Socrates (Hy Lạp ngữ:Σωκράτης;Tiếng Anh:Socrates; tiếng Đức: Sokrates ) ( công nguyên trước 469 năm[1],Vừa nói công nguyên trước 470 năm[2]～ công nguyên trước 399 năm ), làHy Lạp(Athens) triết học người sáng lập chi nhất.
Socrates ở phía sau tới cổ đại cùng cận đại đốiTriết học giaSinh ra mãnh liệt ảnh hưởng. Socrates đối nghệ thuật, văn học cùngĐại chúng văn hóaMiêu tả khiến cho hắn trở thànhPhương tây triết họcTruyền thống trung được mọi người biết đến nhiều nhất nhân vật chi nhất.[3]
Ở Socrates 70 tuổi khi, bị Athens toà án lấy “Bất kính thần minh” “Tín ngưỡng tân thần” “Mê hoặc thanh niên” tội danh thẩm phán, cuối cùng lựa chọn uống xong rượu độc mà chết.[7]
Ở Socrates sau khi chết 14 năm ( công nguyên trước 385 năm ), Athens toà án phúc thẩm Socrates án, sửa án Socrates vô tội, cũng phán xử lúc ấy vu cáo Socrates mỹ lặc kéo tử hình, Lữ khổng cùng a ni đồ tư đám người bị phán xử lưu đày. Hơn nữa thợ đá còn khắc hoạ Socrates chân dung, tới kỷ niệm việc này.[6]
Socrates chi tử, vì sao lựa chọn thong dong hy sinh đâu?2021-10-14 10:00
Rất nhiều người đều biết Socrates là cái nhà tư tưởng, cùng Plato, Aristotle cùng nhau, đối toàn bộ phương tây tư tưởng giới sinh ra ảnh hưởng. Nhưng vị này nhà tư tưởng tư tưởng là cái gì đâu? Hắn cả đời này không có gì làm, mọi người phần lớn là từ hắn cùng Plato đối thoại trúng giải hắn. Cổ La Mã trứ danh chính trị gia, triết nhân Cicero từng như vậy đánh giá Socrates “Hắn là cái thứ nhất đem triết học từ bầu trời kéo về nhân gian người”,... Tình hình cụ thể và tỉ mỉ
Nội dung đến từ
- Đừng danh
- Socrates
- Nơi sinh
- Athens
- Sinh ra ngày
- Công nguyên trước 469 năm, vừa nói công nguyên trước 470 năm
- Qua đời ngày
- Công nguyên trước 399 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Phương tây triết học đặt móng giả; cổ Hy Lạp tam hiền chi nhất
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 khắc đê kéo tư thiên 》《 Thái A thái đức thiên 》《 trí sĩ thiên 》《 chính trị gia thiên 》
- Bổn danh
- Socrates
- Ngoại văn danh
- Hy Lạp ngữ: Σωκράτης
- Quốc tịch
- Cổ Hy Lạp Athens
- Dân tộc
- Cổ Hy Lạp
- Anh tên dịch
- Socrates
- Trứ danh tư tưởng
- Socrates dạy học pháp, Socrates hỏi vặn pháp
- Chủ trương
- Mỹ đức biết ngay thức,Nhận thức chính ngươi
- Hưởng năm
- 70 tuổi
- Chết nhân
- Chính mình ở các vị đệ tử trước mặt uống trấm mà chết.
- Tính đừng
- Nam
Socrates sinh ra với Hy LạpAthensMột cái bình thường công dân gia đình. Này phụ tác Phật Lạc Nice khoa tư[4]( Sophroniscus ) là thợ chạm, mẫu thân phí nạp thụy đặc[4]( Phaenarete ) là đỡ đẻ phụ. Một nhà dựa vào ít ỏiTiền trợ cấp,Miễn cưỡng độ rầm vãn tìm ngày.[5]
Socrates từng cùng phụ thân học quá điêu khắc tay nghề. Sau lại hắn thục đọcHomer sử thiCùng mặt khác trứ danh thi nhân tác phẩm, dựa tự học thành một người rất có học vấn người. Hắn lấy truyền thụ tri thức mà sống, 30 hơn tuổi khi làm một người không lấy thù lao cũng khôngThiết quánXã hội đạo đứcGiáo viên.
Socrates đem chính mình coi như thần ban cho cấp Athens người một cái lễ vật, một sứ giả, nhiệm vụ chính là cả ngày nơi nơi tìm người nói chuyện, thảo luận vấn đề, tìm tòi đối người nhất hữu dụng chân lý cùng trí tuệ. Bởi vậy hắn cả đời đại bộ phận là ở bên ngoài vượt qua, thích ở thị trường, sân vận động, đầu đường chờ công chúng trường hợp cùng các phương diện người đàm luận đủ loại vấn đề, tỷ như, cái gì là thành kính? Cái gì là dân chủ? Cái gì là mỹ đức? Cái gì là dũng khí? Cái gì là chân lý? Cùng với công tác của ngươi là cái gì? Ngươi có cái gì tri thức cùng kỹ năng? Ngươi có phải hay không chính trị gia? Nếu là, về thống trị ngươi học xong cái gì? Ngươi có phải hay không giáo viên? Ở giáo dục vô tri người phía trước ngươi như thế nào chinh phục chính mình vô tri? Từ từ.
Xỏ xuyên qua này đó thảo luận chủ đề chính là dẫn đường mọi người nhận thức: Ở này đó đối với người quan trọng nhất vấn đề thượng, kỳ thật người là phi thường vô tri, bởi vậy mọi người yêu cầu thông qua phê phán nghiên cứu và thảo luận đi tìm kiếm cái gì là chân chính chính nghĩa hiền lành, đạt tới cải tạo linh hồn cùng cứu vớt thành bang mục đích.
Socrates nói: “Mẫu thân của ta là cái đỡ đẻ bà, ta muốn đi theo nàng bước chân, ta là cái tinh thần thượngBà đỡ,Trợ giúp người khác sinh ra bọn họ chính mình tư tưởng.” Hắn còn đem chính mình so sánh một conRuồi trâu,Là thần ban cho cấp Athens lễ vật. Thần đem hắn ban cho Athens mục đích, là phải dùng này chỉRuồi trâuTới kích thích cái này quốc gia, bởi vì Athens giống như một con tuấn mã, nhưng bởi vì dài rộng lười biếng trở nên trì độn hôn mê, cho nên thực cần phải có một con trâu manh gắt gao mà đinh nó, tùy thời tùy chỗ trách cứ nó, khuyên bảo nó, sử nó có thể từ trong lúc hôn mê bừng tỉnh mà toả sáng xuất tinh thần.
