Đổng trọng thư ( trước 179 năm － trước 104 năm ), quảng xuyên ( nay tỉnh Hà BắcCảnh huyệnQuảng xuyên đại đổng cố trang thôn ) người, Tây Hán học giả. Có 《Xuân Thu Phồn Lộ》《 xuân thu quyết sự so 》 ( lại xưng 《 xuân thu quyết ngục 》 )[11]《Sĩ không gặp phú》[13]Chờ.[8]
Hán Cảnh ĐếKhi vì tiến sĩ, truyền thụ 《 công dương xuân thu 》.Nguyên quangNguyên niên ( trước 134 ), Hán Vũ Đế hạ chiếu trưng cầu trị quốc chi sách, trải qua hán sơ hoàng lão chi trị, Hán Vũ Đế không thể không di chuyển phú hào, đả kích cường hào. Đổng trọng thư thượng 《Cử hiền lương đối sách》, chủ trương giáo hóa dân chúng, duy hiền là cử.[10]Đưa ra “Thiên nhân cảm ứng”,“Đại nhất thống”Nói đến, đồng tiến ngôn “Chư không ở lục nghệ chi khoa, Khổng Tử chi thuật giả, toàn tuyệt này nói, chớ sử đồng tiến”, “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia”[9].
Đổng trọng thư trước sau nhậm Giang Đô dễ vươngLưu phiQuốc tương mười năm. Nguyên sóc bốn năm ( trước 125 ), nhậm keo tây vươngLưu đoanQuốc tướng. Bốn năm sau từ quan về quê, đóng cửa thư. Triều đình mỗi có đại sự, vẫn lệnh sứ giả cùng đình úy tiến đến hỏi ý.
Đổng trọng thư cả đời trải qua tam triều, vượt quaTây HánVương triều cực thịnh thời kỳ, công nguyên trước 104 năm bệnh chết, hưởng thọ 75 tuổi. Sau khi chết đến Võ Đế chiếu cố, bị ban táng với Trường AnXuống ngựa lăng( đổng trọng thư mộ, môn nhân quá toàn xuống ngựa, cố gọi dưới mã lăng, sau ngữ ngoa vì tôm mô lăng[12]).
- Tiếng Trung danh
- Đổng trọng thư
- Đừng danh
- Đổng tử,Đổng phu tử,Đổng sinh
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Tịch quán
- Hà Bắc cảnh huyện quảng xuyên trấn
- Sinh ra ngày
- Công nguyên trước 179 năm
- Qua đời ngày
- Công nguyên trước 104 năm
- Tác phẩm tiêu biểu phẩm
- Xuân Thu Phồn Lộ,Thiên nhân tam sách,Sĩ không gặp phú
- Vị trí thời đại
- Tây Hán
- Tính đừng
- Nam
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Tuổi nhỏ hiếu học
- ▪Truyền thụ nho học
- ▪Thiên nhân tam hỏi
- ▪Khuyên nhủ Lưu phi
- ▪Bãi quan dạy học
- ▪Đông Sơn tái khởi
- ▪Cáo ốm từ quan
- ▪Trong nhà chết bệnh
- 2Tư tưởng thành tựu
- ▪Đại nhất thống
- ▪Thiên nhân cảm ứng
- ▪Lấy đức trị quốc
- 3Cá nhân tác phẩm
Đổng trọng thư quê quán quảng xuyên nãi tuần nhiệt đại đổng cố trang thôn ởHành thủyĐông Nam, lân cậnTề lỗ,Bắc dựaYến Triệu,Tây giớiTam tấn.
Hán Văn đếTrước nguyên nguyên niên ( trước 179 năm ), đổng trọng thư sinh ra với gia có rất nhiều tàng thư đại địa chủ giai cấp gia đình.[1]
Truyền thụ nho họcNhư vậy, rất nhiều người cùng hắn học nhiều năm, thậm chí không có cùng hắn đã gặp mặt. Thông qua dạy học, đổng trọng thư vì Hán Vương triều bồi dưỡng một đám nhân tài, hắn học sinh sau lại có đươngChư hầu vươngQuốc quốc tướng, có dự cố mộ thành trường sử. Bởi vì đổng trọng thư quảng chiêu môn sinh, tuyên dươngNho gia kinh điển,Danh dự của hắn cũng ngày càng mở rộng, ởHán Cảnh ĐếKhi đương tiến sĩ, chưởng quản kinh học truyền thụ.
