Tây âu
Tiên Tần thời kỳ Lĩnh Nam phương quốc
Tây âu, lại xưng tây càng, làTiên TầnKhi xuất hiện ở Lĩnh NamPhương quốc[1],Tây âu chủ yếu phân bố ở Quảng TâyLiễu giangLấy đông,Úc giangLấy bắc, Tương li lấy nam cùng tây giang lấy tây quảng đại khu vực.[2]
《Bách ViệtTiên hiền chí lời nói đầu 》 cũng tái: “Dịch hu TốngCũ nhưỡng, Tương li mà nam vì tây càng cũng. Quách phác chú 《Sơn Hải Kinh》 nói: “Âu ở mân trong biển,Úc lâm quậnVì tây âu.” Nam Việt quốc thời kỳ, tây âu phương quốc đã không còn nữa tồn tại, mà là cùng Nam Việt quốc chính quyền buộc chặt tiến vào phong kiếnQuận huyện chếXã hội[1].Tây âu,Lạc càngNgười diễn biến vìDân tộc Choang,Đồng tộc,Lê tộc,Dân tộc Bố Y,Dân tộc Thái,Ngật lão tộc,Mao nam tộc,Dân tộc Mục Lao,Thủy tộcChờDân tộc thiểu số.[3-4]
《 cũ đường thư · địa lý chí 》 tái: “Quý Châu ( nayQuảng Tây quý huyện)Úc bình huyện,“Cổ tây âu,Lạc càngSở cư”, lại nóiĐảng châu( nay Quảng TâyNgọc lâmHuyện cảnh ) “Cổ tây âu sở cư.Phan châu( nay Quảng ĐôngCao châu huyện): Châu sở trị, cổ tây âu, Lạc càng mà, Tần thuộc Quế Lâm quận, hán vìHợp Phố quậnNơi. Tần tríQuế Lâm quận,Hán vì úc lâm quận.
- Tiếng Trung danh
- Tây âu
- Ngoại văn danh
- West ou
- Tồn tại thời gian
- Viễn cổĐếnTần Hán thời kỳ
- Phân bố
- Quảng TâyKhu vực
- Mà khu
- Bách Việt
- Loại đừng
- Phương quốc[1]
Mục lục
Tây âu《Hán Thư》 ghi lại: “Man di trung, tây có tây âu, chúng nửa công thức, nam diện xưng vương.” 《Bách Việt tiên hiền chí》 cũng tái: “Dịch hu TốngCũ nhưỡng, Tương li mà nam, cố tây âu cũng.” Tây âu, lại kêu tây càng, hoặc cùngLạc càngCũng âu càng hoặc âu Lạc. Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc ( công nguyên trước 770 năm — trước 221 năm ), có một chi càng người đại bộ lạc sinh động ở Chiết Giang phía ĐôngÂu giangLưu vực vùng, lại có một khác chi càng người đại bộ lạc sinh động ở Lĩnh Nam, tây giang, tầm giang, Quế Lâm vùng. Vì kỳ khác nhau, mọi người liền xưng Chiết Giang vùng kia chi càng người bộ lạc vìĐông âu,Mà xưng ở tây giang,Tầm giang,Quế LâmVùng kia chi càng người bộ lạc vì tây âu. 《 Hán Thư · Tây Nam di hai Việt Triều Tiên truyện 》 trungTriệu đàHướng Hán triều khoa trương mà xưng:” “Tây có tây âu, này chúng nửa luy, nam diện xưng vương; đông cóMân càng,Này chúng mấy nghìn người; cũng xưng vương”. 《 Bách Việt tiên hiền chí lời nói đầu 》 cũng tái: “Dịch hu Tống cũ nhưỡng, Tương li mà nam vì tây càng cũng.
