Tự chủ tính
Hán ngữ từ ngữ
Tự chủ tính là hành vi chủ thể ấn chính mình ý nguyện hành sự động cơ, năng lực hoặc đặc tính, là một cái triết học, chính trị học, luân lý học,Luật họcChờ nhiều ngành học lĩnh vực đều đề cập một cái luận đề, bất đồngLuận vựcGiao cho này một luận đề không phải đều giống nhau nội hàm.
“Hành vi chủ thể” bao gồm: Sinh vật thân thể, quần thể, tổ chức, chờ; “Ấn chính mình ý nguyện hành sự” bao gồm: Tự do biểu đạt ý chí, độc lập làm ra quyết định, tự hành đẩy mạnh hành động tiến trình chờ.[1]
- Tiếng Trung danh
- Tự chủ tính
- Ngoại văn danh
- autonomy
- Đua âm
- zì zhǔ xìng
- Lãnh vực
- Triết học, chính trị, luân lý,Luật học
Cơ bản tin tức
Từ mục: Tự chủ tính
Tiếng Anh:autonomy
Tiếng Pháp: autonomie
Tiếng Nga: abtohomnn
Triết tuần văn đoan thấm xí cấm học giảKhang đứcCho rằng, “Hẳn là ẩn dấu có thể” ( Ought implies Can ) --- lý tính cá nhân, muốn trở thành một cái đạo đức người, liền cần thiết có một loại có ý thức lựa chọn tự do. Rất nhiều vỡ lòngChính trị tư tưởngCũng từ cái này không thể nghi ngờ tiền đề xuất phát: Cố ý thuyền xào thức cùng lý tính thân thể tụng hạ khuyên có thể tự do hành sử chính mình chính trị thiên hảo. Ni thải đối truyền thống đạo đức cùng chính trị học nói hệ thống gia phả nghiên cứu, công bố ra cá nhân cơ hồ không có gì chân chính hoặc độc lập lựa chọn. TừQuyền lực ý chíSinh ra đấu tranh, một người nhóm thường thường ý thức không đến phương thức, sinh ra ra bọn họ tín niệm, thái độ cùng giá trị. Ni thải tư tưởng tuy rằng không tính là nối liền nhất trí, nhưng hắn cũng chủ trương, cho dù là một cái độc lập chủ thể tồn tại cũng đều là một cái thần thoại.
Sinh vật học cho rằng, khí quan, tế bào cùng tế bào khí làm sinh vật thân thể bộ phận, có thểTự động hoàn thànhMột ítSinh mệnh hoạt động,Xưng là này tự chủ tính. Tỷ như:Tuyến viên thểĐoạn tuần,Diệp lục thểChờTế bào khíCó chứaDNA,Có thể sinh ra nào đóProteinTới hoàn thành tự thân công năng, không cần muốnNhân tế bàoNhuộm màu chấtTập phóng dời chỉ đạo,Ung thư tế bàoKhông chịu khống chế mà mọc thêm, phá hủy khung máy móc bên trong cân bằng. Này đó đều biểu hiện ra chúng nó trình độ nhất định tự chủ tính.
Nhân văn ý nghĩa
Tự chủ tính là người phẩm cách đặc tính, là người tố chấtCơ bản nội hạch.Nhuận ném hàn chúc mái chèo tuần dự làm một cái xã hội người, loại nàyCơ bản tố chấtThể hiện ở tự thân đặc tính cùng xã hội đặc tính hai cái phương diện. Thân thể tự thân đặc tính phương diện cóChủ thể tính,Chủ động tính,Tiến tới tâm, sức phán đoán,Sáng tạo độc đáo tính,Lòng tự tin chờ; xã hội đặc tính phương diện có tự mình khống chế,Tự hạn chế tính,Ý thức trách nhiệm chờ. Ở tự chủ tính phát triển trong quá trình, này đó đặc tính đều hoà hợp ở tự chủ tính thái độ cùng tự chủ tính hành vi bên trong, cấu thành một người thống nhất phẩm cách đặc điểm.
Cái gọi làTự chủ tính học tập,Là đi học tậpNội tại phẩm chấtMà nói, tương đối với “Bị động tính học tập”, “Máy móc tính học tập” cùng “Hắn chủ tính học tập”.Nhận tri kiến cấu chủ nghĩaNguyên lý cho rằng, tự chủ tính học tập thực tế chính làNguyên nhận tri theo dõiHọc tập, là học tập giả có thể căn cứ chính mình học tập năng lực, học tập nhiệm vụ yêu cầu,Tích cực chủ độngMà điều chỉnh chính mình học tập sách lược cùng nỗ lực trình độ quá trình. Tự chủ tính học tập yêu cầu thân thể đối vì cái gì học tập, học tập cái gì, như thế nào học tập chờ vấn đề có tự giác ý thức cùng phản ánh.
