Tụ cư
Hán ngữ từ ngữ
Tụ cư,Là chỉ tập trung ở bên nhau cư trú. Ngữ ra 《 quốc ngữ · tấn ngữ nhị 》: “Thả phu giai ra giai nhập khó, tụ cư dị tình ác.”
- Tiếng Trung danh
- Tụ cư
- Đua âm
- jù jū
- Ngoại văn danh
- inhabit a region
- Chú âm
- ㄐㄩˋ ㄐㄩ
- Từ tính
- Động từ
Tụ cư[inhabit a region] tập trung cư trú
Dân tộc thiểu số tụ cư địa phương
- inhabit a region (as an ethnic group)
- live in a compact community
《 quốc ngữ · tấn ngữ nhị 》: “Thả phu giai ra thiết mật bia giai nhập khó tổ lừa, tụ cư dị tình ác. Tương lại muội”
Xú cử điệp 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thượng nhị 》: “Đến lão thượng ai người chết, khiếp cũng; tả hữu trợ ai giả hơi cục, du cũng. Khiếp du tụ cư, là cố cười chi.”
Tống tô Thuấn khâm 《 thượng phạm hi công văn 》: “May mà tuổi thường phong, phụ huynh gia lão tụ cư. Nhưng ước thúc bất hạnh.”
Hầu kim kính 《 dạo chơi tiểu ngũ đài · như đi vào cõi thần tiên 》: “Xã viên sái mấy nhóm đời đời đều ở thiển sơn cùng đồi núi mảnh đất tụ cư.”
Đan khê thảoBạch bái đính trang nghênh viện phóng 《Nhân loại vận mệnh: Biến thiên cùng quy tắc》:“Phụ hệ văn minh mang đến dân cư không ngừng tụ cư”.[1]
Tụ cưNhân loại tụ cư hoàn cảnh đại bối cảnh, bao gồm tự nhiên hoàn cảnh, nông lâm nghiệp hoàn cảnh cùng sinh hoạt hoàn cảnh, này nội tại biểu hiện là nhân loại tụ tập cùng cư trú hoạt động, này ngoại tại biểu hiện tắc tập trung biểu hiện ở kiến trúc quy hoạch sư nhóm sở quen thuộc kiến trúc, thành thị cùng cảnh quan chờ phương diện. Đại bối cảnh trung, bao hàm tài nguyên, hoàn cảnh, sinh thái chờ duy trì nhân loại cơ bản sinh tồn yếu tố, nhưng xưng là tụ cư bối cảnh; màu đỏ, làm nhân loại tụ cư hoàn cảnh chủ thể —— tụ cư hoạt động, đã cùng thường quy kiến trúc, thành thị, cảnh quan trực tiếp tương quan, càng quyết định bởi với cơ bản sinh tồn yếu tố; ở kiến trúc, thành thị, cảnh quan trung, cùng nhân loại tụ cư hoàn cảnh nhất chặt chẽ chính là có quan hệ kiến trúc, thành thị, cảnh quan xây dựng, tức màu vàng, nhưng xưng là tụ cư xây dựng. Ba người hỗ trợ lẫn nhau, cấu thành nhân loại tụ cư hoàn cảnh tổng thể giá cấu.
Tụ cưTừ truyền thống kiến trúc học đi hướng nhân loại tụ cư hoàn cảnh học
Nhân loại về sinh tồn không gian hoạt động bao gồm cư trú cùng tụ tập hai đại loại hình, cư trú cùng kiến trúc đối ứng, tụ tập tắc cùng hoàn cảnh nơi tương quan.