Tô cách kéo bảng thể đóa đế đem phê bình Athens coi như thần cho hắn thần thánh sứ mệnh, loại nàySứ mệnh cảmCùng bởi vậy mà đến tự hỏi thăm dò, liền trở thành hắn sinh hoạt cùng triết học thực tiễn tôn chỉ. Hắn biết chính mình làm như vậy sẽ sử rất nhiều người thập phần tức giận, muốn dẫm chết này chỉ ruồi trâu, nhưng thần cho chính mình sứ mệnh không thể trái, cố liều chết không chối từ. Tại đây ý nghĩa thượng, hắn tự xưng là châm biếm thời sự thần thánh ruồi trâu.
40 tuổi tả hữu, hắn thành Athens xa gần nổi tiếng nhân vật. Hắn ở Athens hậu bảo lang cùng mấy tiết mạt ngay lúc đó rất nhiều trí giả biện luận triết học vấn đề, chủ yếu là vềLuân lý đạo đứcCùng với giáo dục chính trị phương diện vấn đề, bị cho rằng là lúc ấy nhất có trí tuệ người.
Hắn đề xướng mọi người nhận thức làm người đạo lý, quá có đạo đức sinh hoạt. Hắn đem triết học định nghĩa vì “Ái trí tuệ”,Hắn một cái quan trọng quan điểm là: Chính mình biết chính mình vô tri. Rất nhiều nhà có tiền cùng nhà nghèo con cháu thường thường tụ tập ở hắn chung quanh, hướng hắn thỉnh giáo, Socrates lại thường nói: “Ta chỉ biết chính mình hoàn toàn không biết gì cả.” Hắn kết luận nói: “Chỉ có thần mới là trí tuệ, hắn hồi đáp là muốn nói rõ người trí tuệ là không có gì giá trị hoặc là toàn vô giá trị, thần cũng không phải đang nói Socrates, hắn gần là dùng tên của ta làm thuyết minh, như là đang nói, mọi người a, duy có giống Socrates như vậy biết chính mình trí tuệ trên thực tế là không hề giá trị người, mới là nhất có trí tuệ người.” Hắn lấy chính mình vô tri mà tự hào, cũng cho rằng mỗi người đều ứng thừa nhận chính mình vô tri.
Làm công dân, hắn từng ba lần tòng quân tác chiến, đương quáTrọng trang bộ binh,Ở trong chiến tranh biểu hiện đến ngoan cường dũng cảm, cũng không ngăn một lần ở trong chiến đấu cứu trợ bị thương binh lính. Ngoài ra, hắn còn từng ởAthens công dân đại hộiTrung đảm nhiệm quá bá lậu toản bồi thẩm quan.
Ở Athens khôi phụcChủ nôDân chủ chế sau, Socrates bị cáo lấy coi rẻTruyền thống tôn giáo,Tiến cử tân thần, hủ hóa thanh niên cùng phản đối dân chủ chờ tội danh, cũng bị phán xử tử hình. Theo 《 Kerry thác thiên 》 nói, hắn cự tuyệt bằng hữu cùng học sinh muốn hắn cầu xin đặc xá cùng ra ngoài đào vong kiến nghị, uống rượu độc mà chết, quanh năm 70 tuổi.
Socrates xác thật chủ trương một cái tân thần, hắn là đạo đức thiện, trí tuệ thật sự suối nguồn:Vũ trụ lý tínhThần. Cái này vũ trụ lý tính thần là Socrates triết học theo đuổi —— chân chính thiện —— chung cực căn cứ, người có thể có tri thức, là bởi vì người được đến thần đặc biệt quan ái, bị giao cho thần tính một bộ phận, cho nên có linh hồn, có ái trí tâm linh cùng lý trí. Nhưng là người hẳn là minh bạch, ngươi sở có về điểm này linh hồn cùng thần trí tuệ là vô pháp bằng được. Cho nên cái này tân lý tính thần quan niệm cùng về người đương “Tự biết vô tri” dạy dỗ, liền thành kích phát cùng thúc đẩy người theo đuổi hiểu biết chính xác cùng phê phán không thật không tốt, ngụy thật giả thiện cường đại lực lượng.
Socrates nhiệt áiAthens thành bang,Hắn càng không cho phép nhất thần thánh tín ngưỡng có chút bịKhinh nhờn,Bởi vậy, hắn dứt khoát lựa chọn tử vong. Hắn đều không phải là không quý trọng chính mình sinh mệnh, nhưng hắn càng chú trọng linh hồn của chính mình, hắn tin tưởng thần không chỗ không ở, không gì làm không được, vạn sự vạn vật đều là thần có ý thức có mục đích xảo diệu an bài. Hắn không có phản bội thần, một khi đã như vậy, tử vong cũng chính là thần đối hắn triệu hoán, hắn còn có cái gì nhưng do dự đâu? Có lẽ mọi người cười hắn, cười hắn thiên chân, cười hắn ngoan cố, chấp mê bất ngộ, nhưng là duy có những cái đó chân chính thấy rõ hắn nội tâm thế giới người, mới có thể vì hắn trí tuệ cùng trung thành sở thuyết phục: Trí tuệ khiến cho hắn nhìn đến cũng vẫn luôn gắt gao chú ý mọi người chưa từng phát hiện mỹ đức, trung thành chính là với chính hắn nhiệt ái thành bang, với hắn cả đời vâng theo pháp luật, với hắn vĩnh hằng bất biến lý tưởng theo đuổi.
Ở Socrates một án trung, một phương là theo đuổi chân lý, hy sinh vì nghĩa vĩ đạiTriết nhân,Phe bên kia này đây dân chủ tự do vì quảng cáo rùm beng, tụng tặng bị coi là dân chủ chính trị ngọn nguồnAthens thành bang.Ai đúng ai sai, ai thiện ai ác, không như vậy ranh giới rõ ràng, cảm tình thượng lấy hay bỏ tắc trở thành tưởng quạ một loại thống khổ tra tấn, cho nên này bi kịch sắc thái càng thêm chương hiển.
Socrates vô luận là sinh thời vẫn là sau khi chết, đều có một số lớn cuồng nhiệt người sùng bái cùng một số lớn kịch liệt người phản đối. Hắn cả đời không lưu lại bất luận cái gì làm, hắn hành vi cùng học thuyết, chủ yếu là thông qua hắn học sinhPlatoCùngSắc nặc phânLàm trung ghi lại lưu truyền tới nay. Về Socrates cuộc đời cùng học thuyết, bởi vì từ cổ đại tới nay liền có các loại bất đồng ghi lại cùng cách nói, vẫn luôn là học thuật giới thảo luận nhiều nhất một vấn đề.