Hán Cảnh ĐếKhi vì tiến sĩ. Hắn từng đi ra gia môn, thiết đàn giáo thụ, khóa nói được thập phần xuất sắc, đệ tử rất nhiều, đệ tử lại dạy đệ tử, một ít lại truyền đệ tử thậm chí chỉ là nghe nói qua hắn đại danh, nhưng chưa thấy qua hắn mặt. Hắn một lòng một dạ dạy học cùng nghiên cứu, thậm chí ba năm cũng chưa về nhà xem một chút. Hắn hành vi cử chỉ, đều tuần hoàn lễ tiết, rất nhiều người đọc sách đều tôn hắn vi sư.Hán Vũ ĐếKế vị sau, đổng trọng thư đảm nhiệmGiang Đô quốcQuốc tướng. Hắn thống trị Giang Đô quốc, chủ yếu là lấy 《 công dương 》 vì chỉ đạo, thông qua tìm hiểu và kiểm tra “Tự nhiên thiên tai”, “Âm dương vận hành sai lầm” nguyên nhân, sau đó ở cầu vũ khi có thể đóng cửa dương khí, phóng thích âm khí, sử thiên hạ vũ; ngăn chăng tổ sái vũ khi, có thể đóng cửa âm khí, phóng thích dương khí, sử mưa đã tạnh ngăn. Ở Giang Đô quốc, hắn làm như vậy, trước nay cũng chưa xuất hiện sai lầm. Sau lại, hắn bị phế vì trung đại phu. Đổng trọng thư, quảng xuyên người cũng. Lấy trị 《 Xuân Thu 》, hiếu cảnh khi vì tiến sĩ. Há duy giảng tụng, đệ tử truyền lấy lâu thứ tương học nghề, hoặc mạc thấy này mặt, cái ba năm đổng trọng thư không xem với xá viên, này tinh như thế. Tiến thối dung mạo cử chỉ, phi lễ không được, học sĩ toàn sư tôn chi. Kim thượng vào chỗ, vì Giang Đô tướng. Lấy xuân thu thiên tai chi biến đẩy âm dương cho nên sai hành, cố cầu vũ bế chư dương, túng chư âm, này ngăn vũ trái lại. Hành chi nhất quốc, chưa chắc không được sở dục. Trung phế vì trung đại phu.
Hán Vũ Đế kế vị sau, làm các nơi đề cử hiền lương văn học chi sĩ, đổng trọng thư bị đề cử tham giaThi vấn đáp.Hán Vũ ĐếLiên tục đối đổng trọng thư tiến hành rồi ba lần thi vấn đáp, cơ bản nội dung là thiên nhân quan hệ vấn đề, cho nên xưng là "Thiên nhân tam sách".Lần đầu tiên thi vấn đáp, Hán Vũ Đế hỏi chủ yếu là củng cố thống trị căn bản đạo lý, lần thứ hai thi vấn đáp, Võ Đế chủ yếu là hỏi thống trị quốc gia chính thuật, lần thứ ba thi vấn đáp chủ yếu làThiên nhân cảm ứngVấn đề.
Đổng trọng thư ở đối sách trung, kỹ càng tỉ mỉ trình bày thiên nhân cảm ứng, trình bày và phân tích thần quyền cùng quân quyền quan hệ, cũng đưa ra "Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia" kiến nghị.
Đổng trọng thư đối sách sau, bị Võ Đế phái đếnGiang Đô dễ vươngLưu phiNơi đó đương quốc tướng. Lưu cũng không là Võ Đế ca ca, người này thô bạo, ngang ngược, một giới vũ phu, nhưng bởi vì đổng trọng thư lúc ấy danh vọng rất cao, là cử quốc nổi danh đại nho, cho nên đối đổng trọng thư phi thường tôn trọng. Hơn nữa Lưu phi đem đổng trọng thư so sánh phụ trợTề Hoàn côngXưng bá chư hầuQuản Trọng,Cũng chính là hy vọng đổng trọng bá hùng bái thư muốn tượng Quản Trọng phụ trợ Tề Hoàn công giống nhau tới phụ trợ chính mình, lấy cướp trung ương chính quyền.