Quách phác chú 《Sơn Hải Kinh》 nói: “Âu ở mân trong biển,Úc lâm quậnVì tây âu.” 《 cũ đường thư · địa lý chí 》 tái: “Quý Châu ( nayQuảng Tây quý huyện)Úc bình huyện,“Cổ tây âu,Lạc càngSở cư”, lại nóiĐảng châu( nay Quảng TâyNgọc lâmHuyện cảnh ) “Cổ tây âu sở cư. Tần tríQuế Lâm quận,Hán vì úc lâm quận”. “Phan châu( nay Quảng ĐôngCao châu huyện): Châu sở trị, cổ tây âu Lạc càng mà, Tần thuộc Quế Lâm quận. Hán vìHợp Phố quậnNơi”.
Tây âu, 《 Hán Thư 》 ghi lại: “Man di trung, tây có tây âu, chúng nửa công thức ( vóc dáng thấp bé gầy yếu ), nam diện xưng vương.” 《 Bách Việt tiên hiền chí 》 cũng tái: “Dịch hu Tống cũ nhưỡng, Tương li mà nam, cố tây âu cũng.” Tây âu, lại kêu tây càng, hoặc cùng lạc ( Lạc ) càng cũng âu càng hoặc âu Lạc. Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc ( trước 770 năm — trước 221 năm ), có một chi càng người đại bộ lạc sinh động ở Chiết Giang phía Đông âu giang lưu vực vùng, lại có một khác chi càng người đại bộ lạc sinh động ở Lĩnh Nam, tây giang, tầm giang, Quế Lâm vùng. Vì kỳ khác nhau, mọi người liền xưng Chiết Giang vùng kia chi càng nhân vi đông âu, mà xưng ở Lĩnh Nam, tây giang, tầm giang, Quế Lâm vùng kia chi càng nhân vi tây âu.
Bởi vì địa lý thượng phương bắc Trung Nguyên cùng phương nam Lĩnh Nam khoảng cách khá xa,Tiên TầnThời kỳ Trung Nguyên nhân cùng Lĩnh Nam ít người có lui tới, cứ thế Tiên Tần sách cổ văn tự thượng về tây âu bộ lạc ký lục Liêu Liêu không có mấy.Bách ViệtChúng bộ lạc giữa cùng phương bắc Trung Nguyên lui tới so có rất nhiều địa lý thượng so tiếp cận Trung Nguyên với càng ( xuân thuViệt QuốcĐời trước ), với càng ở thương chu khi từng bắc mắc mưu quáChu thành vươngKhách khứa, cũng từng lấy ngà voi,Đồi mồi,Thúy mao, sừng tê giác,Ngọc quếCùng hương mộc chờ hàng xa xỉ, trao đổi phương bắc Trung Nguyên tơ lụa cùngThủ công sản phẩm.Đề cập đến tây âu bộ lạc văn tự ký lục tương đối kỹ càng tỉ mỉ chính là Tây Hán sách sử 《 Hoài Nam Tử 》.
Theo 《Hoài Nam Tử · nhân gian huấn》 ghi lại: “(Tần Thủy Hoàng) lại lợi càng chi sừng tê giác, tượng răng, phỉ thúy, châu ngọc, nãi sử úyĐồ tuyPhát tốt 50 vạn, vì năm quân, một quân tắc sàm thành chi lĩnh, một quân thủ chín nghi chi tắc, một quân chỗPhiên NguChi đô, một quân thủ nam dã chi giới, một quân kếtDư làmChi thủy. Ba năm khó hiểu giáp trì nỏ, sử lâm lộc vô lấy chuyển hướng. Lại lấy tốt tạc cừ mà thôngLương nói,Lấy cùngCàng người chiến, sát tây âu quânDịch hu Tống( Bách Việt quân minh chủ ). Mà càng người toàn nhập tùng mỏng trung, cùng cầm thú chỗ, mạc chịu vì Tần lỗ. Tương tríKiệt tuấnCho rằng đem, mà đêm