“An đến nhà cao cửa rộng ngàn vạn gian”, đối với “Cư”Mọi người đều có thểLý giải,Đối với “Tụ”, chúng ta có thể hình tượng hóa mà đem nó lý giải vì đương mọi người đi ra chính mình nhà ở ở ngoài, đi ra có chứa nóc nhà kiến trúc ở ngoài, ở khai sưởng không gian trong hoàn cảnh hoạt động tụ tập. Đã trải qua mấy ngàn năm xây dựng, nhân loại không chỉ có giải quyết tạo phòng trúc phòng, che mưa chắn gió cơ bản nhu cầu hơn nữa từ kết cấu tài liệu đến thể lượng hình thái, đã là không gì làm không được. “Cư”, đối với nhân loại sớm đã không thành vấn đề. Nhưng mà, cứ việc đồng dạng đã trải qua mấy ngàn năm, đối với “Tụ”, nhân loại lại chỉ là vừa mới bắt đầu tham gia. Rất nhiều quy luật còn chờ tìm kiếm, rất nhiều vấn đề còn chờ giải quyết. Trong đó, một là mọi người đều biết sinh tồnHoàn cảnh vấn đề,Cũng chính là những cái đó xa so kiến trúc lớn hơn rất nhiều khai sưởng không gian hoàn cảnh bảo hộ, mở rộng vấn đề, nhị là “Lấy nhân vi bổn” vấn đề, bao gồm như thế nào giải quyết dân cư đông đảo, nhu cầu khác nhau, yêu cầu ngày càng đề cao nhân loại không gian hoạt động chờ. Này đó khó có thể nhất thời giải quyết vấn đề bối rối nhân loại, cùng lúc đó, nhân loại tụ cư hoàn cảnh đại bối cảnh lại đang gặp phải xưa nay chưa từng có chuyển biến xấu cùng nghiêm túc tương lai. Toàn cầu nhà ấm hiệu ứng dẫn tới băng sơn tan chảy, hiện tại mỗi năm hải mặt bằng đều ở bay lên, ấn trước mắt con số thống kê, nếu nhân loại còn tiếp tục không màng sinh thái hoàn cảnh mà thao tác đi xuống, như vậy đến 2500 thâm niên, toàn bộ hải mặt bằng đem bay lên 8 mễ, này ý nghĩa rất nhiều vùng duyên hải thành thị đem bị bao phủ, trước mắt nhân loại sinh tồn mảnh đất ít nhất có một nửa phải bị hủy diệt, nhân dân cư gia tăng mãnh liệt đã tương đối giảm bớt lục địa sinh tồn không gian đem kịch liệt giảm bớt.
Như thế hiểm ác tiền cảnh đối kiến trúc giới như thế nào giải quyết tụ cư hoàn cảnh vấn đề đưa ra khiêu chiến thật lớn. Trước mắt, xây dựng quy mô gia tốc mở rộng dẫn tới đối thổ địa gia tốc chiếm dụng, tài nguyên đại lượng tiêu hao cùng hoàn cảnh cực độ phá hư, mà cùng cổ nhân sinh tồn không gian hoạt động so sánh với, hiện đại người đối với kiến trúc và hoàn cảnh yêu cầu lại càng ngày càng phong phú, càng ngày càng bắt bẻ.
Từ truyền thống kiến trúc xem tới xem, mọi người chú trọng chính là kiến trúc thật thể bản thân. Bởi vì cổ đại xã hội xây dựng quy mô không lớn, hoàn cảnh cùng tài nguyên tiêu hao cũng không lộ rõ, khi đó dân cư không nhiều lắm, đối với kiến trúc cùng hoàn cảnh yêu cầu cũng không cao. Hiện đại xây dựng liên quan hoàn cảnh vấn đề, cùng với như thế nào thỏa mãn đông đảo dân cư nhu cầu vấn đề. Bởi vậy, hiện tại kiến trúc giới tất nhiên xu thế là muốn đem truyền thống kiến trúc học khái niệm, truyền thống kiến trúc tự hỏi phạm vi mở rộng, không chỉ có muốn tu lộ trúc kiều, tài hoa trồng cây, tạo vài toà phòng ở, còn muốn suy xét bảo vệ môi trường, suy xét kiến trúc sở khiến cho không gian, tài liệu, tài nguyên tiêu hao. Ngoài ra, từ hoàn cảnh sinh lý hành vi đến người tinh thần nhu cầu, nhân loại tổng ở phát triển, người yêu cầu luôn là càng ngày càng cao, muốn cẩn thận nghiên cứu cùng suy xét mọi người đối với hoàn cảnh hành vi yêu cầu. Đương nhiên, xây dựng bản thân cũng yêu cầu cách tân phát triển.
Như thế như vậy, xây dựng, hoàn cảnh, hành vi ba người cấu thành đương kim kiến trúc giới kiến trúc xem, này cũng chính là nhân loại tụ cư hoàn cảnh học cơ bản tư tưởng. Này tam phương diện liền giống như kiến trúc giới tam màu gốc. Màu lam là đại bối cảnh vấn đề —— hoàn cảnh cùng tài nguyên, màu đỏ là người hành vi hoạt động vấn đề —— như thế nào thỏa mãn người nhu cầu, màu vàng là kiến trúc giới truyền thống quy hoạch thiết kế vấn đề.