Nhưng đổng trọng thư là chủ trương "Xuân thu đại nhất thống",Bởi vậy, đối với Lưu phi đặt câu hỏi, hắn mượn cổ dụ nay tiến hành rồi khuyên nhủ, chỉ ra “Cái gọi là nhân người, là ‘ chính này nói không mưu này lợi, tu này lý không vội này công ’ ( đoan chính chính mình thừa hành đạo nghĩa mà không mưu cầu trước mắt tiểu lợi, tu dưỡng chính mình thờ phụng lý niệm mà không vội với lấy được thành quả ) người. Tận sức với lấy đức giáo hóa dân chúng mà sử xã hội không khí đại biến, mới là nhân cảnh giới cao nhất! Cho nên Khổng Tử đệ tử mặc dù là tiểu hài tử cũng xấu hổ với nhắc tới năm bá, bởi vì năm bá là đi trước lừa gạt làm sau nhân nghĩa. Chỉ là chơi thủ đoạn mà thôi, cho nên không đủ để bị chân chính có đạo nghĩa người đề cập.” Ám chỉ Lưu phi không cần xưng bá. Đổng trọng thư vìGiang Đô dễ vươngTương 6 năm, làm không ít cầu mưa ngăn úng linh tinh hoạt động.
Hán Vũ ĐếKiến nguyên6 năm ( trước 135 năm ), hoàng đế tế tổ địa phươngTrường lăngCao viên điện, Liêu Đông cao miếu đã xảy ra lửa lớn, đổng trọng thư cho rằng đây là tuyên dương thiên nhân cảm ứng cơ hội tốt, vì thế mang bệnh kiên trì khởi thảo một phần tấu chương, lấy hai lần hoả hoạn thuyết minh trời cao đã đối Hán Vũ Đế tức giận. Kết quả tấu chương còn không có thượng, vừa vặnChủ phụ yểnĐến đổng trọng Thư gia làm khách, thấy tấu chương, nhân ghen ghét đổng trọng thư chi tài, liền đem tấu chương bản nháp trộm đi, giao cho Hán Vũ Đế. Võ Đế xem sau giận dữ, quyết định đem đổng trọng thư chém đầu. Sau liên kỳ tài, lại hạ chiếu đặc xá, nhưng Giang Đô vương tương lại bị bãi miễn, từ đây, đổng trọng thư không dám lại nói thiên tai việc, mà là làm nổi lên nghề cũ, làm dạy học hoạt động, lại dạy mười năm 《 công dương xuân thu 》.
Hán Vũ ĐếNguyên sócBốn năm ( trước 125 năm tưởng hàn ),Công Tôn HoằngLại đề cử đổng trọng thư làm keo tây vươngLưu đoanQuốc tướng. Lưu đoan cũng là Hán Vũ Đế ca ca, hắn so Lưu phi càng hung tàn, ngang ngược, qua đi không ít đã làm hắn quốc tương người đều bị sát hàn tuân rớt, hoặc độc chết. Nhân đổng trọng thư là nổi danh đại nho, Lưu đoan đối hắn còn tương đối tôn trọng.
Đổng trọng thư vẫn luôn lo lắng đề phòng, tiểu tâm cẩn thận, e sợ cho thời gian dài lọt vào bất trắc, toại với bốn năm sau lấy tuổi già có bệnh vì từ, từ chức về nhà. Từ nay về sau, cũng liền kết thúc hắn sĩ lộc kiếp sống. Đổng trọng thư lúc tuổi già đối sự tình gì đều bất quá hỏi, chỉ là vùi đầu đọc sách, làm.
Tuy rằng hắn từ đi chức quan, nhưng triều đình có đại sự, còn thường phái người đến nhà hắn hướng hắn thỉnh giáo, đổng trọng thư đều có thực minh xác cái nhìn. Sau lại,Trương canhĐem dò hỏi đổng trọng thư bộ phận tài liệu, sửa sang lại vì 《Xuân thu quyết ngục》 một cuốn sách. Đổng trọng thư tuy rằng dưỡng bệnh ở nhà, nhưng vẫn thập phần quan tâm triều chính đại sự, thậm chí ở lâm chung phía trước, còn viết tấu chương cấp Hán Vũ Đế, kiên quyết phản đốiMuối thiết quan doanhChân nguy lậu giới chính sách.