công Tần người, đại phá chi. Sát úy đồ tuy, phục thi đổ máu mấy chục vạn, nãi phát trích thú lấy bị chi”. Ước ở Chiến quốc trước sau thời kỳ, ở Quảng Tây khu vực xuất hiện tây âu,Lạc càngHai đại phương quốc, đây là Lĩnh Nam khu vực phương quốc cường thịnh thời kỳ, mà Quảng Đông khu vực chính trị thật thể tương đối rời rạc. Ở Tần Thủy Hoàng thống nhất Lĩnh Nam trong chiến tranh, đệ nhất giai đoạn liền rất mau đánh hạQuảng ĐôngKhu vực, cơ hồ không có gặp được cái gì đại lực cản. Mà ởQuảng TâyTắc đánh 6 năm lâu, hơn nữa này đây “Phục thi đổ máu mấy chục vạn” đại giới mới có thể thống nhấtQuảng TâyCậpViệt NamKhu vực.[1]
Tây âu, cụ thể điểm, chính làQuảng TâyNgọc lâm thị,Quý Hồng Kông,Ngô ChâuThị,Hạ Châu thịVùng. Như vậy, tây âu có vô thủ đô hoặc thủ phủ linh tinh đâu? Có người cho rằng là ởNgọc lâm,Cũng có người khảo chứng cho rằng ởQuý cảng.Bất quá, sách cổ lại có ghi lại: “Càng bắc có thành khuếch ấp cũng, chỗ khê cốc chi gian, tùng trúc bên trong”, “Lấy bản đồ sát này sơn xuyên pháo đài, tưởng truyền bất quá chờ số, mà gian độc mấy trăm ngàn dặm. Hiểm trởCây rừng,Phất có thể tẫn.” “Kẹp lấy rừng rậm tùng trúc, thủy đạo trên dưới đánh thạch, trong rừng nhiềuBụng xàMãnh thú.”
Từ này đó sách cổ thuyết minh, có thể thấy được Bách Việt dân tộc đa số đều tụ cư, kính cư, vòng trại, du tẩu với sơn xuyên pháo đài, rừng rậm tùng trúc bên trong. Bách Việt dòng giống phồn đa, quang ởTây giang lưu vựcVùng, trọng đại liền có hai chi, một chi tây âu, một chi lạc càng. Lạc, cùng Lạc, là vùng núi ruộng nước, tức chúng ta theo như lời “Công thức”. Cái này “Công thức” tự, đọcQuảng Châu lời nóiTiếng thứ ba [long3] khi, sở tỏ vẻ chính là địa thế so cao có thể mang nước tưới hạn ruộng nước. Đọc Quảng Châu lời nói thứ năm thanh [lang5] khi, sở tỏ vẻ chính là địa thế so chỗ trũng ruộng nước. Lạc người, hoặc Lạc người, tức cày này đó điền người, lạc ( Lạc ) càng, tắc vì cày này đó điền càng người. Âu lạc, tắc tây âu, lạc càng sẽ xưng, là Bách Việt trong bộ lạc tương đối lạc hậu một hai chi lấy cày ruộng là chủ, nhưng này chế tácCông nghệ kỹ thuậtCao siêu. ỞLa địnhNgưng lập xú,Vân anKhai quật phụ tùng,Cương cổLiền thập phần hoàn mỹ,Bị làmQuốc gia một,Nhị cấp văn vậtTừQuảng Đông tỉnh viện bảo tàngCất chứa, là Bách Việt văn minh chứng kiến.
Lạc càng có bộ phận từng bước nam dời. Đến Chiến quốc những năm cuối, di chuyển tới rồi nay Việt NamHà nộiVùng, thành lậpÂu lạc quốc,LàViệt Nam dân tộc Kinh( Việt Nam Việt tộc ), Lê tộc, thủy tộc,LàoLong tộc tổ tiên, sáng tạo ra lộng lẫy “Âu lạc văn hóa”, tức Việt NamĐông Sơn văn hóa.
