Tô bạch
Ngô ngữ bạch thoại
Triển khai6 cái cùng tên mục từ
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Tô bạch, lại gọi làNgô ngữBạch thoại, thuộcHán ngữ bạch thoạiMột loại. Này đâyNgô phương ngônLàm cơ sở, lấy điển phạm Ngô ngữ bạch thoại văn làm ngữ pháp tham khảo Hán ngữ hệ thống.
Tô bạch hứng khởi với đời Minh trung kỳ, theoGiang ChiếtThương nghiệp hóa hứng khởi cùng Tô Châu thành thị địa vị bay lên, tô bạch bắt đầu làm Giang Chiết vùng thông hành ngữ.
Phong trào văn hoá mớiHứng khởi lúc sau,Kinh bạchĐịa vị bị đề cao, tô bạch lực ảnh hưởng dần dần yếu bớt. Tiếng phổ thông thi hành lúc sau, lấy kinh bạch làm cơ sở âmTiếng phổ thôngThay thế được tô bạch cùng Thượng Hải lời nói ở Giang Chiết thông hành ngữ địa vị.
- Tiếng Trung danh
- Tô bạch
- Ngoại văn danh
- Wu dialect
- Đừng danh
- Ngô ngữ bạch thoại
- Lệ thuộc
- Hán ngữ
- Loại đừng
- Hán ngữ hệ thống
- Tính chất
- Chung ngữ
Tô bạch là minh thanh tứ đại bạch thoại chi nhất (Nói vần,Kinh bạch, tô bạch, quảng bạch ), cũng là lúc ấy nấu đạt hồ Giang Chiết khu vực một loại khu vực tính thông dụng ngữ, cùng hôm nay Tô Châu lời nói có nhất định binh tìm đoan khác biệt. Sớm nhất nhắc tới tô bạch chính là văn hiến 《Quảng chí dịchNấu hủ bối mong cấm ngại luyến theo toản 》[1].Lừa tương vượt nên văn bà hiệp ghi lại lúc ấyNam Trực LệTrấn Giang, Thường Châu, Tô Châu, Tùng Giang 4 phủ cùng Chiết Giang tỉnh, phương ngôn chi gian có nhất định sai biệt, vì thế chọn dùng tô bạch làm chung ngữ ở Giang Chiết khu vực bất đồng huyện vực giao lưu.
Tô bạch âm đầu đẩy ở vào Tô Châu thành bắc lục mộQuang dụ xãKhẩu âm. Bởi vì Tô Châu thành ở trước kia lấy hôm nay cẩm phàm lộ vì giới, đại khái phân thành nam thành bắc thành. Bắc thành đại quan quý nhân, lữ khách thương nhân chiếm đa số, bởi vậy bắc thành văn hóa lực ảnh hưởng thật lớn. Bởi vì Tô Châu thành không gian hữu hạn, bởi vậy tu lâm viên, biệt thự thường thường theo hôm nay tề môn Bắc đại phố mãi cho đến lục mộ. Lục mộ hoàn cảnh không có bên trong thành ồn ào, nhân nàng gánh này tập trung đại lượng đại quan quý nhân tu sửa biệt thự lâm viên. Lục mộ trấn cũng trở thành phần tử trí thức, đại quan quý nhân văn hóa giao lưu nơi. 《Ngô huyện chí》[2]Có tương quan ghi lại “Quang dụ chi âm ra lục mộ”. Quang dụ xã là minh thanh Ngô ngữ văn hóa phát ra truyền bá trung tâm, lục mộ người Tô Châu lời nói cũng bị tôn sùng vì Ngô âm tiêu chuẩn. Hơn nữa Đường Bá Hổ Chúc Chi Sơn chờ tứ đại tài tử một số lớn người làm công tác văn hoá đều lấy nói thành bắc lục mộ khẩu âm vì vinh, cho nên dẫn tới sau lại Tô Châu trong thành lời nói cùng lục mộ xu cùng.
