Tây Liêu ( 1124 năm —1218 năm ), là Trung Quốc trong lịch sử từKhiết Đan tộcỞ nayTân CươngCùngTrung áKhu vực thành lập chính quyền.Đột Quyết ngữCùng phương tây sách sử xưng là “Ha lạt Khiết Đan” ( Qara -Khitay ) hoặc “Khách rầm Khiết Đan”. Thành lập giả làLiêu triềuGia Luật A Bảo CơTám thế tônGia Luật tảng đá lớn.Lịch tam thế tam đế hai sau, hưởng quốc 94 năm.[1]
Gia Luật tảng đá lớn ởLiêu triềuSắp diệt vong khoảnh khắc ra đi. 1124 năm, Gia Luật tảng đá lớn xưng vương, tớiNhưng đôn thành( nayMông Cổ quốcBố ngươi làm tỉnhThanh thác la cáiCổ Hồi Hột thành) thành lập căn cứ địa. 1132 năm, Gia Luật tảng đá lớn ởDiệp mật lậpThành đăng cơ xưng đế, hào “Cúc nhi hãn”, quần thần lại tôn hán hào vì “Trời phù hộ hoàng đế”, kiến nguyênDuyên Khánh,Tây Liêu chính thức thành lập. Theo sau hướngTây Vực,Mạc Bắc,Trung áChờ khu vực khuếch trương, lập thủ đô vớiHổ tư oát lỗ đóa( nay Jill Cát Tư tư thản thác khắc mã khắc Đông Nam bố kéo nạp ). Ở 1141 nămTạp đặc vạn chi chiếnĐánh bạiSerre trụ đế quốcLiên quân sau xưng bá trung á, uy danh lan xa đếnChâu Âu.Cao xương Hồi Hột,Tây khách rầm hãn quốc,Đông khách rầm hãn quốcCậpHoa lạt tử môTrước sau thần phục với cường thịnh kỳ Tây Liêu. Gia Luật tảng đá lớn sau khi chết, trải quaTiêu tháp không yên,Gia Luật di liệt,Gia Luật phổ tốc xongTam đại quân chủ. ĐếnGia Luật thẳng lỗ cổThời kỳ, Tây Liêu đi hướng suy sụp, cuối cùng bịKhuất ra luậtSoán quốc. 1218 năm bịĐại Mông Cổ quốcTiêu diệt. Tây Liêu diệt vong sau, Khiết Đan quý tộcSóng lạt hắcỞBa TưKermanThành lậpKhởi nhi mạn vương triều,Lại bị xưng là “Sau Tây Liêu”, với 1306 năm bịY ngươi hãn quốcSở gồm thâu.
Tây Liêu kết thúc trung á khu vực phân tranh nhiễu nhương cục diện, sáng lập có Trung HoaQuy chế pháp luậtĐặc sắc đại quốc. Chẳng những ngăn lại lạc hậu du mục bộ dân đối thành thị quấy nhiễu, bảo đảm hoàn cảnh xã hội hoà bình yên ổn, ít thuế ít lao dịch, phát triển sinh sản, theo tục thi hành biện pháp chính trị, lấy được Islam các quốc gia tôn kính. Đây là tám thế kỷ Đường triều ở trung á lực lượng quân sự bại vớiĐại thựcSau, Hoa Hạ chính trị thế lực trở về, làHán văn hóaỞ Islam thế giới thành công thấm vào.[75]
Tường thuật tóm lược đồ nơi phát ra: 《 Trung Quốc cổ đại sử bản đồ tập 》[2]
- Tiếng Trung danh
- Liêu
- Ngoại văn danh
- Kara-Khitan Khanate
- Đừng danh
- Tây Liêu,Ha lạt Khiết Đan,Hắc Khiết Đan
- Thời gian phạm vi
- 1124 năm đến 1218 năm
- Đầu đều
- Hổ tư oát lỗ tai(Jill Cát Tư tư thảnCảnh nội )
- Phía chính phủ ngôn ngữ
- Khiết Đan ngữ,Hán ngữ( cung đình cùng công văn trung )
- Chính trị thể chế
- Quân chủ chế
- Dân cư số lượng
- Ở tịch 42 vạn hơn người ( 1151 năm )[2]
- Chủ yếu dân tộc
- Người Khiết Đan,Người Hán,Người Đột Quyết
- Quốc thổ diện tích
- 351 vạn km vuông ( 1142 năm )[3]
- Khai quốc hoàng đế
- Gia Luật tảng đá lớn
- Mất nước chi quân
- Gia Luật thẳng lỗ cổ,Khuất ra luật
- Quan trọng sự kiện
- Tảng đá lớn tây chinh, đông chinhKim Quốc,Khuất ra luật soán quyền
- Thuộc quốc
- Hoa lạt tử mô, khách rầm hãn quốc chờ
- Vong với
- Đại Mông Cổ quốc
Mục lục
- 1Quốc hiệu
- 2Lịch sử
- ▪Trốn đi tục nghiệp
- ▪Xưng vương tây chinh
- ▪Tây Liêu kiến quốc
- ▪Đối ngoại khuếch trương
- ▪Đông chinh kim triều
- ▪Tây hướng mở rộng
- ▪Trung kỳ thống trị
- ▪Cường thịnh cùng suy sụp
- ▪Đi hướng diệt vong
- ▪Kế tiếp
- 3Lãnh thổ quốc gia
- ▪Lãnh thổ phạm vi
- ▪Khu hành chính hoa
- ▪Nước phụ thuộc
- 4Chính trị
- ▪Tập quyền trung ương
- ▪Nam bắc quan chế
- ▪Ràng buộc chính sách
- 5Quân sự
- ▪Tập trung quân quyền
- ▪Quân đội chức trách
Tây Liêu thành lập giả là liêu triều dư bộGia Luật tảng đá lớnChờ ở Tân Cương trung á khu vực thành lập Khiết Đan chính quyền, cũng xưngHa lạt Khiết Đan( Kara-Khitan ) hoặc hắc Khiết Đan, cái thứ haiKhiết ĐanVương triều.Gia Luật tảng đá lớnKiến quốc hào vì “Liêu” lấy này tỏ vẻ kế thừa liêu triều, nhân khác nhau vớiGia Luật A Bảo CơSở kiến liêu triều, cố được xưng là Tây Liêu.
Tây Liêu sáng tạo giảGia Luật tảng đá lớn,Là liêu Thái TổGia Luật A Bảo CơTám đời tôn.Khiết Đan ngữĐem hàn lâm xưng làLâm nha,Cho nên mọi người xưng hắn vì tảng đá lớn lâm nha, hoặc lâm nha tảng đá lớn.[3]Lúc này liêu triều bắt đầu bị diệt. 1114 nămNữ Chân tộcThủ lĩnhHoàn Nhan A Cốt ĐảKhởi binh phản liêu. 1116 năm kim quân chiếm lĩnh liêuĐông Kinh,1120 năm liêu thấtThượng kinh,Trung kinhLâm vào nguy cơ. 1122 năm kim quân quy mô tiến công, đánh hạ trung kinh,Trạch châu.Thiên Tộ ĐếTừ Nam Kinh lui lại, trên đường đã chịu kim quân đánh lén, hốt hoảng chạy trốn, “Thừa kị binh nhẹ nhập kẹp sơn”, cùng ngoại giới tin tức ngăn cách.[57]
Gia Luật tảng đá lớn ở liêu Thiên Tộ Đế trướng hạ nhậmĐô thốngChức, 1123 năm, suất liêu quân tiến côngPhụng thánh châu,Đóng quân vớiLong Môn sơnĐông 25 chỗ. Kim triều đô thốngXong nhan oát lỗPhái xong nhan chiếu lập,Hoàn Nhan Lâu Thất,Mã hòa thượng chờ suất quân tấn công, Gia Luật tảng đá lớn chiến bại bịHoàn Nhan Lâu ThấtTù binh, bộ đội sở thuộc đầu hàng.Hoàn Nhan Tông VọngDùng dây thừng cột lấy Gia Luật tảng đá lớn, cưỡng bách hắn làm dẫn đường, suất quân tập kích Thiên Tộ Đế ở vào thanh trủng lạc ( nay nội Mông Cổ khu tự trịHồi Hột thịNam ) đại doanh, bắt được Thiên Tộ Đế chi tử Tần vươngGia Luật định,Hứa vươngGia Luật ninhCùng phi tần, công chúa, từ thần nhiều người, thu hoạch quân nhu xe vạn dư chiếc.[4-6]
1123 năm thu chín tháng, Gia Luật tảng đá lớn tùy kim về phía tây chinh, dẫn dắt gia quyến tự kim doanh chạy ra, suất lĩnh một chi bộ đội đến cậy nhờ Thiên Tộ Đế.[7-8]
1124 năm, Gia Luật tảng đá lớn trốn về, cũng mang về một chi quân đội. Thiên Tộ Đế được đến này chi quân đội, lại được đến Âm SơnThất ViMô cát thất duy trì, tự gọi thiên trợ, lại mưu xuất binh, thu phụcYến Vân.Tảng đá lớn cho rằng không thể, nói: “Hướng lấy toàn sư không mưu chuẩn bị chiến đấu, sử cử quốc hán mà toàn vì kim có, thực lực quốc gia đến tận đây, mà phương khiêu chiến, phi kế cũng. Đương nuôi quân chờ thời, không thể coi thường.” Nhưng là Thiên Tộ Đế không thể tiếp thu, kiên trì xuất binh[9].Gia Luật tảng đá lớn biết này không có khả năng thành tựu khôi phục nghiệp lớn, liền giết chết hãnh thầnTiêu Ất TiếtCùng sườn núi quát, tự lập vì vương, ban đêm rời đi Thiên Tộ Đế đại doanh,[10]Đến cậy nhờ trung áKhách rầm hãn vương triều.1125 năm xuân,Thiên Tộ ĐếĐang đào vongTây HạTrên đường ở Ứng Châu bị kim quân tù binh, liêu vong,[11]Lúc này cự Gia Luật tảng đá lớn trốn đi chỉ có nửa năm.