Màu lam, làm nhân loại tụ cư hoàn cảnh đại bối cảnh, bao gồm tự nhiên hoàn cảnh, nông lâm nghiệp hoàn cảnh cùng sinh hoạt hoàn cảnh, này nội tại biểu hiện là nhân loại tụ tập cùng cư trú hoạt động, này ngoại tại biểu hiện tắc tập trung biểu hiện ở kiến trúc quy hoạch sư nhóm sở quen thuộc kiến trúc, thành thị cùng cảnh quan chờ phương diện. Đại bối cảnh trung, bao hàm tài nguyên, hoàn cảnh, sinh thái chờ duy trì nhân loại cơ bản sinh tồn yếu tố, nhưng xưng là tụ cư bối cảnh; màu đỏ, làm nhân loại tụ cư hoàn cảnh chủ thể —— tụ cư hoạt động, đã cùng thường quy kiến trúc, thành thị, cảnh quan trực tiếp tương quan, càng quyết định bởi với cơ bản sinh tồn yếu tố; ở kiến trúc, thành thị, cảnh quan trung, cùng nhân loại tụ cư hoàn cảnh nhất chặt chẽ chính là có quan hệ kiến trúc, thành thị, cảnh quan xây dựng, tức màu vàng, nhưng xưng là tụ cư xây dựng. Ba người hỗ trợ lẫn nhau, cấu thành nhân loại tụ cư hoàn cảnh tổng thể giá cấu.
Tại đây một cơ bản khái niệm trung, tụ cư bối cảnh trung tâm là tài nguyên, bảo vệ môi trường quan niệm: Muốn đem nhân loại tụ cư hoàn cảnh lý giải vì một loại tài nguyên, như là không gian tài nguyên, thời gian tài nguyên, tự nhiên tài nguyên, nhân văn tài nguyên; tụ cư hoạt động trung tâm là người cùng xã hội quan hệ cập nhân loại sinh tồn giá trị lấy hướng vấn đề, là muốn dẫn vào giá trị phán đoán: Phân biệt, phán đoán nhân loại tụ cư hoàn cảnh ưu khuyết và phát triển xây dựng hướng phát triển; tụ cư xây dựng trung tâm là tiêu chuẩn lượng hóa: Đối mặt đương kim một loạt xây dựng khai phá, như là dùng mà, kiến trúc mật độ chờ vấn đề, xác định hợp lý được không lượng hóa, tế hóa tiêu chuẩn, do đó đạt tới khống chế xây dựng hiệu quả mục đích.
Nhân loại sinh tồn hoàn cảnh diễn biến xu thế tất yếu
Nhân loại sinh tồn hoàn cảnh diễn biến, tồn tại như vậy thời gian danh sách và tương ứng hình thái:Tiền sửThời kỳLàng xóm,Nông cày văn minh thời đại thôn trang, thị trấn, thành thị, công nghiệp văn minh thời đại thôn trang, thị trấn, thành thị, thành hương nhất thể mảnh đất, sau công nghiệp văn minh thời đại thôn trang, thị trấn, thành thị, thành hương nhất thể mảnh đất, cùng với sau công nghiệp văn minh lúc sau viễn cảnh. Này đó bất đồng thời đại hạ tụ cư hoàn cảnh cấu thành cái gọi là nhân loại tụ cư hoàn cảnh Topology hình thái, nó có mười tám loại yếu tố, từ tụ cư bối cảnh tới xem, bao gồm tài nguyên tiêu hao, nơi tụ cư điểm, tụ cư hoàn cảnh; từ tụ cư hoạt động tới xem, bao gồm cách sống, giao thông liên hệ, thời gian chừng mực, thời gian phân phối, không gian chừng mực, không gian phân phối, thời không quan niệm, lý tưởng theo đuổi, giá trị lấy hướng; từ tụ cư xây dựng tới xem, bao gồm xây dựng quy mô, tụ cư đơn nguyên, tụ cư bố cục, tụ cư mật độ, kiến tạo tài liệu, kiến tạo phương thức.