Nguyên đại phía trước, Tô Châu khu vực phương ngôn gần là khu vực tính phương ngôn, lực ảnh hưởng nhỏ lại. Ở chính trị cùng thương nghiệp lĩnh vực, bất đồng khu vực người chi gian giao lưu, thường thường tham khảo ngay lúc đó phía chính phủ từ điển vận thơ ( cùng loại đến nay thiên từ điển ), như thời Tống 《 quảng vận 》[3].
Nguyên đại lúc sau, phương bắc trải qua liêu, kim, nguyên chờ dân tộc thiểu số thống trị, giọng nói phát triển biến hóa trọng đại, bởi vậy từ điển vận thơ hệ thống bị dần dần phá hư. Bởi vì mất đi cường hữu lực từ điển vận thơ hệ thống, tới rồi đời Minh sơ, Trung Quốc xã hội các loại cường thế phương ngôn hình thành địa phương thông hành ngữ.
Đời Minh lúc sau, tuy rằng phía chính phủ chỉ định từ điển vận thơ 《Hồng Vũ chính vận》[4],Nhưng là không có được đến hữu hiệu mở rộng, vẫn cứ lấy xã hội các loại cường thế phương ngôn là chủ. Đời Minh Tô Châu kinh tế dần dần phồn vinh, so nhiều Tô Châu người có thể từ lao động trung giải phóng ra tới, làm chính trị cùng thương nghiệp lĩnh vực, đồng thời cũng đem chính mình phương ngôn truyền bá mở ra.
Ở minh thanh thương nghiệp lĩnh vực, tô bạch ở trình độ nhất định thượng trở thành thương nghiệp thông hành ngữ một loại. Bởi vì Tô Châu ở minh thanh trên thực tế là cả nước tính kinh tế trung tâm chi nhất, cùng loại hôm nay Thượng Hải địa vị, bắc thượng cùng ra biển thương phẩm rất nhiều đều ở Tô Châu trung chuyển[5].Hơn nữa lúc ấy Ngô ngữ dân cư chiếm cả nước 30%[6],Tăng lớn tô bạch âm lực ảnh hưởng, bởi vậy hình thành có nhất định thông hành phạm vi tô bạch âm hệ. Rất nhiều lui tới Giang Chiết các nơi thương nhân, vì làm buôn bán phương tiện, học tập tô bạch mà không cần nhất nhất học tập các địa phương ngôn, đại đại tiết kiệm thời gian. Thậm chí tô bạch rất nhiều từ ngữ truyền tới tây bộ khu vực, hơn nữa truyền lưu đến nay, như Trùng Khánh trong lời nói “Cách thức” ( xinh đẹp ), “Chuyển tới” ( trở về ), “Giá cả thị trường” ( năng lực cường ), “Tô khí” ( phong cách tây ). Này đó từ ngữ có ở hôm nay Ngô ngữ trung đã rất ít sử dụng.
Ở minh thanh văn hóa lĩnh vực, tô bạch cũng có nhất định lực ảnh hưởng. 《 quảng chí dịch 》 trung nói “Thiện thao trong nước trên dưới tiến thối chi quyền, tô người cho rằng nhã giả, tắc tứ phương tùy theo mà nhã, tục giả, tắc tùy mà tục.” Trong lúc nhất thời, Cô Tô thành bị đại minh thân sĩ nhân vật nổi tiếng liệt vào du học thiên hạ nhất định phải một du năm phần lớn sẽ chi nhất, từ hậu phi cung quyến, quan lại thê nữ, cho tới dân gian thất phụ thậm chí giang hồ nghệ nữ, càng lấy ăn mặc tô thức trang phục, học thuyết tô bạch, thao xướng Ngô ca, dẫn vì kiêu ngạo.
