Tây Vực, là đối Trung QuốcTân CươngCùngTrung áChờ mà gọi chung là. Nhân ở vào nay Cam Túc tỉnh Đôn Hoàng thịNgọc Môn QuanCùngDương quanLấy tây, mà được gọi là.
Thủy thấy ở 《Hán Thư· Tây Vực truyện 》. Nghĩa hẹp “Tây Vực” chuyên chỉHành lĩnhLấy đông. Nghĩa rộng “Tây Vực” tắc chỉ kinh nghĩa hẹp Tây Vực có khả năng tới sở hữu khu vực, bao gồmChâu ÁTrung Quốc và Phương Tây bộ,Ấn Độ bán đảo,Châu ÂuPhía Đông cùngChâu PhiBắc bộ ở bên trong.
Hán Vũ ĐếPháiTrương khiênSơ thông Tây Vực.Hán Tuyên ĐếThủy trí Tây VựcĐều hộ.Đường triềuỞ Tây Vực tríAn Tây đô hộ phủ,Bắc đình Đô Hộ phủ.Về sau các đại,Trung NguyênCùng nghĩa hẹp Tây Vực ở chính trị, kinh tế, văn hóa thượng có không thể phân cách quan hệ, bất luận cái gì vương triều đều đem Tây Vực coi là lãnh thổ, hành sử đối nên khu vực quản hạt quyền. Tự 19 cuối thế kỷ, “Tây Vực” một người dần dần vứt đi không cần.[7-8]
- Tiếng Trung danh
- Tây Vực
- Ngoại văn danh
- Western Regions
- Hàm nghĩa
- Ngọc Môn Quan,Dương quanLấy tây khu vực
- Đọc âm
- xī yù
1. Đối ngọc môn lăng nhiều thìa quan, dương quan lấy xúc vượt tây khu vực gọi chung là.[9]
《Hán Thư· Tây Vực truyền tự 》: “Tây Vực lấy hiếu võ khi thủy thông, bổn 36 quốc, sau đó hơi phân đến 50 dư, toàn ởHung nôChi tây,Ô tônChi nam. Nam bắc có núi lớn. Trung ương có hà, đồ vật 6000 dư, nam bắc ngàn dư. Đông tắc tiếp hán, ách lấy ngọc môn, dương quan, tây tắc hạn lấy hành lĩnh.”
《 đề dặn bảo cục Hậu Hán Thư · ban siêu truyện 》: “Nay thần hạnh đến phụng tiết mang vàng bạc hộ Tây Vực, như tự lấy chịu nàng thịt khô thọ chungTruân bộ,Thành không chỗ nào hận, nhiên khủng đời sau hoặc danh thần vì không Tây Vực.”[10]
Nam triều TốngTạ huệ liềnTặng đề mộ 《 tuyết phú 》: “Thần nghe tuyết cung kiến với đông quốc, tuyết sơn trì với Tây Vực.”
Thanh biện trấu sỉ mờiTrần khang kỳ《 lang tiềm kỷ nghe 》 cuốn bốn: “Khi lâm văn trung công đã từ Tây Vực ban hoàn, ông tổ văn học đặc chiếu khởi chi đồng ruộng.”
Mộ chủ 2. Chỉ phương tây, Tây Thiên.
HánMưu dung《 luận 》: “Phu Phật sở dĩ di tích với trung nhạc, diệu kỳ với Tây Vực giả, cái có đến thú.”
ThanhUẩn kính《 văn xương cung lưng bia lục 》: “Đời sau Phật thị ngày xương, sở tự thần toàn thác chi Tây Vực cập cái gọi là bốn ngày hạ nào.”
3. Chỉ trong truyền thuyết Tây Vương Mẫu sở cư địa phương.
Tây Vực quốc gia chủ yếu phân bố ởTrong tháp bồn gỗ mà,Thổ Lỗ Phiên bồn địaCùng lấy bắcBồn địa JunggarBên cạnh, lợi dụng từ cao điểm thượng tan chảy thủy ở ốc đảo thượng sinh hoạt, ngoài raTrong tháp mộc hàCùngLa Bố BạcLà Tây Vực khu vực chủ yếu nông nghiệp, sinh hoạt nguồn nước. Cho nên nên khu vực quốc gia thịnh vượng cùng thủy có mật không thể phân liên hệ, theo bộ phận nhà khảo cổ học phán đoán, Lâu Lan tức là bởi vì con sông thay đổi tuyến đường cùng La Bố Bạc di chuyển mà diệt vong nguyên nhân chủ yếu. ( Lý giang phượng, 《 con đường tơ lụa đêm trước và khí hậu biến hóa 》, 1992 năm; Trung Quốc giáo dục cao đẳng nhà xuất bản 《 Trung Quốc lịch sử địa lý học 》P125)
Đồng thời Tây Vực khu vực bởi vì địa lý thượng nhân tố, quốc gia hưng suy dễ dàng đã chịu khí hậu biến hóa ảnh hưởng, tự 11 thế kỷ tới nay Đông Á toàn cảnh khí hậu dần dần biến lãnh, địa phương khí hậu cũng đã chịu cường đại ảnh hưởng, trải qua nên mà thương mậu lui tới càng vui thông qua phương nam con đường tơ lụa tới tiến hành, lệnh Tây Vực mậu dịch dần dần giảm bớt, các quốc gia cũng bởi vậy suy sụp.
Căn cứ khảo chứng, công nguyên trước 17 thế kỷ Tây Vực khu vực đã xuất hiện cơ bản quốc gia hình thái, cũngĐại hạ( nayAfghanistan) vùng thương nhân tiến hành thanh kim thạch mậu dịch. Ngoài ra, với điền (tiān dương thanh ) quốc ( nay Trung Quốc Tân Cương hòa điền huyện phụ cận ) sản xuất hòa điền ngọc cũng ở thương triều đế vươngVõ đinhPhần mộ trung phát ra quật, thuyết minh địa phương ở phía trước 13 thế kỷ cũng đã có người định cư.
Ở công nguyên trước 5 thế kỷ tả hữu, Tây Vực khu vực bắt đầu dần dần phồn vinh, Tây Vực các quốc gia lợi dụng mà chỗ đông tây phương kết giao yếu đạo trong đất ưu thế dần dần phát triển, ở Tây Hán quản hạt hạ các quốc gia kinh tế văn hóa được đến cực đại phát triển.[1]
Tây Vực vùng ở nhưng khảo trong lịch sử với trước 5 thế kỷ tả hữu hình thành quốc gia, cũng bắt đầu độc lập phát triển. 《 Hán Thư · Tây Vực truyện 》 ghi lại lúc ấy đã có 30 dư quốc phân bố ở Tây Vực khu vực, cố có “Tây Vực 36 quốc”Nói đến. ỞTrương khiênĐả thông Tây Vực phía trước, Hung nô vẫn luôn là chi phối Tây Vực các quốc gia thế lực. ĐếnĐời nhà Hán,Hành chính cơ cấuTây Vực Đô Hộ phủSở quản hạt phạm vi tắc đã không chỉ 36 quốc, 《 Hán Thư · Tây Vực truyện 》 cũng ghi lại ở phía trước 6 năm ~5 năm Trung Quốc và Phương Tây vực phân liệt vì 50 dư quốc. Đông Hán những năm cuối, Tây Vực các quốc gia lẫn nhau chi gian không ngừng gồm thâu, đếnTấn triềuNăm đầu hình thànhThiện thiện,Xe sưChờ mấy cái đại quốc cũng khởi cục diện. Nam Bắc triều thời kỳ, Tây Vực thế cục lần nữa biến hóa, mới phátCao Xương QuốcLần lượt đánh bại Tây Vực chư quốc gia, thành lập một cái mà vượt Tân Cương đại bộ phận cường quốc, trừ số ít quốc gia ngoại Tây Vực chư quốc quốc thổ tây dời, vì trung á khu vực mang đến phồn vinh văn hóa.[2]
Đô Hộ phủ vị trí[3]
Tây Vực Đô Hộ phủỞ vàoBa âm quách lăng Mông Cổ châu tự trị( tên gọi tắt “Ba châu”)Luân Đài huyện.Dã vân mương hươngCùngSách phong nhã hươngKết hợp bộ cựKohl lặc thị113 km, cựLuân ĐàiHuyện thành 58 km, kinh độ đông 85 °04', vĩ độ Bắc 42°00', độ cao so với mặt biển độ cao 990 mễ.
Đô Hộ phủ thiết trí
Hán Vũ ĐếTrước kia, Tây Vực tiểu quốc san sát, Thiên Sơn lấy bắc một ít tiểu quốc đã chịuHung nôKhống chế cùng nô dịch.
