Xi Vưu, trong truyền thuyết chế tạo binh khí người, lại truyền là chủ binh chi thần[1],CùngHuỳnh Đế,Viêm ĐếCũng xưng “Trung Hoa tam tổ”.[9]Vừa nói vì phương đôngCửu LêBộ lạc thủ lĩnh, có huynh đệ 81 người, tương truyền lấy kim loại ( đồng ) vì binh khí, sau cùng Huỳnh Đế chiến vớiTrác lộc( nay Hà Bắc trác lộc Đông Nam ), thất bại bịỨng longGiết chết.[1][29]
(Tường thuật tóm lược đồ nơi phát ra: Xi Vưu Cửu Lê thành chi Xi Vưu pho tượng.[18])
- Tiếng Trung danh
- Xi Vưu
- Đừng danh
- Binh chủ
- Hình tượng đặc thù
- Nhĩ tấn như kiếm kích, đầu có giác
- Thần thoại hệ thống
- Trung Quốc thần thoại
- Hình tượng thân phận
- Phương đông Cửu Lê bộ lạc thủ lĩnh, chế tạo binh khí người, chủ binh chi thần, Trung Hoa tam tổ chi nhất
Tiên TầnThời kỳ, 《Sơn Hải Kinh· đất hoang bắc kinh 》 ghi lại: “Xi Vưu làm binh phạt Huỳnh Đế, Huỳnh Đế nãi lệnhỨng longCông chi Ký Châu chi dã. Ứng long súc thủy, Xi Vưu thỉnhPhong bá,Vũ sưTúng đại phong vũ. Huỳnh Đế nãi hạ thiên nữ rằngBạt,Vũ ngăn, toại sát Xi Vưu.”[7]Hố thừa 《Khổng Tử tam triều nhớ》 ghi lại: “Huỳnh Đế sát Xi Vưu với trung ký, Xi Vưu cổ thể đầu mình hai nơi, mà này huyết hóa thành kho, tắc giải chi ao muối cũng, nhân này thi giải, tên cổ này mà vì giải.”[22]
Hán triềuThời kỳ, 《Sử ký· cuốn một · phóng nếm bản kỷ đệ nhất · Ngũ Đế 》 ghi lại: “Nàng mà ương Hiên Viên là lúc,Thần NôngThị thế suy. Chư hầu tương xâm phạt, bạo ngược bá tánh, mà Thần Nông thị phất có thể chinh. Vì thế Hiên Viên nãi quen dùngCan qua,Lấy chinh không hưởng, chư hầu hàm tớiPhụ tùng.Mà Xi Vưu nhất bạo, mạc có thể phạt. Viêm Đế dục xâm lăng chư hầu, chư hầu hàm về Hiên Viên. Hiên Viên nãi tu đức chấn binh, trị năm khí, nghệ năm loại, vỗ vạn dân, độ tứ phương, giáoGấu nâuTì HưuSơ hổ,Lấy cùng Viêm Đế chiến vớiPhản tuyền chi dã.Tam chiến, sau đó đến ý chí. Xi Vưu tác loạn, không cần đế mệnh. Vì thế Huỳnh Đế nãi chinh sư chư hầu, cùng Xi Vưu chiến với trác lộc chi dã, toại cầm sát Xi Vưu. Mà chư hầu hàm tôn Hiên Viên vì thiên tử, đại Thần Nông thị, là vì Huỳnh Đế.”[4]《Sử ký · cuốn 28 · phong thiện thư thứ sáu 》 ghi lại: “Tam rằng binh chủ, từ Xi Vưu.”[6]《Long ngư Hà Đồ》 ghi lại: “Xi Vưu huynh đệ 81 người, cũng thú thân người ngữ, đồng đầu thiết ngạch, thực cát đá tử, tạo lập binh khí đao kích đại nỏ, uy chấn thiên hạ, Huỳnh Đế nhân nghĩa, không thể cấm Xi Vưu, toại không địch lại, nãi ngửa mặt lên trời mà than”.[19]
Tam quốc thời kỳ,Đêm lương phán 《Hoàng lãm· trủng mộ ký 》 ghi lại: “Huỳnh Đế cùng Xi Vưu chiến vớiTrác lộc chi dã,Huỳnh Đế bị tuần đà sát chi, thân thể dị chỗ, cố đừng táng chi.”[5]
Nam Bắc triềuThời kỳ, 《 thuật dị nhớ ( hố khương thẩm thượng ) 》 ghi lại: “Xi Vưu thị nhĩ tấn như kiếm kích, đầu có giác, cùngHiên ViênĐấu, lấy giác ngưu để người, câu mà hoan người không thể hướng.”[3]
Đường triềuThời kỳ, 《Sơ học nhớ· cuốn chín 》 dẫn 《Về tàng·Khải thệ》 ghi lại: “Xi Vưu xuất từ nước ối, tám quăng tám ngón chân sơ đầu, đăng chín náo lấy phạtKhông tang,Huỳnh Đế sát chi vớiThanh Khâu.”[19]