Ở minh thanh chính trị lĩnh vực, bởi vì Giang Chiết vùng người đọc sách so nhiều, ở cả nước các nơi đều có làm quan hoặc là dạy học, tô bạch đọc sách âm liền ảnh hưởng rất nhiều quan lại thế gia cùng thư hương dòng dõi. Bởi vì cổ đại phương nam chiến tranh ít, Giang Chiết khu vực vẫn cứ bảo trì trước kia âm đọc, như âm đục, bởi vậy cũng đã chịu lúc ấy một ít người đọc sách yêu thích.
Tô bạchỞ minh thanh hí khúc lĩnh vực, Minh Thanh thời kỳ tô bạch lưu hành vớiCôn khúc,Tô Châu Bình đànChờ lĩnh vực, như Côn khúc trung bình thường bá tánh đối thoại chọn dùng tô bạch.
Thái Bình Thiên Quốc khởi nghĩa lúc sau, Tô Châu thành thị bị cực đại phá hư, Thái Bình Thiên Quốc đốt giết đánh cướp trí Ngô mà kinh tế, thương nghiệp, lao động tài nguyên tao trước nay chưa từng có đả kích, Ngô ngữ dân cư giảm mạnh, khởi nghĩa trước, Ngô ngữ dân cư chiếm cả nước 20%, khởi nghĩa lúc sau chỉ chiếm 6% tả hữu[7].Bởi vậy Ngô ngữ các nơi giọng nói bắt đầu độc lập phát triển, Ngô ngữ các nơi âm hệ bắt đầu tăng lớn. May mà chính là, Tùng Giang Phủ người lục mậu biên một quyển 《 giọng nói quê hương tự loại 》[8]Đem tô bạch âm làm văn tự tính tham khảo ký lục xuống dưới. 19 cuối thế kỷ Thượng Hải kinh tế phát triển vượt qua Tô Châu, tô bạch lại bắt đầu dần dần trở lên hải lời nói làm cơ sở âm. Thượng Hải tô bạch trực tiếp ảnh hưởng ngay lúc đó thương nghiệp dùng từ cùng hí kịch. Như nguyên tự Chiết Giang kịch Chiết Giang, tại Thượng Hải phát triển, bởi vậy dần dần trở lên hải tô bạch vì chuẩn.
Thượng Hải khai phụ sau di dân đại lượng dũng mãnh vào, các lộ di dân ngôn ngữ đối Thượng Hải lời nói tạo thành tương đối lớn ảnh hưởng, đặc biệtTô Châu lời nóiCùngNinh sóng lời nóiLàm trọng. Tô bạch âm nhân này quyền uy tính cùng phong phú văn học hình thức ( Ngô ngữ tiểu thuyết, truyền kỳ, đàn từ cùng dân ca chờ ) đối Thượng Hải lời nói cũng từng có quan trọng ảnh hưởng. Mà ninh sóng di dân so nhiều, kim thượng hải lời nói ngôi thứ nhất số nhiều “A kéo” tức đến từ ninh sóng lời nói. Như vậy, hình thành trở lên hải bản địa lời nói ( Tùng Giang Phủ các nơi lời nói ) là chủ, nhiều loại Ngô ngữ phương ngôn ( Tô Châu lời nói, ninh sóng lời nói là chủ ) cùng tồn tại tân Thượng Hải lời nói. Tân Thượng Hải lời nói kế thừa lão Thượng Hải lời nói cơ bản đặc sắc, dung hợp bắc bộ Ngô ngữ chủ lưu đặc thù, nhảy trở thành Thái Hồ phiến Ngô ngữ khu phát triển nhanh nhất phương ngôn, cũng thay đại truyền thống Tô Châu lời nói trở thành nhất có ảnh hưởng lực Ngô ngữ phương ngôn. Thượng Hải lời nói âm là các nơi Ngô ngữ “Ước số chung lớn nhất” cùng đại biểu âm[9].Mặt khác Ngô ngữ người sử dụng dễ dàng lý giải Thượng Hải lời nói giọng nói, từ ngữ cùng ngữ pháp kết cấu.