Nhưng hắn ảnh hưởng lại là thật lớn. Ở Châu ÂuVăn hóa sửThượng, hắn vẫn luôn bị coi như là vì theo đuổi chân lý mà chết thánh nhân, cơ hồ cùngKhổng TửỞ Trung Quốc trong lịch sử sở chiếm địa vị tương đồng. Triết học Sử gia thường thường đem hắn làmCổ Hy Lạp triết họcPhát triển sử nguy chủ đính lêĐường ranh giới,Đem hắn phía trước triết học xưng là trước Socrates triết học. Hắn lấy một loại đối triết học mới tinh lý giải khai sáng Hy Lạp triết học kỷ nguyên mới, càng lấy nàyLinh hồn chuyển thếCùng tinh lọc cơ bản tư tưởng, cấp Plato lấy cực kỳ khắc sâu thật lớn ảnh hưởng, cũng thông qua bọn họ vẫn luôn ảnh hưởng đến Hy Lạp hóaLa Mã thời đạiThậm chí đời sauPhương tây triết học.
Muốn nghiên cứu Socrates triết học tín ngưỡng cũng không phải một việc đơn giản: Bởi vì hắn hoàn toàn không có lưu lại nửa điểm chính mình tác phẩm, chúng ta chỉ có thể từ Plato cùngSắc nặc phânGhi lại trung tăng thêm thăm dò, nhưng mà bọn họ hai người ghi lại lại thường thường là cho nhau mâu thuẫn, bởi vậy đối với gì giả ghi lại càng tiếp cận chân tướng vẫn luôn là tranh luận đề tài. Có chút người cho rằng Socrates kỳ thật không có bất luận cái gì riêng tín ngưỡng, mà là chỉ biết tăng thêm đề ra nghi vấn mỗi loạiTín ngưỡng;Plato ở 《Lý tưởng quốc》 trung phát biểu dài dòng lý luận kỳ thật là Plato tự thân ý tưởng. Muốn từ ghi lại trung phân chiaPlatoCùng Socrates hai người khái niệm tương đương khó khăn, đồng thời muốn giải thích bọn họ khái niệm lại càng vì khó khăn. Cũng bởi vậy, muốn từ Plato cùngSắc nặc phânĐám người ghi lại trung tìm kiếm Socrates lý niệm cũng không đơn giản —— cần thiết lưu ý này đó lý niệm rất có thể không phải Socrates bản nhân sở đưa ra, mà khả năng càng tiếp cận với này đó ghi lại giả chính mình cái nhìn.
TừĐối thoại lụcĐược đến chứng cứ biểu hiện Socrates chỉ có hai cái đạo sư: Ngữ pháp giaPhổ Roddy khoa tư( Prodicus ), cùng với một ngườiNữ tư tếĐịch áo đề mã ( Diotima ), địch áo đề mã dạy dỗ Socrates có quan hệ ái tri thức. Một ít đối thoại lục cũng biểu hiện ra Socrates từng đã chịu lúc ấy nhà tư tưởng nhưBa môn ni đứcCùngA kia khắc tát ca kéoẢnh hưởng, lịch sử ghi lại thông thường cũng đem này hai người coi là là Socrates đạo sư. Cổ điển lịch sử học giả John Burnet chủ trương Socrates chủ yếu đạo sư là a kia khắc tát ca kéo phái học giả A Cơ lao tư ( Archelaus ), có quan hệ A Cơ lao tư ghi lại kỳ thật cũng là Socrates chính mình lý luận. Mà Eric A. Havelock tắc cho rằng Socrates cùng a kia khắc tát ca kéo phái quan hệ chứng minh rồi hắn cùng Plato triết học lý niệm sai biệt.
Ở Socrates trước kia, Hy Lạp triết học chủ yếu nghiên cứu vũ trụ căn nguyên là cái gì, thế giới là từ cái gì cấu thành chờ vấn đề, hậu nhân xưng là “Tự nhiên triết học”.Socrates cho rằng lại nghiên cứu mấy vấn đề này đối cứu vớt quốc gia không có gì hiện thực ý nghĩa. Hắn từng nói: “Bằng hữu của ta không phải ngoài thành cây cối, mà là bên trong thành người.” Đúng là xuất phát từ loại này đối quốc gia cùng nhân dân vận mệnh quan tâm, Socrates bắt đầu nghiên cứu nhân loại bản thân, tức nghiên cứu nhân loại luân lý vấn đề, như cái gì là chính nghĩa, cái gì thị phi chính nghĩa; cái gì là dũng cảm, cái gì là nhút nhát; cái gì là thành thật, cái gì là dối trá; cái gì là trí tuệ, tri thức là như thế nào được đến; cái gì là quốc gia, có cái gì phẩm chất nhân tài có thể trị lý hảo quốc gia, trị quốc nhân tài hẳn là như thế nào bồi dưỡng, từ từ. Socrates cho rằng: Triết học gia định nghĩa hẳn là nhiệt ái trí tuệ người, mà không phải có trí tuệ người, hậu nhân xưng Socrates triết học vì “Luân lý triết học”. Hắn vì triết học nghiên cứu khai sáng một cái tân lĩnh vực, sử triết học “Từ bầu trời về tới nhân gian”, ở triết học sử thượng có vĩ đại ý nghĩa.
Từ trí giả bắt đầu,Cổ Hy Lạp triết họcTừ chú trọng đối tự nhiên bản thân nghiên cứu chuyển biến đến chú trọng đối xã hội luân lý cùng người nghiên cứu. Nhưng bọn hắn chỉ dừng lại ở cảm tính giai đoạn, chỉ có thể đến raChủ nghĩa tương đốiKết luận. Đến Socrates mới căn bản thay đổi loại tình huống này. Socrates yêu cầu làm “Tâm linh chuyển hướng”, đem triết học từ nghiên cứu tự nhiên chuyển hướng nghiên cứu tự mình, tức sau lại mọi người sở thường nói, đem triết học từ bầu trời kéo về đến nhân gian. Hắn cho rằng đối với tự nhiên chân lý theo đuổi là vô cùng vô tận; cảm giác thế giới thường biến, cho nên được đến tri thức cũng là không xác định. Socrates muốn theo đuổi một loại bất biến, xác định, vĩnh hằng chân lý, này liền không thể cầu chư tự nhiên ngoại giới, mà muốn phản cầu với mình, nghiên cứu tự mình. Hắn danh ngôn là nhận thức chính ngươi. Từ Socrates bắt đầu, tự mình cùng tự nhiên rõ ràng khu vực đừng mở ra; người không hề gần là tự nhiên một bộ phận, mà là cùng tự nhiên bất đồng một loại khác độc đáo thật thể.