Gia Luật tảng đá lớn suất quân từ kẹp sơn xuất phát,[12]Một đường hướng tây bắc, với 1124 năm tới liêu triều Bắc Cương trọng trấn —— Tây Bắc lộChiêu thảo tưNơi dừng chânNhưng đôn thành,Triệu tập uy vũ, Sùng Đức, sẽ phiên, tân, đại lâm, tím hà, đà chờ bảy cái quân châu trưởng quan cùng đại hoàng thất Vi,Địch lạt,Vương kỷ lạt,Trà xích lạt,Cũng hỉ, mũi cổ đức, ni lạt, đạt lạt ngoan, đạt mật,Mật nhi kỷ,Hợp chủ, ô cổ,Trở bặc,Phổ tốc xong,Đường cổ, chợt mẫu tư, hề, củ mà tất mười tám cái thủ lĩnh của bộ tộc cử hành đại hội. Ở đại hội thượng, Gia Luật tảng đá lớn kêu gọi các quân châu cùng bộ tộc đuổi đi thù địch, phục hưng Đại Liêu. Gia Luật tảng đá lớn an trí quan lại, chỉnh đốn binh mã, mài giũa vũ khí, được đến tinh binh vạn hơn người.[13]Bởi vì nhưng đôn thành là liêu triều Tây Bắc biên phòng trọng trấn, bộ đội biên phòng đội không được tùy ý điều động, quân đội ở trong chiến loạn có thể bảo tồn, hơn nữa nơi đây còn có được nhưng kỵ thừa chiến mã mấy chục vạn thất[14].[53]
Gia Luật tảng đá lớn ở nhưng đôn xây thành lập căn cứ địa sau, tích góp thực lực, “Nuôi quân chờ thời”. Trong lúc này tích cực triển khai ngoại giao hoạt động, không ngừng phái sứ giả liên lạcBạch Thát ĐátNgười,Tây HạCùng vớiNam Tống,Từ ngoại giao thượng cô lập kim triều. 1125 năm hạ, Tây Hạ liên lạc Gia Luật tảng đá lớn đánh chiếm kim triều Sơn Tây chư quận. 1125 năm mạt, Gia Luật tảng đá lớn phái sứ giả liên lạc Bắc Tống, đề nghị hợp lực tấn công kim triều. Gia Luật tảng đá lớn trải qua 5 năm, thực lực đã tương đương cường đại, quyết định hướng ra phía ngoài phát triển. Lúc này, Gia Luật tảng đá lớn nghĩ tới cùng liêu triều tố có thông thương liên hôn thả cùng chính mình có họ hàng xa quan hệ khách rầm hãn vương triều. Vì thế Gia Luật tảng đá lớn chính quyền quyết định trước hướng tây phát triển, mở rộng lĩnh vực, thành lập vật chất cơ sở, sau đó lại đến tiêu diệt kim triều, khôi phục liêu triều.[54]
1130 năm 2 nguyệt 22 ngày, Gia Luật tảng đá lớn dựa theo Khiết Đan tộc truyền thống, đóng máy ngưu con ngựa trắng tế cáo thiên địa, tổ tông, chỉnh lữ tây hành. Gia Luật tảng đá lớn tây chinh quân tới diệp mật lập ( nay Tân CươngNgạch mẫn huyện), nơi này đã là khách rầm hãn vương triều cảnh nội, A Hách mã đức hãn đem tảng đá lớn bộ chúng an bài ở diệp mật lập, tảng đá lớn toại tại đây xây dựng thành trì, chiêu an địa phươngĐột QuyếtBộ tộc, từ địa phương Đột Quyết du mục dân trong miệng biết được, khách rầm hãn vương triều hiện giờ cũng là loạn trong giặc ngoài, vô pháp phái quân đội khôi phục liêu triều. Vì thế Gia Luật tảng đá lớn quyết định thông qua cao xươngHồi HộtVương quốc, hướng tây mở rộng. Hắn suất quân xuất phát phía trước bồi thường cốtTất lặc caĐưa đi thư từ, nói liêu triều “Cùng ngươi quốc phi một ngày chi hảo” “Nay ta đem tây đến đại thực, qua ngươi quốc, này chớ trí nghi”.[55]
Gia Luật tảng đá lớn suất lĩnh quân đội lật qua Thiên Sơn sau, hướng tây đẩy mạnh. Đông khách rầm hãn vương triều A Hách mã đức hãn tập hợp quân đội tiến hành chống cự. Gia Luật tảng đá lớn quân đội bị đánh tan, lui tối cao xương Hồi Hột vương quốc. Nhưng lần này Hồi Hột vương tất lặc ca lại không nghênh đón, mà là đánh lén, truy tập, bắt làm tù binh Gia Luật tảng đá lớn tướng lãnhRải tám,Địch, đột điệt chờ. Gia Luật tảng đá lớn dẫn dắt bại binh trở lại diệp mật lập hậu, tiếp nhận rồi lần này xuất chinh giáo huấn, tiếp tục “Nuôi quân chờ thời”. Gia Luật tảng đá lớn suất lĩnh chủ lực bộ đội tây chinh sau, kim về phía tây bắc tiền tuyến thực mau được đến tình báo. Năm thứ hai, tức 1131 năm, kim quân nguyên soáiDính hãnPhát Yến Vân hán quân cùng Nữ Chân quân một vạn người lệnh hữu đô giámGia Luật dư thấySuất lĩnh, bắc công nhưng đôn thành; lại phát Yến Vân, Hà Đông phu vận lương đi theo. Kim quân lần này tiến công lại bởi vì sa mạc ngăn cản mà lấy thất bại chấm dứt, 《Đại kim triều chí》 ghi lại: “Nhưng đôn thành tự vân trung từ miêu nhi trang bạc ung Khẩu bắc và khu tự trị Mông Cổ đi, mà ước 3000 dặm hơn, tẫn sa mạc chỗ không người. Là hành cũng, ba đường chi phu, chết không thắng kế, xe ngưu mười không một nhị đến còn.[16]”[56]
Gia Luật tảng đá lớnỞ đông tuyến đánh bại kim quân tiến công, lấy được thật lớn thắng lợi, tây chinhKhách rầm hãn vương triềuTuy tao thảm bại, nhưng kịp thời điều chỉnh phương châm, cùng dân nghỉ ngơi, được đến địa phương Đột Quyết các bộ tộc ủng hộ, hộ số đạt tới bốn vạn, lãnh thổ quốc gia chưa từng có mở rộng, đông khởi thổ ngột thứ hà ( kiện phù ảnh nayThổ kéo hà), tây đến cũng mê hà.[52]
1132 năm 2 nguyệt 5 ngày, Gia Luật tảng đá lớn ở văn võ bá quan ủng hộ hạ, ở diệp mật lập thành đăng cơ xưng đế. HàoCúc nhi hãn( hoặc dịch vìCổ nhi hãn), Đột Quyết ngữ ý vì “Đổ mồ hôi” hoặc “Hãn trung chi hãn”. Quần thần lại thượng hán tôn hào “Trời phù hộ hoàng đế”, kiến nguyên “Duyên Khánh”.[17]Đến tận đây, Tây Liêu vương triều sáng lập hoàn thành. Tây Liêu thành lập sau, bởi vì thâm chịuHán văn hóaCùng Trung Nguyên chính quyềnQuy chế pháp luậtẢnh hưởng, tuy rằng tích chỗ Tây Vực, Gia Luật tảng đá lớn vẫn như cũ phỏng theo liêu triều chế độ cũ, thượng tôn hào vì “Trời phù hộ hoàng đế”, cũng cải nguyên vì “Duyên Khánh”, sắc lậpHoàng phiTiêu thị vì “Chiêu đức Hoàng Hậu”.[52]
LàmNước phụ thuộcKhách Thập Cát Nhĩ phía ĐôngKhách rầm hãn vương triềuCũng thâm chịu ảnh hưởng. Bởi vì Tây Liêu người thống trị đốiĐạo IslamKhoan dung ưu đãi chính sách, Khách Thập Cát Nhĩ ở Tây Liêu thống trị trong lúc, ở kinh tế, văn hóa phương diện cũng có tương đương phát triển. Theo 12 cuối thế kỷ kỳ Ả Rập sử học gia y tân · Ayer a thang ngươi ghi lại, Tây Liêu ở chinh phục Khách Thập Cát Nhĩ sau, cũng không can thiệp địa phương thống trị, chỉ trưng thu địa phương bá tánh mỗi hộ mỗi năm một cái địch nạp ngươi đồng vàng, các nơi thủ lĩnh chỉ cần ở đai lưng thượng hệ một cái Tây Liêu ban phát bạc chế eo bài, liền tính Tây Liêu chính quyền phái trú địa phương quan lại.
Gia Luật tảng đá lớn xưng đế sau, bắt đầu đại quy mô liền cố thí mà đối ngoại khuếch trương. Mười năm gian, trước sau gộp vàoCao xương Hồi Hột vương quốc,Đông khách rầm hãn vương triều, tây khách rầm hãn vương triều cùngHoa lạt tử môQuốc, cùng vớiConleyBộ, kiến thành một cái lãnh thổ quốc gia mở mang đế quốc.
1132 năm, đương Gia Luật tảng đá lớn ởDiệp mật lậpCủng cố chỗ ở vị lúc sau, bắt đầu mở rộng lĩnh vực, hắn đầu tiên suất lĩnh quân đội nam hạ, lại lần nữa tiến vào cao xương Hồi Hột vương quốc. Quốc vương không có tổ chức chống cự, liền quy thuận Tây Liêu. Gia Luật tảng đá lớn đemCao xương Hồi HộtVương quốc nhập vào Tây Liêu bản đồ, nhưng vẫn làm nó tiếp tục thống trị này đầy đất khu.[51]
1130 năm Gia Luật tảng đá lớn tiến công phía Đông khách rầm hãn vương triều Khách Thập Cát Nhĩ khu vực thất bại lúc sau, đem tiến công mục tiêu chuyển hướngBảy hà khu vực.Sớm tại Gia Luật tảng đá lớn tây chinh phía trước, ở khách rầm hãn vương triều biên cảnh thượng đã ở một vạn 6000 trướng từ liêu triều tới Đột Quyết — người Khiết Đan, phía Đông khách rầm hãn vương triều cắt cử bọn họ thủ vệ biên cương, ban cho bọn họ phân mà cùng tưởng thưởng. Về sau đông lương thể thừa bộ khách rầm hãn vương triều cùng này đó Đột Quyết — người Khiết Đan phát sinh mâu thuẫn, cưỡng bách bọn họ cùng thê tử cách ly, tưởng khiến cho bọn hắn từ đây tuyệt hậu. Này đó Đột Quyết — người Khiết Đan tự nhiên không muốn, hai bên nhiều lần phát sinh xung đột. Sau lại này một chi Đột Quyết — người Khiết Đan cùng Gia Luật tảng đá lớn bộ đội hội hợp, nhưng Gia Luật tảng đá lớn cũng không có suất lĩnh quân đội về phía trước thẳng tiến, mà là đóng quân ở biên cảnh thượng chờ đợi thời cơ.[18]
Phía ĐôngKhách rầm hãn vương triềuA Hách mã đức hãn sau khi chết, nhi tửDễ bặc kéo hânKế vị, hắn là một cái vô năng người,Cát la lộcCùngConleyKhông hề phục tùng hắn, hơn nữa thường xuyên khi dễ hắn, tập kích hắn cấp dưới cùng súc vật, hắn cũng vô pháp khống chế thế cục. 1134 đầu năm, dễ bặc kéo hân nghe nói Gia Luật tảng đá lớn suất lĩnh đại quân đóng quân ở biên cảnh, liền phái ra sứ thần, thỉnh cầu hắn đến hắn đô thànhBa kéo sa cổnĐi. Gia Luật tảng đá lớn nhận được thỉnh cầu sau, liền suất lĩnh đại quân khai tiến ba kéo sa cổn. Gia Luật tảng đá lớn đem dễ bặc kéo hân hãn hàng phong làm vương, bảo tồn phía Đông khách rầm hãn vương triều đối Khách Thập Cát Nhĩ cùngHòa điềnThống trị, làmPhụ thuộc quốc;Đồng thời cũng đối này đó khu vực phái ra quân đội. Ba kéo sa cổn khu vực, là nhưng cày nhưng mục “Thiện mà”. Vì thế Gia Luật tảng đá lớn quyết định lập thủ đô ba kéo sa cổn, sau đem này sửa tên vìHổ tư oát lỗ tai,Sửa Duyên Khánh ba năm vìKhang quốcNguyên niên. Hắn đemSa hắc nạp( ý vì giám sát quan ) phái hướng các nơi, Conley người cũng phục tùng hắn thống trị.[18]
Ở không đánh mà thắng mà về cũng phía Đông khách rầm hãn vương triều 1134 năm 3 nguyệt, Gia Luật tảng đá lớn lấy sáu viện tư đại vươngTiêu oát thứVì binh mã đều nguyên soái, địch thứ bộ trước đồng tri Xu Mật Viện sựTiêu tra thứ a khôngVì phó nguyên soái,Trà xích thứ bộTrọc lỗGia Luật Yến SơnVì đều bố trí, hộ vệGia Luật thiết caVì đô giám, suất lĩnh bảy vạn kỵ binh đông chinh kim triều. Xuất chinh bộ đội cử hành thệ sư đại hội, lấy thanh ngưu con ngựa trắng tế thiên. Nhưng là đông chinh bộ đội hành trình vạn dặm, không chỗ nào đến, trâu ngựa nhiều chết, lặc binh mà còn. Gia Luật tảng đá lớn nói: “Hoàng thiên phất thuận, số cũng!”[47]