20 thế kỷ 30 niên đại là Thượng Hải lời nói hoàng kim thời kỳ. Cùng Hong Kong cùng loại, Thượng Hải tác gia nhóm dịch ý hoặc là dịch âm rất nhiều tiếng Anh từ đơn, dùng đến văn bản văn bản trung đi, thông qua lúc ấy Thượng Hải cực kỳ phát đạt các loại mặt bằng truyền thông tiến hành truyền bá, sau đó bị tiếng phổ thông hấp thu.
Tô bạchTân Trung Quốc thành lập lúc sau một lần duy trì phương ngôn ghép vần hóa cùng chuẩn hoá, Ngô ngữ cũng ở trong đó. 1952 năm đẩy ra Giang Nam bình thường âm[10],Dung hợp tô bạch âm cùng Thượng Hải lời nói, cung Giang Chiết thị dân học tập, hy vọng có thể thống nhất Ngô ngữ khu vực phương ngôn. Nhưng là loại này bình thường âm bị 1955 năm thi hành tiếng phổ thông chính sách sở đánh gãy, vẫn chưa phổ cập mở ra. Tiếng phổ thông thi hành lúc sau, lấy kinh bạch làm cơ sở âm tiếng phổ thông thay thế được tô bạch ở Giang Chiết thông hành ngữ địa vị.
- | Âm môi | Âm môi răng | Lợi âm | Kiều lưỡi âm | Ngân ngạc âm | Hàm ếch mềm âm | Thanh môn âm | ||
Âm bật | Thanh âm | Không bật hơi | /p/ bao biên | - | /t/ đông thấp | - | - | /k/ cao cô | /ʔ/ an yên |
Đẩy hơi | /pʰ/ phun phiêu | - | /tʰ/ canh thiên | - | - | /kʰ/ khai khoan | - | ||
Âm đục | /b/ bài da | - | /d/ đường ngọt | - | - | /ɡ/ cộng cuồng | - | ||
Âm tắc xát | Thanh âm | Không bật hơi | - | - | /ʦ/ tao heo | /tʂ/ trung chương | /ʨ/ kinh cúc | - | - |
Đẩy hơi | - | - | /ʦʰ/ thảo thê | /tʂʰ/ siêu xương | /ʨʰ/ khinh khuyên | - | - | ||
Âm đục | - | - | - | /dʐ/ sùng thiền | /ʥ/ cờ đàn | - | - | ||
Giọng mũi | /m/ vội mễ | - | /n/ nam nỗ | - | /ȵ/ nương nữ | /ŋ/ ngạn đói | - | ||
Âm sát | Thanh âm | - | /f/ phương phi | /s/ Sơn Tây | /ʂ/ sương thư | /ɕ/ hư diễn | - | /h/ cua biển | |
Âm đục | - | /v/ phòng phùng | /z/ tà xã | /ʐ/ chịu thuyền | - | - | /ɦ/ hài hiệu | ||
Biên âm | - | - | /l/ tới liền | - | - | - | [8] | ||
Mở miệng hô | Tứ hô | Tứ hô | Âm chu miệng |
|---|---|---|---|
- | /i/ phi tỷ thấp cơ | /u/ bố bà phu phù | /y/ cư cừ hư vũ |
/o/ ba trà dưa hoa ách | /io/ á ủng | - | - |
/əu/ thuê nhiều thổ hà | - | - | - |
- | /ɿ/ tư thứ sư là | /ʮ/ biết thổi thư khi | - |
/ᴇ/ sửa tái thái nên | - | /uᴇ/ khối quế mệt sẽ | - |