Socrates về linh hồn học thuyết, tiến thêm một bước sử tinh thần cùng vật chất phân hoá càng thêm trong sáng lên. Socrates trước kia triết học gia, sớm đã cóLinh hồn bất diệtCách nói, đã cóChủ nghĩa duy tâmCùngChủ nghĩa duy vậtĐối lập nảy sinh. Nhưng ở hắn trước kia triết học gia đối với linh hồn cái nhìn còn tương đối mơ hồ, có còn đem linh hồn xem thành là tinh tế nhất vật chất, cho nên, chủ nghĩa duy tâm cùng chủ nghĩa duy vật giới hạn còn không minh xác. Đến Socrates mới minh xác mà đem linh hồn xem thành là cùng vật chất có bản chất bất đồngTinh thần thật thể.Ở Socrates xem ra, sự vật sinh ra cùng diệt vong, bất quá là nào đó đồ vật tụ hợp cùng phân tán. Hắn đem tinh thần cùng vật chất minh xác đối lập lên quan điểm, trở thành triết học sử thượngNgọn nguồn.
TheoAristotleGhi lại, Socrates từ bỏ đối tự nhiên thế giới nghiên cứu, tưởng ở luân lý vấn đề thượng cầu đượcPhổ biến chân lý,Bắt đầu vì sự vật tìm kiếm định nghĩa. Hắn phản đối trí giả nhómChủ nghĩa tương đối,Cho rằng “Ý kiến” có thể có đủ loại, “Chân lý” lại chỉ có thể có một cái; “Ý kiến” có thể tùy mọi người cùng với mặt khác điều kiện mà biến hóa, “Chân lý” lại là vĩnh hằng, bất biến. Ở Plato lúc đầu đối thoại trung, thảo luận chủ đề cơ hồ đều là như thế nào vìLuân lý đạo đứcHạ định nghĩa vấn đề. Socrates sở theo đuổi, là yêu cầu nhận thức “Mỹ tự thân”, “Chính nghĩa tự thân”, đây là mỹ cùng chính nghĩa phổ biến định nghĩa, là chân chính tri thức, cũng chính là Plato theo như lời “Mỹ lý niệm”, “Chính nghĩa lý niệm”. Đây làPhương tây triết học sửThượng “Lý niệm luận”Lúc ban đầu hình thức. Socrates còn tiến thêm một bước chỉ ra, thiên nhiên nhân quả hệ liệt là vô cùng vô tận, nếu triết học chỉ đi tìm kiếm loại này nhân quả, liền không khả năng nhận thức sự vật cuối cùng nguyên nhân. Hắn cho rằng sự vật cuối cùng nguyên nhân là “Thiện”, đây là sự vậtMục đích tính.Hắn lấyMục đích luậnThay thế đối sự vậtNhân quả quan hệNghiên cứu, vì về sau triết học sáng lập con đường.
Đỡ đẻ thuật cùng vạch trần mâu thuẫnBiện chứng pháp
Socrates cho rằng hết thảy tri thức, đều từ nghi nan trung sinh ra, càng cầu tiến bộ nghi nan càng nhiều, nghi nan càng nhiều tiến bộ càng đại. Socrates thừa nhận chính hắn vốn dĩ không có tri thức, mà hắn lại muốn dạy người khác tri thức. Cái này mâu thuẫn, hắn là như thế này giải quyết: Này đó tri thức cũng không phải từ hắn giáo huấn cho người ta, mà là mọi người nguyên lai đã có; mọi người đã trong lòng hoài “Thai”, bất quá chính mình còn không biết, Socrates giống một cái “Đỡ đẻ bà”, trợ giúp người khác sinh ra tri thức. Socrates đỡ đẻ thuật, tập trung biểu hiện ở hắn thường xuyên chọn dùng “Chất vấn thức” hình thức trung, lấy vấn đề phương thức vạch trần đối phương đưa ra các loại mệnh đề, học thuyết trung mâu thuẫn, lấy dao động đối phương luận chứng cơ sở, nói rõ đối phương vô tri; ở chất vấn trung, Socrates chính mình cũng không cho chính diện, tích cực trả lời, bởi vì hắn thừa nhận chính mình vô tri. Phương thức này giống nhau được xưng là “Socrates châm chọc”. Socrates loại này phương pháp là từÁi lợi á học pháiLogic suy luận cùng ái lợi á chi nặcPhép phản chứngPhát triển mà đến. ĐemNói chungTừ đặc thù thí dụ quy nạp mở ra, cho rằng giống nhau trước với cùng cao hơn đặc thù, là một loại độc lập tự tồn đồ vật. Ở Socrates châm chọc tiêu cực hình thức trung tồn tại vạch trần mâu thuẫnBiện chứng tư duyTích cực thành quả. Tô thị tự so bà mụ, từ nói chuyện có ích lột kén kéo tơ phương pháp, sử đối phương dần dần hiểu biết chính mình vô tri, mà phát hiện chính mình sai lầm, thành lập chính xácTri thức quan niệm.Loại này nói chuyện đặc điểm ở chỗ: Nói chuyện là mượn dùng với hỏi đáp, lấy biết rõ đối phương ý nghĩ, làm này chính mình phát hiện chân lý. Duy đang nói lời nói tiến hành trung, Tô thị tắc thiên về với hỏi, hắn không dễ dàng trả lời đối phương vấn đề. Hắn chỉ cần cầu đối phương trả lời hắn sở đưa ra vấn đề, hắn lấy khiêm tốn thái độ đặt câu hỏi, từ đối phương trả lời trung mà dẫn đường ra mặt khác vấn đề tư liệu, cho đến cuối cùng bởi vì không ngừng cật tuân, sử thanh niên thừa nhận hắn vô tri. Ở đặt câu hỏi trong quá trình, Tô thị cho học sinh bằng cao trí tuệ, này tức nổi danhSocrates hỏi vặn pháp( Socratic irony ). Socrates loại này phương pháp, ởPhương tây triết học sửThượng, là sớm nhấtBiện chứng phápHình thức.
Từ triết học tư tưởng phát triển xem, Socrates đưa raTinh thần thật thểCùngVật chất thật thểPhân chia, sử chủ nghĩa duy tâm cùng chủ nghĩa duy vật đối lập thoát ly lúc đầu triết học mộc mạc trạng thái, tiến vào càng thêm thành thục giai đoạn; hắn đem lúc đầu Hy Lạp các nhà triết học cách ngôn thức luân lý tư tưởng nhắc tới triết học độ cao; hắn lấy logic biện luận phương thức dẫn dắt tư tưởng, vạch trần mâu thuẫn, lấy biện chứng tư duy phương pháp thâm nhập đến sự vật bản chất. Này hết thảy đối triết học tư duy phát triển đều có cống hiến. Nhưng là, hắn làm phương tây triết học sử thượng đệ nhất cái có hệ thống tư tưởng xem triết học gia, bắt đầu rồi chủ thể cùng lý tính,Trừu tượng tư duy,LấyTự nhiên thần luậnThay thếTôn giáo thần thoạiThời đại.