Hán Tuyên ĐếThần tước hai năm ( trước 60) Tây Hán đánh bại Hung nô tại đây thiếtTây Vực đều hộPhủ, tên làÔ lũyThành ( trước danhLuân Đài quốc) là lúc ấy Hán triều quản lý Tây Vực 36 quốc chính trị, kinh tế, văn hóa cùng quân sự trung tâm, lúc ấy Tây Vực đều hộ từ hán hoàng thân tự nhâm mệnh, 3 năm 1 thế ( cũng có kéo dài cùng ngắn lại ) chưa bao giờ gián đoạn, theo 《 Hán Thư 》 ghi lại: Tây Hán nhiều đời đều hộ 18 người, trong đó lập truyền nhưng khảo trong lịch sử trứ danh cóTrịnh cát,Trịnh tuyên,Cam duyên thọ,Đoạn sẽ tông,Liêm bao,Hàn Lập,Quách Thuấn,Tôn kiện,Lý sùng,Nhưng khâmChờ 10 người. Lúc ấy Luân Đài quốc là cái thành quách quốc gia.Đô Hộ phủTrực tiếp đối này quản hạt, Luân Đài vương từng nhiều lần chịu hoàng đế thân triệu hạnh triều. Hán triều khác thiết trí thú đãGiáo úy,Thú bộ chờ chờ hành chính, quân sự, cơ cấu, đối địa phương dân tộc thiểu số thượng tầng nhân vật phong lấy vương, hầu, đem, tướng, đại phu,Đô úyChờ chức quan, bọn họ đều chịu Tây Vực Đô Hộ phủ quản hạt.
Tây Vực 36 quốc
Tây Vực từ Hán Vũ Đế Lưu Triệt khi khởi thuộc về Hán triều. Tây Vực 36 quốc là: Xúc Khương, Lâu Lan ( thiện thiện ), thả mạt, tiểu uyển, tinh tuyệt, nhung Lư, hu di, cừ lặc, với điền, da sơn, ô cán, tây đêm, tử hợp,Bồ lê,Y nại, vô lôi, khó đâu, Ðại Uyên, đào hòe, hưu theo, quyên độc ( nay ô đúng lúc huyện ), toa xe, sơ lặc, úy đầu, cô mặc ( nay a khắc tô huyện ), ôn túc ( nayÔ cái huyện), Quy Từ ( nayKho xe huyện), Uất Lê, nguy cần, nào kỳ, cô sư ( xe sư ), mặc sơn, kiếp, hồ hồ, cừ lê, ô lũy. 36 quốc trung, một bộ phận là du mục bộ lạc, một khác bộ phận là thành quách quốc gia.
Tây Hán khi các thành người trong nước khẩu như sau: Quy Từ 8.1317 vạn người, nào kỳ 3.21 vạn người, cô mặc 2.45 vạn người, hu di 2.004 vạn người, với điền 1.93 vạn người, sơ lặc 1.8647 vạn người, toa xe 1.6373 vạn người, thiện thiện 1.41 vạn người, Uất Lê, ôn túc, xe sư trước quốc ở 5000 người trở lên, nguy cần, da sơn, tinh tuyệt, ô 秅, cừ lặc, tuất Lư, thả mạt, tiểu uyển ở 1000 người trở lên,Đơn Hoàn194 người. 20 cái thành quốc cùng sở hữu 3.3756 vạn hộ, 27.1554 vạn người, ước chiếm Tây Hán Tây Vực tổng dân cư 83.6%.
Trong tháp bồn gỗ mà nam duyên, tây duyên thuộc về Aryan người. Trong tháp bồn gỗ mà phía Đông cùng bắc bộ chư quốc thuộc về phun lửa la người. Tây Vực 36 quốc về công nguyên trước sau phân liệt thành 55 quốc. Đông Hán sơ, thiện thiện, với điền, xe sư từng phân biệt gồm thâu phụ cận một ít tiểu quốc.
Đông HánMột lần nữa thiết lập Tây Vực đều hộ về sau, tiến hành rồi can thiệp, bị gồm thâu tiểu quốc lại sôi nổi khôi phục độc lập. Đông Hán khi, với điền từ Tây Hán khi 0.33 vạn hộ 1.93 vạn người tăng đến 3.2 vạn hộ, 8.3 vạn người, nào kỳ từ 0.4 vạn hộ, 3.21 vạn người tăng đến 1.5 vạn hộ, 5.2 vạn người, sơ lặc cũng từ 0.151 vạn hộ tăng đến 2.1 vạn hộ. Lúc ấy với điền, nào kỳ, sơ lặc là Tây Vực tam đại cường quốc.
Đều hộ thành di chỉ
Tại đây có hai nơiCổ thành di chỉ:Một chỗ là hương chính phủ mặt đông một km một tòa tiểu phương thành trì, bị dòng nước cọ rửa quá, tường thành cận tồn 1 mễ, kháng thổĐắp tường đấtKiến trúc, kiến trúc tài liệu vì cát vàng thổ, phòng ẩm tầng, kéo gân kiến trúc tài liệu vìHồ dươngNhánh cây, mỗi 0.33 mễ vì một chồng tầng, chu dài chừng trăm mét, bên trong thành rải rác than chì sắc mảnh sứ, có màu trắng khắc hoạ điểm vân văn cùng nước gợn văn, thành đông có một thành lâu, nam có cửa thành. Một khác chỗ cổ thành di chỉ ở hương chính phủ mặt đông 10 km quốc lộ bắc sườn, dân bản xứ xưng bạch thổ đôn, phỏng chừng là khói lửa, 1928 năm, Trung Quốc trứ danh sử mà chuyên giaHoàng văn bậtTiên sinh ở kể trên hai nơi di chỉ thượng khai quật ra một ít tồn trữ lương thực bình gốm, cho rằng là Tây Vực Đô Hộ phủ thiết lập thời kỳ sĩ tốt ở chỗ này đồn trú dùng vật. Hoàng văn bật tiên sinh còn ở dã vân mương hương Đông Bắc 300 mễ chỗ phát hiện một khác chỗ trọng đại di chỉ, đáng tiếc hiện đã tích vì đồng ruộng, hắn ở sở 《Trong tháp bồn gỗ mà khảo cổ nhớ》 trung viết nói: “Dã vân mương thôn nam ước nửa dặm, có một cao phụ, mặt vì thâm sa chồng chất, thượng sinh cỏ lau, gian có hồng mảnh sứ”.
Tây Hán những năm cuối,Vương MãngSoán vị,Trung Nguyên rối loạn, Hung nô thừa cơ chiếm lĩnh Tây Vực, các tộc nhân dân bất kham Hung nô liễm thuế trọng hà ngược đãi, hướng Đông Hán Quang Võ Đế thỉnh cầu 3 thứ, 18 quốc quốc vương lấy đưa nhi tử đến Lạc Dương học tập đương con tin chân thành lời thề. Thỉnh cầu một lần nữa thuộc sở hữu đại hán,Lưu túỞ dừng chân chưa ổn là lúc, thập phần không tình nguyện mà đem Tây Vực Đô Hộ phủ dời hướngQuy TừCàn thành( nayTân cùng huyệnCảnh nội ).
Hán Tây Vực quân chính trưởng quan
Tây Hán khi,Đều hộVì thêm với mặt khác quan hào thượng chức danh, nhiều lấyKỵ đô úyLãnh này chức, trậtSo 2000 thạch;Đông Hán khi vì đơn nhậm chức quan.Võ Đế,Chiêu đế thường xuyên ở cừ lê, Luân Đài đồn điền, tríSứ giả giáo úyLãnh hộ, lấy cung ứng lui tới sứ giả.
Tuyên đếMà tiếtHai năm ( trước 68 ), khiển thị lang Trịnh cát đồn điền cừ lê, cùng Hung nô tranh xe sư, có công, dờiVệ Tư Mã,Sử hộ thiện thiện lấy tây “Nam nói” chư quốc. ĐếnThần tướcHai năm ( trước 60 ), Hung nô ngày trục vương hàng hán, sử Trịnh cát phát binh nghênh chi, “Bắc nói” cũng thông, toại lấy Trịnh cát vì kỵ đô úy, kiêm hộ xe sư lấy tây “Bắc nói” chư quốc. Nhân tổng lĩnh nam bắc lưỡng đạo, cố hào đều hộ. Đều hộ chi trí bắt đầu từ này.
