đan dòng họ khi nói “Ta triều gây dựng sự nghiệp tới nay, pháp chế có kỷ cương; duy dòng họ ngăn chia làm nhị, Gia Luật cùng tiêu mà thôi”, A Bảo cơ chế Khiết Đan chữ to khi, “Lấy chư bộ quê nhà chi danh”. Này cho thấy lúc ban đầu Gia Luật thị dòng họ, xác thật là nơi phát ra với nên tộc cư mà địa danh.[64]
Mà về A Bảo cơ vì sao họ Gia Luật, Tống ngườiBàng nguyên anh《Văn xương tạp lục》 tắc có cùng 《 lỗ đình tạp ký 》 bất đồng ghi lại. Bàng nguyên anh ở trong sách thuật lại từng đi sứ liêu triều xu mật đều thừa chỉ trương thành ghi nhớ một kiện từ liêu triều đại thần hồi ức về A Bảo cơ nhớ nghe. Nghe nói có một ngày, A Bảo cơ hỏi đại thần nói: “Từ xưa đến nay đế vương, ai nhất oai hùng đâu?” Đại thần trả lời: “Không có vượt quaHán Cao Tổ( Lưu Bang ).” A Bảo cơ lại hỏi: “Đem tương huân thần, ai kiệt xuất nhất?” Đại thần lấy “Tiêu Hà”Phụng đáp. A Bảo cơ toại sửa họ Gia Luật thị, hán dịch vì “Lưu”.[63]Cùng “Gia Luật” dịch vì Hán ngữ tức là “Lưu” tương quan cách nói, còn thấy ở 《 liêu sử · hậu phi truyện 》. 《 liêu sử 》 nói A Bảo cơ ngưỡng mộ Tiêu Hà phụ trợ Hán Cao Tổ điển cố, vì thế chính mình “Kiêm xưng Lưu thị”, đồng thời đem này mẫu thân, tổ mẫu, tằng tổ mẫu, cao tổ mẫu gia tộc dòng họ rút thị, Ất thất thị ban họ Tiêu thị.[51]Đời sau học giả cho rằng, “Lưu” ở Hán ngữ trung, trừ làm dòng họ ở ngoài, cũng không mặt khác hàm nghĩa, bởi vậy “Gia Luật” dịch vì “Lưu” cách nói là không thể thành lập. “Kiêm xưng” nói tuy có nhất định đạo lý, nhưng ở 《 liêu sử 》 cùng mặt khác sách sử trung tìm không thấy thực tế ví dụ chứng minh.[64]
- Tên họ dịch pháp
“A Bảo cơ” ở lúc ấy chi dịch pháp, còn có A Bố cơ, A Bảo cẩn hai loại. Học giả Lưu phổ giang cho rằng, “A Bảo cẩn” dịch pháp càng chuẩn xác.[32-33]
Có quan điểm cho rằng, chư sử sở tái liêu Thái Tổ sinh thời hoạt động sự tích, đều dùng “A Bảo cẩn” dịch âm phiên danh, 《 liêu sử 》 sở tái này hán danh “Gia Luật trăm triệu”, đương hệ liêu thánh tôngGia Luật Long TựThêm vào. Cũng có người cho rằng là liêu Thái Tông Gia Luật đức quang sở sửa, chứng cứ cũng không sung túc.[24]
Theo 《 liêu sử 》 ghi lại, thiên tán ba năm ( 924 năm ) tháng sáu mười tám ngày, A Bảo cơ triệu tập Hoàng Hậu, Hoàng Thái Tử, đại nguyên soái cập nhị tể tướng, chư cỡ sách, nói: “Trời caoHàng giam,Ban ơn choChưng dân.Thánh chủ minh vương, vạn tái một ngộ. Trẫm đã thượng thừa thiên mệnh, hạ thống đàn sinh, mỗi có chinh hành, toàn phụng thiên ý. Này đây cơ mưu ở mình, lấy hay bỏ như thần, quốc lệnh đã hành, nhân tình đại phụ. Suyễn ngoa về chính, xa gần vô khiên. Có thể nói đại hàm minh hải, an nạp Thái Sơn rồi. Tự mình quốc chi kinh doanh, vì đàn phương chi cha mẹ. Hiến chương tư ở, dận tự gì ưu? Lên xuống có kỳ. Đi tới ở ta. Lương trù thánh sẽ, đều có khế với thiên nhân; chúng quốc đàn vương, há nhưng hóa này phàm cốt? Ba năm lúc sau, tuổi ở Bính tuất, đang là đầu thu, tất có về chỗ. Nhiên chưa chung hai sự, há phụ thân thành? Nhật nguyệt phi dao, giới nghiêm là tốc.” Trong đó nhắc tới “Ba năm lúc sau, tuổi ở Bính tuất, đang là đầu thu, tất có về chỗ”, mà A Bảo cơ vừa lúc là ở ba năm sau Bính tuất năm ( 926 năm ) đầu thu bảy tháng 27 ngày ( 9 nguyệt 6 ngày ) qua đời. Nói cách khác, A Bảo cơ chuẩn xác mà tiên đoán chính mình tử vong thời gian.[25]
