Trong ngoài, biǎo-lǐ 〖one's outwardness and innerthoughts〗∶ trong ngoài là phân rõ bệnh vị ngoại nội thiển thâm một đôi cương lĩnh. Biểu cùng là tương đốiKhái niệm,Như thể xác cùng tạng phủ tương đối mà nói, thể xác vì biểu, tạng phủ vì; dơ cùng phủ tương đối mà nói, phủ thuộc biểu, dơ thuộc; kinh lạc cùng tạng phủ tương đối mà nói, kinh lạc thuộc biểu, tạng phủ thuộc; kinh lạc trungTam dương kinhCùngTam âm kinhTương đối mà nói, tam dương kinh thuộc biểu, tam âm kinh thuộc; làn da cùng gân cốt tương đối mà nói, làn da vì biểu, gân cốt vì chờ. Bởi vậy, đối với bệnh vị ngoại nội thiển thâm, đều không thể làm tuyệt đối mà lý giải.
- Tiếng Trung danh
- Trong ngoài
- Đua âm
- biǎo lǐ
- Chú âm
- ㄅㄧㄠˇ ㄌㄧˇ
- Thích nghĩa
- Bề ngoài cùng nội tâm; bên ngoài cùng bên trong chờ
【 giải thích 】
(1) ∶ bề ngoài cùng nội tâm; bên ngoài cùng bên trong
Cho nhau vì trong ngoài
Cùng tư tốt trong ngoài.( trong ngoài vì gian, trong ngoài cấu kết. )—— thanh ·Phương Bào《 ngục trung tạp ký 》
Mượn chỉ Sơn Tây. Thanh lương kiệt 《 giả hầu miếu 》∶ trong ngoài duy đất phiên, duyên biên bức năm nhung. Nắm quyền thất này ngự, phân bộ phần tây đông.
【 xuất xứ 】《 Tả Truyện · hi công 28 năm 》: "Tử phạm rằng:' chiến cũng. Chiến mà tiệp, nhất định phải chư hầu. Nếu này không tiệp, trong ngoài núi sông, tất vô hại cũng. '" đỗ dự chú: "Tấn Quốc ngoại hà mà nội sơn."
(2) [the surface and lining of clothes]∶ quần áo mặt mũi cùng áo trong. Cũng nói về vật liệu may mặc. 《 Minh Hi Tông thật lục 》 cuốn 69: “Thiên Khải 6 năm ba tháng ( giáp thần sóc ) Nhâm Dần, đến chỉ: Trẫm gia ninh xa tiệp công, năm qua ít thấy. Trong ngoài lớn nhỏ thần, ân lãi nghi đều.……Viên nhưng lậpCác thưởng bạc ba mươi lượng, trữ ti nhị trong ngoài.”
(3) [the outside and inside]∶ sự vật trong ngoài tình huống, hết thảy ngọn nguồn
Minh bạch 《 năm tạp thảm án 》 một án trong ngoài.
(4) [exterior and interior syndromes]∶ trung y chỉ bệnh ở thiển biểu cùng bệnh tà nhập hoặc bệnh ở bên trong dơ bệnh
1, mặt ngoài cùng bên trong, trong ngoài.
④ TốngTư Mã quang《Đầu mùa xuân đăng hưng quốc chùa tháp》 thơ: “Vì quân làm ý đăng cao chỗ, thí vọng hoàng châu trong ngoài xuân.”
2, sự vật trong ngoài tình huống, hết thảy ngọn nguồn.
①《Sử ký· hiếu võ bản kỷ 》: “Dư từ tuần tế thiên địaChư thầnDanh sơn xuyên mà phong thiện nào. NhậpThọ cungHầu từThần ngữ,Cứu xem phương sĩTừ quanChi ngôn, thế là lui màLuận thứ,Từ xưa đến nay nắm quyền với quỷ thần giả, cụ thấy này trong ngoài.”
②Lỗ Tấn《 tập ngoại tập nhặt của rơi · về 》: “Có trở lên mười một thiên công và tư văn tự, đã nhưng không cần thuyết minh, minh bạch Sơn ĐôngKhúc phụĐệ nhị trường sư phạm diễn 《 tử thấy nam tử 》 một án trong ngoài.”