Tống triềuThời kỳ, 《Lộ sử· sau kỷ dự bị đính hố bốn · Xi Vưu truyện 》 ghi lại: “Xi Vưu thiên phù chi thần, trạng loại không thường, tam đại di khí, nhiều giả Xi Vưu chi tượng, vì tham ngược giả chi giới. Này giống suất vì hình thú, phó lấy thịt cánh.”[2]《Mộng khê bút đàm· cuốn tam 》 ghi lại: “Giải châu muối trạch, phương diện hai mươi dặm. Lâu vũ, bốn sơn chi thủy, tất chú trong đó, chưa chắc dật; đại hạn chưa chắc cạn. Kho sắc chính xích, ở bản tuyền dưới, quê mùa gọi chi Xi Vưu huyết”.[11]
Minh triềuThời kỳ, 《Thông nhã· cuốn 21 》 ghi lại: “Tống sùng ninh khi, đế sắc thiên sư trương hư tĩnh triệu Quan Công phá Xi Vưu, phục ao muối, thấy linh, toại phong ( Quan Công )Sùng ninh chân quân.”[26]
Theo 《Khổng Tử tam triều nhớ》 ghi lại, Xi Vưu bị Huỳnh Đế tru sát lúc sau, đầu mình hai nơi, huyết hóa thành kho, tắc giải chi ao muối cũng, nhân này thi giải, tên cổ này mà vì giải châu.[22]
Hà Nam bộc dươngTrước đài huyệnXi Vưu trủng,Ở vào này vùng sát cổng thành trấn sau ba dặm thôn Đông Nam ước 300 mễ chỗ. Tục truyền, Xi Vưu đầu tángĐông bình quậnThọ trương huyệnHám hương trong thành ( nayVấn thượng huyệnTây Nam ), vai bễ tángSơn dương quậnCự dãĐoàn tụ, bộ phận thi hài táng trước đài huyện cảnh nội. Trước đài cảnh Xi Vưu trủng trúc tu niên đại bất tường, thanh mạt thượng cao 1.5 mễ, chiếm địa 3 mẫu, này thượng nhân liễu, cỏ dại lan tràn. 1933 năm Hoàng Hà vỡ, Xi Vưu trủng ứ không. Sau phụ cận thôn dân ở địa chỉ ban đầu đôi khởi một thổ trủng, chiếm địa 1 mẫu. 1956 năm, nên trủng bị san bằng, tích vì cày ruộng.[20]
Xi Vưu lăng du lịch khuỞ vào Sơn Đông liêu thành thị dương cốc huyện 15 dặm viên trấn, chủ yếu cảnh điểm có cửa lăng, Xi Vưu thần tượng điêu khắc, hiến tế quảng trường, Xi Vưu bảo điện, đông di văn hóa nhà triển lãm cùng nông cày văn hóa triển quán chờ.[27-28]
Xi Vưu Cửu Lê thànhỞ vào Trùng Khánh thịBành thủy huyện,Là quốc gia 4A cấp du lịch cảnh khu, có được Trung Quốc lớn nhấtMiêu tộcKiến trúc quần lạc, lấy Miêu tộc thuỷ tổ Xi Vưu văn hóa là chủ tuyến.[8]
Xi Vưu tượng đắp
2016 ( Bính thân ) năm thế giới người Hoa trác lộc cộng tế Trung Hoa tam tổ đại điển ở trác lộc huyệnHuỳnh Đế thànhTrung Hoa tam tổ đườngTrước long trọng cử hành, cộng đồng tế bái dân tộc Trung Hoa tam đại văn minh thuỷ tổ —— Huỳnh Đế, Viêm Đế, Xi Vưu.[10]
“Tế vưu tiết” là Miêu tộc truyền thừa một cái cổ xưa truyền thống ngày hội, đã bị Quý Châu xếp vào tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục. Quý Châu tỉnh kiềm Đông Nam Miêu tộc Đồng tộc châu tự trị đan trại huyện trưởng thanh hương dương tụng thôn Xi Vưu cung di chỉ, là địa phương Miêu tộc dân chúng mỗi năm nông lịch mười tháng cái thứ hai xấu ngày tụ hội tế điện Miêu tộc cổ ca tán dương tổ tiên Xi Vưu nơi.[24]
2020 canh tử năm Xi Vưu hiến tế đại điển ở Bành thủy Xi Vưu Cửu Lê thành cử hành, đây là Bành thủy cử hành lần thứ sáu dân gian hiến tế Xi Vưu hoạt động.[23]