Lấy này đó Topology hình thái yếu tố vì chỉ tiêu, chúng ta đối Tây An nửa sườn núi thôn, Phúc Kiến Vĩnh Định thổ lâu, Giang Tô chu trang,Ai CậpTạp hồng thành, nghĩa ô xuống lầu trạch thôn, thường thục chi đường trấn, Thượng Hải vui khoẻ tiểu khu,Hạ MônHoàng thố nông dân tân thôn, Singapore nguyên hình tân trấn, Thượng Hải Phổ Đông cẩm hoa tiểu khu chờ tiến hành rồi điều tra cùng lượng hóa thống kê, từ giữa có thể thấy được nhân loại tụ cư hoàn cảnh phát triển diễn biến xu thế tất yếu —— ở tụ cư bối cảnh phương diện, tài nguyên tiêu hao: Theo sức sản xuất phát triển, nhân loại chinh phục tự nhiên, lợi dụng tự nhiên tài nguyên năng lực không ngừng đề cao, đã từ đại lượng mà, đoạt lấy tính mà lợi dụng số ít nguyên sinh tài nguyên ( thổ địa, nguồn nước, động thực vật ) phát triển đã có tổ chức, có lựa chọn mà lợi dụng đa dạng tự nhiên tài nguyên, tiến tới phát triển vì lợi dụng tái sinh tự nhiên tài nguyên ( đồng ruộng, đập chứa nước trung thủy, nuôi trồng động thực vật ), tài nguyên lợi dụng cũng gia nhập so nhiều gia công cùng thay thế, thay đổi dĩ vãng trực tiếp cướp lấy phương thức. Tụ cư tuyển chỉ: Theo tài nguyên lợi dụng năng lực tăng cường, nhân loại ở lựa chọn nơi tụ cư thời điểm, từng bước từ tự nhiên điều kiện trói buộc trung tránh thoát ra tới, từ ven biển, bình nguyên, sơn xuyên khe chờ khoách duyên vì sở hữu nhưng tụ cư khu vực, thậm chí khai sơn, điền hải, trời cao, xuống đất cho đến đến vũ trụ vũ trụ trung mở rộng nhân loại nhưng tụ cư khu vực. Cùng dĩ vãng so sánh với, nhân loại đối với nơi tụ cư lựa chọn có lớn hơn nữa tự do độ. Tụ cư hoàn cảnh: Từ tiền sử văn minh đến công nghiệp văn minh, theo sức sản xuất đề cao, dân cư tăng trưởng cùng với bảo vệ môi trường ý thức tương đối lạc hậu, tụ cư hoàn cảnh trình tổng thể chuyển biến xấu trạng thái, mà tới rồi sau công nghiệp văn minh thời kỳ, bảo vệ môi trường ý thức đề cao, sinh thái kỹ thuật phát triển, hoàn cảnh chuyển biến xấu thế trình giảm xuống xu thế, nhưng trừ phi đặc biệt thống trị, hoàn cảnh vẫn cứ chuyển biến xấu. Nằm ngang tới xem, tụ cư hoàn cảnh nông thôn trội hơn thành trấn, thành trấn trội hơn thành thị.
Ở tụ cư hoạt động phương diện, cách sống: Theo sức sản xuất phát triển, nhân loại sinh hoạt từ “Mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ” như vậy đơn thuần vì sinh tồn bận rộn từng bước hướng công tác, hưu nhàn, giải trí, du lịch, nghỉ phép tương kết hợp đa dạng hoá sinh sống chuyển biến. Giao thông liên hệ: Nhân loại phương tiện giao thông đã trải qua nhân lực - súc vật kéo - máy móc - điện lực động lực chuyển biến quá trình, càng ngày càng xu với tự động hoá, đa dạng hóa, giao thông liên hệ từ đơn thuần mặt bằng hình chuyển hướng lập thể hình, vì nhân loại giao lưu cung cấp tiện lợi, mở rộng nhân loại hoạt động phạm vi. Thời gian chừng mực: Từ chỉ có ngày đêm chi phân đến một ngày mười hai canh giờ, tiện đà một ngày 24 giờ, tính giờ phương thức thay đổi có thể thấy được nhân loại đơn vị thời gian hiệu suất tăng đại, thời gian chừng mực dần dần tăng trưởng. Hiện tại đã có người đưa ra đem một ngày phân chia vì 25 giờ, này tựa hồ cũng không phải không có khả năng. Thời gian phân phối: Cơ bản sinh tồn thời gian giảm bớt, văn hóa giải trí thời gian tăng nhiều. Không gian chừng mực: Từ đơn vị phòng chừng mực dần dần tăng đại nhưng đến nhân loại không gian chừng mực dần dần tăng đại. Không gian phân phối: Tổng xu thế, tư mật không gian sở chiếm tỉ lệ giảm bớt, công cộng hoạt động không gian sở chiếm tỉ lệ tăng đại. Có thể thấy được nhân loại chính đi bước một mà mại hướng xã hội hóa. Thời không quan niệm: Từ vài người đoàn thể đến toàn bộ vũ trụ, cũng không biết sinh lão bệnh tử vì sao cố đến tung hoành mấy ngàn năm, nhân loại thời không quan niệm không ngừng mở rộng, càng ngày càng rõ ràng chính mình ở toàn bộ thời không trung vị trí. Lý tưởng theo đuổi: Chú trọng phạm vi càng lúc càng lớn, từ gia đình cùng cá nhân dần dần mở rộng đến thương sinh xã tắc, tức lão tử “Mình dục đạt mà cao nhân”Ý thức. Giá trị lấy hướng: Dần dần từ duy trì thân thể sinh tồn chuyển hướng quần thể tình cảm liên lạc.