3, quần áo mặt mũi cùng áo trong.
①《Thái bình ngự lãm》 cuốn năm chín bảy dẫn hánHoàn đàm《 tân luận 》: “《 tả thị truyện 》 với 《 kinh 》 hãy còn y chi trong ngoài, giằng co mà thành, 《 kinh 》 mà vô 《 truyện 》, sử thánh nhân đóng cửa tư chi, mười năm không thể biết cũng.”
②《Kim Bình Mai từ thoại》 đệ tam hồi: “Lại bố thí lão thân một bộ tống chung vật liệu may mặc, trừu lụa trong ngoài đều toàn.”
4, nói về vật liệu may mặc.
①《Nho lâm ngoại sử》 lần đầu tiên: “Triều đình quả nhiên khiển một viên quan, phủngChiếu thư,Dẫn dắt rất nhiều người đem màu lụa trong ngoài, đi vào Tần lão môn đầu.”
② minh Thi Nại Am 《Thủy Hử》 hồi 13 《 thanh mặt thú Bắc Kinh đấu võ người tích cực dẫn đầu Đông Quách tranh công 》 lương trung thư kêu lấy hai thỏi bạc trắng ‘ hai phó trong ngoài tới thưởng hai người.
5, so sánh nhân thể da thịt cùng tạng phủ.
TấnKê Khang《 dưỡng sinh luận 》: “Lại hô hấp phun nạp, ăn dưỡng thân, sử hình thần tướng thân, trong ngoài đều tế cũng.”
6, so sánh địa lý thượng sát nhau.
7, gọi hô ứng; bổ sung.
①《Hán Thư· khổng quang truyện 》: “﹝ quang ﹞ lại trọng ngỗ phó Thái Hậu chỉ, từ là Phó thị tại vị giả cùng chu bác vì trong ngoài, cộng hủy trấm quang.”
②《Hậu Hán Thư· Lư thực truyện 》: “Nay 《Mao thơ》, 《Tả Truyện》, 《 chu lễ 》 các có truyện ký, này cùng 《Xuân thu》 cộng tương trong ngoài.”
④ thanhLưu hiến đình《 quảng dương tạp ký 》 cuốn nhị: “Tích người Ngũ Nhạc chi du, cho nên khai khoách này trí tuệ tầm mắt, lấy tăng này thức lực, thật cùng đọc sách, học đạo, giao hữu, lịch sự, tương vì trong ngoài.”[1]
Giống nhau mà nói, từ bệnh vị thượng xem, thân thể da lông, cơ thấu, kinh lạc tương đối vì ngoại, tạng phủ, cốt tủy tương đối vì nội. Bởi vậy, từ nào đó góc độ thượng nói, ngoại có bệnh thuộc biểu, bệnh so nhợt nhạt; nội có bệnh thuộc, bệnh so sâu nặng. Từ bệnh tình thượng xem, ngoại cảm bệnh trung bệnh tà từ biểu nhập, là bệnh tiệm tăng trọng vì thế tiến; bệnh tà từ ra biểu, là bệnh tiệm giảm bớt vì thế lui. Cho nên tiền nhân có bệnh tà nhập một tầng, bệnh thâm một tầng, ra biểu một tầng, bệnh nhẹ một tầng nhận thức.