Quốc gia của ta có học giả cho rằng, nếu học sinh ở học tập hoạt động trước chính mình có thể xác địnhHọc tập mục tiêu,Chế định học tập kế hoạch, làm hảo cụ thểHọc tập chuẩn bị,Ở học tập hoạt động trung có thể đối học tập tiến triển cùngHọc tập phương phápLàm raTự mình theo dõi,Tự mình phản hồiCùngTự mình điều tiết,Ở học tập hoạt động sau có thể đối học tập kết quả tiến hành tự mình kiểm tra, tự mình tổng kết,Tự trọngCùng tự mình bổ cứu, như vậy, hắn học tập chính là tự chủ tính học tập.
1, đánh giá chính mình nhận thức, kỹ năng, thái độ khuyết tật, tìm được không đủ, xác định học tập mục tiêu.
2, chế định được không học tập kế hoạch. Một cái được không, có thể kiên trì bền bỉ kế hoạch vĩnh viễn so một cái nhìn qua tốt đẹp kế hoạch hảo đến nhiều.
3, nhiều con đường học tập. Thông qua thư tịch, Internet, TV, bên người người chờ phương thức, đạt được thay đổi tự thân không đủ tri thức.
4,Học tập quá trìnhTrung làm tốtTự mình khống chế,Phản hồi, điều chỉnh. Học tập khi phải học được khống chế chính mình cảm xúc,Hưng phấn trạng tháiChờ, đối sở học tri thức làm tự mình phản hồi, đánh giáHọc tập hiệu quả.ĐốiHọc tập hành viChờ làm điều chỉnh, lấy làm được học tậpHiệu dụng lớn nhất hóa.
5, kịp thời tổng kết cùng ôn tập. Muốn căn cứ ký ứcQuên đi đường cong,Đối tri thức làm một cái tốt lắm ôn tập.
6, nhận thức tính học tập muốnKịp thời ôn tập;Năng lực học tập nếu không đoạn thực tiễn; thái độ học tập phải làm đến từng điểm từng điểm thay đổi.
Tự chủ tínhQuốc gia tự chủ tính bản chất
Tỏ vẻ tự chủ tính Autonomy nguyên vớiCổ Hy LạpTừ autos cùng nomos, mặt chữ ý tứ là tự mình thống trị, tự mình chi phối,Tự mình quản lý,Tự mình chúa tể. Lần đầu tiên bị cổ người Hy Lạp sử dụng khi, là chỉ phụ thuộc vào đại quốc tiểu thành bang quản lý chính mình thành bang bên trong sự vụ quyền lực. Bởi vậy, quốc gia tự chủ tính là đem quốc gia coi làm một cái quyền lực chủ thể, này tự chủ tính liền thể hiện ở, thông qua quốc gia hành động thực hiện đốiCông cộng ích lợiTheo đuổi cùng giữ gìn.[2]
Nơi phát ra
Đối với quốc gia tự chủ tính tham thảo, sớm nhất có thể ngược dòng đến Hegel đối với quốc gia trình bày và phân tích. Hắn cho rằng “Quốc gia có riêng, tự tại tự mình mà tồn tại tiến trình”. “Thị dân xã hộiĐại biểu chính là đặc thù tính, là bất đồng cá nhân cùng đoàn thể đặc thù ích lợi, mà quốc gia đại biểu một loạiPhổ biến tính,Phản ánh phổ biến ích lợi cùng ý thức. Cổ đại quốc gia cùng hiện đại quốc gia chủ yếu khác nhau ở chỗ người sau chỉnh thể phục vụ với mặt ngoài thượng tự cấp tự túc cá nhân tư nhân theo đuổi”. Từ nơi này có thể thấy được, Hegel đối với quốc gia trình bày và phân tích đã có quốc gia tự chủ tính ý vị, nhưng là hắn luận chứng góc độ chủ yếu là từ tinh thầnHợp lý tínhMặt tiến hành.