ỞTụ cưXây dựngPhương diện, xây dựng quy mô: Bởi vì dân cư tăng trưởng cùng với nhân loại cải tạo tự nhiên năng lực tăng trưởng, xây dựng quy mô không ngừng mở rộng, nhưng đến trình độ nhất định lúc sau đình chỉ tăng trưởng, này cùng người nhận tri năng lực, hoạt động năng lực có quan hệ. Bởi vậy, nhất định xây dựng quy mô là cùng ngay lúc đó xã hội sức sản xuất tương thích ứng, không thể mù quáng cầu toàn cầu đại. Tụ cư đơn nguyên: Đã trải qua thị tộc - huyết thống gia tộc - gia tộc - gia đình - quê nhà phát triển quá trình, từng bước từ huyết thống quan hệ chuyển hướng mà duyên quan hệ. Trước mắt đại đa số quốc gia ở vào lấy trung tâm gia đình là chủ giai đoạn, nhưng bởi vì an toàn, thuộc sở hữu tâm lý nhu cầu, nhân loại tìm kiếm hài hòa, thân hòa quê nhà đơn nguyên. Tụ cư bố cục: Tồn tại một thú vị vòng đi vòng lại tuần hoàn: Tập trung ( thủy trước văn minh ) - phân tán ( nông cày văn minh ) - tập trung ( công nghiệp văn minh ) - phân tán ( sau công nghiệp văn minh ). Tụ cư mật độ: Hiện đại cao hơn cổ đại, thành thị cao hơnNông thôn,Nhưng là, quốc gia của ta thành thị người đều dùng mặt đất tích tự cổ chí kim, phần lớn ở 100 mét vuông tả hữu, thành phố lớn không đến 100 mét vuông, trung tiểu thành thị vượt qua 100 mét vuông, mà theo thành thị hóa tiến trình, thành thị người đều dùng mặt đất tích tổng thể trình lên thăng xu thế. Kiến tạo tài liệu: Nhân loại cấu trúc tự thân cư trú xã khu tài liệu, đã từ bùn, cỏ tranh, bó củi chờ tự nhiên tài liệu, chuyển biến vì gia nhập nhân công lao động gạch, ngói chờNhân công tài liệu,Tiến tới chuyển hóa vìTường thủy tinh,Pháp Lang bản, nhôm thép hợp kim bản chờ công nghệ cao tài liệu. Tài liệu tính năng càng ngày càng tốt, cũng trình đa dạng hóa xu thế. Kiến tạo phương thức: Từ vai chọn bối khiêng nhân công phương thức chuyển hóa vì hệ thống hóa máy móc thi công phương thức. Kiến tạo tốc độ nhanh hơn, xây dựng kỳ hạn công trình ngắn lại.
Đối với kiến trúc giới có càng sâu xa ý nghĩa thấp kỹ thuật
Lợi dụng tự nhiên tài nguyên có kỹ thuật cao cùng thấp kỹ thuật chi biệt. Đối với thời thượng kỹ thuật cao mọi người có lẽ cũng không xa lạ, như là 3000 mễ cao tầng, vũ trụ vũ trụ thành thị chờ. Như vậy cái gọi là thấp kỹ thuật lại là cái gì đâu? Tụ cư hoàn cảnh thấp kỹ thuật chính là phía trước nhắc tới đối tự nhiên hướng gió, ánh mặt trời lợi dụng, đây là một loại thường quy kỹ thuật. Như một phòng tọa bắc triều nam, trước cửa có dòng nước quá, bao nhiêu năm sau, lòng sông di động, trước cửa thổ địa liền gia tăng rồi. Tuần hoàn loại này tự nhiên không gian quy luật, lợi dụng tự nhiên tài nguyên, đây là thường nói “Phong thuỷ”. Phong thuỷ bản chất là kiến trúc giới nhất điển hình thấp kỹ thuật ứng dụng. Cổ đại thợ thủ công thường thường mượn dùng với phong thuỷ tới theo đuổi kiến trúc tiết kiệm năng lượng, thành trấn thông gió cùng hoàn cảnh thông thuận, mà hiện đại kiến trúc quy hoạch sư cơ hồ đem này đó thấp kỹ thuật quên đến không còn một mảnh. Đối với 21 thế kỷ tụ cư hoàn cảnh xây dựng tới nói, đề xướng ứng dụng thấp kỹ thuật ý nghĩa cực kỳ trọng đại, sinh thái hóa thủ đoạn thường thường cùng thấp kỹ thuật tương đối ứng, mà kỹ thuật cao giống nhau đều là nhân công tính, phi tự nhiên hóa.