Tây Hán khi, đều hộ trị ô lũy thành ( nay Tân Cương Luân Đài Đông Bắc ), cùng cừ lê điền quan gần, đồn điền đô úy thuộc đều hộ. Đều hộ khai mạc phủ. Thuộc quan cóPhó giáo úy,Trật so 2000 thạch; thừa một người; Tư Mã, hầu, ngàn người các hai người. Đều hộ chức ở thống lĩnh Ðại Uyên ( nay Uzbekistan tư thảnPhí ngươi làm nạp bồn địa) và lấy đông thành quách chư quốc kiêm đôn đốc ô tôn (Y lê sông lưu vực),Khang cư( nayTích ngươi hàTrung du mảnh đất ) chờ hành quốc, ban hành triều đình hiệu lệnh; chư quốc có loạn, đến phát binh chinh phạt. Ô tôn cùng hán kết nhân, cố vưu thân ỷ đều hộ. Tự Trịnh cát đến Vương Mãng khi, liền trí đều hộ không dứt, trước sau phàm mười tám người, tên họ thấy ở sử sách có mười người. Tuyên đế khi có Trịnh cát, nguyên đế khi có Hàn Tuyên, cam duyên thọ, thành đế khi có đoạn sẽ tông, Hàn Lập,Liêm bao,Quách Thuấn, bình đế khi cóTôn kiến,Nhưng khâm, tân mãng khi cóLý sùng.Đến tân mãng mạt ( công nguyên 23 năm tả hữu ), Tây Vực loạn, Lý sùng không ở trên Quy Từ.
ĐôngHán Quang Võ ĐếKiến võ 21 năm ( công nguyên 45 ), Tây Vực mười tám quốc thỉnh phục trí đều hộ, Quang Võ Đế không được.
Minh đếVĩnh Bình mười bảy năm ( công nguyên 74 ), thủy lấyTrần mụcVì đều hộ. Năm sau, nào kỳ, Quy Từ phản bội, cộng công sát trần mục, toại bãi đều hộ.
Cùng đế vĩnh nguyên ba năm ( công nguyên 91 ), binh tướng trường sửBan siêuBình định Tây Vực, toại lấy ban siêu vì đều hộ, trú Quy Từ cảnh nóCàn thành( nay Tân CươngKho xePhụ cận, này chỉ chưa tỏ tường ). Mười bốn năm, ban siêu còn Lạc Dương, kế nhiệm giả cóNhậm thượng,Đoạn hi.
An đế vĩnh sơ nguyên niên ( 107 ), Tây Vực loạn, chinh hi còn. ĐếnDuyên quangHai năm ( 123 ), lấyBan dũng( ban siêu chi tử ) vìTây Vực trường sử,Phục bình Tây Vực, toại lấyTrường sửThủ đô lâm thời hộ chi chức.
Tây Hán tuyên đế năm thứ hai ( công nguyên trước 68 năm ) phái thị lang Trịnh cát đồn điền cừ lê ( nay Tân Cương úy lê vùng ), cùngHung nôTranh đoạt đông sư, sử hộ vệ thiện thiện lấy tây “Nam nói” chư quốc an toàn. Đến thần tước hai năm ( trước 60 năm ), Hung nô từng ngày quy hàng Hán triều, Trịnh cát phái binh nghênh chi, tuyên đế lại mệnh Trịnh cát giám hộ xe sư Tây Bắc phương ( bắc nói ) các quốc gia an toàn, nhân tổng lĩnh lưỡng đạo, toại hào đều hộ, từ nay về sau “Đều hộ” liền trở thành Tây Hán trú Tây Vực tối cao trưởng quan chính thức tên chính thức. Tây Vực đều hộ quan trật 2000 thạch, tương đương nội địa quận thủ, này hạ thiết phó giáo úy, thừa, Tư Mã chờ thuộc lại. Tây Vực đều hộ thiết trí, bảo đảm con đường tơ lụa thẳng đường, tăng mạnh dân tộc gian đoàn kết cùng kinh tế văn hóa giao lưu, tiêu chí Tây Vực chính thức thuộc sở hữu trung ương chính quyền. Đồng thời, nhân này ở địa phương thực hành đồn điền chính sách, cũng ở trình độ nhất định thượng xúc tiến Tây Vực nông nghiệp sinh sản phát triển. Vương Mãng thời kỳ bỏ, Đông Hán hoặc giả dụ triệt, an đế vĩnh sơ nguyên niên ( 107 năm ) bỏ.[4]
Tây Vực chiến tranh
Tây Hán sơ, nơi này có 36 cái tiểu quốc, sau lại chia làm 50 dư quốc. Tây Vực chư quốc lấy Thiên Sơn vì giới, chia làm nam bắc hai bộ. Tuyệt đại bộ phận phân bố ở Thiên Sơn lấy nam trong tháp bồn gỗ mà quanh thân. Trong tháp bồn gỗ mà nam duyên có thả mạt, tiểu uyển, tinh tuyệt, hãn di, với điền, da sơn, toa xe chờ quốc, được xưng là “Nam nói chư quốc”; ở bồn địa bắc duyên có nguy cần, nào kỳ, Uất Lê, ô lũy, Quy Từ, cô mặc, ôn túc, úy đầu, sơ lặc chờ quốc, được xưng là “Bắc nói chư quốc”; ở bồn địa Tây Nam, hành lĩnh vùng có bồ lê, vô lôi chờ quốc; ở bồn địa đông đoan có Lâu Lan, sau xưng thiện thiện.
Này đó quốc gia ngôn ngữ không đồng nhất, tập tục khác nhau, lẫn nhau không lệ thuộc, dân cư chậm thì mấy trăm, nhiều thì mấy vạn, giống nhau vì mấy ngàn người đến hai ba vạn người, Quy Từ dân cư nhiều nhất, mới 8 vạn người. Chúng nó nhiều lấy thành quách vì trung tâm, cư dân nhiều làm nông nghề chăn nuôi, số ít quốc gia trục thủy thảo mà cư, đơn thuần làm chăn nuôi nghiệp, lấy sản phẩm chăn nuôi phẩm chờ cùng nước láng giềng trao đổi lương thực chờ nông sản phẩm. Có chút quốc gia sức sản xuất trình độ có tương đương phát triển, đã nắm giữ dã thiết kỹ thuật, Lâu Lan người liền hiểu được chế tạo thiết binh khí. Thiên Sơn lấy bắc, Baal Khách Thập hồ lấy nam bồn địa Junggar, là một cái du mục khu vực. Bồn địa tây bộ y lê sông lưu vực, nguyên lai cư trú tắc loại người.
Tây Hán văn đế khi, nguyên lai du mục với Đôn Hoàng, Kỳ liền gian Nguyệt Thị người, bị Hung nô bức bách, tây dời đến tận đây, tễ đi rồi tắc loại người. Sau đó, nguyên cư trú ở Hà Tây một mang ô tôn, vì thoát khỏi Hung nô ràng buộc, cũng hướng tây di chuyển đến đây, đem Nguyệt Thị người đuổi đi, chiếm lĩnh này khối thổ địa. Đại bộ phận Nguyệt Thị người bị bắt lại hướng tây dời đến quỳ thủy ( nay a mỗ hà ) lấy bắc địa khu, xưng Đại Nguyệt thị, thiếu bộ phận lưu lại, xưng tiểu nguyệt thị. Ô tôn có 63 vạn người ( bao gồm lưu cư nơi đây tắc loại người cùng Nguyệt Thị người ), bọn họ cùng Hung nô cùng tục, quá trục thủy thảo mà cư du mục sinh hoạt. Bồn địa Junggar lấy nam Thiên Sơn chỗ hổng, từ cô sư khống chế. Cô sư sau lại chia làm xe sư trước quốc, xe sư sau quốc. Xe sư trước quốc vùng thổ địa phì nhiêu, nông nghiệp tương đương phát đạt.
Từ Ngọc Môn Quan đến Tây Vực, có hai điều chủ yếu thông đạo: Một cái kinh trong tháp bồn gỗ mà đông quả nhiên Lâu Lan ( thiện thiện ), chiết hướng tây nam, duyên Côn Luân sơn bắc lộc tây hành đến toa xe, vì nam nói. Nam nói tây du hành lĩnh, nhưng đến trung á Đại Nguyệt thị, đại hạ, an giấc ngàn thu chờ quốc; một khác điều kinh xe sư trước quốc, duyên Thiên Sơn nam lộc tây hành chí sơ lặc, vì bắc nói. Bắc nói tây du hành lĩnh, nhưng đến trung á Ðại Uyên, khang cư, yểm nào chờ quốc. Tây Hán văn đế sơ, Hung nô thế lực mở rộng đến Tây Vực khu vực, ở chỗ này thiết trí “Đồng phó đô úy” chức, đối Tây Vực chư quốc tiến hành giám thị, hướng chúng nó trưng thu nặng nề thuế má, cũng đem Tây Vực làm tiến công Tây Hán vương triều Tây Bắc bộ chiến lược căn cứ, đối Tây Hán cấu thành cực đại uy hiếp. Hán Vũ Đế đối Hung nô tiến hành chiến tranh khi, vì cắt đứt Hung nô cánh tay phải, từng với kiến nguyên ba năm ( công nguyên trước 138 năm ), phái Hán Trung người trương khiên phó Tây Vực liên lạc Đại Nguyệt thị, dục lợi dụng Đại Nguyệt thị cùng Hung nô mâu thuẫn, cùng Đại Nguyệt thị cộng đồng giáp công Hung nô. Trương khiên tuy nhân Đại Nguyệt thị không muốn đông phản mà không thể hoàn thành chuyến này nhiệm vụ. Nhưng hắn ở tây hành trên đường, truyền bá Tây Hán quốc uy, đạt được đại lượng xưa nay chưa từng có Tây Vực tư liệu, sử Tây Hán chính phủ gia tăng rồi đối Tây Vực hiểu biết, câu thông Tây Hán cùng Tây Vực các tộc chi gian liên hệ. Mạc Bắc chiến dịch lúc sau, Hung nô bại lui Mạc Bắc,Hành lang Hà TâyCũng vì Tây Hán sở khống chế, đi thông Tây Vực con đường đã mở ra, nhưng là Hung nô ở Tây Vực vẫn bảo tồn tương đương thế lực, nghiêm trọng uy hiếp hán cùng Tây Vực giao thông.