Hán Vũ ĐếQuá sơNguyên niên ( trước 104 năm ), đổng trọng thư với trong nhà bệnh tốt, táng với Tây Hán kinh sư Trường An tây giao, có một lần Hán Vũ Đế trải qua hắn mộ địa, vì khen ngợi này đối Hán Vương triều cống hiến, đặc xuống ngựa thăm hỏi. Bởi vậy, đổng trọng thư mộ địa, lại tên là "Xuống ngựa lăng".
Sách trủngĐổng trọng thư lấy 《 công dương xuân thu 》 vì căn cứ, đem chu đại tới nay tôn giáo Thiên Đạo xem cùng âm dương, ngũ hành học thuyết kết hợp lên, hấp thuPháp gia,Đạo gia, âm dương gia tư tưởng, thành lập một cái tân hệ tư tưởng, trở thành đời nhà Hán phía chính phủ thống trị triết học, đối lúc ấy xã hội sở đưa ra một loạt triết học, chính trị, xã hội, lịch sử vấn đề, cho tương đối hệ thống trả lời.
Hán sơ thực hànhHoàng lão chi học,Vô vi mà trị.Kinh tế phát triển thực mau, xuất hiện văn cảnh thịnh thế. Nhưng ở Cảnh đế thời đại xuất hiệnNgô sở bảy quốc chi loạn.Thống nhất quốc gia đem gặp phải phân liệt nguy hiểm. Cảnh đế khi nhậm tiến sĩ đổng trọng thư cho rằng, quan trọng vấn đề là muốn củng cố tập trung thống nhất chính quyền, phòng ngừa phân liệt cát cứ cục diện xuất hiện. Đổng trọng thư từ nho học kinh truyện trung tìm kiếm thống nhất lý do, hắn từ 《 công dương xuân thu 》 trung tìm được rồi "Đại nhất thống". Đổng trọng thư liền căn cứ 《 công dương xuân thu 》 ghi lại, đưa ra "Đại nhất thống" luận. Hắn ở 《Thiên nhân tam sách》 trung nói: "《 Xuân Thu 》 sở chủ trương đại nhất thống, là thiên địa lẽ thường, thích hợp cổ kim bất luận cái gì thời đại đạo lý."
“Đại nhất thống" nếu là vũ trụ gian nhất giống nhau pháp tắc, như vậy phong kiến vương triều đương nhiên muốn tuần hoàn. Đây là đổng trọng thư sở muốn thiết lập chính trị triết học trung tâm. Hắn căn cứ ' đại nhất thống "Phổ biến pháp tắc, đưa ra tư tưởng cũng muốn" đại nhất thống "Luận điểm. Đổng trọng thư ở 《 thiên nhân tam sách 》 trung nói:" Chỉ cần không phải ởLục nghệChi liệt, ( cái gọi là “Lục nghệ”, chính là qua đi người đọc sách chuẩn bị sáu loại mới có thể, “Lễ”, “Nhạc”, “Bắn”, “Ngự”, “Thư”, “Số”. ) cùng Khổng Tử kia một bộ Nho gia tư tưởng người, đều không được này phát triển đi xuống, không cho phép cùng Nho gia tư tưởng cùng nhau tồn tại. Những cái đó lung tung rối loạn giáo phái cùng học thuyết liền sẽ không lại đến mê hoặc bá tánh, quốc gia pháp luật cùng chế độ mới có thể biểu hiện ra địa vị. Dân chúng cũng mới biết được dùng cái dạng gì phương thức đi giáo dục hậu thế ". Chỉ có tư tưởng thống nhất mới có thể có thống nhất pháp luật, bá tánh mới có hành vi chuẩn tắc, như vậy mới có thể giữ gìn cùng củng cố chính trị thống nhất. Dùng tư tưởng thống nhất tới củng cố chính trị thống nhất, tư tưởng hẳn là thống nhất với lấy Khổng Tử vì đại biểu Nho gia thượng, bá tánh cũng biết nên tuần hoàn cái gì, như thế nào làm. Chỉ có chính trị thống nhất mới có thể ổn định và hoà bình lâu dài, lúc ấy đời nhà Hán chính trị là thống nhất, nhưng không vững chắc. Thống nhất tư tưởng thành đại nhất thống mấu chốt. Vì thế, đổng trọng thư nhiều lần cường điệu phải dùng Khổng Tử nho học thống nhất thiên hạ tư tưởng.