/ɑ/ bài kéo phố cua | /iɑ/ mượn gia viết nhã | /uɑ/ quái mau oai hoài | - |
/æ/ bao siêu đao cao | /iæ/ mầm tiêu điêu muốn | - | - |
/øʏ/ không châu cẩu Âu | /iʏ/ cửu khâu ngưu hưu du | - | - |
/ø~/ nửa chuyên đoan cam | /iø~/ quyên nguyên viên uyên | /uø~/ quan khoan hoan đổi | - |
/ẽ/ ban truy đan tam | /iẽ/ biên tiêm thiên cũng | /uẽ/ quan cong khoản hoàn | - |
/ã/ bang trương đánh ngạnh | /iã/ tưởng lương khương ương | /uã/ hoành | - |
/ɑ̃/ giúp đường khang trang | /iɑ̃/ giang vượng | /uɑ̃/ quang cuồng hoang uông | - |
/ən/ bổn xuân có thể căn | /in/ tân bình tâm anh | /uən/ lăn côn hỗn ôn | /yən/ quân đàn huấn vân |
/oŋ/ phong đông công ông | - | - | /yoŋ/ nghèo nùng hung vịnh |
/aʔ/ vớ sát đáp vịt | /iaʔ/ giáp vịt | /uaʔ/ quát ném hoạt đào | /yaʔ/ rằng |
/ɑʔ/ trăm hủy đi khách áp | /iɑʔ/ tước lược ngược hiệp | - | - |
/əʔ/ không triết đến cắt | /iəʔ/ bút tức ngã một | /uəʔ/ cốt rộng chợt sống | /yəʔ/ Việt quýt trăng khuyết |
/oʔ/ tám chân các ác | /ioʔ/ giác khúc cục tắm | - | - |
/əl/ nhi mà | - | - | - |
/m̩/ mô mẫu | - | - | - |
/n̩/ ngô ( ～ đốc, tức các ngươi ) | - | - | - |
/ŋ̍/ Ngô cá năm | - | - | [8] |
Thanh âm | Âm đục | ||||
Âm bình | 44 | Đông | Dương bình | 223 | Cùng |
Âm thượng | 52 | Hiểu | Dương thượng | 231 | Động |
Âm đi | 412 | Đông lạnh | Dương đi | 313 | Động |
Âm nhập | 5 | Đốc | Dương nhập | 2 | Độc |
Minh mạt thanh sơ hí khúc tác phẩm, đặc biệt là Côn khúc trung lời bạch có không ít căn cứ vào Tô Châu phương ngôn tô bạch, này không chỉ có có thể đón ý nói hùa địa phương người xem thẩm mỹ thú vị, cũng có thể tương đối sinh động mà khắc hoạ người lịch hình tượng, cũng có thể tạo được điều hòa đương trường tác dụng. Mà hí khúc tác phẩm trung tô bạch ở này khởi nguyên mới bắt đầu, lại có bất đồng biểu hiện hình thức, bất đồng sáng tác giả cũng có bất đồng sáng tác thiên hảo.
Tô bạch chủ yếu dùng cho Ngô ca, Côn khúc ( Tô Châu âm ), kịch Chiết Giang ( Thặng châu âm ), Tô Châu Bình đàn ( Tô Châu âm ), tích kịch ( vô tích âm ) từ từ.[11]Tô bạch tác dụng là, làm tương quan khoa giới phương diện nhắc nhở, hoặc là tận khả năng tiếp cận văn viết nhưng là âm đọc sử dụng Ngô ngữ, dễ bề đại chúng có thể nghe hiểu.