Nguyên thú bốn năm ( công nguyên trước 119 năm ), Hán Vũ Đế phái trương khiên lần nữa đi sứ Tây Vực, dục thu hút ô tôn hồi Hà Tây chốn cũ, cùng Tây Hán cộng đồng đối phó Hung nô, vẫn chưa đạt tới mục đích. Nhưng trương khiên phái ra các vị phó sử, phỏng vấn Ðại Uyên, khang cư, Đại Nguyệt thị, an giấc ngàn thu, đại hạ chờ quốc. Này đó quốc gia cùng ô tôn đều phái ra sứ giả nhập hán đáp tạ, sử Tây Hán cùng Tây Vực chư quốc liên hệ càng thêm chặt chẽ. Từ đây, Tây Hán cùng Tây Vực giao thông thường xuyên lên. Mỗi năm lui tới sứ thần, nhiều thì mười mấy phê, chậm thì năm, sáu phê, mỗi phê mấy trăm người đến hơn trăm người không đợi. Này đó sứ thần đã gánh vác chính trị sứ mệnh, đồng thời cũng mang theo rất nhiều tây hán sản vật, cùng Tây Vực chư quốc tiến hành kinh tế giao lưu. Hung nô người thống trị cực không tình nguyện nhìn đến Tây Hán chính phủ cùng Tây Vực các quốc gia chi gian liên hệ tăng mạnh, bọn họ hoặc phái ra quân đội, hoặc lợi dụng bọn họ sở khống chế một ít Tây Vực quốc gia, cướp bóc hán sử, gián đoạn con đường, kiệt lực phá hư hán cùng Tây Vực liên hệ. Vì bảo đảm Tây Vực thông đạo, Tây Hán chính phủ ở Tây Vực khu vực tiến hành rồi một loạt chiến tranh.
Lịch sử ý nghĩa
( 1 ) sử Tây Vực chư quốc thoát khỏi Hung nô tàn khốc thống trị, chuyển hướng sinh sản kỹ thuật tiên tiến, kinh tế tương đối phát đạtHán Vương triều,Do đó tăng mạnh cùng nội địa kinh tế, chính trị cùng văn hóa liên hệ. Loại này liên hệ không thể nghi ngờ là có lợi cho địa phương xã hội phát triển, đối với Trung Quốc thống nhất hợp chủng quốc hình thành cùng củng cố, đặt cơ sở.
( 2 ) Tây Vực Đô Hộ phủ thành lập, sử “Hán chi hiệu lệnh ban Tây Vực rồi”, tiêu chí Tây Vực chư địa từ đây trở thành thống nhất nhiều dân tộc vĩ đại quốc gia tạo thành bộ phận. Nó là Tiên Tần thời kỳ về sau Trung Nguyên khu vực cùng Tây Vực khu vực trường kỳ kinh tế văn hóa quan hệ phát triển lịch sử tất nhiên.
Từ đây Thiên Sơn nam bắc các nơi tiến vào trung ương vương triều có tự quản lý dưới, Hán triều chính phủ trực tiếp nhận đuổi Tây Vực đều hộ, cùng với chuyên lý Tây Vực đồn điền sự vụMậu mình giáo úyChờ cao cấp quan viên, sách phong địa phương thủ lĩnh, ban phát ấn tín và dây đeo triện, làm này quản lý địa phương hằng ngày sự vụ. 1953 năm,Tân cùng huyệnMột chỗ cổ thành di chỉ khai quật một quả “Hán về nghĩa Khương trường”Đồng ấn chính là lúc ấy Hán triều thụ cấp quy phụ Khương người thủ lĩnh quan ấn. Tây Vực Đô Hộ phủ tổ chức cùng thống lĩnh Tây Vực các nơi đối Hung nô xâm nhập chống lại, còn ở Thiên Sơn nam bắc thực hành đồn điền, lấy giảm bớt địa phương các dân tộc kinh tế gánh nặng, giải quyết đóng quân cùng lui tới sứ giả thương lữ ăn ở vấn đề, toa xe, xe sư cùng nào kỳ chờ mà đều là lúc ấy Hán triều ở Tây Vực đồn điền trung tâm; lại xây dựng lâu đài, thành lậpKhói lửa(suì), tiến thêm một bước mở rộng con đường tơ lụa; Tây Vực Đô Hộ phủ này đó chính trị, kinh tế, quân sự thi thố mật thiết Tây Vực cùng Trung Nguyên khu vực quan hệ, tăng cường biên cương các tộc nhân dân đối trung ương chính phủ lực hướng tâm. Tây Vực các nơi chính trị kinh tế cùng xã hội sinh hoạt biến hóa tiến thêm một bước nhanh hơn.
( 3 ) Tây Vực Đô Hộ phủ này một quản lý hình thức cùng với tương quan chính sách, cũng bởi vì hữu hiệu mà bảo đảm Tây Vực các nơi dân tộc quan hệ tốt phát triển, mà trở thành hậu đại trung ương vương triều người thống trị mô phỏng kiểu mẫu.
Như mười sáu quốc thời kỳLữ quangỞ thống nhất Tây Vực sau, từng mô phỏng đời nhà Hán, thiết trí Tây Vực đại đô hộ, hành sử chủ quyền. Thời Đường, ở biên khu các tộc trước sau quản hạt ở một cái chính phủ hạ lúc sau, cũng phân biệt thiết trí Đô Hộ phủ. Đường Đông Bắc có “An Đông đô hộ phủ”;Phía bắc có “An bắc”, “Thiền Vu” chờ Đô Hộ phủ; Tây Bắc có “An tây”, “Bắc đình”Chờ Đô Hộ phủ; Tây Nam có “Bảo ninh”,“Chi nam” Đô Hộ phủ; phía nam cóAn Nam Đô Hộ phủ.Này đều tham khảo với đời nhà Hán, thích ứng Trung Quốc thống nhất hợp chủng quốc tiến thêm một bước hình thành cùng củng cố yêu cầu, có tích cực lịch sử tác dụng.
Thời Đường năm đầu, Đường triều quân đội ở tiêu diệtHồi Hột,Đột QuyếtThế lực khi, đem râu duỗi hướng Tây Vực, trừCao xươngKhông phục thống trị bị tiêu diệt bên ngoài, Tây Vực các quốc gia đều thần phục Đường triều chính phủ. Không lâu Tây Vực thống trị giao từAn Tây đô hộ phủCậpBắc đình Đô Hộ phủTiến hành xử lý, ở Tây Vực thiết lập hoàn bị hành chính hệ thống, đem Tây Vực thuộc vềLũng HữuNói, cũng thiết lậpAn tây bốn trấnLàm Tây Vực khu vực chủ yếu thành thị,Đường Huyền TôngKhai nguyên niên gian từng thiết lậpThích tây tiết độ sứ,Quản hạt an tây, bắc đình hai đại Đô Hộ phủ, từ đây Tân Cương khu vực trở thành Đường triều một bộ phận.An sử chi loạnSau, Đường triều vô lực khống chế Tây Vực, Tây Vực lại lần nữa xuất hiện nửa độc lập chính quyền.