Chân chính đối với quốc gia tự chủ tính tiến hành thực tế ý nghĩa tham thảo hẳn là từ Marx cùngEngelsBắt đầu. Bọn họ ở đốiTư nhân ích lợiCùng công cộng ích lợi chi gian mâu thuẫn phân tích cơ sở nâng lên ra quốc gia tự chủ tính, “Công cộng ích lợi lấy quốc gia tư thái mà áp dụng một loại cùng thực tế ích lợi ( bất luận là đơn cái vẫn là cộng đồng ) thoát ly độc lập hình thức, nói cách khác áp dụng một loại hư ảo thể cộng đồng hình thức”. Từ bọn họ thuyết minh tới xem, cứ việc áp dụng chính là hư ảo thể cộng đồng hình thức, nhưng là quốc gia vẫn là lấy công cộng ích lợi hình thức thực hiện đối thân thể ích lợi siêu việt, lấyQuốc gia quyền lựcĐộc lập tính hình thức bảo đảm quốc gia tự chủ tính. Bọn họ lấy nước Pháp sóng lấy ba chủ nghĩa vì ví dụ tới trình bày và phân tích quốc gia tự chủ tính vấn đề, cho rằng sóng lấy baQuốc gia chủ nghĩaLợi dụng các loại thủ đoạn, sửGiai cấp tư sảnCùng công nhân nông dân tiến hành đối kháng, ở đối kháng trung, khiến cho bọn hắn từng người ích lợi bảo trìTạm thời cân bằng.Đúng là ở cái này trong quá trình, quốc gia tự chủ tính có thể hiện ra, tức đương các loạiXã hội lực lượngThế lực ngang nhau thời điểm, quốc gia quyền lực làm mặt ngoài điều đình người bày biện ra độc lập tính. Đồng thời ở bọn họ trình bày và phân tích trung, xông ra quốc gia tự chủ tính tạm thời tính, bọn họ cho rằng quốc gia sau lưng chân chính đại biểu vẫn làGiai cấp thống trịThực tế ích lợi.
Ở kế thừa Marx Engels quốc gia lý luận cơ sở thượng, phương tây tân Marx học phái đối quốc gia tự chủ tính vấn đề tiến hành rồi đầy đủ trình bày và phân tích. Chủ yếu đại biểu nhân vật vì phổ lang tra tư, mật ban đức chờ. Bọn họ căn cứ Marx cùng Engels một ít thuyết minh, đưa ra quốc gia “Trọng tài giả” khái niệm, cho rằng “Vì bảo trì giai cấp thống trị lâu dài ổn định cùng chỉnh thể ích lợi, quốc gia ở thông thường vận chuyển trung cần thiết cùng giai cấp thống trị các tạo thành bộ phận chia lìa mở ra. Chính phủ chính sách khả năng cùngNhà tư bản giai cấpNgắn hạn ích lợi tương xung đột, nhưng là ở điều kiện nhất định hạ ( như chiến tranh cùng nguy cơ trong lúc ), quốc gia đạt được độc lập với giai cấp ích lợi tự chủ tính, loại này tự chủ tính năng đủ bảo đảmQuốc gia chế địnhChính sách có trường kỳ hợp lý tính”. Ở bọn họ trong tầm nhìn, quốc gia tự chủ tính căn nguyên với nhà tư bản ích lợi ly tán tính. Quốc gia chỉ có tương đối với độc lập cùng bất đồng giai cấp đặc thù ích lợi, mới có thể bảo đảm nhà tư bản trường kỳ ích lợi ổn định. Bọn họ đối quốc gia tự chủ tính tham thảo, sử chúng ta đối quốc gia tự chủ tính nhận thức càng tiến thêm một bước gia tăng.