Socrates cả đời làm giáo dục công tác, có phong phúGiáo dục thực tiễnKinh nghiệm cũng có chính mình giáo dục lý luận. Nhưng là hắn cũng không có sáng lập chính mình trường học. Như vậy hắn ở nơi nào thi giáo đâu? Hắn như thế nào thi giáo đâu? Quảng trường, miếu thờ, đầu đường, cửa hàng, xưởng, sân vận động từ từ, đều là hắn thi giáo nơi. Người thanh niên, người già, kẻ có tiền, người nghèo, nông dân, tay nghề người, quý tộc, bình dân đều là hắn thi giáo đối tượng, bất luận là ai, chỉ cần hướng hắn thỉnh giáo, hắn đều nhiệt tình thi giáo. Ngay lúc đó mặt khác giáo viên —— trí giả, là thu học phí, bọn họ lấy đương giáo viên làm kiếm tiền thủ đoạn, mà Socrates dạy người là không thu học phí, hắn là vì thành bang ích lợi mà dạy người, là nghĩa vụ giáo viên. Hắn cho rằng, giáo dục đối một người trưởng thành trọng yếu phi thường. Hắn cho rằng, vô luận là thiên tư tương đối người thông minh vẫn là thiên tư tương đối đần độn người, nếu bọn họ quyết tâm phải được đến đáng giá khen thành tựu, đều cần thiết chăm học khổ luyện mới được.
Socrates giáo dục mục đích là tạo thành trị quốc nhân tài.Bá khắc lợiSau khi chết, Athens bởi vì không có tốt người lãnh đạo,Dân chủ chế độBiến thành cực đoan dân chủ, biến thànhChủ nghĩa vô chính phủ,Liền lãnh đạo quốc gia đều dùng rút thăm hoặc rút thăm biện pháp tuyển ra tới. Socrates đối này thập phần đau lòng. Hắn cho rằng trị quốc nhân tài cần thiết chịu quá tốt đẹp giáo dục, chủ trương thông qua giáo dục tới bồi dưỡng trị quốc nhân tài. Vì bồi dưỡng trị quốc nhân tài, hắn trả giá suốt đời tinh lực.
Về giáo dục nội dung, hắn chủ trương đầu tiên muốn bồi dưỡng người mỹ đức, dạy người học được làm người, trở thành có đức hạnh người; tiếp theo muốn dạy người học tập uyên bác mà thực dụng tri thức. Hắn cho rằng, trị quốc giả cần thiết có uyên bác tri thức. Hắn nói, ở sở hữu sự tình thượng, phàm đã chịu tôn kính cùng tán dương người đều là những cái đó tri thức nhất uyên bác người, mà chịu người khiển trách cùng coi khinh người, đều là những cái đó nhất vô tri người; cuối cùng, hắn chủ trương dạy người rèn luyện thân thể. Hắn cho rằng, khỏe mạnh thân thể vô luận ở ngày thường vẫn là ở thời gian chiến tranh, đốiThể lực hoạt độngCùng tư duy hoạt động đều là thập phần quan trọng. Mà khỏe mạnh thân thể không phải trời sinh, chỉ có thông qua rèn luyện mới có thể khiến người thân thể cường tráng.
Ở dạy học phương pháp thượng, Socrates thông qua trường kỳ dạy học thực tiễn, hình thành chính mình một bộ độc đáoDạy học pháp,Mọi người xưng là “Socrates phương pháp”, hắn bản nhân tắc xưng là “Bà mụ thuật”.Hắn mẫu thân là bà mụ, hắn mượn này so sánh hắnDạy học phương pháp.Hắn mẫu thân bà mụ thuật là vì trẻ con đỡ đẻ, mà hắn “Bà mụ thuật” dạy học pháp tắc là vì tư tưởng đỡ đẻ, là muốn dẫn đường mọi người sinh ra chính xác tư tưởng.
“Socrates phương pháp” từ đầu đến cuối này đây sư sinh hỏi đáp hình thức tiến hành, cho nên lại kêu “Hỏi đáp pháp”.Socrates ở dạy học sinh đạt được nào đó khái niệm khi, không phải đem loại này khái niệm trực tiếp nói cho học sinh, mà là trước dốc lòng cầu học sinhĐưa ra vấn đề,Làm học sinh trả lời, nếu học sinh trả lời sai rồi, hắn cũng không trực tiếp sửa đúng, mà là đưa ra mặt khác vấn đề dẫn đường học sinh tự hỏi, do đó từng bước một đến ra chính xác kết luận. Nó vìDẫn dắt thức dạy họcĐặt cơ sở.
Socrates khởi xướng hỏi đáp pháp đối đời sau ảnh hưởng rất lớn, thẳng đến hôm nay, hỏi đáp pháp vẫn cứ là một loại quan trọng dạy học phương pháp.
Socrates dạy học trung từng có như vậy một sự kiện phát sinh, ở khai giảng ngày đầu tiên, Socrates đối hắn bọn học sinh nói: “Hôm nay chúng ta chỉ làm một chuyện, mỗi người tận lực đem cánh tay đi phía trước ném, sau đó lại sau này ném.” Nói, hắn làm một lần làm mẫu. “Từ hôm nay trở đi, mỗi ngày làm 300 hạ, đại gia có thể làm được sao?” Học sinh đều cười, đơn giản như vậy sự, ai làm không được đâu. Chính là một năm về sau, Socrates hỏi lại thời điểm, hắn toàn bộ học sinh trung lại chỉ có một người kiên trì xuống dưới, sau lại người này kế hắn lúc sau trở thành tân một thế hệ nhà tư tưởng, người này kêu Plato. Socrates kỳ thật có một cái trợ thủ, cái này trợ thủ mới là hắn chân chính người thừa kế.