Về cái này lệnh người khó hiểu kỳ dị hiện tượng, đời Thanh học giảTriệu DựcGiải thích nói: “Nụ khai sáng chi chủ, cũng tất có dị bẩm, cùng thần vì mưu…… Chẳng lẽ không phải cái gọi là túc tuệ tính thành, quỷ thần tương khế, có không thể lẽ thường luận giả gia!”[26]Hiện đại lịch sử học giảVương tiểu phủCho rằng đây là Khiết Đan từHồi HộtTiếp thuMa ni giáoKết quả, A Bảo cơ vì đem chính mình đắp nặn vì ma ni giáo thánh nhân, cố ý an bài hảo chính mình ngày chết cũng lấy “Tiên đoán” phương thức công bố với chúng, chờ đến chết kỳ ( Bính tuất đầu thu ) đã đến khi làmThuật luật Hoàng HậuLàm di chúc chấp hành người tới giết chết chính mình, thể hiện ra “Tôn giáo hiến thân tinh thần”.[27]Một vị khác học giảLa tânTắc khảo sát nội á chư du mục dân tộc sở cùng chung chính trị truyền thống, tức lập hãn là lúc dùng dải lụa đem tân hãn lặc hôn, sấn tân hãn thần chí chưa thanh là lúc hỏi hắn có thể làm mấy năm Khả Hãn, nếu nên hãn tại vị vượt qua hắn sở trả lời năm số, liền không thể không chết. La tân phỏng đoán A Bảo cơ ở phía sau lương khai bình nguyên niên ( 907 năm ) tức hãn vị đồng dạng cũng có loại này chính trị nghi thức, mà A Bảo cơ tắc trả lời “Chín năm”, chờ đến cái thứ nhất chín năm nhiệm kỳ mãn khi, A Bảo cơ lấy chọn dùng Trung Nguyên niên hiệu hình thức lại cho chính mình gia tăng chín năm nhiệm kỳ, cái thứ hai chín năm sắp sửa kỳ mãn khoảnh khắc, tức thiên tán ba năm ( 924 năm ), A Bảo cơ lại hướng Hoàng Hậu, Hoàng Thái Tử đám người thỉnh cầu phóng khoáng ba năm kỳ hạn, lấy hoàn thành diệt vong Bột Hải quốc chờ chưa thế nhưng sự nghiệp. Bởi vậy hắn lời này “Trên thực tế cũng không phải tiên đoán, mà là một loại hứa hẹn, là một cái bảo đảm”. Bởi vậy, A Bảo cơ ở “Bính tuất đầu thu” chi tử, đều không phải là tự nhiên tử vong, mà là tự sát hoặc là làm thuật luật Hoàng Hậu giết chết chính mình, lấy thực tiễn chính mình ở thiên tán ba năm lời hứa.[28]
Liêu tổ lăngLiêu tổ lăng từ lăng khu cùng phụng lăng ấpTổ châuHai bộ phận tạo thành, lăng khu sơn môn xảo diệu mà mượn thiên nhiên sơn cốc, cấu tứ tinh xảo, thập phần độc đáo. Ban đầu mặt đất kiến trúc to lớn đồ sộ, sau bị hủy, hiện cận tồn một ít ngói bia thạch chờ. Từ này còn sót lại thạch điêu thượng, có thể thấy được Khiết Đan văn hóa đặc điểm, cổ xưa vụng trí, tú lệ tự nhiên, là nghiên cứu Khiết Đan lịch sử quan trọng tư liệu.[30]
1988 năm, liêu tổ lăng bị Trung Quốc Quốc Vụ Viện công bố vìCả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[91]
Nội Mông Cổ Xích Phong thị hồng vùng núiNam Sơn sinh thái viênKhiết Đan văn hóa quảng trường trung tâm có A Bảo cơ pho tượng.[45]
Nội Mông CổLiêu thượng kinh viện bảo tàngTrên quảng trường cũng có A Bảo cơ cưỡi ngựa tượng đắp.[48]