Đương nhiên, mặt hướng tương lai, khai phá ứng dụng thấp kỹ thuật cũng không ý nghĩa hoàn toàn trở lại cổ đại, nơi này có một cái thấp kỹ thuật cùng cao thấp kỹ thuật lẫn nhau kết hợp lợi dụng hiện đại đầu đề. Tỷ như hiện tại liền có người ở thí nghiệm, lợi dụng ống khói rút phong nguyên lý hình thành dòng khí, tiến tới dùng máy hơi đốt kéo máy phát điện phát điện; ở sa mạc khu vực số km vuông bao trùm một mảnh pha lê, ánh mặt trời chiếu ở pha lê thượng, đem phía dưới không khí đun nóng, trung gian có một cái rút phong ống khói, bên trong không khí có thể đun nóng đến 80℃~90 ℃, sở hình thành nhanh chóng dòng khí đủ để phát điện, căn cứ này một bước đầu thí nghiệm kết quả tính toán, toàn thế giới chỉ cần thiết lập năm chỗ như vậy trạm phát điện liền cũng đủ mọi người sử dụng, như Châu Âu một chỗ, pha lê diện tích che phủ 800 km vuông, Trung Quốc một chỗ, pha lê diện tích che phủ 1000 km vuông, nhưng thiết lập tạiTân CươngSa mạc mảnh đất. Đây là kỹ thuật cao vẫn là thấp kỹ thuật đâu? Này cơ bản nguồn năng lượng đến từ ánh mặt trời, nhưng cùng kỹ thuật caoNăng lượng mặt trời pin bảnPhát điện lại bất đồng, nó lợi dụng chính là nhất truyền thống ống khói, này nguyên lý hẳn là thấp kỹ thuật, nhưng nó bên trong máy phát điện máy móc vẫn là kỹ thuật cao. Kỹ thuật cao cùng thấp kỹ thuật tương kết hợp, chắc chắn trở thành 21 thế kỷ kiến trúc giới hướng phát triển.
Đem hoàn cảnh cùng xanh hoá làm một loại văn hóa tài nguyên
Người sở đều biết bảo vệ môi trường khái niệm trung có một cái văn hóa bảo vệ môi trường thường thường bị bỏ qua. Kỳ thật văn hóa cũng là một loại tài nguyên, loại này tài nguyên cùng nhân loại tụ cư hoạt động trực tiếp tương quan. Người không phải máy móc, kiến trúc cũng không phải “Cư trú máy móc”! Đối mặt kỹ thuật cao cập thịnh tình cảm 21 thế kỷ, văn hóa bảo vệ môi trường sẽ là một cái xông ra vấn đề, đối với Trung Quốc tới nói, vấn đề này đặc biệt lộ rõ.
Ngoại quốc du khách gần nhất Thượng Hải, đến phổ tây vừa đi luôn là thở dài, có lịch sử văn hóa kiến trúc đều dỡ bỏ, có lịch sử văn hóa hoàn cảnh đều thay đổi. Ở kiến Phổ Đông trung ương công viên đang ở dỡ bỏ truyền thống thôn xóm. Vì cái gì không giữ lại chút đô thị thôn trang đâu? Công viên cũng không gần có thụ có hoa là được, nó càng muốn giảng văn hóa, công viên hẳn là văn hóa cất giữ kho, chơi trò chơi lịch sử căn cứ địa. Đem phương tây bất quá mấy trăm năm văn hóa lấy lại đây, chính mình mấy ngàn năm văn hóa tích lũy lại bị mất.
Từ xanh hoá góc độ tới xem, vì cái gì hiện tại không có đại thụ? Này có một cái hướng phát triển tính vấn đề, nguyên nhân chi nhất là nghìn bài một điệu địa học đại liền. Kỳ thật học tập người khác cũng muốn kết hợp chính mình. Ta cho rằng phương bắc thành thị càng cần nữa ánh mặt trời, mà phương nam thành thị tắc tương đối nhiều yêu cầu bóng ma. Ở phương nam, mọi người bên ngoài hoạt động phần lớn ở nóng bức mùa hạ cùng mùa thu, yêu cầu bóng ma che đậy nóng rực ánh mặt trời, ở phương bắc, tương ứng mùa, tắc nhiều chút ánh mặt trời có vẻ ấm áp. Trừ bỏ khí hậu sinh lý yêu cầu ngoại, hoàn cảnh xanh hoá, cứu này căn nguyên, cuối cùng cũng ở chỗ văn hóa. Châu Âu là chăn dê văn hóa, yêu cầu mặt cỏ, thích mặt cỏ, chúng ta Trung Quốc Giang Nam liền bất đồng, khẳng định không phải chăn dê văn hóa, nếu cũng lấy thảm cỏ là chủ, liền không có chính mình văn hóa. Liền lấy Thượng Hải ngoại than tới nói, mặt ngoài là một cái xanh hoá vấn đề, thực chất thượng là lịch sử văn hóa hoàn cảnh bảo tồn vấn đề. Ngoại than cải tạo phía trước, lâm ấm sum xuê, ở nước sông, cây cối làm nổi bật hạ các kiểu ven bờ kiến trúc có vẻ thật xinh đẹp. Cải tạo lúc sau, một bên là lẻ loi kiến trúc, một bên là trụi lủi kè, mùa hạ cùng ngày mùa thu phơi nắng tự không cần phải nói, càng thành vấn đề chính là, bị mất gần trăm năm văn hóa tích lũy, trung ngoại đồng hành đều bị vì này thở dài. Mọi người không cấm muốn hỏi, tân ngoại than vì cái gì không giữ lại vốn có đại thụ? Nguyên bản loại đại thụ địa phương vì cái gì thành bãi đậu xe, tiểu cửa hàng? Nơi này có thể nói gần là thiết kế, cải biến thượng có vấn đề sao? Chúng ta quan niệm có phải hay không có lệch lạc?