Bất luận cái gì bệnh tậtBiện chứng,Đều bổn phận biện bệnh vị trong ngoài, mà đối với ngoại cảm bệnh tới nói, này ý nghĩa tắc đặc biệt quan trọng. Đây là bởi vì nội thương tạp bệnh chứng chờ giống nhau thuộc về chứng phạm trù, cố phân biệt bệnh vị trong ngoài đều không phải là cần thiết, mà chủ yếu ứng phân rõ ““Cụ thể tạng phủ chờ bệnh vị. Nhưng mà ngoại cảm bệnh tắc thường thường có từ biểu nhập, từ nhẹ mà trọng, khi mờ khi tỏTruyền biếnPhát triển quá trình. Cho nên,Trong ngoài biện chứngLà đối ngoại cảm bệnh phát triển giai đoạn tính cơ bản nhất nhận thức, nó nhưng thuyết minh bệnh tình nặng nhẹ thiển thâm cập bệnh cơ biến hóa xu thế, do đó nắm giữ bệnh tật diễn biến quy luật, lấy được khám và chữa bệnh quyền chủ động. Đồng thời, từ ở nào đó ý nghĩa nói,Sáu kinh biện chứng,Vệ khí doanh huyết biện chứng,Đều nhưng lý giải vì là trong ngoài thiển thâm nặng nhẹ trình tự phân chia biện chứng phân loại phương pháp.
Lại, “Trong ngoài” là thiên nghĩa phục từ, lại xưng phản nghĩa phục từ, nghĩa từ “Biểu”. Hán · trương cơ 《 bệnh thương hàn luận ·252 điều 》: “Bệnh thương hàn sáu bảy ngày,Trong mắt không được,Tình bất hòa, vô trong ngoài chứng,Đại tiện khó,Thân hơi nhiệt giả, đây là an cũng, cấp hạ chi, nghiĐại thừa khí canh.”Điều khoản đã ngôn nghi đại thừa khí canh cấp hạ chi, tắc biết bệnh tà đã nhập, nếu không không thể sử dụngHạ pháp,Cố “Vô trong ngoài chứng” đương vì vô biểu chứng. “Trong ngoài” hệ thiên nghĩa phục từ, nghĩa từ “Biểu”.
Biểu chứngLàSáu dâm,Dịch lệ,Trùng độc chờ tà khí kinh da lông, miệng mũi xâm nhập khung máy móc, chính khí (Vệ khí) khángTà sởBiểu hiện nhợt nhạt chứng chờ khái quát. Biểu chứng chủ yếu thấy ở ngoại cảm bệnh tật lúc đầu giai đoạn.
Lâm sàng thượng biểu chứng giống nhau có khởi bệnh cấp, bệnh tình so nhẹ, quá trình mắc bệnh so đoản, có cảm thụ ngoại tà nhân tố nhưng tra chờ đặc điểm. Lấy ác hàn ( hoặc ác phong ), nóng lên ( hoặc tự giác vô nóng lên ), đầu thân đau đớn, mạch phù, rêu mỏng bạch làm chủ yếu biểu hiện, hoặc thấy nghẹt mũi, lưu thanh nước mắt, hắt xì, yết hầu ngứa đau, hơi khụ chờ chứng. Này đó bệnh trạng là bởi vì ngoại tà khách với da lông cơ thấu, ngăn trở vệ khí bình thường tuyên phát gây ra.
Tuy ngoại tà có loại loại bất đồng, mà biểu chứng chứng chờ biểu hiện nhưng có khác biệt, nhưng giống nhau lấy tân khởi ác hàn, nóng lên cũng thấy, bên trong tạng phủ bệnh trạng không rõ ràng vì cộng đồng đặc thù.
Lâm sàng thường thấy biểu chứng cóPhong hàn thúc biểu chứng,Phong nhiệt phạm biểu chứng, phong thấp át biểu chứng, táo tà phạm biểu chứng,Thử ướt tập biểu chứng,Phong tập biểu sơ chứng chờ.
Bởi vì biểu chứng bệnh vị thiển mà bệnh tình nhẹ, bệnh tính giống nhau là thật, cố giống nhau có thể khá nhanh chữa khỏi. Nếu ngoại tà khó hiểu, tắc nhưng tiến thêm một bước nội truyền, mà trở thànhNửa biểu nửa dặm chứngHoặc chứng.
Chứng là nói về bệnh biến bộ vị ở bên trong, từTạng phủ,Khí huyết, cốt tủy chờ bị bệnh sở phản ánh chứng chờ.