Từ trước thế kỷ tám, thập niên 90 khởi, ở phương tây chính trị học giới hứng khởiTân chế độ chủ nghĩaCũng đem quốc gia tự chủ tính đặt ở quan trọng vị trí thượng. Căn cứNước Mỹ chính trịHọc giả hào ngươi cùng Taylor phân chia tiêu chuẩn, đem chính trị học trung tân chế độ chủ nghĩa chia làm “Lịch sử chế độ chủ nghĩa,Lý tính lựa chọnChế độ chủ nghĩa, xã hội học chế độ chủ nghĩa” ba loại loại hình. Lịch sử chế độ chủ nghĩa chủ yếu bao gồm trở vềQuốc gia học pháiCùngPháp đoàn chủ nghĩa,Bọn họ cho rằng “Quốc gia cùng chính trị kinh tế trung chính thức cùngPhi chính thức trình tự,Lệ thường giống nhau, là một loại chế độ, này bản thân chính là một cái hành động chủ thể”. Trở về quốc gia học phái bắt đầu đem quốc gia tự chủ tính ứng dụng cùng chính trị phát triển vấn đề nghiên cứu thượng, chủ yếu đại biểu nhân vật là mễ cách đạt ngươi, tư khảo thiết sóng, Ivan tư đám người. Bọn họ ở kế thừa Vi bá đối quốc gia định nghĩa cơ sở thượng, đem quốc gia tự chủ tính giới định vì “Quốc gia có thể hệ thống biểu đạt cùng đẩy mạnh mục tiêu của chính mình, mà không phải đơn giản phản ánh tập đoàn, giai cấp cùng xã hội ích lợi cùng nhu cầu”. Ivan tư ở này tác phẩm tiêu biểu 《 trở về quốc gia 》 một cuốn sách trung liền cho rằng, quốc gia bản thân chính là một cái hành động giả, quốc gia có tự chủ tính cùng năng lực. Tư khảo thiết sóng căn cứ đối quốc giaTự chủ tính lý giải,Đối quốc gia cùng xã hội cách mạng tiến hành nhưng nghiên cứu, thông quaĐối pháp,Nga, trung tam quốc cách mạng đối lập, cho rằng tại tiến hành cách mạng trong quá trình, hình thành cường đại quốc gia, quốc gia càng thêm khoa tầng hóa, có được càng nhiều tự chủ tính. Mà cùng thuộc về trở về quốc gia học phái nội nặc đức lăng cách ngươi, tắc thông qua quốc gia thiên tốt quyền uy hành động chi gian kết hợp trình độ, đối quốc gia tự chủ tính tiến hành phân tích. Ở hắn lý luận dàn giáo nội, dẫn vàoCông cộng chính sáchKhái niệm, làm phân tích quốc gia tự chủ tính cùng công dânXã hội sức dãnNgười môi giới, mở ra một cái tân nghiên cứu con đường. Mặt khác, hừ đình đốn đem tự chủ tính cùng quốc gia chế độ hóa liên hệ lên, cũng có thể phân chia đến này một học phái. Hắn cho rằng tự chủ tính là “Chính trị tổ chứcCùng chính trị trình tự độc lập với mặt khácXã hội đoàn thểCùngHành vi phương thứcMà sinh tồn trình độ”, “Cân nhắc chính trị cơ cấu tự chủ tính muốn xem phải chăng có có khác với cái khác cơ cấu cùng xã hội thế lực tự thân ích lợi cùng giá trị”. Căn cứ nên ý nghĩ, hừ đình đốn cho rằng “Khuyết thiếu tự chủ tính chính trị tổ chức cùng trình tự chính là hủ bại”, tiến thêm một bước khả năng sẽ dẫn tớiQuốc gia chính quyềnKhông ổn định.
Quốc gia tự chủ tínhKết cấu yếu tốLà quốc gia hành động cùng năng lực thể hiện, tứcQuốc gia năng lực.Quốc gia năng lực chủ yếu bao gồm hấp thu năng lực,Khống chế năng lực,Hợp pháp hóa năng lực,Sáng tạo năng lực.Nó bao gồmTrung ương chính phủCùng địa phương chính phủ hai cái trình tự.
Quốc gia hấp thu năng lựcThể hiện ở người cùng vật hai cái phương diện, tức đối tài chính tài nguyên cùng nhân lực tài nguyên hấp thu năng lực.
Tài chính tài nguyên là một quốc gia sinh tồn phát triển cơ sở, bất luận cái gì một quốc gia muốn duy trì bình thườngChính trị hệ thốngVận chuyển, cần thiết có sung túc tài chính tài nguyên.Hùng bỉ đặcLiền cho rằng “Công cộng tài chínhLà khảo sát xã hội tốt nhất khởi điểm, một cái dân tộc tinh thần, văn hóa trình độ,Xã hội kết cấu,Này chính sách sở hướng phát triển hành vi —— sở hữu này đó cùng mặt khác nội dung đều minh bạch viết ở nó tài chính sử thượng.”EngelsCũng cho rằng “TheoVăn minh thời đạiVề phía trước phát triển, thậm chíThuế máĐều không đủ; quốc gia phát hànhKỳ phiếu,Mượn tiền, tức phát hành công trái”. Quốc gia đối tài chính hấp thu năng lực không chỉ có bao gồm tài chính tài nguyên gia tăng, còn muốn bao gồm đối hiện có tài chính tài nguyên phân phối.
Nhân lực tài nguyên hấp thu chủ yếu biểu hiện ở đối công vụ nhân lực tài nguyên khai phá cùng lợi dụng, cùng với tiến hành hữu hiệu quản lý, đặc biệt là ở toàn cầuNhân lực tài nguyên lưu độngNhanh hơn bối cảnh hạ, nó năng lực lớn nhỏ trực tiếp quan hệ đến quốc gia tự chủ tính chân chính có không thực hiện, cùng với quốc gia hệ thống có thể liên tục phát triển.
