Bổ thiên
Hán ngữ từ ngữ
Triển khai7 cái cùng tên mục từ
Bổ thiên: bǔ tiān đem thiên hư hao chỗ bổ thượng. Nơi phát ra với sáng thế nữ thầnNữ Oa bổ thiên.Ngữ ra 《Liệt tử · canh hỏi》: Hướng cổ thiên từng tan vỡ,Nữ Oa thịLuyệnNgũ sắc thạchTu bổ.
《Hoài Nam Tử · thiên văn huấn》: “Tích giả Cộng Công cùng Chuyên Húc tranh vì đế, giận mà xúc Bất Chu chi sơn, trụ trời chiết, mà duy tuyệt. Thiên khuynh Tây Bắc, cố nhật nguyệt sao trời di nào; mà bất mãn Tây Nam, cố thủy lạo bụi bặm về nào.”
Sau lấy “Bổ thiên” so sánh vãn hồi đại cục: Dù cho lực nhưng rút sơn cũng khó bổ thiên.
- Tiếng Trung danh
- Bổ thiên
- Tới nguyên
- Thượng cổ thần thoại
- Thành ngữ
- Nữ Oa bổ thiên
- Nguyên từ
- Cứu thế
Mục lục
【 từ mục lang viên bia 】 bổ thiên
【 ghép vần 】 luyến bôn gào long bǔ tiān
【 từ van hưởng tội ngữ giải thích 】
1. Cổ đại thần thoại truyền thuyết,Nữ Oa luyện thạch bổ thiênSỉ ba xú ai. 《Hoài Nam Tử· lãm minh huấn 》: “Hướng cổ là lúc, bốn cực phế, Cửu Châu nứt, thiên không kiêm phúc, mà không chu toàn tái…… Thế là Nữ Oa luyệnNgũ sắc thạchLấy bổ trời xanh, đoạn ngao đủ để lậpBốn cực.”Sau toại dùng làm điển cố. Cũng thường lấy dụ vãn hồi thế vận. Nam triều lươngLục thùy《 tân lậu khắc minh 》: “Nghiệp loại bổ thiên, công đều trụ địa.” 《Cũ đường thư· âm nhạc chí một 》: “Cao Tổ súc địa bổ thiên, mở cửa trở lại khu vũ, phản hồn thịt xương, tái tạo sinh linh.” Xác thể văn TốngHoàng Đình Kiên《 cùng Hình đôn phu thu hoài 》 chi tám: “Hứa quốc thua chín chết, bổ thiên liên ngũ sắc.” ThanhKhuất phục《 đề nguyên di phía sau núi 》 thơ: “Kim cổ ninh vô luyện thạch tay, bổ thiên nguyên không cần kim châm.” 《 An Huy văn nghệ 》1977 năm đệ 1 kỳ: “Bổ thiên tay,Giữa dòngTrụ, phụ càn khôn,Trung thành và tận tâm,Tham vọng bằng phẳng tuyệt hạt bụi nhỏ.”
2. Đạo gia dưỡng sinh phương pháp. TốngDu diễmThiếu thuyền nãi 《 tịch thượng hủ nói 》 cuốn thượng luyến hậu khương: “Dưỡng sinh phương pháp, tiềm thần nội coi, tắc ngũ tạng chi khí tụ vớiĐan điền.Tự đan điền huân chưng, đạt đến trong đầu. Não vì Côn Luân, cư thượng tượng thiên. Bổ thiên tức 《 hoàng đình kinh 》 cái gọi là điền não; cái gọi là tử dục bất tử, tu Côn Luân là cũng.”[1]
Ta cườiCộng CôngDuyên đế giận. Xúc đoạn nga nga thiên một trụ. Bổ thiên lại cườiNữ OaVội, lại đem này thạch đầu nhàn chỗ. Dã yên cỏ hoang lộ. Tiên sinh trụ trượng tới xem nhữ. Ỷ thương rêu, vuốt ve thử hỏi, thiên cổ mấy mưa gió.
Trường bị nhi đồng gõ hỏa khổ. Khi có dê bò ma giác đi. Bỗng nhiên ngàn trượng thúy nham bình, coong keng một giọt cam tuyền nhũ. Kết đình ba bốn năm. Sẽ tương ấm áp huề ca vũ. Tế cân nhắc, xưa nay hàn sĩ, không gặp có khi ngộ.[2]
Lục dương dục vũ, hồng hạnh mỉm cười, xuân công tiệm xỉ. Thí lũ chỉ, từ Gia Định, đếm tới bảo khánh □□. Không một tuổi, không thư năm rất có, hỏi nguyên công ai tiếp lý. □□□, với biến ung hi, như thế tự nhiên thiên tuế. Huống là đoan hốt Bồng Lai bệ. Nhưng xem ung dung, ngọc lập sơn trì. Luyện ngũ sắc, bổ thiên vô tích, đỡ ngày thiên cù quang bốn bị. An thanh hữu, điền đàn tiếng lòng sắc, điềm nhiên như[3]Đàm tiếu nhĩ. Càng Bát Hoang, dân sinh điện gối, này lại đương thiên tuế. Lại huống thiện thuật trước du, nghiêm võ bị, không khai vùng xa. Âm công biến nam bắc, thiên tuế chưa nhiều trù chỉ. Lại nói luôn là 3000 tuổi. Này tế phương kì ngực. Nghe hôm nay, nơi chốn sênh ca, đâu chỉ nam lâu mười hai.[4-5]