Làm đối dĩ vãng phóng đãng tiểu thuyết trung tài tử giai nhân hình thức phản bát, tô bạch tiểu thuyết ở vãn thanh lực lượng mới xuất hiện, không chỉ có ở chủ đề thượng rất là mở rộng, càng thí nghiệm tính mà khai thác phương ngôn cùng thông dụng ngữ ở cùng văn bản trung cùng tồn tại ngôn ngữ hình thức. Đúng là cận đại hóa ngữ cảnh bên dưới học phẩm cách từ nội hướng mà ngoại chuyển, tự sự thủ pháp từ tả ý mà mô thật, sáng tác mong muốn từ cá nhân biểu đạt mà giáo dục xã hội hình thức hóa. Bất đồng ngôn ngữ hình thức sử làm "Sách giáo khoa" tô bạch tiểu thuyết hiện ra vì bất đồng giáo hóa tư thái, do đó cấu thành một cái tương đối phong phú tiểu thuyết loại hình.
Đậu lều nhàn thoại[12]
Đàn từ kịch bản gốc “Thẩm thị bốn loại” ( 《 báo ân duyên 》, 《 tài tử phúc 》, 《 văn tinh bảng 》, 《 phục hổ thao 》 )
《 gì điển 》, 《 trên biển hoa liệt truyện 》, 《 hải thiên hồng tuyết ký 》, 《 cửu vĩ quy 》, 《 Ngô ca giáp tập 》
Chu gầy cúc 《 nghỉ phổ triều 》, Trương Hận Thủy 《 đề cười nhân duyên 》, Tần gầy quyên 《 thu hải đường 》
Vương tiểu ưng truyện dài 《 trường nhai hành 》
Tô bạch âm đầu đẩy ở vào Tô Châu thành bắc lục mộQuang dụ xãKhẩu âm. 《 Ngô huyện chí 》 có tương quan ghi lại “Quang dụ chi âm ra lục mộ”. Quang dụ là cổ đại Ngô ngữ văn hóa phát ra truyền bá trung tâm, đây là nói lục mộ người Tô Châu lời nói lịch đại bị tôn sùng vì Ngô âm tiêu chuẩn, hơn nữa Đường Bá Hổ Chúc Chi Sơn chờ tứ đại tài tử một số lớn người làm công tác văn hoá đều lấy nói thành bắc lục mộ khẩu âm vì vinh, cho nên dẫn tới sau lại Tô Châu trong thành lời nói cùng lục mộ xu cùng.
Càn Long đế nam tuần từng triệu Cô Tô đàn từ danh gia vương chu sĩ thuyết thư, sau tùy giá vào kinh ngự tiền đàn hát, cũng ban thất phẩm đỉnh mang, bị hậu nhân dự vì “Ngự tiền đàn hát, thất phẩm thư vương”. Rồi sau đó khởi xướng sáng tạo “Quang dụ công sở”, cung phụng Tam Hoàng tổ sư, định ra luật lệ hành phong, đối ngoại bảo hộ nghệ sĩ quyền lợi, đối nội điều chỉnh quan hệ, đề xướng tôn sư lễ nhượng, may mắn ngày hội cử hành sẽ thư, luận bàn thư nghệ, nuôi trồng kẻ học sau, đề xướng công ích sự nghiệp, thiết lập dụ tài học giáo. Như vậy, quang dụ xã tô bạch âm, ở Ngô ngữ khu vực địa vị liền càng thêm xông ra.
Cận đại lại bởi vì Tô Châu, Ngô huyện phân liệt ngăn cách hơn nữa Tô Châu trong thành nơi khác di dân tăng nhiều thay đổi khẩu âm ngôn ngữ lược có xuất nhập, mà thành bắc lục mộ lại giữ lại một ngụm nguyên nước nguyên vị cũ kỹ Tô Châu lời nói, lục mộ trên đường người giảng nói rất êm tai, cắn tự rõ ràng tiêm đoàn đánh đảng rõ ràng tám điều đầy đủ hết. Hiện nay Tô Châu, nghe lục mộ trên đường lời nói không giống nghe cái gì viên khu, khu mới lời nói có Tô Châu nam thành khẩu âm, bởi vì lục mộ trên đường giảng chính là khu phố cũ lời nói, hơn nữa là nhất tiếp cận Bình đàn tô bạch nói.[11-13]