Tây Liêu lần này đông chinh lại lần nữa khiến cho kim triều chú ý,Kim hi tôngKế vị sau, 1135 năm, mệnh dính hãn lại chinh Tây Liêu. Kim quân tiến vào sa mạc sau, bị Tây Liêu phục binh nhiều lần công kích, cộng tam ngày đêm, thắng bại chưa phân. Kim quân lương thảo đoạn tuyệt, nhân mã đông chết rất nhiều. Phó tướng nhà ngoại đến vốn là người Khiết Đan, biết được phụ huynh thê tử đều ở Tây Liêu trong quân, suất bộ hạ khởi nghĩa. Kim quân ở Tây Liêu quân cùng khởi nghĩa quân giáp công hạ, đại bại mà về.[48]
Tây Liêu ở phương tây mở rộng lấy được thật lớn thắng lợi, ở phương đông cũng đánh lui kim quân xâm chiếm, vương triều lãnh thổ quốc gia tiến thêm một bước mở rộng cùng củng cố. Căn cứ tín đồ đạo Hồi sách sử ghi lại, Tây Liêu đối này gộp vào địa vực thành hương cư dân quyền sở hữu không có làm bất luận cái gì thay đổi, cày ruộng vẫn về cư dân trồng trọt. Cư dân chỉ giao thực nhẹ thuế, mỗi hộ nạp một cái địch nạp ngươi ( trung á khu vực đồng vàng, trọng ước 7～8 khắc ). Không lâu, bá tánh thịnh vượng, súc vật béo tốt. Ở chính trị thượng, Tây Liêu đối thuộc sở hữu hắn quốc vương làm cho bọn họ tiếp tục thống trị bản thổ, chia bọn họ một khối ngân bài làm quy thuận tiêu chí; Tây Liêu chính phủ thỏa mãn với trưng thu một tiểu bút năm cống cùng đem một người sa hắc nạp phái trú ở nơi đó. Này đó phụ thuộc quốc vương giống nhau đều đã chịu cúc nhi hãn lễ ngộ. Bởi vậy Tây Liêu toàn bộ xã hội yên ổn, “Quân thế ngày thịnh, nhuệ khí ngày lần”.[48]
1137 năm Tây Liêu lại bắt đầu đệ nhị giai đoạn hướng ra phía ngoài mở rộng. Nó đầu tiên tiến vào thung lũng Fergana, ở chỗ này đại khái không có gặp gỡ cái gì chống cự; tiếp tục hướng tây đẩy mạnh, tới chợt nỉ. Ở chỗ này gặp gỡ tây bộ khách rầm hãn vương triều mã hách mục đức hãn chống cự. Hai quân giao chiến, khách rầm hãn vương triều quân đội bị đánh tan, mã hách mục đức hãn trốn về thủ đôSamar hãn.“Sự kiện nghiêm trọng chấn kinh nó cư dân, khủng hoảng cùng uể oải tăng thêm, đơn mới bộ hồng hơi chờ buổi sáng hoặc buổi tối tai nạn buông xuống. Bố ha kéo cùng giữa sông mặt khác thành cư dân cũng là như thế này.” Nhưng mà Tây Liêu quân đội lại bạch bộ toản không có thừa thắng đi tới, mà là dừng lại củng cố tân địa bàn, chờ đợi càng tốt chiến cơ.[48]
1141 năm, khách rầm hãn vương triều lại bạo phát Conley người cùng cát la lộc người chi gian dân tộc xung đột. Khách rầm hãn vương triều mã hách mục đức hãn hướng chính mình tông chủSerre trụ người Đột QuyếtSudan tang giả ngươi cầu viện. Trước đó, mã hách mục đức hãn bị Tây Liêu quân đội đánh bại trốn hồi Samar hãn sau, đã Sudan tang giả ngươi phái ra sứ thần cầu viện, nói tín đồ đạo Hồi gặp gỡ tai nạn, cổ động hắn bảo vệ tín đồ đạo Hồi.Hô la san,Tây Cát Tư thản, già tư nạp (HảiTây Nam ), mã tán lan đức ( Hải Nam ngạn ) cùngCổ ngươi( Afghanistan trung nam bộ ) quốc vương nhóm đều mang binh gia nhập. Tang giả ngươi tập trung mười vạn nhiều kỵ binh, 1141 năm 7 nguyệt vượt quaA mỗ hà.Đương hắn nghe được mã hách mục đức hãn về phát sinh xung đột tình huống sau, liền hướng cát la lộc người tiến công.[49]
Cát la lộc người phái người hướng Gia Luật tảng đá lớn cầu viện. Gia Luật tảng đá lớn cấp tang giả ngươi viết thư, vì cát la lộc cầu tình. Không ai bì nổi tang giả ngươi chẳng những không có tiếp thu cầu tình, ngược lại muốn Gia Luật tảng đá lớn tiếp thuĐạo Islam,Nếu không liền phải vũ lực giải quyết. Gia Luật tảng đá lớn hạ lệnh tiến quân, hắn suất lĩnh quân đội ở Samar hãn lấy bắc tạp đặc vạn cùng địch tương ngộ. Gia Luật tảng đá lớn ở đạt ngươi thêm mỗ hiệp cốc lập doanh, cũng phái sáu viện tư đại vương tiêu oát thứ, chiêu thảo phó sử Gia Luật Tùng Sơn chờ lãnh binh 2500 công tang giả ngươi quân đội hữu quân, xu mật phó sử tiêu tra thứ a không, chiêu thảo sử Gia Luật thuật Tiết chờ lãnh binh 2500 công này cánh tả, tự suất còn lại bộ đội công trong đó quân. Tang giả ngươi quân đội hữu quân là tướng quân kho mã cát, cánh tả là tây Cát Tư thản quốc vương, trung quân từ chính mình tự mình dẫn.[49]
1141 năm 9 nguyệt 9 ngày hội chiến. Tang giả ngươi quân tuy lớn tiếng doạ người, lấy được một ít thắng lợi, nhưng Tây Liêu quân đội càng đánh càng mạnh mẽ, tang giả ngươi thê tử, hai cánh quan chỉ huy cập trứ danh Islam luật học gia hồ tát đức · áo mã ngươi bị bắt, tang giả ngươi may mắn chạy thoát. Tang giả ngươi quân đội thương vong thảm trọng, tử vong tổng số đạt tam vạn người. Gia Luật tảng đá lớnLấy ít thắng nhiều,Đạt được đại thắng cũng chiếm lĩnh tây khách rầm hãn đô thành Samar hãn.[49]
Serre trụ vương triềuSudan tang giả ngươi mang theo khách rầm hãn vương triều mã hách mục đức hãn, hốt hoảng chạy trốn quá nhĩ mê ( nayUzbekistan tư thảnTiệp ngươi mai tư ), vượt qua a mỗ hà, tiến vàoHô la san,Từ đây Serre trụ vương triều rời khỏiGiữa sông khu vực.Gia Luật tảng đá lớn lãnh binh tiến vào Samar hãn. Gia Luật tảng đá lớn làm tây bộ khách rầm hãn vương triều tiếp tục thống trị giữa sông khu vực, cũng phong mã hách mục đức hãn đệ đệ y bặc kéo hân vì đào hoa thạch hãn, lưu lại một người sa hắc nạp, giám sát này thống trị. Gia Luật tảng đá lớn đem tây bộ khách rầm hãn vương triều biến thành chính mình phụ thuộc lúc sau, liền phái đại tướng ngạch nhi bố tư tiến quân hoa lạt tử mô quốc. Ngạch nhi bố tư tiến vào hoa lạt tử mô sau, bốn phía tàn sát bình dân, cướp sạch thôn xóm, khiến cho hoa lạt tử mô sa a tức tư đầu hàng. A tức tư hướng hắn tỏ vẻ nguyện nguyện trung thànhCúc nhi hãnCùng giao nộp năm cống tam vạn kim địch nạp ngươi cùng mặt khác cống phẩm. Ký kết điều ước sau, ngạch nhi bố tư từHoa lạt tử môRút quân.[50]
Khang quốc mười năm ( 1143 năm ), Gia Luật tảng đá lớn qua đời, tại vị 20 năm, miếu hiệu Đức Tông. Gia Luật tảng đá lớn là liêu triều trong lịch sử một vị kiệt xuất chính trị gia cùng quân sự gia, mới đầu vì cứu lại liêu triều diệt vong, liên tục chiến đấu ở các chiến trường trường thành trong ngoài, tận tâm tận lực, sau lại xem xét thời thế, suất chúng tây chinh. Thành lập khởi một cái khác tân đế quốc. Lãnh thổ quốc gia đông khởiThổ kéo hà,Tây tẫnHàm hải,Tả hữu trung á tình thế gần trăm năm; ở ngựa chiến việc cấp bách trung, tổng kết liêu triều suy vong giáo huấn, hấp thu dân bản xứ thống trị kinh nghiệm, sáng tạo cùng chế định một bộ thể chế cùng chính sách, đối trung á xã hội kinh tế cùng văn hóa phát triển nổi lên tích cực tác dụng. Tín đồ đạo Hồi sử học gia khen ngợi Gia Luật tảng đá lớn là “Một vị công chính quân chủ, bởi vì công chính cùng tài cán mà đã chịu sùng kính.[19]”Ở Mông Cổ chinh phục trung á khi, tùyThành Cát Tư HãnĐi vào nơi nàyGia Luật sở tàiNói: Gia Luật tảng đá lớn “Pha thượng văn giáo, Tây Vực người đến nay tư chi”[20].[50]
Gia Luật tảng đá lớn tây chinh sự tích bị truyền tới Châu Âu, chính phùng lần thứ haiQuân Thập Tự đông chinh,Vì thế ở Châu Âu truyền lưu phương đông thế giới có một vị thần bí tư tế vương Johan, là đạo Cơ Đốc bảo vệ giả. Tiếng Nga, tiếng Ảrập, tiếng Latinh cùng cổ tiếng Anh trung Trung Quốc phát âm cùng loại với “Khiết Đan”, đều là chịu Gia Luật tảng đá lớn tây chinh ảnh hưởng. Mà Gia Luật tảng đá lớn tên cũng thành Tây Liêu đế quốc cách gọi khác, ở Gia Luật tảng đá lớn sau khi chết, kim, Tây Hạ, Nam Tống chờ quốc gia đối Tây Liêu hậu đại quân chủ toàn xưng là “Tảng đá lớn”.[21]
Lót quạ Gia Luật tảng đá lớn qua đời sau, nhi tửGia Luật di liệtTuổi nhỏ, căn cứ liêu triều truyền thống, “Di mệnh Hoàng Hậu quyền quốc”. Hoàng HậuTiêu tháp không yênNhiếp chính. Nàng không chỉ có “Xưng chế”, hơn nữa cải nguyênHàm thanh,Được xưng “Cảm thiên hoàng sau”.[22][61]
Đi sứ Tây Liêu võ nghĩa tướng quân dính cắt Hàn nôCảm thiên hậu “Quyền quốc” bảy năm, ởTiêu tháp không yênChấp chính trong lúc, Tây Liêu xã hội yên ổn, kinh tế tiếp tục phát triển. 1150 năm, tiêu tháp không yên đem chấp chính quyền to trả lại với nhi tửGia Luật di liệt.Di liệt vào chỗ sau, cải nguyên “Thiệu Hưng”.Thiệu Hưng nguyên niên ( 1151 năm ) Tây Liêu tiến hành dân cư tổng điều tra, “Tịch dân 18 tuổi trở lên, đến hộ tám vạn 4500 hộ.[15]”Này đầy đủ biểu lộ Tây Liêu cường thịnh. Sau lại, Tây Liêu còn lệnh phía Đông khách rầm hãn vương triều xuất binh chi viện tây bộ khách rầm hãn vương triều bình định cát la lộc thủ lĩnh phản loạn. Gia Luật di liệt tại vị mười ba năm, với 1163 năm qua đời, miếu hiệu Nhân Tông. Nhi tử đều tuổi nhỏ, “Di chiếu lấy muội phổ tốc xong quyền quốc”.Gia Luật phổ tốc xongCũng “Xưng chế, cải nguyênSùng phúc,Hào Thừa Thiên thái hậu”.[61]
Tây Liêu phát hiện tùy thân mang theo vũ khí cát la lộc người trước sau là giữa sông khu vực không yên ổn nhân tố, quyết định cho hoàn toàn giải quyết. 1164 năm, cúc nhi hãnGia Luật phổ tốc xongMệnh lệnh tây bộ khách rầm hãn vương triều đemBố ha kéoCùngSamar hãnLưỡng địa khu cát la lộc người dời hướng phía Đông khách rầm hãn vương triều lãnh địa Khách Thập Cát Nhĩ, bọn họ tới đó sau không chuẩn lại mang theo vũ khí, làm nông nghiệp hoặc mặt khác lao động. Tây bộ khách rầm hãn vương triều chấp hành mệnh lệnh, bức báchCát la lộcNgười di chuyển, kết quả khiến cho bạo động, nhưng thực mau bị tàn khốc mà trấn áp đi xuống. Từ đây, cát la lộc người ở giữa sông khu vực thế lực suy sụp.[62]
1165 năm, Tây Liêu quân đội tiến vàoHô la san,Cướp bócBaal hách.Baal hách thần phục với Tây Liêu, cũng hướng Tây Liêu giao nộp thổ địa thuế.[24]
1170 năm, Tây Liêu cùng khách rầm hãn quốc tập kết quân đội đốiHoa lạt tử môTriển khai tiến công. Hoa lạt tử mô sa a y ngươi · Als lan phái cát la lộc người a á ngươi bá khắc nghênh chiến, hai bên ở a mỗ bờ sông tao ngộ, hoa lạt tử mô chiến bại, a á ngươi bá khắc bị bắt. Không lâu y ngươi · Als lan qua đời, này ấu tử Sudan · sa hách kế nhiệm, này huynh Aladin · tháp khất thất đến cậy nhờ Tây Liêu. Tháp khất thất lấy hoa lạt tử mô tài bảo cùng đúng hạn giao nộp năm cống vì điều kiện, đổi lấy Gia Luật phổ tốc xong duy trì.