Lấy "Người" vì bổn 21 thế kỷ
Kiến trúc đề xướng lấy nhân vi bổn, cái này “Người” không phải trừu tượng người, cũng không phải số ít người, “Người” là chỉ cụ thể người, là nam nữ già trẻ, bất đồng tuổi tác, chức nghiệp, chủng tộc, tôn giáo, tín ngưỡng, văn hóa đủ loại người. Này liền yêu cầu kiến trúc cùng hoàn cảnh muốn có đa dạng tính. Chính là, chúng ta kiến trúc mấy chục năm tới lại nghìn bài một điệu, nhất điển hình chính là liên lập thức nơi ở, chúng nó không phải căn cứ người dùng yêu thích mà thiết kế. Hiện giờ địa ốc thương xuất phát từ thương nghiệp ích lợi mà cần thiết suy xét kiến trúc hình thức đa dạng tính, lấy thỏa mãn bất đồng người nhu cầu.
Như quảng trường thiết kế, không ứng chỉ là đại không gian phân chia hoặc mấy cái cuộn chỉ liên tiếp, diện tích trọng đại quảng trường tuy rằng khó có thể thỏa mãn mỗi người đặc thù yêu cầu, nhưng quy hoạch thiết kế sư nhưng ấn bất đồng đám người, bất đồng văn hóa trình tự, thiết kế nhiều không gian, sử chi tận lực phong phú, hoạt động nội dung tận lực phức tạp. Điểm này đối Trung Quốc mà nói, đặc biệt hiện thực. Ở nước ngoài, nội, phần ngoài không gian ngang nhau đối đãi, thậm chí còn phần ngoài không gian càng thêm phong phú. Chỉ từ tự nhiên tính xem, phần ngoài không gian hoàn cảnh có ánh mặt trời, cùng phong, mưa phùn, non xanh nước biếc, hoa cỏ trùng cá, chim bay cá nhảy, có các loại biến hóa, mà trong nhà chỉ có mấy bồn hoa, mấy cái cá hoặc tiểu sủng vật, tự nhiên tính nội dung cực kỳ hữu hạn, chúng ta tương đối liền khiếm khuyết đến nhiều.
Kỳ thật, cư trú chỉ là nhân loại tầng dưới thứ nhu cầu, nhân loại tối cao nhu cầu vẫn là “Vườn địa đàng”. Nhân loại thiên tính đều không phải là một chỗ sống một mình, nhân loại là một loại thích quần thể tụ cư động vật. Qua đi, mọi người công tác ở bên nhau, cư trú tách ra; tới rồi 21 thế kỷ, mọi người công tác địa điểm cũng đem chia lìa, người với người chi gian vì thế mà tăng đại khoảng cách tắc muốn dựa “Tụ tập” tới đền bù, này liền đối “Phần ngoài không gian” đưa ra rất cao yêu cầu. Càng là độ cao công nghiệp hoá xã hội, nhân loại càng yêu cầu tình cảm giao lưu, bởi vậy, chúng ta phải cường điệu khai phá tụ cư hoạt động nơi. Trung Quốc trước mắt nhiều coi trọng gia đình bên trong trang hoàng, mà coi khinh phần ngoài hoàn cảnh. Thượng Hải 1998 năm văn minhXã khu xây dựngHoặc xưng lực ngưng tụ công trình, đang ở thay đổi như vậy quan niệm, nó biểu hiện ra đối với tụ cư hoạt động coi trọng. Hiện đại xã hội văn minh tụ cư hoạt động còn đề cập đến giá trị quan, thế giới quan chờ vấn đề, tốt đẹp tụ cư hoàn cảnh có thể quy phạm người hành vi, hun đúc người đạo đức, dẫn dắt người linh cảm, có lợi cho người tu dưỡng đề cao.