Bách Việt, lại xưng cổ Việt tộc, cổ càng người, hoặc Việt tộc, càng người. “Càng” hoặc viết làm “Việt”. Nhân cổ đại “Càng”, “Việt” là tương thông, đến cận đại mới tương đối khác nhau. Tiên Tần thời kỳ, sách cổ trung đối Trường Giang lấy nam vùng duyên hải bộ lạc, thường gọi chung vì “Càng”, văn hiến thượng xưng là “Bách Việt”,“Ngô càng” (Tô namChiết bắcVùng ), hoặc xưng “Mân càng” ( Phúc Kiến vùng ), hoặc xưng “Dương càng”( Giang Tây Hồ Nam vùng ), hoặc xưng “Nam Việt”( Quảng Đông vùng ), hoặc xưng “Tây âu” ( Quảng Tây vùng ), hoặc xưng “Lạc càng” ( Việt Nam bắc bộ cùng Quảng Tây nam bộ vùng ) từ từ.[5]
Nhân tây âu cùng lạc càng loại càng tiếp cận, mà duyên lại liền nhau, đều là so mặt khác chi hệ so sánh với làThiếu phát đạtTộc loại, cho nên mọi người đa số đều sẽ xưng là âu lạc. Âu, cổ văn cùng khu, ẩu đều tương thông. Có người cho rằng, Ôn Châu sinh sản nhiều gốm sứ, tây âu lại có đồ gốm hàm nghĩa, cho nên tổ lậu tuần, âu chính làÔn Châu,Ôn Châu người chính là âu người. Cũng có người cho rằng, âu so cổ xưa, mà gốm sứ so sau, như vậy liền khó có thể giải thích.
Có chuyên gia nghiên cứu, “Âu” không phải Hoa Hạ từ ngữ. Sách cổ ghi lại: “Đông Nam rằngDương Châu…… Này dịch tẩu, rằngCụ khu.”“Khu” tức “Ẩu”, chỉ Chiết Giang cảnh nội đông đảo ao hồ, ao hồ hoặc điệu điệp binh bảng giáp biển địa phương bị thủy vây quanh đảo nhỏ. Ở này đó bị thủy “Ẩu” ( vây quanh ) địa phương sinh hoạt người chính là “Ẩu người”, tức “Âu người”.
《Sơn Hải Kinh》 trung cũng có “Âu cư trong biển” cách nói. Lại có người khảo chứng, “Khu” tắc “Khúc”, hai người cùng nghĩa. Cố núi rừng hiểm trở gập ghềnh khúc chiết nơi gọi chi “Khu”, tức “Âu”, cư nơi đây giả, tức vì “Âu người”. Ở mặt đôngGiang ChiếtKhu vực cư trú càng người —— “Ẩu người” là “Âu”. Ở Lĩnh Nam tây bộ khu vực cư trú càng người —— “Âu người” cũng là “Âu”. Bọn họ đều là “Âu càng”.Vì lấy kỳ khác nhau, cho nên, thói quen thượng xưng Giang Chiết vùng Việt tộc “Âu người” vì “Đông âu”, Lĩnh Nam tây bộ vùng Việt tộc “Âu người” vì “Tây âu”.
Nếm phóng hai lầnTần âu chiến tranhSau, Bách Việt dần dần suy vong. Lấy Tần Thủy Hoàng hùng tài đại lược, dã tâm cùng tham niệm, làm này gồm thâu lục quốc, thể đánh giá chinh phục Lĩnh Nam. Khách quan thượng sứ Hoa Hạ trở thành một cái thống nhấtHợp chủng quốc.Tần Thủy Hoàng gồm thâu lục quốc lúc sau, đi theo bắt đầu rồi chinh phục Lĩnh Nam đại quy môQuân sự hành động.