1172 năm, Gia Luật phổ tốc xong mệnh trượng phuTiêu đóa lỗ khôngSuất quân hộ tống tháp khất thất về nước, Sudan · sa hách cùng này mẫu đồ nhi hãn nghe tin đào tẩu, Tây Liêu tăng mạnh đối hoa lạt tử mô khống chế. Nhưng cúc nhi hãn thường xuyên phái sứ giả đến hoa lạt tử mô, mỗi lần đều tác muốn đại lượng cống kim, có chút sứ giả thậm chí không tuân thủ ngoại giao lễ tiết, này đều làm tháp khất thất rất là bực bội. Tháp khất thất hạ lệnh xử tử một vị đối hắn vô lễ Khiết Đan quý nhân, cũng cùng Khiết Đan sứ giả lẫn nhau chửi rủa. Ở biết được tin tức này sau, Sudan · sa hách đến cậy nhờ Tây Liêu, hướng Gia Luật phổ tốc xong giải thích nói chính mình được đến hoa lạt tử mô bá tánh cùng quân đội ủng hộ. Gia Luật phổ tốc xong mệnh tiêu đóa lỗ không suất quân hộ tống Sudan · sa hách về nước, tháp khất thất hạ lệnh quyết a mỗ hà đê, phóng nước trôi hủy con đường, ngăn cản Tây Liêu quân đội đi tới. Tiêu đóa lỗ không đem Sudan · sa hách hộ tống đến hô la san, Sudan · sa hách đánh hạ mai ngươi phu, Sarah hách tư cùng đồ tư, tại đây dừng chân, đến 1193 năm mới bị tháp khất thất gồm thâu.[66]
Gia Luật phổ tốc xong chấp chính thời kỳ, Tây Liêu cùng kim triều cũng có tiếp xúc. 1175 năm, dính rút ân bộ thủ lãnh dần đặc tư cùng Conley bộ thủ lãnh bột cổ suất 3 vạn hộ phản bội Tây Liêu, đầu nhập vào kim triều, sử Tây Liêu đốiKhiêm hà( nayDiệp ni tắc hàThượng du ) vùng lực khống chế yếu bớt[25].1177 năm, kim hi tông pháiGiám sát ngự sửXong nhan địch cổ tốc tuần biên, đi theo người Khiết Đan vò lạt, chiêu đến, nhã lỗ, oát liệt A Tứ người đến cậy nhờ Tây Liêu.[26]
Tây Liêu ở cảm thiên hoàng sau cùng Nhân Tông thống trị thời kỳ, trên cơ bản quán triệt chấp hành Gia Luật tảng đá lớn chế định quốc sách, đối ngoại phái binh, đối nội sinh tụ, đến thừa thiên hậu thống trị thời kỳQuốc lựcĐã tương đương hùng hậu. Gia Luật thẳng lỗ cổ kế vị sau, Tây Liêu đạt tới cường thịnh thời kỳ. Đồng thời, Tây Liêu thống trị tập đoàn xa xỉ, bắt đầu hủ hóa, đối ngoại mấy năm liên tục dụng binh, đối nội tăng thêm bóc lột. Gia Luật thẳng lỗ cổ tại vị trong lúc, một mặt giải trí du săn, không để ý tới chính vụ, khiến chính trị hủ bại, xã hội mâu thuẫn trở nên gay gắt.[63]
Gia Luật phổ tốc xong cùng phò mã chi đệTiêu phác cổ chỉ saThông dâm, phong phò mã vì đông bình vương, lại thêu dệt tội danh đem phò mã xử tử. Nhưng phò mã phụ thânTiêu oát thứLà Tây Liêu nguyên lão, quan bái sáu viện tư đại vương, là một vị quyền thế nhân vật. 1178 năm, Gia Luật phổ tốc xong xử tử phò mã sau, tiêu oát thứ phát độngChính biến cung đình,Giết chết Gia Luật phổ tốc xong cùng tiêu phác cổ chỉ sa. Lập Nhân Tông con thứGia Luật thẳng lỗ cổVì hãn, cải nguyênThiên mục.Gia Luật phổ tốc xong tại vị 14 năm.
ỞTạp đặc vạn hội chiếnLúc sau,Serre trụ vương triềuThế lực không chỉ có hoàn toàn rời khỏi giữa sông khu vực, hơn nữa ởHô la sanKhu vực cũng ngày càng suy sụp, đại chi dựng lên chính là AfghanistanCổ ngươi vương triều.Cổ ngươi vương triều ở 12 cuối thế kỷ đã làA mỗ hàLấy nam đại quốc, nó với 1197 năm chiếm lĩnhBarry hắc(AfghanistanGhế gấp sa phuChi Tây Bắc ). Nên thành người thống trị nguyên lai mỗi năm hướng Tây Liêu vương triều đưa chước thổ địa thuế, cổ ngươi vương triều chiếm lĩnh Barry hắc sau, đình chỉ nên thành hướng Tây Liêu vương triều giao nộp cống phú. Đồng thời cổ ngươi vương triều còn cùng hoa lạt tử mô phát sinh xung đột, hoa kéo tử mô sa đặc khắc cái hướng Tây Liêu cầu viện. Sứ thần đối Gia Luật thẳng lỗ cổ nói, Tây Liêu hẳn là xuất binh trả thù, bằng không cổ ngươi vương triều đem giống cướp lấy Barry hắc giống nhau cướp lấy hoa lạt tử mô, sau đó tiến công Tây Liêu. Tây Liêu toại pháiTháp dương cổVì thống soái dẫn dắt đại quân xuất chinh.[64]
1198 năm xuân, đại quân vượt qua a mỗ hà, tiến vào hô la san khu vực, đồng thời hoa lạt tử mô sa đặc khắc cái cũng suất quân tới đồ tư. Tây Liêu quân đội tiến vào cổ ngươi vương triều sau, chiếm lĩnh rất nhiều địa phương, nơi nơi đánh cướp, giết chóc. Tây Liêu quân đội hướng cổ ngươi vương triều Barry hắc trưởng thành quan phát ra tối hậu thư: Hoặc là từ bỏ Barry hắc thành, hoặc là đưa chước giống như trước giống nhau cống phú. Barry hắc trưởng thành quan cự tuyệt, liên hợp hô la san một ít lâu đài tập kích Tây Liêu quân đội. Kết quả Tây Liêu quân đội tan tác, bị truy đuổi đếnA mỗ hà,Rất nhiều binh lính bị đuổi tiến giữa sông chết đuối, tổn thất một vạn 2000 người. Tây Liêu quân đội thảm bại tin tức truyền tới ba kéo sa cổn, Gia Luật thẳng lỗ cổ rất là khiếp sợ, hướng hoa lạt tử mô sa phái ra sứ thần đòi lấy tổn thất bồi thường. Đặc khắc cái cự tuyệt. Cúc nhi hãn phái binh phạt hoa lạt tử mô, thất bại mà còn; hoa lạt tử mô quân truy đến bố ha kéo, cũng đánh hạ nên thành.[64]
Tây LiêuCùng lúc đó hoa lạt tử mô cũng bắt đầu từng bước hứng khởi, hiển lộ ra thoát khỏi Tây Liêu thống trị, ở trung á khu vực xưng bá khuynh hướng. Theo hoa lạt tử mô quốc lực tăng cường, ma kha mạt sa không cam lòng với chính mình phụ thuộc địa vị, liền đình chỉ cấp Tây Liêu năm cống. Gia Luật thẳng lỗ cổ phái tể tướng mã hách mục đức tam y đốc trách cống phú. Lúc ấy ma kha mạt đang chuẩn bị đốiKhâm sátPhát động chiến tranh, đã sợ Tây Liêu rầm rộ vấn tội chi sư, lại không muốn lấy phiên thuộc thân phận tiếp đãi sứ thần, liền thỉnh mẫu thân đồ nhi hãn nhưng đôn tới xử trí. Đồ nhi hãn nhưng đôn lấy tôn sùng lễ tiết tiếp đãi Tây Liêu sứ thần, giao nộp sở thiếu năm cống, cũng phái ra vài tên quý tộc tùy mã hách mục đức ba y triều kiến cúc nhi hãn, tỏ vẻ muộn nạp năm cống xin lỗi, bảo đảm sau này Lạc thủ phiên thuộc nghĩa vụ. Nhưng là, ma kha mạt sa chinh khâm sát thắng lợi phản hồi sau, không chỉ có đình chỉ đối Tây Liêu vương triều cống phú, hơn nữa bắt đầu chinh phục toàn bộ giữa sông khu vực.[65]
1206 năm,Bố ha kéoBạo phát tang giả ngươi lãnh đạo nhân dân khởi nghĩa, ma kha mạt sa cho rằng đây là chinh phục giữa sông khu vực rất tốt thời cơ, liền suất quân tiến vào giữa sông khu vực, công chiếm bố ha kéo, trấn áp nhân dân khởi nghĩa. Ma kha mạt cùng tây bộ khách rầm hãn vương triều Ottoman kết thành đồng minh, cùng Tây Liêu đối kháng, nhưng bị Tây Liêu đánh bại. Ma kha mạt sa lui về hoa lạt tử mô. Ottoman chuyển hướng Tây Liêu, cũng hướng cúc nhi hãn nữ nhi cầu hôn, nhưng lọt vào cự tuyệt, vì thế lại chuyển hướng hoa lạt tử mô.[67]
1210 năm, ma kha mạt sa lại lần nữa xuất binh, tiến vào giữa sông mà, đã chịu Ottoman nhiệt liệt hoan nghênh; nhưng bọn hắn lại không phải bình quyền minh hữu, mà là tông chủ cùng phụ thuộc quan hệ. Ma kha mạt sa vì động viên quảng đạiTín đồ đạo HồiDuy trì chính mình, phiến khởi bọn họ tôn giáo cuồng nhiệt, tuyên bố đối Tây Liêu tiến hành “Thánh chiến”.Hắn ởĐát la tưPhụ cận đánh bại Tây Liêu quân đội, cũng bắt làm tù binh này chủ soáiTháp dương cổ.Từ đây ma kha mạt sa uy danh đại chấn.[67]
Tây Liêu ở đối phó đế quốc tây bộ hoa lạt tử mô quốc cùng tây bộ khách rầm hãn vương triều bội phản mà thất bại đồng thời, Tây Liêu ở các nước phụ thuộc quan viên cũng ngày càng hủ hóa. 1209 năm, phía Đông cao xương Hồi Hột vương quốc với giết chết Tây Liêu vương triều giám sát quan đầu nhập vàoMông Cổ quốc.1211 năm, cát la lộc bộ thủ lãnh a nhi tư lan hãn đến cậy nhờThành Cát Tư Hãn.Dừng ở đây, Tây Liêu vương triều chỉ còn lại có phía Đông khách rầm hãn vương triều này một cái phụ thuộc quốc. Sau lại phía Đông khách rầm hãn vương triều cũng khởi binh tạo phản, cúc nhi hãn xuất binh trấn áp, cũng đem khách rầm hãn vương triều Mohammed tù binh, cầm tù vớiBa kéo sa cổn,Mới ổn định trụ thế cục. Nhưng là lúc này Tây Liêu vương triều trực thuộc lãnh địa, tình huống cũng đã cùng lúc toàn thịnh xưa đâu bằng nay. Tây Liêu vương triều vận số đem tẫn, ly diệt vong đã không xa.[68]
Mông Cổ hứng khởi sau,Nãi man bộBịThiết Mộc ChânBộ đánh sập, nãi man bộThái dương hãnTửKhuất ra luật( lại xưngCổ ra lỗ khắc) cập đại lượng bộ dân chạy thoát. Bọn họ chạy đếnĐừng thất tám dặm,Từ nơi đó lại lướt qua Thiên Sơn tớiKho xe.Khuất ra luật dẫn dắt bộ hạ ở kho xe trong núi đi vòng vòng, đã không có lương thực thực lại mệt cấp dưỡng, mà đi theo hắn những người đó đã làm điểu thú tán.[68]
Mông Cổ chinh Tây Liêu chi chiếnKhuất ra luật xuất binh đánh bại Tây Liêu quân đội, toại cướp bóc ô tư làm, lại tiến công ba kéo sa cổn, nhưng bị cúc nhi hãn đánh bại, binh lính hơn phân nửa bị bắt. Khuất ra luật bắc đi, một lần nữa tập kết binh lực, chờ đợi thời cơ.[69]
1210 năm,Đát la tư chiến dịchSau,Hoa lạt tử môCùng Tây Liêu từng người lui binh. Tây Liêu quân đội kỷ luật bại hoại, ven đường đốt giết cướp bóc, nhân dân hoảng sợ. Khi bọn hắn đến ba kéo sa cổn khi, cư dân nhóm nhắm chặt cửa thành, cự tuyệt bọn họ vào thành. Tây Liêu quân đội các tướng lĩnh nói cho bọn họ hoa lạt tử mô đã lui binh. Nhưng cư dân nhóm không tin, kiên trì chiến đấu mười sáu thiên, cuối cùng bị Tây Liêu quân đội dùng voi đem cửa thành công hủy. Tây Liêu quân đội vào thành sau, tàn sát ba ngày ba đêm, có bốn vạn 7000 người bị giết. Tây Liêu quân đội đồng thời bốn phía cướp bóc, được đến đại lượng tài vật. Nhưng là lúc này cúc nhi hãn tài chính khó khăn, quốc khố trống trơn như tẩy. Tể tướng mã hách mục đứcBa ySợ cúc nhi hãn trưng thu chính mình tài sản, liền kiến nghị đem binh lính cướp bóc tài vật tập trung về quốc khố. Đương các tướng quân nghe thế một tin tức sau, liền từng người dẫn quân đội rời đi cúc nhi hãn, kích động phản loạn.[69]
Khuất ra luậtBiết được này một tình huống sau, với 1211 năm mùa thu sấnThẳng lỗ cổRa ngoài săn thú thời điểm đem này dẫn quân đội đánh bất ngờ cúc nhi hãn, cướp lấy chính quyền. 《Liêu sử》 ghi lại, “Nãi Man Vương khuất ra luật lấy phục binh 8000 bắt chi, mà theo này vị.” Khuất ra luật cướp lấy chính quyền sau, mặt ngoài đối cúc nhi hãn thực lễ kính “Tôn Gia Luật thẳng lỗ cổ vìThái Thượng Hoàng,Hoàng Hậu vì Hoàng Thái Hậu, sớm chiều hỏi cư”, trên thực tế là lợi dụng hắn tới ổn định chính mình thống trị. Gia Luật thẳng lỗ cổ ở úc ức bi ý trung sinh sống hai năm, với 1213 năm chết đi. Gia Luật thẳng lỗ cổ sử xưng mạt chủ.[70]
Khuất ra luậtVì lấy được Khiết Đan quý tộc duy trì, cưới Tây Liêu vương triều hoàng đế cuối cùng thẳng lỗ cổ chi nữ chợt hồn công chúa, cũng y công chúa khuyên bảo, hắn từ đạo Cơ Đốc sửa tin phật giáo. Bởi vì hoa kéo tử sờ quốc ma kha mô đánhĐạo IslamCờ hiệu hướng đông khuếch trương, khuất ra luật ở cả nước mạnh mẽ thi hành Phật giáo, đả kích đạo Islam. Khuất ra luật muốnTín đồ đạo HồiSửa phụng Phật giáo, ít nhất muốn mặc người Khiết Đan trang phục, cũng cưỡng chế thi hành, khiến cho nhân dân quần chúng phổ biến bất mãn.[70]
Cướp Tây Liêu chính quyền nãi Man Vương tử khuất ra luậtTây Liêu diệt vong sau, Khiết Đan quý tộc sóng lạt hắc đi trước Ba TưKerman,Bị hoa lạt tử mô Sudan thu dùng.