Chứng cùng biểu chứng tương đối mà nói, này khái niệm phi thường chung chung, phạm vi phi thường rộng khắp, có thể nói phàm không phải biểu chứng ( cậpNửa biểu nửa dặm chứng) riêng chứng chờ, giống nhau đều nhưng thuộc về chứng phạm trù, tức cái gọi là “Phi biểu tức “. Chứng nhiều thấy ở ngoại cảm bệnh trung, hậu kỳ giai đoạn hoặc nội thương bệnh tật bên trong. Chứng nguồn gốc, đại khái có ba loại tình huống: Một là ngoại tà tập biểu, biểu chứng khó hiểu, bệnh tà truyền, hình thành chứng; nhị là ngoại tà trực tiếp nhập, xâm phạm tạng phủ chờ bộ vị, tức cái gọi là “Thẳng trung“Vì bệnh; tam làTình chí nội thương,Ẩm thực mệt mỏi chờ nhân tố, trực tiếp tổn thương tạng phủ, hoặc tạng phủ khí cơ mất cân đối, khí huyết tân tinh chờ bị bệnh mà xuất hiện đủ loại chứng chờ.
Chứng phạm vi cực kỳ rộng khắp, bệnh vị tuy rằng cùng thuộc về, nhưng vẫn có thiển thâm chi biệt, giống nhau bệnh biến ở phủ, tại thượng, ở khí giả, so nhợt nhạt; ở dơ, tại hạ, ở huyết giả, tắc so sâu nặng.
Bất đồng chứng, nhưng biểu hiện vì bất đồng chứng chờ, cố giống nhau rất khó nói kia mấy cái bệnh trạng chính là chứng đại biểu bệnh trạng, nhưng này cơ bản đặc điểm là vô tân khởiÁc hàn nóng lênCũng thấy, lấy tạng phủ bệnh trạng làm chủ yếu biểu hiện, này khởi bệnh nhưng cấp nhưng hoãn, giống nhau bệnh tình so trọng, quá trình mắc bệnh so trường.
Chứng ấnTám cươngPhân loại cóHàn chứng,Nhiệt chứng,Chứng minh thực tế,Hư chứng.Chứng cụ thể chứng chờ phân rõ, cần thiết kết hợpTạng phủ biện chứng,Sáu kinh biện chứng,Vệ khí doanh huyết biện chứngChia đều loại phương pháp, mới có thể tiến thêm một bước minh xác.
Bởi vì chứng nguyên nhân bệnh phức tạp, bệnh vị rộng khắp, bệnh tình so trọng, cố trị pháp so nhiều, giống nhau không bằng biểu chứng chi tương đối đơn giản mà dễ dàng lấy hiệu.
Nửa biểu nửa dặm chứngỞSáu kinh biện chứngTrung thông thường xưng làThiếu dương bệnh chứng.Là chỉ ngoại cảm bệnh tà từ biểu nhập trong quá trình, tà chính phân tranh, thiếu dương chức vụ trọng yếu bất lợi, bệnh vị ở vào trong ngoài tiến thối biến hóa bên trong sở biểu hiện chứng chờ. Dĩ vãng tớiNóng lạnh,Ngực hiếp khổ mãnChờ vì đặc thù tính biểu hiện.