Theo Tây Hán sách sử 《 Hoài Nam Tử 》 ghi lại: “Tần Thủy Hoàng phái quốc úyĐồ tuyPhát tốt 50 vạn vì năm quân, một quân tắc sàm thành chi lĩnh, một quân thủCửu NghiChi tắc, một quân chỗ Phiên Ngu chi đô, một quân sát nam dã chi cảnh, một quân còn lại làm chi thủy.” Nói cách khác, Tần Thủy Hoàng quân đội, từ Giang Chiết huy quân thẳng đảo Phúc Kiến Giang Tây tới Quảng Đông Phiên Ngu trở thànhĐại bản doanh,50 vạn đại quân phân năm lộ, từ Phiên Ngu, Giang Tây, Hồ Nam, Quý Châu, Quảng Tây ngũ phương bánh mì vây tây âu, trải qua tàn khốc mà kéo dài chiến đấu kịch liệt, hai bên đều hy sinh chủ soái. “Ba năm khó hiểu giáp trì nỏ, sửGiam lộcVô lấy chuyển hướng, lại lấy tốt tạc cừ mà thông lương nói, lấy cùng càng người chiến, sát tây âu quân dịch hu Tống. Mà càng người toàn nhập tùng bộ trung, cùng cầm thú chỗ, mạc chịu vì Tần lỗ. Tương trí kiệt cho rằng đem, mà đêm công Tần người, đại phá vong, sát úy đồ tuy, trượng thi đổ máu mấy chục vạn, nãi phát thích thú lấy bị chi.” Từ này ghi lại trung có thể nhìn đến, tây âu quốc vương ( quân ) tuy rằng hy sinh, nhưng tây âu người không chịu đầu hàng. Ở tân thủ lĩnh “Kiệt tuấn” dẫn dắt hạ, tiến hành gian khổRừng cây chiến,Tình nguyện cùng cầm thú làm bạn, cũng không chịu làm Tần tù binh, cũng áp dụng ban đêm chiến thuật, thiết hạ mai phục, đêm tập Tần quân, làm này trúng kế, chủ soái đồ tuy trungĐộc tiễnTé ngựa mà chết. Tử thương mấy chục vạn người, máu chảy thành sông, sử Tần quân không dám thiếu cảnh giác, ở mấy năm trong chiến tranh, đều là người không thoát giáp, mã không tá an, mũi tên không rời cung.
Bởi vì Lĩnh Nam địa hình phức tạp, sơn lĩnh gập ghềnh, vận chuyển thập phần khó khăn, giám quân lộc không thể đem lương thảo kịp thời vận đến Lĩnh Nam, ảnh hưởng chiến sự. Vì thế phái mấy vạn binh sĩ tạc thông nay Quảng TâyHưng an huyệnMặt đông hướngBắc lưuNhậpTương GiangHải dương hàCùng Tây Nam mặt chảy vàoLi GiangĐại dung giang, sử hai dòng sông tương liên, câu thôngTrường Giang thủy hệCùngChâu Giang thủy hệ.Phương bắc lương thảo cuồn cuộn không ngừng mà thuận lợi cung ứng cấp tiến quân Lĩnh Nam Tần binh, sử Tần triều binh lính kịp thời được đến tiếp viện. Trượng đánh mấy năm, rốt cuộc ở Tần Thủy Hoàng 33 năm ( trước 214 năm ) mở kiến thành “Linh cừ”Về sau bảo đảm cung cấp, mới lấy được chinh phục Lĩnh Nam cơ bản thắng lợi. Hơn nữa, này ở vào Quảng TâyQuế LâmThị hưng an huyện Tần tạc cừ, sau lại một lần xưng làLinh cừ,Đẩu hà, hưng an chi hà, Tương quếKênh đào,Hiện giờ xưng là “Linh cừ”, toàn trường 37 km, mặt nước khoan hơn mười mét, đại thiên bình chủ bá trường 344 mễ, cao 200 nhiều mễ, kết cấu có hoa miệng, đại thiên bình, tiểu thiên bình, nam cừ, bắc cừ, thiệp thủy thiên hà, thủy hàm,Đẩu môn,Yển bá,Đê đập, nhịp cầu chờ độc cụ đặc sắc nhân công kênh đào, hơi không lưu ý liền trở thành “Thế giới cổ đại thuỷ lợi