1224 năm, sóng lạt hắc thành lậpKhởi nhi mạn vương triều[27],Lại xưngSau Tây Liêu.Ước chừng ở vào hôm nay IranKerman sa a,Hô la san vùng. Đây là người Khiết Đan trong lịch sử thành lập cuối cùng một cái chính quyền. 1259 năm, đầu hàng Mông Cổ, bị trao tặng kho lỗ hãn danh hiệu.
1306 năm, sau Tây Liêu bịY ngươi hãn quốcGồm thâu hố bôn kính. 1309 năm, Tây Liêu hoàn toàn diệt vong.
Cho đến ngày nay, ở nguyên Tây Liêu chốn cũ sinh hoạtCáp Tát Khắc,Cole khắc tư(Jill Cát Tư) này hai cái dân tộc trung, đều giữ lại có độc lập khất tháp ( Khiết Đan ) bộ lạc. Thậm chí ở Cole khắc tư trung, khất tháp ( Khiết Đan ) là một cái quan trọng bộ lạc, dân cư đông đảo, thế lực trọng đại. Có thể nói ở Tây Liêu diệt vong sau, khách rầm người Khiết Đan vẫn như cũ sinh hoạt ở Tây Liêu đô thànhBa kéo sa cổn( nay Jill Cát TưBố kéo nhiều nội Cát Thành) vùng, tỷ như này vương tộc hậu duệ trung có lấy “Cục nhi hãn” vì hán hóa dòng họ giả, xưng cục thị. Cũng ở phía sau tới lấy hoàn chỉnh bộ lạc tổ chức gia nhập tới rồi Cáp Tát Khắc cùng Cole khắc tư này hai cái dân tộc thật thể trung đi.
Tây Liêu diện tích lãnh thổ mở mang, thống trị khu vực trừ trực thuộc lãnh địa ngoại, bao gồm rất nhiều phụ thuộc quốc cùng phụ thuộc bộ tộc. Tây Liêu trực thuộc lãnh địa lấy hổ tư oát lỗ tai vì trung tâm, bắc đếnY lê hà,Nam đếnTích ngươi hàThượng du, tây đến đát Roth, đông đếnBaal tư hãn( nayY tắc khắc hồĐông Nam ). Này phụ thuộc quốc có tây khách rầm hãn quốc, đông khách rầm hãn quốc, cao xương Hồi Hột cùng hoa lạt tử mô, phụ thuộc bộ tộc chủ yếu có dính rút ân bộ ( nãi man bộ ), Conley bộ cùng cát la lộc bộ.[28]
Tây Liêu lãnh thổ quốc gia đông đếnThổ kéo hà,Bao gồm nhưng đôn thành chung quanh khu vực. Nãi man bộ,Khắc liệt bộDời đến này đầy đất khu sau, Tây Liêu phía Đông biên giới lui đến phụ thuộc quốc cao xương Hồi Hột phía Đông biên giới; Đông Bắc đến khiêm hà, cùng Jill Cát Tư vì lân.[28]
1175 năm, bởi vì dính rút ân bộ quy phụ kim triều, lui đếnA ngươi Thái Sơn;Tây Bắc lướt quaBaal Khách Thập hồ,Bao gồm Conley người hoạt động khu vực; tây đếnHàm hải,Ô tư đề vưu ngươi đặc cao nguyên cùng tạp kéo kho mỗ sa mạc, bao gồm hoa lạt tử mô ở bên trong; nam bộ tây đoạn lấy a mỗ hà vì giới, trước sau cùng Serre trụ đế quốc cùng cổ ngươi vương triều vì lân. Trung đoạn bao gồmNgói hãn hành lang.Đông đoạn lấyKhách rầm Côn Luân sơn,Côn Luân sơn,A ngươi kim sơnVì giới cùngThổ Phiên,Hoàng lần đầu hột giáp giới; Đông Nam bao gồmHami,Nếu Khương,CáchTháp cara mã làm sa mạcCùng Tây Hạ vì lân.[71]
Tây Liêu lãnh thổ quốc gia đồ
Tây Liêu lãnh thổ quốc gia đồ- Bảy châu mười tám bộ
“Bảy châu” phân biệt vì uy vũ, Sùng Đức, sẽ phiên, tân, đại lâm, tím hà, đà, này bảy châu chi danh không thấy với 《 liêu sử · địa lý chí 》, đương vì nguyên lai đầu hạ ( đầu hạ ) quân châu.
“Mười tám bộ” là đại hoàng thất Vi, địch lạt, vương kỷ lạt, trà xích lạt, cũng hỉ, mũi cổ đức, ni lạt, đạt lạt ngoan, đạt mật, mật nhi kỷ, hợp chủ, ô cổ, trở bặc, phổ tốc xong, đường cổ, chợt mẫu tư, hề, mà tất.
Trừ trực thuộc lãnh địa ngoại, Tây Liêu có được rất nhiều phụ thuộc quốc. Tây Liêu bảo lưu lại này đó phụ thuộc quốc độc lập cùng chế độ, làm chúng nó được hưởng rất lớn tự lập quyền. Tây Liêu ở phụ thuộc quốc cơ bản không đóng quân quân đội, chỉ là ứng phụ thuộc quốc yêu cầu, trợ giúp này trấn áp quốc nội phản loạn. Cúc nhi hãn chia bọn họ một khối ngân bài làm quy thuận tiêu chí. Tây Liêu căn cứ này đó quốc gia tầm quan trọng cùng trung thành trình độ áp dụng bất đồng quản lý chính sách: Như hoàn toàn tự trị bố ngươi hãn vương triều; phái sa hắc nạp ( phụ trách giám quốc thiếu giam ) thường trú thủ phủ, giám sát quân chính đông, tây khách rầm hãn quốc, cao xương Hồi Hột; phái quan viên đúng hạn hiểu biết tình huống, thu năm cống hoa lạt tử mô.[29]
Tây Liêu đã kế thừaKhách rầm hãn vương triềuCơ sở, lại vìLiêu triềuTiếp tục, cho nên Tây LiêuQuan chếTrên cơ bản là tiếp tục sử dụng khách rầm hãn vương triều cùng liêu triều quan chế, mà đốiPhụ thuộc quốcTắc bảo tồn này vốn có chế độ. Tây Liêu vương triều kế thừa liêu triều hai bộ chế: “Quan phân nam, bắc, lấy quốc chế trị Khiết Đan, lấy hán chế đãi người Hán”.[30].“Mặt bắc trị cung trướng, bộ tộc, nước phụ thuộc chi chính; nam diện trị người Hán châu huyện, thuê phú, quân mã việc”[31].Định cư nông nghiệp dân tộc ấn khu vực quản lý, thiết trí châu huyện, trung ương thiết nam diện triều quan tổng lý quân chính sự vụ; lưu động chăn nuôi dân tộc, lấy bộ tộc vì hành chính đơn vị, thiết quan thống trị, trung ương thiết mặt bắc triều quan tổng lĩnh bộ tộc quân chính sự vụ.
Tây Liêu áp dụng kể trên chính sách, ở chủ quan thượng không hề nghi ngờ là vì giữ gìn này phong kiến thống trị, đạt tới ổn định và hoà bình lâu dài mục đích, nhưng ở khách quan thượng đối xã hội yên ổn, kinh tế văn hóa phát triển nổi lên nhất định thúc đẩy tác dụng.[60]Ở Tây Liêu thống trị thời kỳ, Tân Cương cùng trung á xã hội kinh tế cùng văn hóa nghệ thuật tiến thêm một bước về phía trước phát triển, Tây Liêu dân tộc chính sách đối này có rất lớn thúc đẩy tác dụng.
Gia Luật tảng đá lớn ở sáng tạo chính quyền thời kỳ thành viên trung tâm đều tự mình đã trải qua liêu đế quốc diệt vong lịch sử, nhìn đến chính sách tệ nạn, tổng kết giáo huấn, ở tân thổ địa thượng gặp được quá các loại tình huống, thuận lợi cùng thất bại, hấp thụ địa phương thống trị kinh nghiệm. Ở như vậy cơ sở thượng, bọn họ căn cứ giữ gìn phong kiến thống trị mục đích chế định một bộ cơ bản chính sách.[44]
TheoY Ben A Tây ngươiGhi lại: “Gia Luật tảng đá lớn khuyên bảo chính mình thân tín nhóm muốn chỗ an tư nguy, nơm nớp lo sợ, không cho Imie ngươi ( tướng quân ) nhóm có được đất phong, nhưng chính mình ban thưởng bọn họ, cũng nói: ' như được đến đất phong, liền phải tứ hổ. ’” trung á khu vực từ tát mạn vương triều tới nay, thực hành phân phong chế độ ( y khắc tháp chế ), khách rầm hãn vương triều khi thực thịnh hành, này trở thành về sau khách rầm hãn vương triều phân liệt vì hai đại bộ cùng với bên trong phân tranh không thôi nguyên nhân. Liêu triều “Cung vệ” chế cùng “Đầu hạ quân châu” chế, thực chất thượng cũng là một loại phân phong chế. Phân phong chế nguy hại tính,Serre trụ vương triềuChính sách quan trọng trị gia, tể tướng ni trát mỗ · mục ngươi khắc ở nửa cái thế kỷ trước đã chỉ ra, hắn chủ trương dùng phát lương bổng biện pháp thay thế “Bổng lộc ban mà”, nhưng là không có thực hành đến thông. Gia Luật tảng đá lớn chính quyền lại dứt khoát thi hành này chính sách, nó không chỉ có hạn chế các tướng quân đối bá tánh “Tàn sát bừa bãi”, hơn nữa càng có thực tế hiệu quả chính là bảo đảm trung ương tập quyền. Cho nên chung Tây Liêu một thế hệ, từ sách sử trung không thấy đến địa phương chính quyền độc lập, phong kiến hỗn chiến ghi lại. Này không thể nghi ngờ là có lợi cho xã hội yên ổn cùng sinh sản phát triển.[44]
“Mặt bắc” quan:Chủ trị du mục bộ tộc. Này hạ chia làm: “Triều quan”( trung ương chính phủ cơ quan ), “Ngự trướng quan”, “Hoàng tộc trướng quan”, “Chư trướng quan”, “Cung quan”, “Bộ tộc quan”, “Phường tràng cục dã mục chuồng chờ quan”, “Quan quân”, “Biên phòng quan”, “Hành quân quan”, “Nước phụ thuộc quan”;
“Nam diện” quan:Chủ trị nông nghiệp cư dân, phân quan thiết chức cơ bản căn cứ đường chế, căn cứ tình hình trong nước lược có biến báo, có “Triều quan”, “Cung quan”, “Năm kinh quan”, “Phương châu quan”, “Quan quân”, “Biên phòng quan”.[32]
Theo chính quyền mở rộng, nam, mặt bắc quan nội hàm phát sinh biến hóa. Căn cứ vào thống trị địa vực cùng dân tộc cấu thành bất đồng, Tây Liêu người thống trị kiên trì nhân tục mà trị cơ bản nguyên tắc, thực hành trực thuộc bộ tộc chế cùng gian hạt ràng buộc chế hai loại thống trị hình thức.[33]
Tây Liêu đối quy thuận hãn quốc giống nhau áp dụng bảo tồn này vốn có vương triều chính sách, làm chúng nó tiếp tục thống trị bản thổ, được hưởng tương đương tự trị quyền, cũng có được quân đội. Tây Liêu chính phủ ở này đó quốc gia trên cơ bản không đóng quân quân đội, chỉ là hẳn là địa chính phủ thỉnh cầu mới phái binh trấn áp “Phản loạn”. Tây Liêu phái ra quan viên thường trú hoặc định kỳ tuần tra, bọn họ nhiệm vụ là giám sát quân chính cùng thu cống phú. Từ tín đồ đạo Hồi tác gia ghi lại phản ánh ra phụ Khang Vương triều đối Tây Liêu chính quyền loại này ràng buộc chính sách vừa lòng cảm xúc: “Đương ha thứ Khiết Đan chư hãn khống chế giữa sông khi, tính đoan ( Sudan ) ô tư man ( ô tư mạn ) cũng chịu cúc nhi hãn thống trị, phục tùng hắn sắc chỉ cùng lệnh cấm. Cúc nhi hãn kia phương diện làm hắn tiếp tục có được giữa sông quốc thổ, không có đem hắn từ nơi đó đuổi đi đi, thỏa mãn với trưng thu một tiểu bút năm cống cùng đem một người sa hắc nạp phái trú ở hắn nơi đó, tính đoan ô tư man quá an nhàn thoải mái cùng vui sướng sinh hoạt, mỗi khi triều kiến cúc nhi hãn khi, tổng đã chịu tôn sùng lễ kính tiếp đãi”. Ở Tây Liêu vương triều giai đoạn trước cùng trung kỳ đối mặt khác phụ thuộc quốc người thống trị cũng hẳn là chọn dùng loại này chính sách, bọn họ đối Tây Liêu vương triều cũng là vừa lòng. Cho nên ở sách sử trung hiếm thấy đến Tây Liêu vương triều cùng phụ thuộc quốc phát sinh chiến tranh ghi lại, tuyệt không tượng Serre trụ vương triều cùng với phụ thuộc quốc quan hệ, chiến tranh liên miên không ngừng.[60]
Y Ben A Tây ngươiGhi lại: “Gia Luật tảng đá lớn không ủy nhiệm phụ mễ ngươi vì trăm kỵ trở lên quan quân, làm này không thể đối hắn phản loạn.” Đây cũng là Gia Luật tảng đá lớn đối liêu triều cùng khách rầm hãn vương triều lịch sử kinh nghiệm tổng kết, ngày thường không được bọn họ trực tiếp khống chế đại lượng quân đội, càng không được biến thành tư nhân quân đội. Căn cứ 《 liêu sử 》 cuốn 30 phụ “Tây Liêu đầu đuôi” vềTạp đặc vạn hội chiếnGhi lại, Gia Luật tảng đá lớn trực tiếp khống chế quân đội, lâm thời điều khiển bao nhiêu danh chiến sĩ cấp mỗ vị tướng lãnh chỉ huy, mà không phải phái mỗ vị tướng lãnh suất “Bộ đội sở thuộc” đi chấp hành mỗ một nhiệm vụ. Này chứng minh y Ben A Tây ngươi ghi lại là phù hợp sự thật. Ở trung á sử thượng, đặc biệt làKhách rầm hãn vương triềuSử thượng, có thể nhìn thấy quân đội cùng trung ương chính phủ phát sinh xung đột ghi lại, nhưng ở Tây Liêu sử thượng lại không thấy đồng loạt. Này thuyết minh Gia Luật tảng đá lớn này một chính sách ở bảo đảm trung ương tập quyền, củng cố vương triều thống trị phương diện cùng “Chẳng phân biệt phong” chính sách phát huy ngang nhau hiệu lực, ở khách quan thượng sứ Tây Liêu xã hội yên ổn, có lợi cho sinh sản phát triển.[58]
Làm bộ máy quốc gia quan trọng tạo thành bộ phận quân đội ở Tây Liêu chiếm hữu quan trọng địa vị, Tây Liêu chính phủ phái ra chinh phạt quân đội, sách sử ghi lại nhiều nhất một lần vì bảy vạn người, kỵ binh là quân đội chủ yếu binh chủng, sức chiến đấu rất mạnh. Về Tây Liêu quân sự chế độ, sách sử khuyết thiếu ghi lại.