Ở Hán Vũ Đế tiếp thu đổng trọng thư tư tưởng muốn đại nhất thống kiến nghị lúc sau, thi hành "Trục xuất bách gia,Độc tôn học thuật nho gia"Chính sách, đem nho học làm chính thống tư tưởng, sinh ra Trung Quốc đặc có kinh học cùng với kinh học truyền thống. Đời nhà Hán lậpNgũ kinh tiến sĩ,Minh kinh thủ sĩ, hình thành kinh học trào lưu tư tưởng, đổng trọng thư bị coi là "Nho giả tông".
Đổng trọng thưThông qua Tần mạt nông dân nổi lên nghĩa, đổng trọng thư nhận thức đến nông dân giai cấp chính trị lực lượng nhưng quyết định một cái phong kiến vương triều hưng vong. Đổng trọng thư ở chỗ này theo như lời "Thiên", là chỉTần mạt khởi nghĩa nông dânLực lượng vũ trang. Hắn muốn mượn này một tượng trưng nông dân giai cấp chính trị lực lượng "Thiên", tới dè chừng và sợ hãi hoàng đế, sử chi tự liễm. Dùng "Thiên" tới hạn chế hắn.
Lúc ấy đổng trọng thư vì cái gì muốn chọn dùng "Thiên nhân cảm ứng" hình thức tới dè chừng và sợ hãi hoàng đế đâu. Nguyên nhân là: Tây Hán thời kỳ khoa học xã hội trình độ thấp, thiên mệnh luận ở mọi người tư tưởng trung ảnh hưởng sâu đậm. Đổng trọng thư liền chọn dùng "Thiên" tới hạn chế hoàng đế cá nhân tư dục, chế ước hắn chí cao vô thượng quyền lực. Cũng đem Tần Thủy Hoàng quyền lực không chịu chế ước, dẫn phát khởi nghĩa nông dân, tốc mất nước thảm thống giáo huấn, biến thành hoàng đế tinh thần gông xiềng, tới hạn chế hoàng đế quyền lực. Từ phương diện này xem, đổng trọng thư "Thiên nhân cảm ứng" tư tưởng hạn chế hoàng đế tư dục cùng quyền lực, vì toàn bộ xã hội phong kiến ổn định và hoà bình lâu dài làm ra quan trọng cống hiến, này ý nghĩa là sâu xa.
Tây Hán vương triềuThống trị nhân dân tuy rằng thừa hành hoàng lão "Vô vi mà trị" tư tưởng, thực chất thượng vẫn bắt chước Tần chế, lấy nghiêm hình tuấn pháp chế trị nhân dân. Võ Đế hảo pháp thuật, hình danh, trọng dụng ác quan, lấy nghiêm hình tuấn pháp tới tăng mạnh thống trị, cho nhân dân mang đến cực đại tai nạn cùng thống khổ. Vì xã hội trật tự ổn định, vì phong kiến thống trịỔn định và hoà bình lâu dài,Đổng trọng thư cho rằng muốn thu nhỏ lại bần phú khác biệt, phối hợp các loại xã hội mâu thuẫn, đưa ra "Điều đều" chủ trương. Thượng sơ Hán Vũ Đế "Hạn chế tư nhân chiếm hữu thổ địa mức chủ trương, hạn chế cường hào gồm thâu thổ địa, không cho phép quan lại cùng bá tánh tranh đoạt ích lợi, muối nghiệp, kim loại nghiệp đều có bá tánh chính mình khống chế, trừ bỏ nô tỳ chế độ, tự tiện chém giết uy nghiêm, hạ thấp thuế má, giảm bớtLao dịch,Làm nhân dân nghỉ ngơi lấy lại sức, giảm bớt sức dân tiêu hao ".