kiến trúc minh châu”. Bởi vì khai thông Tần tạc cừ, giải quyết lương thảoVận chuyển vấn đề,Bảo đảm cung cấp, mới có thể thâm nhập tây âu khu vực trung tâm, liên tục, tiếp tục tác chiến. Đồ tuy chết trận lúc sau, Tần Thủy Hoàng một lần nữa phái ngũ khí,Triệu đàVì chính phó thủ lĩnh, lại suất 30 vạn ( vừa nói 50 vạn ) đại quân nhị chinh Lĩnh Nam, ở Đông Tây Bắc đồng loạt giáp công dưới, mớiCơ bản khống chế“Tây âu” khu vực. Nói là trên cơ bản, là bởi vì lúc ấy chỉ là đánh bại tây âu chủ lực, chiếm lĩnh tây âu chủ yếu hoạt động khu vực. Quảng đại sơn nông thôn dã còn tại càng nhân thủ, hơn nữa thường xuyên đánh lén, quấy rầy Tần quân, còn đã từng công kích quá Phiên Ngu. Cho nên, Triệu đà lại mang đại quân từ Phiên Ngu xuất phát tiến tiêu diệt tây âu. Sử xưng “Lần thứ haiTần âu chiến tranh”,Cũng có người nói đây là lần đầu tiên Tần âu chiến tranh tiếp tục. “Lần thứ hai Tần âu chiến tranh” thảm thiết trình độ, một chút cũng không thua gì “Lần đầu tiên Tần âu chiến tranh”. Cho nên, Tần âu chiến tranh lúc sau, trăm ngàn năm tới, ở tây giang hai bờ sông núi cao trong rừng rậm, ở mưa rền gió dữ đen nhánh chi dạ, vẫn cứ sẽ có người mơ hồ nghe được người hô ngựa hí, cùng với “Một, hai, ba, hướng”, “Một, hai, ba, sát” hét hò. Trải qua vô cùng thảm thiết “Lần đầu tiên Tần âu chiến tranh” cùng “Lần thứ hai Tần âu chiến tranh” lúc sau, Tần Thủy Hoàng có thể nói là chinh phục Lĩnh Nam, cũng ở Lĩnh Nam thiết trí ba cái quận:Nam Hải quận,Nay Quảng Đông đại bộ phận khu vực; Quế Lâm quận, nay Quảng Tây Đông Bắc bộ cập Quảng Đông tây bộ tiểu bộ phận khu vực;Tượng quận,Nay Quảng Tây Tây Nam bộ, Quảng Đông Tây Nam bộ, cùng với Việt Nam trung bắc bộ, thậm chí tới Vân Nam phía Đông cập Quý Châu nam bộ.Vân phù,Khi đại bộ phận thuộc Quế Lâm quận, mới phát ( cũ xưngLâm duẫn huyện,Nhân huyện lị tới gần duẫn thủy tức nayMới phát giangMà danh ) cập nam diện tiểu bộ phận thuộc tượng quận.
Tây âu —— tổ tiên thổ địa thượng đã từng huy hoàng quá địa phương —— bất luận là quốc, quốc gia, vẫn làBộ lạc liên minh,Ở “Tần âu chiến tranh”Sau hoàn toàn giải thể. Tây âu, đã thành một cái lịch sử ký hiệu. Như vậy, tây âu giải thể, hoặc nói đã diệt vong. Nhưng là, những người đó đâu? Tây âu càng người, đi nơi nào đâu? Này tựa hồ là cái bí ẩn. Bách Việt tây âu người, ở Tần triều quân đội cường thế công kích hạ, chỉ có thể hướng nam bại lui, một bộ phận lưu lại dung nhập địa phương, một bộ phận phiêu bạc hải ngoại. Mà hướng nam bại lui, mang theo đối Tần quân phẫn nộ cùng thù hận ởĐông Nam ÁĐứng vững vàng gót chân, một lần nữa thiết quận, lập quốc, hoặc trọng tổ liên minh. Đối Tần thù hận khắc trong tâm khảm, ngôn tất xưng “Tần”, “Tần đâu”, hoặc sợ hãi, hoặc thù hận. Này “Tần đâu” cách nói, lấy chuyện xưa hoặc lịch sử truyền bá, truyền tớiTiểu lục địaCùngĐông Ấn ĐộBộ phận dung hợp,Ấn Độ ngữĐọcChi kia,Lại từ Ấn Độ truyền hướng phương tây, viết thành tiếng Anh tức biến thành China. Này tức là thế giới xưng Trung Quốc vì “China” khởi nguyên, trong lịch sử có này vừa nói.[6]