Tây Liêu quân đội ở đối ngoại mở rộng, bảo vệ biên cương, trấn áp nhân dân cùng giữ gìn vương triều thống trị chờ phương diện đều nổi lên quan trọng tác dụng. Tây Liêu phụ thuộc thủ đô có chính mình quân đội, phụ trách bổn quốc trị an, giữ gìn này vương triều thống trị. Chúng nó có khi hợp tác Tây Liêu trung ương chính phủ quân đội tác chiến, có khi bị Tây Liêu trung ương chính phủ phái ra đơn độc chấp hành nhiệm vụ, nhưng có khi chúng nó tắc công khai cùng trung ương chính phủ quân đội đối kháng.[44]
Tây Liêu quân sự thể chế trực tiếp kế thừaKhách rầm hãn vương triều,Lại đối trong đó nào đó địa phương tiến hành rồi cải tiến. Nguyên khách rầm hãn vương triều quân đội vẫn cứ là Tây Liêu quân đội chủ lực, cát la lộc, Conley chờ tộc ở khách rầm hãn vương triều thời đại liền cấu thành quân cận vệ chủ lực, từ y khắc tháp địa chủ tạo thành phong kiến kỵ binh cũng là quan trọng tạo thành bộ phận.
Vì phòng ngừa quân đội phản loạn, Gia Luật tảng đá lớn cấm tướng quân trực tiếp khống chế 100 kỵ trở lên quân đội, quân đội đều từ Tây Liêu hoàng đế trực tiếp khống chế, chỉ là ở trong lúc chiến tranh lâm thời điều phái bao nhiêu binh lính cấp mỗ vị tướng quân chỉ huy. Tây Liêu hạn chế đã định cư du mục dân tộc mang theo vũ khí, tham dự chiến tranh.
Tây Liêu từ một chi du mục dân tộc chuyển biến vì định cư nông nghiệp dân tộc, hơn nữa ở hấp thu dân bản xứ người thống trị thống trị kinh nghiệm cơ sở thượng, sáng tạo cùng chế định chính mình thống trị thể chế cùng chính sách, đối xúc tiến trung á xã hội kinh tế cùng văn hóa phát triển nổi lên tích cực tác dụng.[34]
Tây Liêu thu nhập từ thuế chế độ, sách sử chỉ có cá biệt linh tinh ký lục. 《 kim sử 》 ghi lại: “Đại định ( 1161-1189 năm ) trung, Hồi Hột di tập lãm ba người đến Tây Nam chiêu thảo tư mậu dịch, tự ngôn ' bổn quốc Hồi Hột Trâu quát phiên bộ, sở cư thành danh cốt tư ngoa lỗ đóa, tục vô binh khí, lấy điền vì nghiệp, thu hoạch một phần mười thua quan. Bô lão tương truyền, trước khi Khiết Đan đến không thể cự, nhân thần chi. ’” này hán văn tư liệu lịch sử ghi lại hàm hồ, “Thu hoạch một phần mười thua quan”, đã nhưng lý giải vìKhách rầm hãn vương triềuThời đại, cũng có thể lý giải vì Tây Liêu thời đại. Tín đồ đạo Hồi tư liệu lịch sử tắc tương đối minh xác, y Ben A Tây ngươi 《Toàn sử》 ghi lại: “Bọn họ ( Tây Liêu quân đội ) chiếm cứ toàn bộ Đột Quyết tư thản quốc gia. Khi bọn hắn chiếm lĩnh thành thị về sau, đối với nó cư dân chưa làm bất luận cái gì thay đổi, chỉ từ mỗi hộ, tức từ cư dân thành phố, ngoài ra, cũng từ nông thôn cư dân — thu một cái địch nạp ngươi. Đến nỗi cày ruộng linh tinh, kia chúng nó cấp cư dân hưởng dụng.” Đây là nói, từ quá khứ ấn thu hoạch lượng trưng thu “Thổ địa thuế” sửa vì ấn hộ trưng thu “Hộ phú”, mỗi hộ chỉ thu một cái địch nạp ngươi. Mặc kệ Tây Liêu thực hành loại nào chế độ thuế: Nếu là tiếp tục trưng thu “Thu hoạch một phần mười” thổ địa thuế, này không hề nghi ngờ là thực nhẹ thuế suất, nhân lúc ấy trung á khu vực đa dụng đạo Islam quy định thuế suất, “Ha kéo cát” ( thổ địa thuế ) vì thu hoạch lượng một phần ba, nếu là sửa vì “Hộ phú”, mỗi hộ chỉ thu một cái địch nạp ngươi, căn cứ lúc ấy trung á vàng bạc so giá, cũng là thực nhẹ mức thuế, này nhưng từ trăm năm sau thường đức 《Tây sử nhớ》 (Lưu úcSoạn ) trung được đến phản ánh. Hắn nói: Bảy hà khu vực “Dân phú tuổi ngăn thua tiền tài mười văn, nhiên bần giàu có kém”. Ý tứ này là dân chúng tuy rằng thuế phú nhẹ, nhưng vẫn có bần phú khác biệt. Địch nạp ngươi là một loạiHướng chếĐồng vàng, mỗi cái trọng ước bảy, tám khắc, hình như quả du, ở Trung Nguyên khu vực người xem ra, tượng đồng tiền giống nhau, một quả vì một văn. Thường đức cho rằng chước mười địch nạp ngươi vẫn là nhẹ thuế má, Tây Liêu mỗi hộ chỉ một địch nạp ngươi, này nhẹ tưởng mà cũng biết. Bởi vậy, tuy rằng còn không thể kết luận Tây Liêu chấp hành loại nào chế độ thuế, nhưng nhưng khẳng định này mức thuế là so nhẹ.[59]
Tây Liêu vì ổn định này ởĐột Quyết tư thảnThống trị, giảm bớt thuế má, lấy lấy được nhân dân phổ biến ủng hộ; đồng thời cũng giữ gìn vốn có chế độ, đặc biệt là chế độ sở hữu, lấy đổi lấy phong kiến giai cấp địa chủ duy trì. Tây Liêu chính phủ không có tượng giống nhau chinh phục vương triều như vậy, bốn phía tịch thu nguyên lai vương triều cùng quan liêu thổ địa tài sản, càng không có quyển địa “Biến cày vì mục”.[59]
Tây Liêu thống trị trực thuộc khu vực theo kinh tế phát triển, thành trấn số lượng cùng quy mô đều được đến đại quy mô phát triển, theo thống kê, chỉ y lê lòng chảo khu vực, ở 12 thế kỷ thành trấn số lượng liền đạt tới 56 cái[35].Vốn có thành trấn trừ hổ tư oát lỗ tai ngoại, như đát Roth, ô tư căn,Ngoa đáp lạt( nay Ca-dắc-xtanIcim KentA lôi tư hà cùng tích ngươi hà giao hội chỗ ) chờ, quy mô đều được đến thành lần mở rộng. Bảy hà cập phụ cận khu vực tưới hệ thống phát đạt, địa phương cư dân sử dụng thiết hoa mộc lê cùng chém thổ man canh tác, sử dụng lưỡi hái thu hoạch. Tây Liêu nông nghiệp không chỉ có có ngũ cốc gieo trồng, còn có nghề làm vườn nghiệp, bông gieo trồng cùng dưỡng tằm nghiệp, này đó ngành sản xuất lại kéo lương thực gia công nghiệp cùng quả nho ủ rượu nghiệp phát triển. Ngoài ra, chăn nuôi nghiệp cùng săn thú nghiệp cũng ở Tây Liêu trực thuộc khu vực chiếm hữu quan trọng địa vị.[36]
Tây Liêu trực thuộc khu vực thủ công nghiệp chủ yếu lấy chế đào nghiệp, pha lê chế tạo nghiệp, quặng dã nghiệp, chế thiết nghiệp, đồng khí chế tạo nghiệp cùng vật liệu đá gia công nghiệp là chủ. Mậu dịch hàng hóa chủ yếu là kim, Tống nữ nô, đồ cổ, tơ lụa cùng bạch nỉ chờ; trung á cùng Tây Á châu báu, ngọc khí cùng hương liệu chờ. Ngoài ra, Tây Liêu trực thuộc khu vực tồn tạiNô lệ mậu dịch,Chủ nô muốn tới nguyên với phương bắc du mục bộ lạc ( đặc biệt làKhâm sát người), nhiều vận hướng giữa sông cùng Tây Á khu vực đảm đươngMã mộc lộ khắc.
Tây Liêu từng ấn Trung Quốc nội địa tiền tệ hình thức đúc quá chính mình tiền tệ, như tiêu tháp không yên thời kỳ cảm thiên nguyên bảo, 《Cổ tuyền hối》 trung ký lục khang quốc thông bảo. Nhưng Tây Liêu trước sau chưa thống nhất tiền, nguyên khách rầm hãn quốc tiền vẫn bị tiếp tục sử dụng cùng đúc, thu nhập từ thuế lấy kim đệ nạp ngươi vì tính toán đơn vị.
Bởi vì Tây Liêu đối phụ thuộc quốc kinh tế rất ít can thiệp, phụ thuộc quốc kinh tế trình độ muốn cao hơn Tây Liêu trực thuộc khu vực.[76]Ở giữa sông khu vực, Khách Thập Cát Nhĩ, cùng đồng ruộng khu cùng cao xương Hồi Hột đều có phát đạt nông nghiệp, chăn nuôi nghiệp, săn thú nghiệp, bắt cá nghiệp cũng là chủ yếu ngành sản xuất.
Tây Liêu phụ thuộc quốc thủ công nghiệp chủ yếu có giữa sông khu vực, Khách Thập Cát Nhĩ cùng cùng đồng ruộng khu pha lê chế tạo nghiệp; khách rầm hãn quốc chế đào nghiệp, kim loại chế tác nghiệp, dệt nghiệp cùng tạo giấy nghiệp; cao xương Hồi Hột dệt nghiệp, ngũ kim nghiệp, khai thác mỏ, tinh luyện nghiệp, chế dược nghiệp cùng hương liệu chế tác nghiệp. Khách rầm hãn quốc cùng cao xương Hồi Hột ở vào Trung Quốc và Phương Tây giao thông yếu đạo, cùng phương đông Tống, kim, phương tây Ấn Độ,AfghanistanCùng với Tây Á, Bắc Phi cùng Đông Nam Âu đều có mậu dịch quan hệ.