Phân bố biểu[5]
Quốc danh | Nay mà | Sử dụng văn tự | Hưng thịnh thời kỳ | Diệt vong thời kỳ | Diệt vong nguyên nhân |
Trung Quốc Tân Cương ba âm quách lăng Mông Cổ châu tự trị nếu Khương huyện vùng | Tiếng Tochari | - | - | Có tranh luận, giống nhau cho rằng là nguồn nước đoạn tuyệt, chứng cứ không đủ vô cùng xác thực | |
Trung Quốc Tân Cương ba âm quách lăng Mông Cổ châu tự trị nếu Khương huyện Đông Nam | - | - | - | - | |
Ô 秅( lởm chởm ) | Trung Quốc Tân Cương tháp cái Kohl làm huyện Tây Nam phương 150 km | - | - | - | - |
Tây đêm( phiêu sa ) | Trung Quốc Tân Cương diệp thành huyện nam | - | - | - | - |
Trung Quốc Tân Cương diệp thành huyện huyện Tây Nam | - | - | - | - | |
Quyên đốc | Trung Quốc Tân Cương ô đúng lúc huyện phương tây một trăm km | - | - | - | - |
Trung Quốc Tân Cương thả mạt huyện nam bộ | - | - | - | BịThiện thiệnGồm thâu | |
Thả mạt huyện huyện thành Đông Bắc 150 km | Khư Lư văn tự | - | - | BịThiện thiệnGồm thâu | |
- | - | - | - | BịThiện thiệnGồm thâu | |
Trung Quốc Tân Cương cùng điền huyện phụ cận | - | - | - | Tiếp thuĐường triềuThống trị | |
Trung Quốc Tân Cương dân phong huyện nội | - | - | - | BịVới điềnGồm thâu | |
Trừ di | - | - | - | - | BịVới điềnGồm thâu |
Trung Quốc Tân Cương hòa điền sách lặc huyện | - | - | - | BịVới điềnGồm thâu | |
- | - | - | - | BịVới điềnGồm thâu | |
- | - | - | - | - | |
Quy 玆 | Trung Quốc Tân Cương kho xe huyện phụ cận | - | - | - | Tiếp thuĐường triềuThống trị |
Trung Quốc Tân Cương a khắc tô khu vực bái thành huyện vùng | - | - | - | BịQuy 玆Gồm thâu | |
- | - | - | - | BịQuy 玆Gồm thâu | |
- | - | - | - | BịQuy 玆Gồm thâu | |
- | - | - | - | - | |
- | - | - | - | - | |
Trung Quốc Tân Cương Khách Thập thị | - | - | - | Tiếp thuĐường triềuThống trị | |
Trung Quốc Tân Cương trong tháp bồn gỗ mà tây | - | - | - | BịSơ lặcGồm thâu | |
- | - | - | - | BịSơ lặcGồm thâu | |
Trung Quốc Tân Cương nào kỳ huyện tự trị | - | - | - | Tiếp thuĐường triềuThống trị | |
- | - | - | - | BịNào kỳGồm thâu | |
- | - | - | - | BịNào kỳGồm thâu | |
Quốc gia | - | - | - | - | BịNào kỳGồm thâu |
Trung Quốc Tân Cương cát mộc Saar huyện cập Thổ Lỗ Phiên bồn địa vùng | - | - | - | BịCao xươngGồm thâu | |
Trung Quốc Tân Cương Thổ Lỗ Phiên bồn địa vùng | - | - | - | BịĐường triềuQuân đội diệt vong |
1206 năm, dân tộc Mông Cổ kiệt xuất lãnh tụThiết Mộc ChânThành lập Mông Cổ hãn quốc, bị tôn kính vì “Thành Cát Tư Hãn”( “Có được tứ hải quân chủ” ). Không lâu, Thành Cát Tư Hãn suất quân tiến vào Tân Cương, đem hắn chinh phục địa phương phân phong cấp con thứ sát ha đài, thành lậpTứ đại hãn quốcChi nhất sát ha đài hãn quốc. Tứ đại hãn quốc trung, nguyên đế quốc tức nguyên triều ởMẫu quốcĐịa vị, nguyên triều hoàng đế bị tôn vì “Đổ mồ hôi”. Cùng lúc đó, Đường triều hậu kỳ ( 9 thế kỷ trung kỳ ) khởi từMông Cổ cao nguyênTây dời cho tới hôm nay Tân Cương khu vựcHồi HộtNgười một chiCao xương Hồi Hột,Trừ bỏ đã cùng địa phương nguyên trụ dân ( thuộc về bạch sắc nhân loại ) cùng với bộ phận phun phiên người, người Khiết Đan dung hợp, cũng với 10 thế kỷ khởi sửa tinĐạo IslamCũng dịch vì “Sợ ngột nhi”Ở ngoài, hiện giờ lại hấp thu mông, hán, tàng chờ dân tộc thành phần, dần dần phát triển vì cận đạiDân tộc Duy Ngô Nhĩ.14 thế kỷ lúc đầu, sát ha đài hãn quốc bắt đầu phân liệt vì đông, tây hai bộ. Phía Đông bao gồm Khách Thập, Thổ Lỗ Phiên vùng; tây bộ lấySamar hãnVì trung tâm, thống trịKhăn mễ ngươi cao nguyênLấy tây khu vực. Hôm nay Tân Cương tuyệt đại bộ phận khu vực ởĐông Sát Hợp Đài Hãn QuốcThống trị dưới.
Minh triều thành lập sau, Tây Vực tức nay Tân Cương vẫn cứ ở Đông Sát Hợp Đài Hãn Quốc thống trị dưới. Minh triều trung kỳ, Đông Sát Hợp Đài Hãn Quốc diễn biến vìDiệp Nhĩ Khương Hãn Quốc( 1514－1678 năm ), thẳng đến Thanh triều năm đầu mới bị từ Ngoã Lạt diễn biến mà đếnMạc Simon cổTiêu diệt. Cho nên, Minh triều thời kỳ, Tây Vực khu vực cũng không có trực tiếp về Minh triều trung ương chính quyền quản hạt, nhưng lại ở Trung Quốc cảnh nội dân tộc thiểu số dân tộc Mông Cổ một chi thống trị dưới.
Đời Thanh, mạc Simon cổ trở thành Tân Cương quan trọng thế lực,Chuẩn cách ngươi bộỞ khang ung càn tam triều cùng thanh quân tiến hành rồi trường kỳ quân sự xung đột, cuối cùng ở Càn Long triều hoàn toàn bình định, trung ương vương triều một lần nữa ở Tân Cương thành lập thống trị. Càn Long triều lần lượt bình địnhLớn nhỏ cùng trác phản loạn,Cũng nghênhHồi đôngVề mạc Simon cổThổ ngươi hỗ đặc bộ,Từ nay về sau cho đến thanh mạt, vẫn luôn đối Tân Cương tiến hành ổn định thống trị. Nhưng theo Thanh triều thực lực suy sụp cùng phương tây cường quốc hứng khởi, cuối cùng bị mất Baal Khách Thập hồ lấy đông lấy nam 50 vạn km vuông lãnh thổ, một lần toàn cương đình trệ với trung áHạo hãn vương quốc.May mắnTả tông đườngSuất lĩnh Tương quân thu phục Tân Cương, cũng với 1884 năm thiết lập Tân Cương tỉnh.
Văn tự là nhân loại xã hội đi hướng văn minh quan trọng tiêu chí chi nhất. Căn cứ cái này tiêu xích, Cambridge đại học Daniel ( G.Daniel ) giáo thụ ở 1968 năm đưa ra, toàn thế giới nhất cổ xưa, độc lập khởi nguyên cổ văn minh phát “Sáu đại văn minh”. Trong đó, cũ đại lục có bốn cái: Mesopotamia, Ai Cập, Trung Quốc, Ấn Độ; tân đại lục có hai cái: Mexico cùng Peru. [2] cái gọi là “Tây Vực văn minh”, tắc chỉ thế giới tứ đại cổ văn minh ( Ai Cập, Mesopotamia, Ấn Độ, Trung Quốc ) chi gian sinh ra văn minh.
Tây Vực 36 quốc lúc ban đầu sử dụng hán văn. Thế kỷ này sơ, Anh quốc nhà khảo cổ học Stain ( M.A.Stein ) ở tháp cara mã làm sa mạc bụng ni nhã cổ thành, Trung Quốc nhà khảo cổ học hoàng văn bật ở La Bố Bạc bắc ngạn thổ ngân di chỉ, lần lượt phát hiện Tây Hán Vương Mãng trong năm hán giản.
Đông Hán những năm cuối, tiểu thừa Phật giáo từ kiền Đà La ( nay Pakistan bắc bộ cùng Afghanistan phía Đông ) truyền vào Tây Vực. Ở kiền Đà La Phật giáo ảnh hưởng hạ, khư Lư văn biểu đạt kiền Đà La ngữ trở thành trong tháp bồn gỗ mà Phật giáo kinh đường dùng từ. Nước Pháp thám hiểm gia đỗ đặc lôi y · đức Lance ( J.L.DutreuildeRhins ) ở hòa điền bắt được khư Lư văn 《 pháp câu kinh 》 tàn quyển, cùng với Stain ở ni nhã di chỉ phát hiện khư Lư văn kinh Phật, có trợ giúp thuyết minh điểm này. Trừ bỏ tôn giáo dùng từ ngoại, với điền, thiện thiện, sơ lặc cùng Quy Từ chờ Tây Vực chư quốc, còn đem khư Lư văn làm như phía chính phủ văn tự. Stain ở hòa điền, ni nhã, Lâu Lan chờ phát hiện rất nhiều khư Lư văn thế tục công văn, chủ yếu vì công nguyên 3－4 thế kỷ thiện thiện vương quốc công văn hồ sơ. Nước Đức Thổ Lỗ Phiên khảo sát đội Lặc Khoa khắc ( A.vonLeCoq ) ở tô ba cái cổ thành cùng khắc tư ngươi ngàn Phật động còn phát hiện khư Lư văn lời tựa cùng sổ sách, niên đại ước ở công nguyên 7 thế kỷ.