Này đó chủ trương, đầu tiên, đả kích cường hào thế lực, tăng mạnh trung ương chính quyền lực lượng; tiếp theo, tạm thời hòa hoãn giai cấp địa chủ cùng nông dân chi gian giai cấp mâu thuẫn, tăng mạnh phong kiến giai cấp thống trị chuyên chính, phòng ngừa xã hội tiến thêm một bước náo động, phòng ngừa khởi nghĩa nông dân. Đổng trọng thư hấp thụ Tần diệt vong giáo huấn, vì hòa hoãn giai cấp địa chủ cùng nông dân mâu thuẫn, đề xướng đức trị, từ bỏ Tần khi ảnh hưởng chính trị, tiến hành "Càng hóa". Hắn "Càng hóa" tư tưởng, chính là lấy Nho gia lễ nghĩa nhân đức tới hạn chế đối nhân dân bóc lột, duy trì cùng củng cố Hán Vương triều giai cấp thống trị chuyên chính. Hắn cho rằng, nghiêm hình tuấn pháp, cấp giai cấp thống trị mang không tới ổn định thống trị trật tự, không thể duy trì cùng củng cố phong kiến giai cấp địa chủ chính quyền. Hắn đưa ra: Thực hành lễ nghĩa, bố thí nhân đức chính sách, lấy đức thống trị là chủ, coi trọng "Giáo hóa", chủ trương dùng nhân đức thay thế nghiêm hình. Hắn coi "Đức trị" chủ trương vì củng cố phong kiến thống trị cơ bản trị quốc nguyên tắc. Cũng thượng sơ Hán Vũ Đế: Làm đế vương hẳn là vâng chịu trời cao ý tứ tiến hành làm việc, bởi vậy, hẳn là dùng nhân đức giáo hóa mà không phải dụng hình pháp trị lý, lấy “Đức trị” là chủ, “Pháp trị” vì phụ.[2]
Xuân Thu Phồn Lộ《 Hán Thư 》: Đổng trọng thư cóVương tá chi tài,TuyY LữVong lấy thêm,Quản yếnChi thuộc,Bá giảChi tá, đãi không kịp cũng.[3]
《 Nho gia văn hiến tư liệu tổng hợp 》: Trọng thư đem nho học phát triển đến một cái tân giai đoạn, là nho học sử thượng nhân vật trọng yếu, vì phát triển nho học làm ra thật lớn cống hiến.[4]
Da tích thụy:“Đổng tử truyền 《 công dương 》, 《 Xuân Thu Phồn Lộ 》 sở tái, toàn ngôn kinh nghĩa, thả toàn cùng 《 công dương truyện 》 hợp. Là đổng tử chi với kinh học, đặc biệt chuyên môn danh gia.”[5]
《 đổng tử từ đường ký 》
《 sử ký · Hán Thư truyện 》
《 Hán Thư · đổng trọng thư truyện 》
《 sử ký · nho lâm liệt truyện 》
《 tân luận · bổn tạo 》
Đổng trọng thư, từ nhỏ thiên tư thông minh, thiếu niên khi đam mê học tập, đọc khởi thư tới thường thường quên ăn cơm cùng ngủ. Này phụ đổng thái công xem ở trong mắt cấp trong lòng, vì làm hài tử có thể nghỉ ngơi một chút, hắn quyết định ở trạch sau xây dựng một cái hoa viên, làm hài tử có thể có cơ hội đến hoa viên giải sầu nghỉ ngơi một chút đầu óc.[6]
Năm thứ nhất, đổng thái công một bên phái người đến phương nam học tập, xem nhân gia hoa viên là như thế nào kiến, một bên chuẩn bị ngói vật liệu gỗ. Đầu một năm khởi công, trong vườn ánh nắng tươi sáng, cỏ xanh mơn mởn, hoa thơm chim hót, ong phi điệp vũ. Tỷ tỷ nhiều lần mời đổng trọng thư đến viên trung chơi. Hắn tay phủng thẻ tre, chỉ là lắc đầu, tiếp tục xem thẻ tre, học Khổng Tử 《 Xuân Thu 》, bối tiên sinh bố trí Kinh Thi.
Năm thứ hai, hoa viên nhỏ xây lên núi giả. Hàng xóm, thân thích hài tử sôi nổi bò đến núi giả thượng chơi. Các bạn nhỏ kêu hắn, hắn không nhúc nhích cúi đầu, ở thẻ tre trên có khắc viết thi văn, đầu đều không rảnh lo nâng nâng.