Tây Liêu phụ thuộc quốc kinh tế lấy giữa sông khu vực Samar làm cùng bố ha kéo nhất phát đạt, mặt khác thành thị bao gồm khách rầm hãn quốc sát xích, chợt nỉ chờ; cao xương Hồi Hột Khách Thập Cát Nhĩ, oát đoan, đừng thất tám dặm,Hami lực( nay Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trị Hami thị ),Xúi mật( nay Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trịNào kỳ hồi tộc huyện tự trị),Ngưỡng cát Barry( nay Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trịMã nạp tư huyện) chờ.
Tây Liêu thống trị hạ trung văn hóa phụ lộ rõ đặc điểm chính là đông tây phương văn hóa giao lưu cùng dung hợp tăng mạnh. Tây Liêu phía chính phủ sử dụng Khiết Đan ngữ, Hán ngữ cùng Ba Tư ngữ, dân gian nhiều sử dụngHồi Hột ngữ.Các dân tộc ở lẫn nhau giao lưu trong quá trình học tập bất đồng dân tộc ngôn ngữ, xúc tiến văn hóa dung hợp.[38]
Tây Liêu thời kỳ, bởi vì chịu Ả Rập văn hóa ảnh hưởng, nguyên lai sử dụng Hồi Hột văn tự mẫu, dần dần bịẢ Rập chữ cáiSở thay thế. Thời kỳ này Tây Liêu Hồi Hột ngữ bộ tộc ra đời nhiều vị có ảnh hưởng lực thi nhân, như A Hách mã đức · á tắc duy, A Hách mã đức · Ben mã hách mục đức · ngọc khắc nãi khắc, a Mark · bố ha kéo y, tô trát ni · Samar hãn địch chờ.[38]
Tây Liêu sáng tạo giả Gia Luật tảng đá lớn là một vị văn hóa tu dưỡng rất cao Khiết Đan quý tộc. Ở liêu triều diệt vong sau, Tây Liêu lấy Khiết Đan dân tộc chính thống tự cho mình là,Quy chế pháp luậtTrừ làm tất yếu biến báo cùng sửa chữa ngoại, trước sau ngoan cường mà vẫn duy trì chính mình truyền thống, ở các phương diện đều mãnh liệt mà biểu hiện ra bản thân văn hóa đặc sắc. Tây Liêu vương triều người thống trị vì đem Tây Vực kiến thành “Khôi phục vật cũ” căn cứ địa, đem lúc ấy tiên tiến nhất văn hóa thi hành đến chính mình tân kiến quốc gia. Lúc này Tây Vực đang đứng ở xã hội phong kiến phát triển giai đoạn trước, loại này thi hành thích ứng loại này phát triển xu thế, xúc tiến địa phương xã hội kinh tế văn hóa phát triển.[37]
Tây Liêu thành lập, kết thúc đồ vật khách rầm hãn náo động phân tranh cục diện, đại nhất thống xuất hiện, sử xã hội trật tự so này trước sau đó triều đại đều vì yên ổn. Tây Liêu vương triều người thống trị lấy lúc đầu khách rầm hãn vương triều trị quốc tư tưởng cùngNho gia tư tưởngLàm chỉ đạo, đối nhân dân “Nhẹ lay động mỏng phú”; đối nước phụ thuộc thuộc bộ “Nhu xa hoài tới, ràng buộc trấn an”; đối tôn giáo tín ngưỡng “Theo tục khoan dung”. Bởi vậy, địa phương tương đối khẩn trương giai cấp quan hệ, dân tộc quan hệ, tôn giáo quan hệ đều có điều hòa hoãn, hình thành một loại tương đối an bình, rộng thùng thình xã hộiChính trị hoàn cảnh.Vì văn hóa phát triển cung cấp tốt đẹp hoàn cảnh xã hội.[38]
Tây Liêu thống trị thời kỳ, hán văn hóa ở trung á khu vực được đến rộng khắp truyền bá, bởi vì Gia Luật tảng đá lớn tây chinh trong quân đội có rất nhiều người Hán, ở Tây Liêu định cư sau, bọn họ cùng người Khiết Đan cùng nhau ở truyền bá hán văn hóa phương diện nổi lên rất lớn tác dụng. 《 trường xuân chân nhân Tây Du Ký 》 tái,Y lê lòng chảoKhu vực “Thổ dân đẩy lấy bình mang nước, mang mà về. Cập thấy Trung Nguyên múc khí, hỉ rằng: ‘ đào hoa thạch mọi việc toàn xảo. ’Đào hoa thạch,Gọi người Hán cũng.” Nơi này tuy rằng chỉ cử ra người Hán đem Trung Nguyên “Múc khí” (Ròng rọc kéo nước) truyền vào Tây Vực này một chuyện lệ, nhưng là dân bản xứ dân minh xác chỉ ra, người Hán “Mọi việc toàn xảo”, đủ thấy truyền vào tiên tiến kỹ thuật là rất nhiều.Trường xuân chân nhânMột hàng ở Samar hiếm thấy đến “Người Hán thợ thủ công sống hỗn tạp trong thành”, ở nông thôn cũng có người Hán, hoặc vì địa chủ, hoặc vì nông dân. Thường đức đi sứ Tây Vực cũng nhìn thấy rất nhiều người Hán, cùng dân bản xứ dân tạp cư.[39]
Ngoài ra, Tây Liêu quân chủ sử dụng hán văn niên hiệu cùngMiếu hiệu,Phía chính phủ ngôn ngữ trung cũng có Hán ngữ. Tại hành chính, quân sự, thuế má, sinh sản kỹ thuật, kiến trúc nghệ thuật, tôn giáo tín ngưỡng cùng sinh hoạt tập tục phương diện, hán văn hóa từ nhiều phương diện ảnh hưởng ngay lúc đó trung á khu vực.[39]Khảo cổ tư liệu chứng minh, ở Tây Liêu vương triều trực thuộc trên lãnh địa có thực phát đạt tinh luyện cùng binh khí chế tạo nghiệp, mũi tên thốc, rìu, đao, đoản kiếm, áo giáp các nơi đều có phát hiện, các thợ thủ công sử dụng Trung Nguyên khu vực tiên tiến rèn kỹ thuật, sinh sản cương chế vũ khí.
Tây Liêu thống trị địa vực là một cái nhiều dân tộc nhiều tôn giáo khu vực. Sinh hoạt ở chỗ này dân tộc trừ Khiết Đan tộc ngoại, còn có hán, Hồi Hột, cát la lộc, dạng ma, tháp cát khắc, lật đặc,Thổ Phiên,Mông Cổ chờ dân tộc cùng thao Hồi Hột ngữ một ít bộ lạc, còn có người Ba Tư, người Ả Rập,Syria,Người Do Thái chờ. Lưu hành tôn giáo có Phật giáo, nho giáo, đạo Islam, áo bông giáo,Ma ni giáo,Cảnh giáo, Đạo giáo, Tát Mãn giáo, đạo Do Thái từ từ. Trong đó đạo Islam cùng Phật giáo là tín ngưỡng dân tộc cùng nhân số nhiều nhất, ảnh hưởng lớn nhất hai cái tôn giáo.[40]
Tây Liêu thừa hành tôn giáo tự do chính sách, thay đổi qua đi khách rầm hãn quốc pháp định lấy đạo Islam vì nước giáo, hạn chế mặt khác tôn giáo chính sách, các loại tôn giáo đều cho phép ở Tây Liêu cảnh nội tồn tại cùng phát triển. Tây Liêu là đạo Islam truyền vào trung á cùng Tân Cương tới nay, tại đây đầy đất khu thành lập cái thứ nhất phi đạo Islam chính quyền. Tây Liêu tôn giáo chính sách là này thống trị chính sách quan trọng tạo thành bộ phận, là căn cứ quốc nội dân tộc, tôn giáo phức tạp tình huống, từ có lợi cho giữ gìn này thống trị lập trường chế định, bởi vậy Tây Liêu thời kỳ tôn giáo bày biện ra nhiều tôn giáo cùng tồn tại đặc điểm cùng cách cục.[41]
Tây Liêu là đạo Islam truyền vào trung á cùng Tân Cương tây bộ, nam bộ khu vực tới nay, ở chỗ này thành lập cái thứ nhất phi Islam chính quyền. Tây Liêu người thống trị đối mặt phức tạp tôn giáo tình huống, chế định chính mình tôn giáo chính sách. Bọn họ “Kế thừa bổn dân tộc đối mặt khác tôn giáo tín ngưỡng đều có thể chịu đựng truyền thống”, không có cưỡng chế thi hành bọn họ sở tín ngưỡng Phật giáo, càng không có đem Phật giáo định vì quốc giáo, mà là áp dụng đối các loại tôn giáo đối xử bình đẳng, không thêm kỳ thị tôn giáo khoan dung chính sách. Tây Liêu tôn giáo chính sách là này thống trị chính sách quan trọng tạo thành bộ phận, từ giữ gìn thống trị lập trường xuất phát, kết hợp ngay lúc đó thực tế tình huống chế định. Thực hành tôn giáo khoan dung chính sách, sử đủ loại tôn giáo chẳng phân biệt lớn nhỏ đều được hưởng bình đẳng địa vị cùng quyền lợi, không thiếtQuốc giáo,Cũng không cho phép bất luận cái gì tôn giáo phát triển an toàn, tự nhiên sẽ làm các tôn giáo tín đồ vừa lòng. Đồng thời, cũng sử đạo Islam mất đi quá khứ độc tôn địa vị, do đó đã có lợi cho ngăn chặn đạo Islam thượng tầng thế lực bành trướng, phòng ngừa này lấy thế tham gia vào chính sự, lại tránh cho cùng chiếm cư dân tuyệt đại đa số tín đồ đạo Hồi phát sinh đối kháng cùng xung đột.[40]
Tây Liêu thành lập lúc đầu, áp dụng “Địch giả thắng chi, hàng giả an chi” chính sách; ở Tây Liêu thống trị hưng thịnh thời kỳ, áp dụng tương đối rộng thùng thình ôn hòa chính sách; ở Tây Liêu mạt chủ Gia Luật thẳng cổ lỗ thống trị hậu kỳ vẫn mưu cầu lợi dụng đạo Islam tới duy trì này thống trị; nhưng đến khuất ra luật soán vị thời kỳ, tắc đối đạo Islam áp dụng cao áp chính sách, này kết quả dẫn tới quảng đại tín đồ đạo Hồi mãnh liệt phản kháng, gia tốc Tây Liêu vương triều diệt vong.[43]
- Tát Mãn giáo
Người Khiết Đan vốn dĩ tín ngưỡng Tát Mãn giáo, vẫn vẫn duy trì chính mình tín ngưỡng. Theo y Ben A Tây ngươi nói, Gia Luật tảng đá lớn là một vịMa ni giáoĐồ, có học giả đối cái cách nói này ôm hoài nghi thái độ. Mặc kệ hắn có phải hay không thật là ma ni giáo đồ, nhưng thuyết minh một chút, ở đạo Islam hứng khởi sau, ma ni giáo làm dị giáo cơ bản đã bị tiêu diệt hoặc chuyển sang hoạt động bí mật, nhưng ở Tây Liêu thời kỳ khẳng định lại công khai xuất hiện hoạt động, thậm chí đã chịu Gia Luật tảng đá lớn tôn trọng. Bằng không công nhận nghiêm túc sử học gia y Ben A Tây ngươi sẽ không không hề căn cứ địa nói Gia Luật tảng đá lớn là ma ni giáo đồ.[59]
- Phật giáo
Phật giáo ở liêu triều thời kỳ đã ở Khiết Đan thượng tầng lưu hành, ở Tây Liêu thời kỳ ứng cũng là như thế này. Nghe nói Tây Liêu gả cho khuất ra luật một vị công chúa chính là thờ phụng Phật giáo. Phật giáo ở nước phụ thuộcCao xương Hồi HộtHãn quốc thịnh hành.[59]Phật giáo chủ yếu phân bố ở cao xương Hồi Hột vương quốc cùng Thiên Sơn bắc bộ khu vực, tín ngưỡng dân tộc chủ yếu có hán, Hồi Hột, Khiết Đan, Thổ Phiên chờ.[40]
- Cảnh giáoỞ ba kéo sa bộ khu vực truyền lưu, ở Khách Thập Cát Nhĩ thiết lập giáo khu.[59]
- Đạo Do TháiỞ Samar hãn cũng lưu hành lên.[59]
- Đạo Islam
Dân bản xứ dân tin suất chủ yếu tôn giáo là đạo Islam, càng được đến Gia Luật tảng đá lớn tôn trọng. Hắn dùng tín đồ đạo Hồi phương thức cấp cấp dưới viết thư, kêu hắn căn cứ địa phương Islam tôn giáo thủ lĩnh ý kiến làm việc. Cho nên chu tư giả ni nói: “Một ít người ta nói, vị này cúc nhi hãn bí mật mà trở thành mục xé lâm.” Nhưng là hắn lại cẩn thận mà bổ sung nói: “Thánh A La mới biết được chuyện này chân tướng.”[42]Đạo Islam chủ yếu phân bố với Tân Cương tây bộ, nam bộ đến trung á khu vực, tín ngưỡng đạo Islam dân tộc chủ yếu có Hồi Hột, cát la lộc, dạng ma chờ một ít thao Đột Quyết ngữ dân tộc, cùng với thaoĐông IranNgữ tháp cát khắc, túc hạng nhất dân tộc, còn có trừ người Do Thái bên ngoài Tây Á người.[40]
Bởi vì Tây Liêu chính phủ chấp hành tương đối khai sáng tôn giáo chính sách, sử các loại tôn giáo tín ngưỡng người đều được đến bảo hộ, có lợi cho xã hội yên ổn cùng tư tưởng văn hóa giao lưu, dung hợp.[59]Cảnh giáo, Đạo giáo, Tát Mãn giáo chờ mặt khác tôn giáo tắc rộng khắp phân bố với kể trên đạo Islam cùng Phật giáo lưu hành khu vực cùng dân tộc trung, hình thành nhiều loại tôn giáo lẫn nhau đan xen cùng cùng tồn tại phức tạp cục diện.[40]
Ở kiến trúc trang trí phương diện, thể hiện người Hán nghệ thuật cùng hán văn hóa cùng trung văn hóa phụ dung hợp đặc điểm, như ngói, tượng đất ấm áp giường đất chờ, ở Alexander cổ thành phát hiện có đại biểu tính Viễn Đông kiến trúc tài liệu: Phương gạch, màu xám nửa vòng tròn ngói. Ở chỗ này còn phát hiệnNgói úp.Ở ngói úp thượng có đồ án, trung ương ngồi chính là Phật, bốn phía là Bồ Tát. Miếu thờ trung có dân tộc Hán phong cách hội họa trang trí vách tường, tượng Phật chẳng những có dân tộc Hán nghệ thuật mô hình, còn kiêm cụCổ Ấn ĐộNghệ thuật đặc điểm. Ngoài ra, ở vào thác khắc Mark phụ cậnBố lan thápCùng ô tư căn hai tòa đại hình Islam lăng mộ, đều là đến nay bảo tồn hoàn hảo Tây Liêu thời kỳ Islam kiến trúc. Thời kỳ này giữa sông khu vực lâm viên nghệ thuật cũng đạt được độ cao phát triển,Gia Luật sở tàiCùngKhâu Xử CơViết xuống không ít ca ngợi địa phương lâm viên nghệ thuật thơ ca.