Socrates có thuộc về chính hắn dạy học phương án
Một ngày, ở lớp học thượng, triết học gia Socrates lấy ra một cáiQuả táo,Đứng ở bục giảng trước nói: “Thỉnh đại gia nghe nghe trong không khí hương vị!” Một vị học sinh nhấc tay trả lời: “Ta nghe thấy được, là quả táo mùi hương!” Socrates đi xuống bục giảng, giơ quả táo chậm rãi từ mỗi một học sinh trước mặt đi qua, cũng dặn dò nói: “Đại gia lại cẩn thận nghe vừa nghe, trong không khí có hay không quả táo mùi hương?” Lúc này đã có một nửa học sinh giơ lên tay. Socrates trở lại trên bục giảng, lại lần nữa đưa ra vừa rồi vấn đề. Lúc này đây, trừ bỏ một học sinh không có nhấc tay ngoại, những người khác tất cả đều giơ lên tay. Socrates đi đến vị này học sinh trước mặt hỏi: “Chẳng lẽ ngươi thật sự cái gì khí vị cũng không ngửi được sao?” Cái kia học sinh khẳng định mà nói: “Ta thật sự cái gì cũng không ngửi được!” Lúc này, Socrates đối đại gia tuyên bố: “Hắn là đúng, bởi vì đây là một con giả quả táo.” Cái này học sinh chính là sau lại đại danh đỉnh đỉnh triết học gia Plato.
Socrates thành lập một loạiMỹ đức biết ngay thứcLuân lýHệ tư tưởng,Trong đó tâm là tham thảo nhân sinh mục đích hiền lành đức. Hắn cường điệu mọi người hẳn là nhận thứcXã hội sinh hoạtPhổ biến pháp tắc cùng “Nhận thức chính mình”, cho rằng mọi người ở trong đời sống hiện thực đạt được các loại hữu ích hoặc có làm hại mục đích cùngQuy phạm đạo đứcĐều là tương đối, chỉ có tìm tòi phổ biến, tuyệt đối thiện khái niệm, nắm chắc khái niệm hiểu biết chính xác thức, mới là mọi người tối cao sinh hoạt mục đích cùng chí thiện mỹ đức. Socrates cho rằng, một người phải có đạo đức liền cần thiết có đạo đức tri thức, hết thảy không đạo đức hành vi đều là vô tri kết quả. Mọi người chỉ có thoát khỏi ham muốn hưởng thụ vật chất dụ hoặc cùng hậu thiên kinh nghiệm cực hạn, đạt được khái niệm tri thức, mới có trí tuệ, dũng cảm, tiết chế cùng chính nghĩa chờ mỹ đức. Hắn cho rằng đạo đức chỉ có thể bằng tâm linh cùng thần an bài,Đạo đức giáo dụcChính là khiến người nhận thức tâm linh cùng thần, nghe theo thần linh huấn thị. Loại nàyChủ nghĩa cấm dụcCùngThần bí chủ nghĩaLuân lý tư tưởng, sau lại bịAn đề tư thái niKế thừa cùng phát triển, hình thành lấy cường điệu cấm dục vì đặc thùKẻ khuyển nho học phái;Mà Socrates luân lý tư tưởng trung sở bao hàm vui sướng luận tư tưởng, tắc bịÁ tư đề bặcKế thừa cùng phát triển, hình thành chủ trương hưởng lạcCư lặc ni học phái.Plato toàn diện kế thừa Socrates luân lý hệ tư tưởng, đồng tiến một bước hệ thống hóa, lý luận hóa. Socrates cường điệu tri thức tầm quan trọng, cho rằng luân lý đạo đức muốn từ lý trí tới quyết định, loại nàyLý tính chủ nghĩaTư tưởng, ở về sau phương tây triết học tư tưởng phát triển trung, nổi lên tích cực tác dụng
Socrates thường xuyên cùng người biện luận. Biện luận trung hắn thông qua hỏi đáp hình thức sử đối phương sửa đúng, từ bỏ nguyên lai sai lầm quan niệm cũng trợ giúp người sinh ra tân tư tưởng. Loại này hỏi đáp chia làm ba bước: Bước đầu tiên xưng là Socrates châm chọc, hắn cho rằng đây là khiến người trở nên thông minh một cái tất yếu bước đi, bởi vì trừ phi một người thực khiêm tốn “Tự biết này vô tri”, nếu không hắn không có khả năng học được hiểu biết chính xác. Bước thứ hai kêu định nghĩa, đang hỏi đáp trung trải qua lặp lại cật khó cùng quy nạp, do đó đến ra minh xác định nghĩa cùng khái niệm, bước thứ ba kêu đỡ đẻ thuật, dẫn đường học sinh chính mình tiến hành suy tư, chính mình đến ra kết luận, chính như Socrates chính mình theo như lời, hắn tuy vô tri, lại có thể trợ giúp người khác đạt được tri thức, giống như hắn mẫu thân là một cái đỡ đẻ bà giống nhau, tuy tuổi già không thể sinh dục, nhưng có thể đỡ đẻ, có thể trợ giúp tân sinh mệnh ra đời.
Socrates dạy hắn bằng hữu Âu đề đức mô tư cũng cũng không cho bọn hắn có sẵn đáp án, mà là dùng hỏi lại cùng phản bác phương pháp sử học sinh ở bất tri bất giác trung tiếp thu hắn tư tưởng ảnh hưởng. Thỉnh xem một cái hắn cùng học sinh hỏi đáp thú vị ví dụ.
Âu đề đức mô tư: Socrates, xin hỏi cái gì là thiện hạnh?
Socrates: Trộm cướp, lừa gạt, đem người đương nô lệ buôn bán, này vài loại hành vi là thiện hạnh vẫn là ác hành?
Âu đề đức mô tư: Là ác hành.
Socrates: Lừa gạt địch nhân là ác hành sao? Đem tù binh tới địch nhân bán làm nô lệ là ác hành sao?
Âu đề đức mô tư: Đây là thiện hạnh. Bất quá, ta nói chính là bằng hữu mà không phải địch nhân.
Socrates: Chiếu ngươi nói, trộm cướp đối bằng hữu là ác hành. Nhưng là, nếu bằng hữu muốn tự sát, ngươi trộm cướp hắn chuẩn bị dùng để tự sát công cụ, đây là ác hành sao?
Âu đề đức mô tư: Là thiện hạnh.
Socrates: Ngươi nói đúng bằng hữu hành lừa là ác hành, chính là, ở trong chiến tranh, quân đội thống soái vì ủng hộ sĩ khí, đối binh lính nói, viện quân liền phải tới rồi. Nhưng trên thực tế cũng không viện quân, loại này lừa gạt là ác hành sao?
Âu đề đức mô tư: Đây là thiện hạnh.
Loại này dạy học phương pháp có này chỗ đáng khen, nó có thể dẫn dắt người tư tưởng, khiến người chủ động mà đi phân tích, tự hỏi vấn đề, hắn dùng biện chứng phương pháp chứng minh chân lý là cụ thể, cóTương đối tính,Ở điều kiện nhất định hạ có thể hướng chính mình phản diện chuyển hóa. Này mộtNhận thức luậnỞ Châu Âu tư tưởng sử thượng có thật lớn ý nghĩa.