Quốc gia khống chế năng lựcBao gồm chính trị cùng kinh tế hai cái phương diện.
Quốc gia chính trị khống chế năng lực lấy quốc gia ngục giam, toà án, quân đội chờ bạo lực cơ sở làm cơ sở, lấy pháp luật cùng chính sách vì phụ trợ thủ đoạn, thực hiện quốc gia trong ngoài trật tự ổn định. Có học giả đem quốc gia bạo lực tiến hành rồi khái quát: “Một là chiến tranhTổ chức năng lựcCó không tiêu trừ nước ngoài uy hiếp, nhị là quốc gia năng lực có không tiêu trừ quốc nội uy hiếp, tam là phòng ngừa năng lực có không tiêu trừ tổ chứcBên trong uy hiếp.”Theo hiện đại chính trị diễn tiến, ở quốc gia khống chế năng lực trung, trần trụi bạo lựcKhống chế hình thứcCàng ngày càng ít thấy, càng nhiều này đây pháp luật, quy phạm, chính sách hình thức xuất hiện, này cũng cho thấy quốc gia chính trị khống chế năng lực hình thức cũng càng ngày càng tới tinh xảo.
Quốc gia kinh tế khống chế năng lực chủ yếu thể hiện ở quốc gia đối kinh tế vĩ mô điều tiết khống chế năng lực thượng, thông qua đối quyền tài sản giới định cùng tài nguyên ưu hoá phối trí, thực hiện vì xã hội cung cấp càng tốt như là ổn địnhVĩ mô kinh tế hoàn cảnh,Công cộng cơ sở phương tiện,Quốc phòng chờCông cộng sản phẩmMục đích. Thực hiện quốc gia kinh tế khống chế năng lực mấu chốt nhất chính là hợp lý xác địnhCông cộng quyền lựcĐối kinh tế lĩnh vực biên giới, lấy thực hiện hữu hạn tính cùngHữu hiệu tínhThống nhất.
Quốc gia hợp pháp hóa năng lựcChỉ quốc gia hình thành một loại hữu hiệu tín ngưỡng cùngGiá trị hệ thốngNăng lực, nó dùng để giải quyết quốc gia trật tự hay không cùng vì cái gì hẳn là đạt được này thành viên trung thành vấn đề. Nơi nàyTính hợp phápLà chỉ “Một loại đặc thù, loại này đặc thù không phải đến từ chính thức pháp luật cùng pháp lệnh, mà là tự với có quan hệ quy phạm sở phán định, cấp dưới theo lấy cho tích cực duy trìXã hội tán thành”.Ở quốc gia hợp pháp hóa năng lực trung,Hình thái ý thứcLà một cái trọng yếu phi thường nhân tố. Ở truyền thống chính trị thượng trung, quốc gia thông qua linh hoạt hình thái ý thức tới đắp nặn quốc gia tính hợp pháp, dẫn đường mọi người hình thành đối quốc gia trung thành tín ngưỡng hệ thống, lấy này tới thực hiện quốc gia hợp pháp hóa năng lực. Hiện đại chính trị hệ thống trung, bởi vì thế tục hóa xu thế ngày càng rõ ràng, hợp pháp hóa càng nhiều muốn dựa vào quốc gia thực tế biểu hiện cùng tích hiệu, nước Mỹ học giảLý phổ tắc đặcĐối này có khắc sâu trình bày và phân tích. Cho nên, hiện đại quốc gia hợp pháp hóa năng lực yêu cầu tiến cử càng nhiều thế tục hóa nhân tố.
Chế độ sáng tạoNăng lực chỉ quốc gia đối mặt xã hội bên trong hoặc phần ngoài khiêu chiến khi, sở tiến hànhChế độ cải cáchCùng sáng tạo năng lực. Chế độ bao gồm chính thức cùng phi chính thức quy tắc hòa ước thúc. Kỹ thuật sáng tạo năng lực là chỉ quốc gia căn cứ nhân loại khoa học kỹ thuật tân xu thế cùng có thể liên tục phát triển yêu cầu, ở kỹ thuật lĩnh vực tiến hành cải cách cùngSáng tạo năng lực.Ở nhân loạiChính trị phát triểnLịch sử tiến trình trung, mỗi một lần thực hiện đại tiến bộ cùng vượt qua, đều là chế độ cùng kỹ thuật sáng tạo kết quả. So sánh mà nói, chế độ sáng tạo năng lực so kỹ thuật sáng tạo năng lực càng có căn bản ý nghĩa, kỹ thuật sáng tạo sinh ra cùng chuyển hóa đều cùng chế độ sáng tạo chặt chẽ tương quan.
