Jesus
Bá báoThượng truyền video
Đạo Cơ Đốc người sáng lập
Triển khai4 cái cùng tên mục từ
Jesus, đạo Cơ Đốc sùng bái đối tượng. Dựa theo 《 Kinh Thánh 》 ghi lại, đồng trinh nữ mã lợi á chịu thánh linh cảm dựng, ở Bethlehem sinh hạ Jesus. Hắn 30 tuổi bắt đầu truyền giáo, tuyên dương phúc âm. Sau bị hãy còn quá tư tế nên á pháp khống cáo, kinh hãy còn quá hành tỉnh La Mã tổng đốc bổn ném · bỉ kéo nhiều thẩm phán, bị đóng đinh ở giá chữ thập thượng. Ba ngày sau sống lại, sau đó thăng thiên. Cơ Đốc đồ tin tưởng Jesus còn muốn lại đến, sử tín đồ được đến vĩnh sinh.
“Jesus” tiếng Trung dịch âm là từ Hy Lạp ngữ Ίησους ( nhưng chuyển đua vì Iēsous ) phát âm chuyển dịch, “Cơ Đốc” Hy Lạp ngữ vì Χριστός ( nhưng chuyển đua vì Christos ), là Hebrew văn “Messiah” ( māshīah ) Hy Lạp văn phiên dịch, ý vì “Chịu cao giả”. Jesus Cơ Đốc có rất nhiều khác danh hiệu cùng xưng hô: Lấy mã nội lợi, thần nhi tử, người tử, nói, người trung gian, Đại Tư Tế, quân vương, vạn vương chi vương, vạn chủ chi chủ, sơn dương, sáng ngời sao sớm, David chủ, kéo so hoặc kéo sóng ni ( lão sư ý tứ ), lấy rải lặc người Jesus từ từ.
- Tiếng Trung danh
- Jesus
- Ngoại văn danh
- Jesus
- Đừng danh
- Cơ Đốc,Người tử,Người trung gian,Messiah,Lấy mã nội lợi
- Quốc tịch
- La Mã đế quốc
- Dân tộc
- Hãy còn quá tộc
- Nơi sinh
- Bethlehem
Này sự tích thấy ở trước bốn cuốn sách Phúc Âm cùng 《 sứ đồ hành truyện 》. Cơ Đốc đồ hoàn toàn tin tưởng sách Phúc Âm trung ghi lại, mà phi Cơ Đốc đồ cho rằng sách Phúc Âm không phải lịch sử văn hiến. Thả giống nhau lịch sử văn hiến chỉ đề cập Jesus chi có vô, mà khuyết thiếu bất luận cái gì về sự tích của hắn cùng tư tưởng cụ thể ghi lại. Chiết trung chủ trương tắc cho rằng Jesus là cái bị thần hóa lịch sử nhân vật. 《 tân ước 》 sở nhớ Jesus sự tích chủ yếu bao gồm dưới nội dung: Sinh ra cùng rửa tội, ở thêm lợi lợi khu vực truyền đạo, gọi triệu tập 12 môn đồ, hành thần tích, cùng người đương quyền xung đột, bị bắt, nhận lấy cái chết cùng sống lại.
Phi đạo Cơ Đốc phương diện văn hiến tư liệu, 《 hãy còn thái cổ sự ký 》 trung có hai nơi về Jesus ghi lại. La Mã lịch sử học giả Tacitus ở 115 đến 117 trong năm viết 《 biên niên sử 》 trung, cũng nhắc tới Jesus. Hãy còn quá kéo so văn hiến cũng liên tiếp đề cập Jesus, nhưng tuyệt đại bộ phận đều là giáng chức Jesus nói, thả xuất hiện niên đại so vãn ( từ 3 đến 6 thế kỷ không đợi ). Đạo Do Thái cùng đạo Cơ Đốc trường kỳ tranh luận tiêu điểm không ở với Jesus có vô, mà ở với này hay không vì thần tử.
Từ học thuật góc độ tới xem, Jesus chủ yếu tư tưởng bao gồm thượng đế cùng thiên quốc quan niệm cùng với luân lý quan. Căn cứ sách Phúc Âm, “Thượng đế vi phụ” vì Jesus quan trọng nhất tư tưởng, một cái khác quan trọng tư tưởng là thượng đế quốc ( giống nhau 《 tân ước 》 nghiên cứu giả cho rằng thượng đế quốc đặc chỉ “Thượng đế thống trị” ). Jesus luân lý quan nguyên tự này tôn giáo xem, nếu thượng đế là phụ, cho nên nhân loại đều hẳn là huynh đệ. Hắn cho rằng người sinh mệnh so toàn thế giới tài phú càng quý giá, chủ trương tín đồ chi gian muốn lẫn nhau yêu nhau. Khái ngôn chi, Jesus chủ trương “Bác ái”, tức yêu đế cùng ái nhân.