Trống đồng
Tần Thủy Hoàng thống nhất Lĩnh Nam sau, tây âu, Lạc càng hậu duệ “Ô hử, lý người” giữ lại cũng kế thừa âu Lạc tiền bối văn hóa cùng tập tục, đặc biệt là này có tiêu chí tính trống đồng văn hóa. Ngọc lâm trống đồng tuy rằng là âu Lạc trước dân tiêu chí tính văn hóa để lại, nhưng ở lịch sử phát triển trong quá trình, cũng đang không ngừng phát sinh biến hóa. Âu Lạc hậu duệ ở cùng Trung Nguyên tùy dời người Hán thường xuyên kết giao hoạt động trung, cũng đang không ngừng mà dung hợp hút vào Trung Nguyên văn hóa, cũng dần dần đem người Hán tộc văn hóa nguyên tố rót vào đến trống đồng bên trong, như bốn ra tiền văn chờ có hán văn hóa nguyên tố hoa văn không ngừng xuất hiện cùng vận dụng. Bởi vậy, trống đồng không chỉ có là úc lâm lúc đầu tây âu Lạc càng đại biểu tính để lại, đồng thời cũng là úc lâm Hán Việt dung hợp kết giao ví dụ chứng minh.[7]
Sơn ca
Từ cổ Bách Việt tộc đàn cập tây âu, Lạc càng dân tộc bắt đầu, ở mỗi năm nông lịch ba tháng hát đối sơn ca, lấy sơn ca tìm kiếm phối ngẫu, hoặc lấy sơn ca giao bằng kết hữu, truyền đạt người với người chi gian hài hòa tốt đẹp tình cảm, lúc sau dần dần diễn biến vì dân gian không chỗ không ca, không có việc gì không ca truyền thống.[8]Tây Hán Lưu hướng 《 nói uyển · thiện nói 》 dùng chữ Hán nhớ càng âm sở lục thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc 《 Việt Nhân Ca 》. Kinh học giả khảo chứng, 《 Việt Nhân Ca 》 vì cổ càng ngữ, này ngữ pháp kết cấu, giọng nói cách luật chờ đều cùng nay tráng, đồng ngữ gần, đương thuộc tráng đồng ngữ các dân tộc ca dao chi nguyên. Bởi vậy, có thể nói, Quảng Tây dân tộc thiểu số ca dao, văn hiến ghi lại nhưng ngược dòng đến chu đại, thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, thực tế tồn tại khả năng sớm hơn.[9]
Lúa làm
Tây âu, Lạc càng trước dân là quốc gia của ta sớm nhất phát minh gieo trồng lúa nước dân tộc chi nhất, âu Lạc khu vực là lúa làm nông nghiệp khởi nguyên địa chi nhất, đây là âu Lạc trước dân đối Trung Quốc thậm chí thế giới làm ra trọng đại cống hiến. Tần Hán thời kỳ, âu Lạc lúa làm nông nghiệp và văn hóa tiến vào phồn vinh phát triển tân thời kỳ, này tiêu chí là thiết chế công cụ sản xuất sử dụng cùng với ngưu lê cày chọn dùng, cũng hình thành lấy "Kia" vì bổn truyền thống phương thức sản xuất cùng cách sống.[10]
Đồng thau