Năm thứ ba, hậu hoa viên kiến thành. Thân thích bằng hữu huề nhi mang nữ tiến đến quan khán, đều khen Đổng gia hoa viên kiến đến tinh xảo. Cha mẹ kêu trọng thư đi chơi, hắn chỉ là gật gật đầu, vẫn vùi đầu học tập. Tết Trung Thu buổi tối, đổng trọng thư cả nhà ở trong hoa viên vừa ăn bánh trung thu biên ngắm trăng, nhưng chính là không thấy đổng trọng thư bóng dáng. Nguyên lai đổng trọng thư sấn người nhà ở ngắm trăng chi cơ, lại tìm tiên sinh nghiên cứu và thảo luận thi văn đi.
Theo tuổi tác tăng trưởng, đổng trọng thư lòng hiếu học càng thấy mãnh liệt, biến đọc Nho gia, Đạo gia, âm dương gia,Pháp giaChờ các thư nhà tịch, trở thành nho học đại sư.
Có một lần, đổng trọng thư buông màn che giảng bài, có cái khách nhân tới bái phỏng, đổng trọng thư biết hắn cũng không phải một cái bình thường người. Khách nhân lại nói: “Muốn trời mưa.” Đổng trọng thư liền cùng hắn nói giỡn nói: “Ở tại sào biết quát phong, ở tại trong động biết trời mưa. Ngài không phải hồ ly, chính làChuột nhắt.”Khách nhân liền biến thành một con cáo già.
Đổng trọng thư mộ vị trí có hai loại cách nói.
Vừa nói ở vào Thiểm Tây tỉnhTây An thịRừng bia khuXuống ngựa lăng phố. Đổng trọng thư mộ ở vào cổ nam thành tường hoà bình bên trong cánh cửa lấy tây 600 mễ chỗ đường cái lấy bắc, thời Đường, đời Minh tu thành, này mộ toàn đến bảo tồn với bên trong thành, quan lại quân dân đến tận đây xuống ngựa, lấy kỳ sùng kính, cố xưng “Xuống ngựa lăng”. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập chi sơ, này mộ mả bị lấp chu trường 40 nhiều mễ, cao 6 mét, mộ trước có thanhCàn LongTrong năm Thiểm Tây tuần phủTất nguyênSở thư “Hán đổng trọng thư mộ” bia một hồi. 20 thế kỷ 50 niên đại này mộ hư hao nghiêm trọng. Hiện mả bị lấp tàn cao 2 mễ, mả bị lấp trước có Tây An thị chính phủ nhân dân sở lập đá xanh bảo hộ tiêu chí. 1956 năm công bố vì nhóm đầu tiên tỉnh cấp trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
Vừa nói chôn cùngHán Vũ ĐếMậu lăng,Ở vào ở nayThiểm Tây tỉnhHưng bình thịNam vị hương mậu lăng lấy bắc ước 500 mễ chỗ sách thôn Đông Nam ước 250 mễ chỗ, vì một tòa nam bắc trường 71 mễ, đồ vật khoan 30 mét, mả bị lấp tàn cao 14.3 mễ cổ trủng, thôn dân xưng là “Sách trủng”. Vì cái gì kêu “Sách thôn”, “Sách trủng”, lại không gọi “Đổng thôn”, “Đổng trủng” đâu? Theo các thôn dân nói, đây là bởi vì bọn họ tổ tiên đổng trọng thư từng tiến trình “Thiên nhân tam sách” có công với hán, vì ghi khắc tổ tiên công tích, toại lấy “Sách” vì danh.
Tỉnh Hà Bắc cảnh huyện đại đổng cố trang thôn thôn Đông Bắc hiện có thủy kiến với Đường triều đổng tử từ di chỉ, Tống, nguyên, minh, thanh chờ các triều đại danh sĩ từng ở đổng tử từ lưu có thơ làm.
1948 năm, đổng tử từ bị dỡ bỏ. Sau quần chúng tự phát trùng kiến ước 14 mét vuông đổng tử từ, di có 《 cảnh châu trùng tu đổng tử thư viện ký 》 bia đầu, quy tòa tàn kiện chờ.