Đại Thừa Phật giáo hứng khởi lúc sau, đặc biệt ở Ấn Độ cặp sách nhiều vương triều thời đại, Ấn Độ văn hóa toàn diện phục hưng. Ấn Độ Phật tử sôi nổi sửa dùng bà la mê văn cùng tiếng Phạn làm Phật giáo kinh đường dùng từ, hơn nữa đối Tây Vực Phật giáo sinh ra trọng đại ảnh hưởng. Công nguyên 5 thế kỷ sơ, pháp hiện từ Trường An đến Ấn Độ cầu pháp, đi qua trong tháp bồn gỗ mà nam bộ thiện thiện, với điền các nơi. Hắn ở du ký trung giới thiệu nói “Từ đây ( chỉ thiện thiện quốc, nay Tân Cương Đông Nam bộ ) tây hành, sở kinh chư quốc toàn như thế. Duy quốc quốc hồ ngữ bất đồng, nhiên người xuất gia toàn tập Thiên Trúc thư, Thiên Trúc ngữ.” Pháp hiện nói “Thiên Trúc thư” chỉ bà la mê văn, mà “Thiên Trúc ngữ” tắc chỉ tiếng Phạn. Stain ở Tân Cương Milan chùa phát hiện cặp sách nhiều thể bà la mê văn, liền thuộc về cái này thời kỳ.
Đời nhà Hán Tây Vực 36 quốc dân bản xứ cư dân, chủ yếu từ giảng tiếng Tochari, tắc ngữ ( tư cơ thái ngữ ) chờ Ấn Âu ngữ hệ ngôn ngữ dân tộc cấu thành. Tây Vực lúc ban đầu lưu hành ba loại —— hán văn, khư Lư văn cùng bà la mê văn, đối Tây Vực người tới nói, toàn vì ngoại lai văn tự. Nếu lấy văn tự làm xã hội văn minh tiêu chí, như vậy Tây Vực văn minh sinh ra không còn sớm về công nguyên 4 thế kỷ. Sớm nhất nếm thử dùng bà la mê văn viết với bổn dân tộc ngôn ngữ Tây Vực người, là trong tháp bồn gỗ mà Tây Nam với điền người. Bọn họ ước chừng ở công nguyên 4 thế kỷ bắt đầu dùng bà la mê văn viết với điền tắc ngữ, do đó sáng tạo với điền văn. Theo sau, con đường tơ lụa bắc nói Quy Từ người cùng nào kỳ người cũng dùng bà la mê văn viết bổn dân tộc ngôn ngữ —— Quy Từ ngữ ( TokharianB ) cùng nào kỳ ngữ ( TokharianA ), ước chừng ở công nguyên 7 thế kỷ sáng tạo Quy Từ văn cùng nào kỳ văn.
840 năm, duy ngô ngươi —— Hồi Hột người từ Mông Cổ cao nguyên tây dời trung á, cũng ở Thổ Lỗ Phiên chờ mà thành lập cao xương Hồi Hột vương quốc. Hồi Hột người vốn dĩ sử dụng Đột Quyết lỗ ni văn, đến Thổ Lỗ Phiên sau dần dần sửa dùng trung á túc đặc văn viết bổn dân tộc ngôn ngữ, ước chừng ở công nguyên 9 thế kỷ sáng tạo Hồi Hột văn. Hồi Hột văn đối Trung Quốc phương bắc dân tộc ảnh hưởng thật lớn, Mông Cổ văn liền tới tự Hồi Hột văn, mà mãn văn lại đến từ Mông Cổ văn. Làm nguyên đế quốc năm tộc cộng hòa tượng trưng, Hồi Hột văn cùng Phạn văn, tàng văn, tám tư ba thức mông văn, Tây Hạ văn cùng hán văn một đạo, khắc ở nguyên thuận đế trong năm sở kiến Cư Dung Quan quá phố tháp thượng.
20 thế kỷ 80 niên đại trung kỳ, Anh quốc học giả ai Del ( M.Erdal ) cùng cách long khắc ( M.Gronke ) bố cáo Tân Cương toa xe phát hiện một đám hắc hãn vương triều công văn, bao gồm 7 kiện Ả Rập văn khế ước, 5 kiện Ả Rập văn Đột Quyết ngữ văn thư, 7 kiện Hồi Hột văn Đột Quyết ngữ văn thư, niên đại ở công nguyên 11－12 thế kỷ. 13－15 thế kỷ xưng hùng trung á Sát Hợp Đài Hãn Quốc, cũng dùng Ả Rập văn viết Đột Quyết ngữ, thường gọi Sát Hợp Đài văn. Hiện giờ loại này văn tự thành hiện đại duy ngô ngươi văn tiêu chuẩn tự thể, cũng cùng Hán ngữ ghép vần, Hồi Hột thức mông văn, tàng văn, tráng ngữ ghép vần cùng nhau, in ấn ở nhân dân tệ thượng.[6]
Tây Vực “Chiến quốc” thời đại
Đồ vật hán luân phiên khoảnh khắc, Trung Nguyên chiến loạn thường xuyên, vô luận là soán hán Vương Mãng, vẫn là hiệp vũ lực trọng an nhà Hán Quang Võ Đế Lưu tú, đều không thể đem chủ yếu tinh lực phóng tới kinh doanh Tây Vực thượng. Tây Vực tiến vào “Chiến quốc” thời kỳ. Thừa cái này ngắn hạn ngoại lai thế lực “Chân không” trạng thái, Tây Vực đầu tiên là từToa xe① vương hiền xưng hùng, không lâu liền vì hai cường ——Với điền,Thiện thiện—— chia làm sở thay thế được. Lúc này cái kia nguyên vì hán, Hung nô hai cực sở đè ép bẻ gãy Tây Vực tiểu quốc thiện thiện ( Lâu Lan ), đạt được một cái kỳ ngộ, hàng phục nam nói thành bang tiểu uyển, nhung lư, thả mạt, tinh tuyệt, vẫn luôn đem biên giới hướng tây nam mở rộng đến nayDân phong huyệnNi nhã hà.
Ở toa xe vương lợi dụng Hán triều từ bỏ Tây Vực kỳ ngộ, tự xưng “Đại đô hộ”, mà làm này chế phục Tây Vực các quốc gia, lại tôn xưng hắn vì “Thiền Vu”. Đại đô hộ là Tây Hán ở Tây Vực sở thiết tối cao quân chính trưởng quan —— cùng loại với tổng đốc. Thiền Vu là Hung nô vương danh hiệu, mà hiền một người cư nhiên cùng có đủ cả. Đông Hán Quang Võ Đế kiến võ 22 năm ( 46 ), hiền cấpThiện thiệnVương an viết một phong thơ, yêu cầu hắn cách trở Hán triều ra vào Tây Vực chi đạo. An chẳng những không nghe theo, còn giếtToa xeĐặc phái viên. Vì thế toa xe vương phát binh công thiện thiện. An suất quân nghênh chiến, binh bại, đào vong với trong núi. Toa xe quân đội sát lược Lâu Lan ngàn hơn người, liền dẫn quân tây còn. Thiện thiện vương thu thập tàn chúng, còn về chiến hậu thủ đô, đối mặt rách nát gia viên thượng thư Hán triều, tỏ vẻ nguyện ý phái hạt nhân nhập hầu, cũng thỉnh cầu Hán triều một lần nữa với Tây Vực thiếtĐều hộ.Hán Quang Võ Đế lúc này tinh lực chủ yếu đặt ở Trung Nguyên chính vụ thượng, liền ban cho từ chối[6].
Ban siêu trọng cấu Tây Vực chính trị cách cục
Đúng là bởi vì một cái khác cùngTrương khiênTề danh kiệt xuất nhân sĩ ——Ban siêu,Đông Hán thế lực mới lại lần nữa tiến vào Tây Vực. Hán Minh Đế Vĩnh Bình mười sáu năm ( 73 ), ban siêu vìGiả Tư MãBiên cương xa xôi, binh tướng tùy phụng xeĐô úyĐậu cốXuất kích Hung nô, đầu chiến vớiBồ loạiHải ( tức nay Barry khôn hồ ). Đậu cố thực thưởng thức ban siêu gan dạ sáng suốt mới có thể, liền phái hắn cùng làm quách tuân cùng nhau đi sứThiện thiện.