Tự 1971 năm tới nay, Quế Lâm khu vực không ngừng có thương chu đồ đồng và di chỉ phát hiện, tiêu chí nên khu vực ở thương đại thời kì cuối bắt đầu dần dần tiến vào đồng thau thời đại. Xuân Thu thời kỳ, tây âu đồng thau văn hóa tiếp tục phát triển. Ở lệ phổ cùng cung thành đều phát hiện Xuân Thu thời kỳ đồng thau văn hóa di chỉ cùng di vật. Thời Chiến Quốc, tây âu đồng thau văn hóa có nhảy vọt tiến bộ cùng phát triển. Rót dương, toàn châu, bình nhạc, hưng an chờ mà lần lượt phát hiện thời Chiến Quốc đồng thau văn hóa di chỉ. Bình nhạc bạc sơn lĩnh tây âu Chiến quốc mộ, khai quật đại lượng đồ gốm, đồng khí, thiết khí, đồng thiết hợp chế khí cùng ngọc thạch khí chờ. Này đó khai quật đồ vật cho thấy, tây âu Chiến quốc khi đã tiến vào đồng thiết cùng sử dụng thời đại.[11]
Bố Lạc đà
Bố Lạc đàVăn hóa lúc ban đầu là từ sinh hoạt ở Lĩnh Nam vùng tây âu cùng Lạc càng và trước dân cộng đồng sáng tác, làm một loại sống thái văn hóa, nó có chính mình truyền bá tràng vực cùng truyền thừa tộc đàn, có thơ thể, văn xuôi thể chờ truyền lưu vật dẫn, có hỗn dung tự nhiên cùng nhân văn cảnh quan bẩm sinh điều kiện, càng có nhiều thế hệ tương truyền tôn giáo tín ngưỡng quan niệm cùng hiến tế nghi thức, là dân tộc Choang truyền thống văn hóa cùng dân tục hình thái mẫu nguyên. Bố Lạc đà văn hóa không chỉ có ở Quảng Tây sông Hồng Thủy lưu vực, hữu giang lưu vực, Vân Nam sông Hồng lưu vực dân tộc Choang quần cư mà, Kiềm Nam nam bàn giang, bắc bàn giang lưu vực dân tộc Bố Y cùng thủy tộc quần lạc dân gian rộng khắp truyền lưu, hơn nữa ở Việt Nam, Miến Điện cùng Thái Lan chờ mà cũng truyền lưu tương đồng hoặc tương tự văn hóa.[12]
Nam Việt quốcThời kỳ, làm độc lập thật thể tây âu, Lạc càng phương quốc đã không còn nữa tồn tại, mà là cùng Nam Việt quốc chính quyền buộc chặt tiến vào phong kiếnQuận huyện chếXã hội[1].
Quang Tự《Quý huyện chí》 tái: “Bắc Sơn thượng bànVõ tuyên,Hạ liền tầm quận, rắc rối hơn trăm phong, duyên mậu mấy trăm dặm. Đường Quý Châu mục nếm giáo thựcCây tràTại đây, thổ dân lại chi, tục hô này mà vì long sơn.” Bắc Sơn toàn thuộcThổ sơn,Sơn thế cao ngất trong mây,Quang nhiệtĐiều kiện tốt đẹp. Thời Đường châu quan nhập gia tuỳ tục, ở vùng núi truyền thụ trồng trọt cây trà, bình nguyên tắc loại lúa, đây là địa phương châu quan kiêm “Khuyên việc đồng áng” một cái thể hiện. NayBình Thiên SơnThượng vẫn di có núi cao vườn trà, ngoan cường mà gắn bó “Bắc Sơn trà” ngàn năm huyết mạch gien. Cũ chí lời nói “Thổ dân”,Tùy ĐườngThời kỳ xưng liêu người, nay chiDân tộc Choang,Đồng tộc,Ngật lão tộc,Lê tộc,Mao nam tộc,Dân tộc Mục Lao,Thủy tộcChờ dân tộc đời trước.
Lạc càng là rất sớm trước kia liền ở tại Trung QuốcPhương namCổ xưa phương quốc ( hoàn cảnh: Nay Quảng Tây Nam Ninh,Trăm sắcCùng với nam đến Việt Nam trung bắc bộ khu vực[6]). Theo khảo chứng,Lạc càng văn hóaĐốiTrung Hoa văn minhCùng thế giới văn minh đều sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Lạc càng người là viễn cổ, hạ, thương, chu thậm chí đời nhà Hán sinh hoạt ở Quảng Tây cổ đại bộ tộc, là hiện đạiDân tộc Choang,Đồng tộc,Lê tộc,Dân tộc Bố Y,Dân tộc Thái,Ngật lão tộc,Mao nam tộc,Dân tộc Mục Lao,Thủy tộcChờ dân tộc tổ tiên.