2005 năm 10 nguyệt 18 ngày, đến từ Chiết Giang, Sơn Tây, Hà Nam, Quảng Đông, Giang Tô, Phúc Kiến chờ tỉnh thị mười mấy tên Đổng thị hậu duệ tổng hợpQuảng xuyên trấn,Tham gia đổng trọng thư tư tưởng ký Đổng thị sâu xa hội thảo, cũng ở đổng tử từ cử hành Đổng thị hậu duệ tế tổ nghi thức.
Tỉnh Hà Bắc cảnh huyệnĐổng tử văn hóa viênBao gồm đổng tử từ đường, đổng tử thư viện, đổng tử cũ trạch, đổng tử điển cố viên, đổng tử nghiên cứu hội quán, Đổng thị tông thân hội quán, rừng bia chờ. Đổng tử từ đườngChính điện,Thời không đài, đổng tử xá viên di chỉ cùng đổng trọng thư mộ chôn di vật đã hoàn thành xây dựng hoặc tu sửa.
Đổng tử văn hóa viên chọn dùng chính là hán thức kiến trúc phong cách, từ chín bộ phận, bảy tiến viện tạo thành, toàn viên chỉnh thể bố trí vì tọa bắc triều nam, đổng tử chỗ ở cũ, ứng chiếu đối sách, há duy dạy học, tam không khuy viên, tương sự kiêu vương, đức hình phạt chính phụ, đổng tử từ —— học giả uyên thâm điện bảy tiến sân cấu thành văn hóa viên chủ thể. Nên xây dựng hạng mục đã bị liệt vào tỉnh trọng điểm văn hóa xây dựng hạng mục.
Đổng trọng thư Tây An khắc đá giốngTượng đá ở vào cũ huyện thôn tây mấy chục mét chỗ. Ngồi thức, đôi tay phủng một hốt bản, cao 2.5 mễ, trọng ước 4 tấn. Giống trước tả hữu các có một điếc nam ách nữ thủ hầu, miếu trước có một tấm bia đá. Giống sau lưng khắc có: “Minh Vạn Lịch 36 năm mười tháng cũ huyện thôn thi tài đệ tử quản chính tôn Hàn an phụ thê Diêu thị”. 1946 năm cải cách ruộng đất khi, miếu bị dỡ bỏ, tượng đá đặt lộ thiên. “Văn cách” trung “Phê lâm phê khổng”,Lại bị đẩy ngã, mũi mặt cùng hốt bản nhiều chỗ bị hư hao, tấm bia đá chuyển qua hắn chỗ. 1982 năm chín tháng, tỉnh Hà Bắc chính phủ nhân dân định vì tỉnh cấp trọng điểm văn vật bảo hộ hạng mục.
Lấy đổng tử “Đại nhất thống” tư tưởng vì thiết kế lý niệm, lấy đổng tử văn hóa vì nội tình, cường lực chế tạo dung hợp giao thông, hoàn cảnh, sơn thủy, văn hóa, nghệ thuật với nhất thể hiện đại kiểu Trung Quốc công viên, nên viên xanh hoá diện tích 11.92 héc-ta, xanh hoá suất 76.74%, xanh hoá bao trùm suất 77.67%, bên trong vườn gieo trồng tuyết tùng, hắc tùng, pháp đồng cùng du diệp chờ thảm thực vật. Nên viên lấy hai trục, một lòng, một vòng, vùng, mười cái cảnh điểm cảnh quan cách cục, đắp nặn ra cuộn chỉ cảnh quan khu, trung tâm quảng trường giải trí khu, sống động hưu nhàn khu, tự nhiên sơn thủy khu, sinh thái rừng rậm khu năm công lớn có thể bản khối, chương hiển ổn định sơn thủy cách cục, tích lũy văn hóa ấn ký, nghệ thuật ngôn ngữ biểu đạt, sức sống sống động bức hoạ cuộn tròn, sinh thái điềm tĩnh rừng rậm năm cái thiết kế nguyện cảnh. Nên viên thiết kế linh cảm đến từ chính Trung Quốc truyền thốngPhong thuỷ cách cục“Âm dương cân bằng”. Trong đó “Âm” ứng chính là mặt hồ cùng đất bằng, “Dương” còn lại là phồng lên sơn thể cùng dải rừng. Hoạt động nơi sân cùng thủy thể tụ hợp, người cùng tự nhiên hỗ động, xác minh đổng tử “Thiên nhân hợp nhất”Tư tưởng lý luận.