Ban siêu là đời nhà Hán sử học gia, 《Hán Thư》 tác giả ban cố huynh đệ. Trong lịch sử nổi danh “Xếp bút nghiên theo việc binh đao”, “PhongHầu tương”,“Sinh nhậpNgọc Môn Quan”Chờ điển cố, đều là theo hắn trải qua khái quát mà thành. Nếu nói, trương khiên là đặt Tây Hán thời kỳ cùng Tây Vực chính trị quan hệ đệ nhất nhân, như vậy ban siêu còn lại là Đông Hán khi kinh doanh Tây Vực thiết kế sư. Ban vượt mức quy định sau ở Tây Vực dài đến 30 năm, mà hắn độc lập xử trí chuyện thứ nhất, chính là suất 36 danh tráng sĩ đi sứ Thiên Sơn lấy nam thiện thiện.
Ban siêuLà Đông Hán đi sứThiện thiệnCái thứ nhất đặc phái viên. Ngay từ đầu, thiện thiện vương quảng đối lâu mong tới hán sử chiêu đãi phi thường chu đáo, nhưng không lâu lúc sau, đột nhiên trở nên thập phần chậm trễ. Ban siêu sở dĩ có thể ở Tây Vực lặp lại biến ảo cục diện chính trị trung thong dong chỗ chi 30 năm, cũng toàn thân mà phản, rất lớn trình độ thượng đến trợ với hắn mẫn cảm —— đối tiềm tàng địch ý, âm mưu, sắp xảy ra tai nạn, có không giống tầm thường trực giác. Hắn lập tức cảm thấy ra thiện thiện vương thái độ biến hóa không phải lễ nghĩa không chu toàn, cũng không phải nhất thời sơ sẩy. Hắn triệu tập thuộc hạ, nói: “Các ngươi cảm giác được thiện thiện vương quảng đối chúng ta khinh mạn sao? Này tất nhiên là bởi vì Hung nô cũng phái sứ giả đi vào thiện thiện, hắn nhất thời còn không có lấy định chủ ý lấy một cái cái gì lập trường. Quả cảm người có thể thấy mầm biết cây, huống chi này cõi lòng đã chương!” Vì thế, ban siêu triệu kiến dịch quán tiếp đãi bọn họ Lâu Lan người hầu, cố ý lừa hắn, hỏi: “Hung nô sứ giả tới chỗ này vài thiên, bọn họ ở tại chỗ nào rồi?” Người hầu cho rằng ban siêu đã hiểu rõ ẩn tình, chỉ phải nói ra chân tướng. Ban siêu lập tức đem người hầu giam giữ lên, triệu tập hắn mang đến toàn bộ 36 danh tráng sĩ. Ở một phen uống thả cửa lúc sau,Ban siêuXúc động tuyên bố: “Các vị tùy ta đi sứ nơi xa xôi, vì chính là kiến công lập nghiệp, vợ con hưởng đặc quyền. Hung nô sứ giả mới đến mấy ngày,Thiện thiệnVương đối chúng ta liền không đáng để ý tới. Nếu hắn đem chúng ta bắt lại chuyển giao cấp Hung nô, như vậy chúng ta liền chết không có chỗ chôn. Đối này, chúng ta nên làm cái gì bây giờ đâu?” Cấp dưới đều nói: “Trước mắt sinh tử tồn vong thời điểm, chúng ta đều liều mình nghe theo ngài chỉ huy!” Vì thế ban siêu nói ra chính mình ứng biến chi kế: “Không vào hang cọp, làm sao bắt được cọp con! Chúng ta chỉ có thừa đêm lấy hỏa công Hung nô sứ đoàn nơi dừng chân. Bọn họ không biết chúng ta chi tiết, nhất định hoảng sợ muôn dạng, trở tay không kịp, như vậy là có thể nhất cử tiêu diệt bọn họ. Chế phục Hung nô sứ đoàn, tất sử thiện thiện sợ vỡ mật, mới có thể xoay chuyển vận rủi.” Có người kiến nghị: “Như vậy đại sự, nên cùng làm quách tuân thương nghị một chút lại động thủ.” Ban siêu xúc động phẫn nộ mà nói: “Thành bại tại đây một trận chiến! Quách làm là quan văn, nghe thấy cái này kế hoạch nhất định chân tay luống cuống đến nỗi để lộ bí mật! Chúng ta chết cũng bị chết oan uổng! Này không phải tráng sĩ làm.”
Trời tối lúc sau, bọn họ thẳng đếnNgười Hung NôNơi dừng chân. Chính đuổi kịp quát lên gió to,Ban siêuLàm 10 danh tráng sĩ cầm quân cổ mai phục với dịch quán phía sau, ước hảo: Vừa thấy hỏa khởi liền kích trống cuồng hô. Còn lại nhân thủ chấp binh khí tiềm với đại môn hai sườn. Ban siêu ở thượng phong đầu thả một phen hỏa. Hỏa khởi, đánh trống reo hò rung trời, Hung nô đặc phái viên một mảnh kinh loạn, không biết ra chuyện gì. Ban siêu thân thủ giết chết 3 cái trốn đi người Hung Nô, bộ hạ còn giết chết 30 nhiều người Hung Nô, dư lại 100 nhiều đều thiêu chết ở dịch quán. Đợi cho ngày hôm sau, ban siêu mới thông tri làm quách tuân, cũng mang theo người Hung Nô thủ cấp đi gặpThiện thiệnVương quảng, sử thiện việc thiện quốc chấn sợ. Lại kinh ban siêu lặp lại khuyên giải an ủi, hiểu lấy lợi hại, thiện thiện vương chỉ phải thừa nhận này một trở thành sự thật, phản bội Hung nô, quy phụ Hán triều, lại lần nữa hướng triều đình phái ra hạt nhân. Ổn định thiện thiện thế cục,Ban siêuLiền lại lần nữa vì Hán triều mở ra thông hướng Tây Vực đại môn. Từ nay về sau, ban siêu chi tửBan dũngLại kiến nghị pháiTây Vực trường sửSuất 500 người truân trú Lâu Lan, rốt cuộc Đông Hán chi thế, Tây Vực chính trị cách cục đều y ban siêu năm đó cử động vì điểm xuất phát và nơi quy tụ, đem Lâu Lan / thiện thiện phóng tới hàng đầu vị trí, làm ra vào Tây Vực môn hộ.
Trung Nguyên thế lực từ Tây Vực đạm ra
Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, sách sử trung về Lâu Lan /Thiện thiệnGhi lại tương đối giản lược rải rác. Chỉ biết thiện thiện trở thành Tây Vực 36 quốc trung quan trọng quốc gia, trường kỳ hùng cứ nam nói, nhưng vẫn luôn mưu cầu cùng Trung Nguyên vương triều bảo trì tốt đẹp quan hệ. Trước lạnh thời kỳ, thiện thiện vương nguyên Mạnh hướng lạnh vương trương tuấn hiến nữ, hào vì “Mỹ nhân”, vì này kiến “Tân hà xem” làm nơi ở, cũng ở thiện thiện quốc trung Lâu Lan thành ( tức hải đầu ) thiếtTây Vực trường sử phủ.Nhưng ở Trung Nguyên không có cường hữu lực thống nhất vương triều khi, rất khó đem thiện thiện cùng toàn bộ Tây Vực đều nạp vào thế lực phạm vi. Cho nên, cứ việc có tư liệu chứng thực, tự hán về sau thiện thiện vẫn cứ là Tây Vực một cái giàu có sức sống, ảnh hưởng pha quảng quốc gia, nhưng rất nhiều phong phú sinh động nội dung đềuThất táiVới chính sử.
Bởi vì về sau chính sử trung có quan hệ Lâu Lan ghi lại tương đối giản lược lộn xộn, một ít từng trên đường đi qua này mà người sở lưu lại có quan hệ du ký nội dung, liền có vẻ rất là quan trọng. Cũng may bởi vì Lâu Lan địa lý vị trí, cơ hồ các lịch sử thời kỳ đều có đường kinh này mà ra vào Tây Vực người.