Socrates chủ trươngChuyên gia trị quốc luận,Hắn cho rằng các ngành các nghề, thậm chíQuốc gia chính quyềnĐều hẳn là làm trải qua huấn luyện, có tri thức tài cán người tới quản lý, mà phản đối lấy rút thămTuyển cử phápThực hành dân chủ. Hắn nói: Quản lý giả không phải những cái đó nắm có quyền bính, lấy thế khinh người người, không phải những cái đó từ dân chúng tuyển cử người, mà hẳn là những cái đó hiểu được như thế nào quản lý người. Cách khác, một cái thuyền, ứng từ quen thuộcHàng hảiNgười điều khiển; xe lông dê khi, phụ nữ ứng quản lý nam tử, bởi vì các nàng rành việc này, mà nam tử tắc không hiểu. Hắn còn nói, ưu tú nhất người là có thể đảm nhiệm chính mình công tác người. Tinh với nông cày đó là một cái hảo nông phu; tinh thông y thuật đó là một cái lương y; tinh thông chính trị đó là một cái ưu tú chính trị gia.
Rượu độc
The Death of Socrates ( Socrates chi tử )Căn cứ lúc ấyAthensPháp luật quy định, xử tử phạm nhân phương pháp là ban lấy rượu độc một ly, nhưng ở xử tử trước giam giữ một tháng trung, toà án cho phép phạm nhân thân hữu thăm tù. Lúc ấy liền có rất nhiều người thanh niên mỗi ngày đi ngục giam thăm Socrates, trong đó có vị tên là Kerry cùng thanh niên hỏi Socrates có vô cái gì di ngôn khi, Socrates trả lời nói: “Ta không còn nó cầu, chỉ có ta ngày thường đối với các ngươi nói qua những lời này đó, thỉnh các ngươi phải nhớ kỹ trong lòng. Các ngươi cần phải bảo trì tiết tháo, nếu các ngươi không ấn ta nói như vậy đi sinh hoạt, như vậy bất luận các ngươi hiện tại đối ta ưng thuận nhiều ít lời hứa, cũng vô pháp an ủi ta vong linh.” Nói xong hắn liền đứng dậy đi tắm rửa.
Công nguyên trước 399 năm 6 nguyệt một cái chạng vạng, ở Socrates sắp xử tử ngày đó buổi tối, chỉ thấy hắn quần áo tả tơi, phát ra chân trần, mà khuôn mặt lại trấn định tự nhiên. Hắn đem chính mình thê tử cùng nữ nhi tống cổ khai, mà đi cùng hắn học sinh phỉ nhiều, cao lương á tư, tây khăn tư, Kerry ngang nhau đàm luận linh hồn vĩnh sinh vấn đề. Không lâu, ngục tốt đi đến, nói: “Mỗi khi ta truyền lệnh yếu phạm người uống thuốc độc rượu khi, bọn họ đều oán hận nguyền rủa ta, nhưng ta cần thiết chấp hành thượng cấp mệnh lệnh. Ngươi là nơi này rất nhiều phạm nhân trung tối cao thượng người, cho nênTa tưởng ngươiQuyết sẽ không hận ta, mà chỉ biết đi oán hận những cái đó muốn xử tử người của ngươi, ta hiện tại vâng mệnh chấp hành mệnh lệnh, nguyện ngươi thiếu chịu chút thống khổ. Đừng, bằng hữu của ta.” Nói xong rơi lệ đầy mặt, rời đi nhà tù. Socrates nhìn ngục tốt bóng dáng nói: “Đừng, bằng hữu, ta đem ấn ngươi nói đi làm.” Sau đó hắn lại quay lại đầu tới, hòa ái mà đối những cái đó thanh niên nói: “Thật là người tốt, tự mình bỏ tù tới nay, hắnMỗi ngày tớiVấn an ta, có khi còn cùng ta nói chuyện, thái độ thân thiết. Hiện tại hắn lại vì ta rơi lệ, nhiều thiện lương người nha! Kerry cùng, ngươi lại đây, nếu rượu độc đã chuẩn bị hảo, liền lập tức gọi người đi mang tới, nếu không thỉnh nhanh lên đi điều phối.” Kerry cùng trả lời nói: “Nghe nói có phạm nhân nghe được muốn xử quyết, tổng trăm phương nghìn kếKéo dài thời gian,Vì chính là có thể hưởng thụ một đốn phong phú bữa tối. Thỉnh ngươi đừng nóng lòng, còn có thời gian đâu!” Lúc này Socrates nói: “Quả thật ngươi nói đúng, những người đó làm như vậy là không thể dị nghị, bởi vì ở bọn họ xem ra, lùi lại uống thuốc độc rượu liền đạt được một thứ gì đó; nhưng với ta mà nói, chậm lại uống thuốc độc rượu thời gian cũng không thể đạt được cái gì, tương phản, như vậy tiếc rẻ sinh mệnh mà thu hoạch đến một đốn bữa ăn ngon hành vi theo ý ta tới hẳn là đã chịu khinh bỉ, đi mang rượu tới đi. Thỉnh tôn trọng yêu cầu của ta.”[4]
Đến lúc này, Kerry cùng đành phải dùng ánh mắt ám chỉ ở bên chờ phân phó tiểu đồng, cái kia tiểu hài tử liền đi đến bên ngoài đi. Trong chốc lát, đứa nhỏ này lại đi rồi trở về, hơn nữa lãnh một người tiến vào. Cái này tiến vào nhân thủ phủng một con cái ly, bên trong thịnh chính là trấm, tức độc dược. Vì thế, tùy thời đều nhưng uống trấm liền hình. Socrates đối cái này trong tay phủng độc dược ly người hỏi: “Thỉnh ngươi nói cho ta, ta nên như thế nào làm mới được?”
Người kia nói: “Ngươi uống hạ này ly độc dược về sau, chỉ cần không ngừng ở chỗ này đi, nếu cảm thấy hai chân dần dần trầm trọng lên, hơn nữa càng ngày càng nặng, vì thế ngươi liền nằm xuống tới. Này liền cho thấy độc dược đã có hiệu lực.” Socrates trấn định tự nhiên, mặt không đổi sắc, hắn đem trang có rượu độc cái ly giơ lên ngực, bình tĩnh mà nói: “Chia tay thời điểm tới rồi, ta đem chết, bọn họ sống sót, là ai lựa chọn hảo, chỉ có trời biết.” Tiếp nhận chén rượu uống một hơi cạn sạch. Ở đây người đều bị làm tướng mất đi như vậy một vị bạn tốt mà khóc thảm. Socrates thấy thế rất là không vui, hắn nói: “Các ngươi sao lại có thể như vậy đâu? Ta vì tránh cho loại này trường hợp mới đuổi đi trong nhà người, câu cửa miệng nói: Lâm nguy không sợ, thấy chết không sờn. Thỉnh đại gia kiên cường điểm!” Socrates tiếp theo ở trong nhà đi dạo trong chốc lát, nói chính mình hai chân tê dại, liền nằm xuống. Đưa rượu người đi tới sờ sờ thân thể hắn, cảm thấy đã không có nhiệt khí. Hắn cuối cùng di ngôn là: “Kerry cùng, ta thiếu Asclepius ( tức dược thần ) một con gà ( ý tức muốn Kerry cùng đại hắn tế điện dược thần ), nhớ rõ thay ta còn thượng này bút nợ.”[4]Nói xong, vị này vĩ đại triết học gia khép lại mắt, an tĩnh mà rời đi nhân thế.