Nói ngắn lại, lấy tân góc độ xem kỹ đương đại nhân loại sinh tồn hoàn cảnh gặp phải đủ loại vấn đề, tìm kiếm hữu hiệu thủ đoạn, xác lập mới tinh xây dựng quan niệm, do đó sáng tạo tốt đẹp tụ cư hoàn cảnh, đây là chúng ta hôm nay đối nhân loại tụ cư hoàn cảnh tiến hành nghiên cứu cùng thực tiễn cuối cùng mục tiêu.
Tương lai sinh tồn không gian cùng tài nguyên lợi dụng
Tương lai nhân loại như thế nào lợi dụng sinh tồn không gian? Nhìn lại lịch sử, viễn cổ thời đại dân cư thưa thớt, tụ cư trên cơ bản trình điểm trạng bố cục; nông cày văn minh thời đại dân cư gia tăng, thôn trang tăng nhiều, tụ cư không gian lợi dụng phát triển trên cơ bản trình trình độ hướng bố cục, không có cao tầng ( khi đó bảo tháp xem như cao tầng, nhưng không người ở, mà là làm cảnh quan tiêu chí ); công nghiệp văn minh thời đại dân cư sậu tăng, lấy đại đô thị vì tiêu chí, tụ cư không gian hướng vuông góc phương hướng phát triển. Như vậy, chúng ta đang ở trải qua cùng gặp phải sau công nghiệp văn minh thời đại sẽ là cái dạng gì đâu?
Sau công nghiệp văn minh kiến trúc cũng hảo, thành thị cũng hảo, khẳng định phải có một cái lớn hơn nữa biến hóa: Phải hướng trình độ cùng vuông góc kết hợp không gian phát triển. Vuông góc phương hướng ý nghĩa hướng không trung phát triển độ cao cùng hướng ngầm khai thác chiều sâu. Luận độ cao, Đông Kinh kiến trúc sư nhóm đang ở kiến tạo 1000 mễ cao tầng, anh, đức chờ quốc đang ở liên hợp thí nghiệm 3000 mễ cao tầng. Này đó không phải vì “Cao” mà cao. Vì cái gì? Vì tiết kiệm thổ địa tài nguyên. 3000 mễ cao tầng kế hoạch, trên thực tế cuối cùng có thể hình thành một cái không trung thành thị. Nó là lợi dụng không khí động lực học nguyên lý, tựa như phi cơ cánh giống nhau. Lợi dụng sức gió sinh ra phụ áp, giảm bớt cao tầng ngoại lực. Này đều không phải là thiên phương dạ đàm. Mà trình độ phương hướng tắc ý nghĩa hướng hải dương tìm kiếm tụ cư không gian. Trừ bỏ vuông góc cùng trình độ, tương lai tụ cư hoàn cảnh còn phải hướng vũ trụ phát triển, nhưNước Mỹ vũ trụ tổng thự2030 năm sắp sửa thực hiện vạn người vũ trụ thành kế hoạch.
Trừ bỏ sinh tồn không gian, tụ cư hoàn cảnh cùng với nó tài nguyên cũng có liên hệ. Cổ đại tụ cư hoàn cảnh xây dựng cơ hồ tất cả đều là lợi dụng tự nhiên tài nguyên. Nông cày thời đại tắc lấy tự nhiên tài nguyên là chủ, nhân công nhân tố vì phụ. Cái gì gọi là tự nhiên tài nguyên đâu? Đối với tụ cư hoàn cảnh, ánh mặt trời, phong, địa hình, tự nhiên con sông ao hồ, này đó đều là tự nhiên tài nguyên. Cùng chi tướng đối, nhân công tài nguyên tương đương với tự nhiên lần thứ hai tài nguyên hoặc ba lần tài nguyên, như phát điện, điều hòa, hạ nhiệt độ, đun nóng. Tụ cư hoàn cảnh lợi dụng tự nhiên tài nguyên phương thức rất nhiều, tỷ như, đem tự nhiên suối nước tiến cử kiến trúc trong nhà và cảnh vật chung quanh tới hạ thấp độ ấm, cuối cùng diễn biến thành lâm viên trung quy tắc thức thủy đạo, đây là 400 năm trướcẤn ĐộMạc nằm nhi vương triều đã chọn dùng cách làm. Tới rồi công nghiệp văn minh thời đại, cái này cách làm liền trái ngược, dẫn tới hoàn cảnh phá hư chờ một loạt vấn đề. Như vậy tương lai đâu? Thông qua các ngành các nghề nỗ lực, chúng ta vẫn là muốn đề xướng tận lực lợi dụng tự nhiên tài nguyên.