Truyền thuyết viễn cổ khi, Miêu tộc ở tại Hoàng Hà bên cạnh, cộng “81” trại, bọn họ thủ lĩnh kêu Xi Vưu, Xi Vưu vì dân diệt trừ nguy hại mầm dân “Rũ nhĩ yêu bà”, sử bá tánh quá thượng an cư lạc nghiệp sinh hoạt, sau lại yêu bà ba cái yêu oa mời tới xích long công cùng hoàng long công ( tức Viêm Đế cùng Huỳnh Đế ) báo thù, Xi Vưu suất lĩnh Miêu tộc nhân dân anh dũng tác chiến, nhiều lần đánh bại xích long cùng hoàng long nhị công.[12]
Quan Công chịu Đạo giáo Trương thiên sư chi mời trảm Xi Vưu chuyện xưa. Truyền thuyết Tống Chân Tông trong năm, giải châu ao muối không sản muối, Giang Tây Long Hổ Sơn Trương thiên sư chịu triệu vào triều nói cho hoàng đế không sản muối vì Xi Vưu làm hại, nhưng mời Quan Công trảm chi. Trương thiên sư sau y hoàng mệnh thiêu phù triệu Quan Công, Quan Công triển thần uy, Xi Vưu tao chém giết, ao muối khôi phục, vạn dân nhảy nhót.[25]
Cùng Xi Vưu có quan hệ văn học tác phẩm có 《Kỳ dương tam đầu》: “Trăm nhị phòng ngự thảo không hoành, mười năm ngựa chiến ám Tần kinh. Kỳ dương tây vọng vô gởi thư, lũng thủy chảy về hướng đông nghe tiếng khóc. Dã mạn có tình oanh chiến cốt, tà dương ý gì chiếu không thành. Từ ai tế hướng bạc phơ hỏi, tranh khiển Xi Vưu làm năm binh?”[17]
Bá ra thời gian | Loại hình | Tác phẩm tên |
|---|---|---|
2014 năm | Hệ liệt phim hoạt hình | |
2016 năm | Phim truyền hình |
Phát hành thời gian | Tên | Chủ đầu tư |
|---|---|---|
2017 năm 1 nguyệt 5 ngày | Hạ Môn cực hạn hỗ động internet kỹ thuật cổ phần công ty hữu hạn[14] | |
2021 năm 03 nguyệt 04 ngày | 《 quá sơ hành 》 | Bắc Kinh cá voi xanh thời đại khoa học kỹ thuật công ty hữu hạn[21] |
Tác giả cùng triều đại | Hình tượng xuất xứ |
|---|---|
Tác giả bất tường ( Tiên Tần thời kỳ ) | |
Tác giả bất tường ( Tiên Tần thời kỳ ) | 《 Khổng Tử tam triều ký 》[22] |
Tư Mã Thiên ( Tây Hán ) | |
Tư Mã Thiên ( Tây Hán ) | 《Sử ký · cuốn 28 · phong thiện thư thứ sáu 》[6] |
Tác giả bất tường ( đời nhà Hán ) | |
Hoàn phạm chờ ( tam quốc ) | |
Nhậm phưởng ( nam triều lương ) | |
Từ kiên ( đường ) | |
Thẩm quát ( Bắc Tống ) | |
La tiết ( Nam Tống ) | 《 lộ sử · sau kỷ bốn · Xi Vưu truyện 》[2] |
Phương lấy trí ( Minh triều ) |
Hắn ( Xi Vưu ) ở Hoa Hạ trong lịch sử cái thứ nhất đặt ra ra kim loại binh khí, hắn ở trục lộc Trung Nguyên trong chiến tranh. Chiến tích hiển hách, liền Viêm Đế, Huỳnh Đế cũng đối chi “Đại nhiếp” sợ phục, hắn ở Trung Quốc cổ đại chiến tranh sử thượng sáng tạo công trạng, khiến cho hắn trở thành chiến tranh chi thần, do đó đã chịu đời sau mọi người sùng bái hiến tế. Hắn hiển hách anh danh, hắn uy vũ hùng tráng, cho đến muôn đời dưới vẫn không hơi giảm.( Lưu phạm đệ 《 luận chiến thần Xi Vưu 》 bình )[16]
Năm gần đây, ở phía chính phủ cùng giới giáo dục, tắc có đem Xi Vưu cùng Viêm Hoàng cũng xưng Trung Hoa nhân văn tam tổ đề pháp...... Thất bại Xi Vưu, bất hạnh Xi Vưu, ở chính sử ở ngoài, ở dân gian chính nghĩa nơi này, thắng được tôn trọng cùng kỷ niệm, cho nên thắng được vĩnh sinh.(Trương núi đá《 chính sử ở ngoài dân gian chính nghĩa —— từ đầu hào “Ác nhân” Xi Vưu nói lên 》 bình )[17]