Phân rõ biểu chứng cùng chứng, chủ yếu là thẩm traNóng lạnhBệnh trạng, nội tạng chứng chờ hay không xông ra,Lưỡi tượng,Mạch tượngChờ biến hóa. 《Y học tâm ngộ.Nóng lạnhHư thậtTrong ngoài âm dương biện 》 nói: “Một bệnh chi trong ngoài, tất cả tại nóng lên cùng triều nhiệt, ác hàn cùng ác nhiệt, đau đầu cùng đau bụng, nghẹt mũi cùng khẩu táo,Bựa lưỡiChi có vô, mạch chi chìm nổi lấy phần có. NếuNóng lên ác hàn,Đau đầu nghẹt mũi, lưỡi thượng vô rêu ( hoặc làm mỏng bạch ), mạch đập phù, này biểu cũng; như nước nhiệt ác nhiệt, đau bụng khẩu táo, bựa lưỡi hoàng hắc, mạch đập trầm, này cũng. “
Giống nhau nói đến, ngoại cảm bệnh trung, nóng lên ác hàn đồng thời cũng thấy thuộc biểu chứng; nhưng nóng lên không ác hàn hoặcNhưng hàn không nhiệtThuộc chứng;Nóng lạnh lui tớiThuộcNửa biểu nửa dặm chứng.Biểu chứng lấy đầu thân đau đớn, nghẹt mũi hoặc hắt xì chờ vì thường thấy bệnh trạng, nội tạng chứng chờ không rõ ràng; chứng trong vòng dơ chứng chờ như khụ suyễn, tim đập nhanh, đau bụng, nôn tả linh tinh biểu hiện là chủ chứng, nghẹt mũi đầu thân đau chờ phi này thường thấy bệnh trạng; nửa biểu nửa dặm chứng tắc cóNgực hiếp khổ mãnChờ đặc có biểu hiện. Biểu chứng cập nửa biểu nửa dặm chứng bựa lưỡi biến hóa không rõ ràng, chứng bựa lưỡi nhiều có biến hóa; biểu chứng nhiều thấy phù mạch, chứng nhiều thấy trầm mạch hoặc cái khác nhiều loạiMạch tượng.Ngoài ra, biện trong ngoài chứng thượng ứng tham khảo khởi bệnh thong thả và cấp bách, bệnh tình nặng nhẹ, quá trình mắc bệnh dài ngắn chờ.
Bệnh tật ở phát triển trong quá trình, bởi vì chính tà tranh chấp, biểu chứng khó hiểu, có thể nội truyền mà biến thành chứng, xưng là biểu chứng nhập; nào đó chứng, này bệnh tà có thể từ thấu đạt hướng ra phía ngoài, xưng là tà ra biểu. Nắm giữ bệnh tình trong ngoài xuất nhập biến hóa, đối với đoán trước bệnh tật phát triển cùng chuyển về, kịp thời thay đổi trị pháp, kịp thời cắt đứt, xoay chuyển bệnh tình, hoặc hướng dẫn theo đà phát triển, đều có quan trọng ý nghĩa.
Biểu chứng nhập là chỉ trước có biểu chứng, sau đó xuất hiệnChứng,Sau đó biểu chứng tùy theo biến mất, tức biểu chứng chuyển hóa vì chứng, này bệnh cơ gọi ngoại tà nhập. NhưNgoại cảm phong nhiệtChi tà, hình thành biểu nhiệt chứng, nếu biểu tà khó hiểu, hướng mà thànhNhiệt chứng.Biểu chứng nhập giống nhau thấy ở ngoại cảm bệnh sơ, trung kỳ giai đoạn, là bệnh tình từ thiển nhập thâm, bệnh tình phát triển phản ánh.
Tà ra biểu là chỉ ở chi bệnh tà, có hướng ra phía ngoài thấu đạt chi thế, là tà có đường ra hảo xu thế, giống nhau đối bệnh tình hướng càng có lợi. Như bệnh sởi hoạn nhi, nhiệt độc nội bế tắc chẩn không ra mà thấy nóng lên,Suyễn khụ,Bực bội, nếu ma độc ngoại thấu, tắc chẩn ra mà phiền nhiệt suyễn khụ cũng trừ; ngoại cảmẤm áp bệnhTrung, sốt cao phiền khát chi nhiệt chứng, tùy hãn ra mà nhiệt lui thân lạnh; nhiệt nhập doanh huyết, tùy phát ban, bạch nạch xuất hiện mà thân nhiệt, nói mê, bực bội giảm bớt. Lại nhưCan đảm ướt nóngTùy bệnh vàng da xuất hiện mà hiếp trướng hiếp đau, nóng lên nôn ác chờ chứng giảm bớt; bệnh vị thâm ung độc, hướng ra phía ngoài hội phá mà mủ ra độc tiết chờ, giống nhau đều nhưng cho rằng là ở chi tà độc có hướng ra phía ngoài thấu đạt chi cơ. Nhưng này cũng không phải chứng chuyển hóa thành biểu chứng.