Socrates triết học là cùng hắn sinh hoạt thực tiễn hòa hợp nhất thể, mà hắn cá nhân vận mệnh cùng Athens vận mệnh là không thể phân. Hắn vì tổ quốc theo đuổi thiện lý tưởng, mà hắn tổ quốc tắc dùng tử hình đền đáp hắn cống hiến, thành toàn hắn triết học. Socrates không có chút nào xúc động phẫn nộ, sợ hãi hoặc là bi ai, mà là như cũ dùng hắn trí tuệ ngữ điệu chân thành mà xin khuyên hết thảy. Hắn minh bạch hắn là thần sứ giả, này hết thảy đều là thần an bài, hắn còn có hắn sinh mệnh chưa hoàn thành bộ phận, mà chết vừa lúc có thể cho hắn một cái hoàn mỹ kết cục.
Ở cổ Hy Lạp, pháp luật bị coi làmThành bangAn toàn cơ sở, có nữ thần tôn nghiêm, có thể nói là thành bang chân chính thần hộ mệnh. Tại đây thần linh dưới sự bảo vệ, cổ Hy Lạp thành bang ấn pháp luật thống trị, bất luận kẻ nào địa vị đều không được cao hơn pháp luật. Socrates cho rằng thành bang pháp luật là công dân nhóm nhất trí chế định hiệp nghị, hẳn là kiên định bất di mà đi chấp hành, chỉ có tuân thủ pháp luật, mới có thể khiến người dân đồng tâm hiệp lực, sử thành bang cường đại vô cùng, giữ nghiêm pháp luật là nhân dân hạnh phúc, thành bang cường đại căn bản bảo đảm, hắn giá trị xa xa cao hơn cá nhân sinh mệnh.
Socrates còn cho rằng, pháp luật cùng thành bang giống nhau, đều nơi phát ra với thần, là thần định nguyên tắc. Pháp luật lúc ban đầu thể hiện vìTự nhiên pháp,Tự nhiên pháp cũng chính làQuy luật tự nhiên,Nó thuần túy là một loại thần ý chí hoặc thần cố ý an bài. Sau lại thành bang ban bố pháp luật xưng làNgười định pháp.Tuy rằng người định pháp không giống tự nhiên pháp như vậy cóPhổ biến tính,Mà cóDễ biến tính,Nhưng là, bởi vì người định pháp nơi phát ra với tự nhiên pháp, mọi người tiếp thu và phục tùng người định pháp chỉ đạo liền ý nghĩa mọi người tiếp thu và phục tùng tự nhiên pháp ước thúc, cũng chính là phục tùng thần ý chí. Một cái thành bangLý tưởng trạng tháiCần thiết là mỗi người từ nội tâm thủ pháp trạng thái, này đã là Socrates cả đời lý tưởng cùng tín ngưỡng, cũng là hắn cuối cùng khẳng khái lấy thân tuẫn pháp nội tại động lực.
Socrates ở bị chính mình đồng bào không công chính mà phán xử tử hình là lúc vẫn đại nói “Tuân đạo đức, trọng công nghĩa, pháp luật chí bảo, pháp chế vì quý”, cho rằngNhân sinh giá trịCùng lắm cũng chỉ như thế này thôi, thật coi như tự do tinh thần dào dạt. Socrates là vị anh hùng, hắn ý thức đượcĐạo đức lý tưởngLực lượng, cũng tự giác, tự nguyện đi thực hiện nó, cho dù vì thế dâng ra chính mình sinh mệnh. Hắn chết là cái bi kịch, bi kịch ở chỗ xung đột hai bên đều có tồn tại lý do, lại không thể điều hòa. Vì thế Socrates dùng chính mình thân hình thác phụ khởi cái này vĩ đại xung đột, thác phụ khởi tự do nhân cách trách nhiệm cùng sứ mệnh. Đối Socrates mà nói, sự nghiệp của hắn chính là hắn tinh thần, tự giác, tự nguyện, tự hạn chế do đó tự do tinh thần, thông qua hắn được đến làm vinh dự.
Kerry cùng
Cùng Socrates cùng năm sinh, là cùng khu cập cùng tộc người, là tóc để chỏm chi giao, lại là nhiều năm lão bằng hữu, có khi cũng đi quảng trường nghe Socrates dạy học, cùng Socrates gian cũng là “Sư hữu gian” “Phong nghĩa”. Làm Athens cự phú, hắn ở Socrates chịu thẩm khi cập Tô thị đầu nhập ngục trung sau không ngừng một lần tỏ vẻ nguyện ý ra số tiền lớn vì Socrates miễn trừ vừa chết. Nhưng là Socrates khăng khăng không cảm kích, xả thân lấy nghĩa, vì giữ gìn AthensDân chủ chế độSở chế định pháp luật hiến thân, tuẫn đạo. Socrates cho rằng giao nộp tiền chuộc lấy cầu miễn với vừa chết, trên thực tế là thừa nhận chính mình có tội, đây là tham sống sợ chết. Mà không thừa nhận có tội, cam nguyện tiếp thu pháp luật phán quyết, tuy rằng bị xử tử, nhưng hiên ngang lẫm liệt, làm triết nhân, là nhất cao thượngTuẫn đạoBiểu hiện.
Socrates đối hắn nói: “Ở không có tìm được khác hảo biện pháp phía trước, ta không thể chiếu ngươi theo như lời như vậy đi làm, ta không thể nghe theo ngươi khuyên bảo, thỉnh tha thứ ta.” Ngay sau đó, Socrates thậm chí nói: “Liền tính những người đó muốn sử dụng so hiện tại càng thêm tàn khốc thủ đoạn, như giam cầm,Tịch thu tài sản,Giết chóc chờ, ta cũng không muốn đào tẩu.”[4]
Ngươi là vì ăn cơm mà sinh tồn, vẫn là vì sinh tồn mà ăn cơm đâu?