Pháp hiện đến Phật quốc thiện thiện
Sau Tần hoằng thủy nguyên niên ( 339 ), năm gần 60 hòa thượng pháp hiện từ Trường An lên đường, tây hành cầu pháp. Hắn là hành kỷ hoàn chỉnh bảo tồn đến nay số ít tây hành giả. Theo 《Tùy thư · kinh thư chí》, Tùy triều thời thượng còn có quan pháp hiện cập tây hành kinh quá tác phẩm 3 loại, tức 《 Phật quốc ký 》, 《Pháp hiện truyền》, 《 pháp hiện hành truyện 》, mà người nam triềuTăng hữu《 ra Tam Tạng nhớ tập 》 lại lục 《 Phật du Thiên Trúc ký 》 một quyển. Truyền lưu đến nay pháp hiện hành kỷ rốt cuộc là kể trên 4 loại thư tịch trung nào một loại, nói cách khác này chính danh đến tột cùng là cái gì, giới giáo dục ý kiến thượng không thống nhất, chúng ta lành nghề văn trung tạm thời xưng là 《 pháp hiện truyện 》 cũng chỉ là một cái biến báo tác pháp. Bất quá, này rốt cuộc không ảnh hưởng nó giá trị cùng ý nghĩa.
Theo 《 pháp hiện truyện 》 có thể nhìn ra được tới, thẳng đến lên đường khi, pháp hiện và một hàng đối lữ đồ tình huống vẫn pha lạc quan. Khi bọn hắn rời đi Đôn Hoàng tiếp tục tây hành, mới bắt đầu lãnh hội đến đây hành chi gian khổ. Ra Đôn Hoàng không xa, liền tiến vào làm nhiệt nhiều phongBạch long đôiSa mạc. 《Pháp hiện truyền》 trung lấy rất là sinh động bút pháp ghi nhớ bạch long đôi quan cảm:
Sa hàTrung nhiều có ác quỷ gió nóng, ngộ tắc toàn chết, không một toàn giả. Thượng vô chim bay, hạ vô tẩu thú, biến vọng dõi mắt, dục cầu độ chỗ tắc mạc biết sở nghĩ. Duy lấy người chết xương khô vì tiêu chí nhĩ.
Cuối cùng một câu ý tứ là nói: Ven đường toàn vô chính thức con đường, phàm ngộ có người chết hài cốt chỗ, liền biết là đã từng làm người đi qua cổ đạo.
Bọn họ một hàng trải qua 17 thiên gian khổ hành trình, mới vừa tới thiện thiện thủ đô. Khi đó thiện thiện đã so nhiều mà tiếp nhận rồi nội địa tập tục, chỉ là ở ăn mặc thượng “Lấy nỉ nâu vì dị”. Hiển nhiên,Thiện thiệnQuốc thổ mà cằn cỗi gập ghềnh, sản vật không phong, cấp pháp hiện để lại khắc sâu ấn tượng, nhưng mà hắn càng chú ý, là thiện thiện quốc vương thờ phụng Phật pháp, cả nước lại có tăng nhân 4000 nhiều, tất cả đều là tu tiểu thừa học, chùa chiền cập giống nhau bá tánh “Tẫn hành Thiên Trúc pháp”. Vì thế, pháp hiện một hàng ở thiện thiện lưu cư một tháng. Ngoài ra, pháp hiện còn ghi lại: Thiện thiện quốc nội người xuất gia đều quen dùng “Thiên Trúc thư Thiên Trúc ngữ”, nhưng thế tục bá tánh tắc dùng hồ ngữ. Đáng tiếc, pháp hiện không có nói rõ này một hồ ngữ tên, chỉ là phụ chú nói, Tây Vực các quốc gia “Quốc quốc hồ ngữ bất đồng”. Có quan hệ thiện thiện sở dụng độc đáo ngôn ngữ, thẳng đến thế kỷ này sơ ——1500 năm về sau —— kinh Anh quốc thám hiểm gia Stain ởNi nhã cổ thànhKhai quật, mới vì thế nhân biết tất.
Căn cứ pháp hiện hiểu biết, chúng ta có thể đối lúc ấy ——4 thế kỷ giai đoạn trước ——Thiện thiệnQuốc lực làm đại khái đánh giá. Theo 《 Hán Thư 》, ở hán khi Lâu Lan / thiện thiện vương quốc có 14100 người, có thắng binh ( nhưng phục binh dịch nam đinh ) 2912 người. Nếu kể trên con số đại khái đáng tin cậy, như vậy cũng biết lúc ấyThiện thiện quốcCư dânNam nữ thiếu cân đối,Nam nhiều hơn nữ, nếu không không có khả năng mỗi 4. 8 cái thiện thiện quốc dân liền có một cái thắng binh ( binh lính ). Mặc dù mỗi 4 cái thành niên nam đinh trung có một người xuất gia vì tăng, như vậy ở pháp hiện đến khi thiện thiện vương quốc dân cư cũng ứng có ước chừng 8 vạn người ( 76800 người ). Vị cư hoang vắng, sản vật không phong biên thuỳ, thiện thiện quốc ở 300 năm hơn gian dân cư gia tăng năm sáu lần, chủ yếu dựa gồm thâu thổ địa cư dân, mở rộng bản đồ. Này liền chứng minh, khi đó thiện thiện vẫn là Tây Vực đại quốc.
Khách qua đường Tống vân
Nhưng mà, tới rồi một cái nhiều thế kỷ lúc sau,Bắc Nguỵ Hiếu Minh ĐếThần quy nguyên niên ( 518 ) Đôn Hoàng ngườiTống vânCùng tăng nhân huệ sinh phụng sau Ngụy thái hậu chi mệnh hướng Tây Vực lấy kinh nghiệm, trên đường đi qua nơi đây khi để lại kinh hồng thoáng nhìn. Nghe nóiThiện thiện“Này thành tự lập vương”, nhưng khi đó đã vì quật khởi với thanh hải bộ tộcThổ Cốc HồnGồm thâu, cũng từ Thổ Cốc Hồn quốc chủ con thứ ninh tây tướng quân trấn thủ, “Tổng bộ lạc 3000 lấy ngự tây hồ”. Dưới đây, ở pháp hiện trên đường đi qua khi, thiện thiện quốc lực đang ở cực thịnh đỉnh điểm. Đến Tống vân trên đường đi qua, này mà biến dời tông chủ, cư dân, mà quốc gia cổ thiện thiện tắc đã tan hết di dân. Tống vân tây hành nhớ nguyên bản đã sớm thất truyền, nhưng là đoạn ngắn nội dung còn bảo tồn ở 《Lạc Dương Già Lam nhớ》 bên trong.
Ở pháp hiện cùng Tống vân chi gian ba cái thế kỷ, là Lâu Lan / thiện thiện vương quốc đi hướng tiêu vong quá trình. Đây đúng là Trung Quốc Tây Bắc dân tộc hưng thế thời kỳ.
Đường Tăng Huyền Trang cùng chân thật “Tây Du Ký”
Tây hành cầu pháp cũng lưu lạiKinh hành nhớTăng nhân, nổi tiếng nhất chính là đường sơHuyền Trang.Lấy này tây hành lấy kinh nghiệm vì bản gốc sáng tác truyện dài 《 Tây Du Ký 》, sử Huyền Trang ( tứcĐường Tăng,Đường Tam Tạng) phụ nữ và trẻ em đều biết. Mà Ấn Độ đương đại sử học gia từng chỉ ra, nếu không có ghi lại Huyền Trang tây hành 《Đại Đường Tây Vực nhớ》 truyền lưu đến nay, liền không có biện pháp trùng kiến cùng nghiên cứu Ấn Độ trung cổ sử. Huyền Trang không giống pháp hiện, từ lục đi lên, từ trên biển còn, hắn quay lại đều là trên đường đi qua Tây Vực. Đường Thái Tông Trinh Quán ba năm ( 629 ) ly cảnh tây hành, Trinh Quán 18 năm ( 644 ), phụ kinh đông về. Trên đường đi qua Lâu Lan /Thiện thiệnChốn cũ, là hắn ở Tây Vực cuối cùng một đoạn hành trình. 《 Đại Đường Tây Vực ký 》 trung, Huyền Trang như vậy ghi lại Lâu Lan vương văn hoá vốn có mà hiểu biết:
( đông nhập sa mạc ) hành 200 dặm hơn, đến ni nhưỡng thành, “Lô bỏ hoang phế mậu, vô phục con đường”, lại không thấy cư dân.
Hành 400 dặm hơn, đến đổ hóa la cố quốc. “Quốc lâu trống trải, thành toàn hoang vu”.
Đi về phía đông 600 dặm hơn, đến thả mạt. “Thành quách lù lù, dân cư đoạn tuyệt”.
Đông Bắc hành ngàn dặm hơn, “Đến nạp trói sóng cố quốc, tức Lâu Lan mà cũng”. Chẳng những không thấy cư dân, liền này mà cũng trở thành “Cố quốc”.
Cái gọi là “Ni nhưỡng”, chính làNi nhã,Chốn cũ ở Tân Cương dân phong. “Đổ hóa la cố quốc”, “Đổ hóa la” tứcPhun lửa la,Chốn cũ đương ở Andy ngươi hà phụ cận. “Nạp trói sóng cố quốc”, “Nạp trói sóng”, tức nạp bố, nạp bát, giống nhau cho rằng là “Tân” ý tứ.