Tây Liêu là cái nhiều dân tộc quốc gia, có từ Trung Quốc nội địa mà đến người Khiết Đan, người Hán cùng mặt khác dân tộc, có sử dụngBa Tư ngữTháp cát khắc người,Sử dụng Hồi Hột ngữHồi Hột người,Du mục dân tộcCó cát la lộc người, Conley người, nãi man nhân chờ, còn có từ Tây Á sống ở nước ngoài mà đếnNgười Ả Rập,Người Ba Tư,Syria người,Người Do TháiChờ. Làm dân cư số ít người Khiết Đan cùng người Hán, cùng địa phương chiếm đa số Hồi Hột người, người Đột Quyết trường kỳ ở chung, thông hôn, thích ứng địa phương tập tục, dần dần dung hợp với Hồi Hột hoặc mặt khác Đột Quyết dân tộc trung.
Khiết Đan là Tây Liêu sáng tạo giả sở triển dân tộc. Căn cứY Ben A Tây ngươiGhi lại, sớm tại Gia Luật tảng đá lớn tây chinh phía trước, liền có một vạn 6000 trướng người Khiết Đan ở tạiKhách rầm hãn vương triềuCùng liêu triều giao giới địa phương, vì khách rầm hãn vương triều thủ vệ biên giới, đã chịu vương triều ban thưởng. Về sau khách rầm hãn vương triều hạn chế bọn họ dân cư sinh sôi nẩy nở, người Khiết Đan khởi binh phản kháng, nhưng lọt vào thảo phạt. Đương Gia Luật tảng đá lớn tiến quân bảy hà khu vực khi, bọn họ gia nhập Tây Liêu quân đội, sử Tây Liêu quân đội gia tăng gấp đôi. Cái này tư liệu lịch sử cung cấp hai cái con số — “Một vạn 6000 trướng” cùng “Gia tăng gấp đôi” — rất quan trọng, có thể căn cứ này hai cái con số về cơ bản suy tính ra Tây Liêu đế quốc Khiết Đan nhân số. Gia Luật tảng đá lớn rời đi kẹp sơn khi chỉ mang đi “Thiết kỵ 200”; nhưng đôn thành đóng giữ quân nếu còn bảo trì thịnh liêu thời kỳ con số, cũng bất quá hai vạn đồ, nhưng là căn cứKim triềuĐược đến tình báo, vì “Chiến mã vạn thất”, về sau Gia Luật tảng đá lớn sẽ bảy châu, mười tám bộ vương chúng, lại đến “Tinh binh vạn dư”, nhưng đây đều là phần ngoài tộc binh, phi người Khiết Đan. Từ này đó tư liệu lịch sử xem, Gia Luật tảng đá lớn 1130 năm “Chỉnh lữ mà tây” khi, này quân đội tổng số sẽ không vượt qua tam vạn, suy xét đến hắn lại để lại một chi thế lực tương đối lớn lưu thủ bộ đội, như vậy hắn mang đi tây chinh bộ đội nhân số giống nhau sẽ không vượt qua hai vạn người. Này hai vạn người trung cũng không đều là người Khiết Đan, trong đó bao gồm người Hán cùng bộ tộc khác người. Gia Luật tảng đá lớn ởDiệp mật lậpXưng đế sau, thế lực có rất lớn phát triển, quân đội cũng ứng có tương ứng mở rộng, đại khái nhân số tăng đến tam vạn trở lên. Ở bảy hà khu vực truân thú người Khiết Đan có một vạn 6000 trướng, lấy mỗi trướng bình quân có hai tên chiến sĩ tính toán, cũng tương đương tam vạn hơn người. Cho nên, Gia Luật tảng đá lớn thu vào này một vạn 6000 trướng người Khiết Đan sau, quân đội mở rộng gấp đôi. Nếu mặt trên suy đoán đại khái chính xác sống, Tây Liêu lúc đầu, ởBảy hà khu vựcNgười Khiết Đan đại khái có hai vạn 5000 trướng ( hộ ) tả hữu, ởNhưng đôn thànhPhụ cận đại khái không đến một vạn trướng ( hộ ). Bọn họ ở toàn bộ đế mãn dân cư trung sở cổ tỉ trọng rất nhỏ. Người Khiết Đan chủ yếu chức nghiệp là chăn nuôi cùng tham gia quân ngũ. Về sau bọn họ cũng làm nông nghiệp, này nhưng từDoãn Chí Bình《 bảo quang sài 》 cuốn thượng “Quá mức thạch lâm nha Khiết Đan” thơ trông được ra: “Liêu nhân kim phá thất quê nhà, tây đi phiên nhung vạn dặm cương, tái kinh doanh vô định ngăn, lại tới nơi đây nghề nông tang.” “Quần hùng lực chiến đến nông nghiệt, tảng đá lớn lâm nha hào cùng vương, mấy đế tụ chúng mấy trăm vạn, đến nay ai lạc cũng thành hoang.” Thơ trung theo như lời “Nơi đây” làBa kéo sa cổnKhu vực. Ở ba kéo sa cổn khu vực làm nông nghiệp chủ yếu là Hồi Hột người, này đó làm nông nghiệp người Khiết Đan cùng bọn hắn cùng nhau sinh sản cùng sinh hoạt, dần dần Hồi Hột hóa. Tây Liêu quảng sau chín năm ( 1220 năm ) đi sứ đi qua này mà ngô cổ tôn trọng đoan nói: “Nay này người trong nước vô nhi, quần áo tất Hồi Hột cũng”. Này bộ phận tây dời người Khiết Đan ở Mông Cổ thống trị thời kỳ tuyệt đại đa số dung hợp đến Hồi Hột hoặc mặt khác Đột Quyết dân tộc trung.[72]
Là Tây Liêu đế quốc chủ hưu dân tộc. Bọn họ không chỉ có dân cư nhiều, hơn nữa có ba cái nước phụ thuộc vương triều đều là bọn họ sở thành lập,Cao xương Hồi HộtHãn quốc, phía Đông khách rầm hãn vương linh, tây bộ khách rầm hãn vương triều. Hồi Hột người chủ yếu làm nông nghiệp, có phát đạt thuỷ lợi, ôm bầu dục nghệ, văn hóa trình độ tương đối cao, cho nên đối bộ tộc khác có rất lớn lực hấp dẫn cùng hấp thu lực. Ở Khách Thập Cát Nhĩ khu vực công nguyên chín, thập thế kỷ đã từng thực sinh động một ít bộ tộc, như dạng ma, chỗ nguyệt chờ, lúc này này đó bộ tộc tên ở sách sử trung dần dần biến mất, bọn họ trên cơ bản dung hợp đến Hồi Hột trong tộc. Ở phía Đông lược rầm hãn vương triều cảnh nội bắt đầu hình thành một cái thống nhất dân tộc -- tin thái Islam dọn hồi bào tộc. Thống nhất dân tộc hình thành, đây là một loại đáng giá khẳng định lễ sẽ nói bước hiện tượng. Cao xương Hồi Hột hãn quốc, cảnh nội chủ yếu là Hồi Hột người, này chức nghiệp, công hóa, ngôn ngữ cùng phía Đông khách rầm hãn vương triều cảnh nội Hồi Hột người cơ bản tương đồng, sở dị giả chỉ là tôn giáo tín ngưỡng, bọn họ phụng tinPhật giáo.Này hai đại bộHồi HộtNgười từ mười bốn cuối thế kỷ bắt đầu dần dần thống nhất lên, hình thành cận đại dân tộc Duy Ngô Nhĩ.[73]
Là lạc rầm hãn vương triều lực lượng quân sự chủ yếu tạo thành bộ phận, nhưng này quân sự thủ lĩnh thường xuyên cùng hạ triều phát sinh xung đột. Gia Luật đại ở tiến vào ba kéo sa cổn, chính là ứng phía Đông khách rầm hãn vương triều đổ mồ hôi chi thỉnh, trợ giúp hắn đối phó cát nghênh lộc người cùngConleyNgười. Gia Luật tảng đá lớn xử lý này một mâu thuẫn biện pháp, là làm cát la lộc người cùng khách rầm hãn vương triều chia lìa, trở thành đơn độc chính trị thật thể, làm Tây Liêu vương triều phiên thuộc. Này thủ phủ thiết với hải áp lập, thủ lĩnh cũng xưng Als lan hãn. 1211 năm cát la bộ thuộc sở hữu Thành Cát Tư Hãn.[73]
Ở tây bộ khách rầm hãn vương triều cảnh nội cát la lộc quân sự thủ lĩnh càng là thường xuyên cùng vương triều phát sinh xung đột. Trứ danh tạp đặc vạn hội chiến ngòi nổ chính là cát la lộc quân sự thủ lĩnh cùng vương lãng phát sinh xung đột, hai bên phân biệt hướng Tây Liêu vương triều cùngSerre trụ vương triềuCầu viện, dẫn tới một hồi đại chiến. Về sau, cát la lộc quân sự thủ lĩnh lại cùng vương triều nhiều lần phát sinh xung đột. 1156 nămCát la lộcQuân sự thủ lĩnh ngải á ngươi bá khắc cùng đào hoa thạch hãn y bặc kéo hân · Ben Mohammed ở đói khát thảo nguyên hội chiến, đào hoa thạch Khả Hãn bị giết, bạo chỉ với dã. 1158-1159 năm phát la lộc quân sự thủ lĩnh cấu kết hoa kéo tử mô sa hách y ngươi - Als lan xâm lấnGiữa sông khu vực,Tây Liêu vương triều phái quân chi viện. Tây Liêu vương triều xét thấy cát la lộc người là giữa sông khu vực xã hội không yên ổn nhân tố, quyết tâm hoàn toàn giải quyết, với 1164 năm mệnh lệnh tây bộ khách rầm hãn vương triều đem cát la lộc dời hướng Khách Thập Cát Nhĩ khu vực, tới đó sau, không được bọn họ mang theo vũ khí, đồng ý sự nông nghiệp hoặc mặt khác lao động, cũng chính là bọn họ lại không phải lấy tham gia quân ngũ vì chức nghiệp. Này một thi thố khiến cho cát la lộc người phản đối, khởi binh phản kháng, nhưng bị khách rầm hãn vương triều tàn tiên trấn áp. Từ đây cát la lục ở giữa sông khu vực thế lực đại suy, lưu lại người đại khái cũng chuyển vì lao động nhân dân, làm nông nghiệp hoặc mặt khác sự nghiệp, dần dần dung hợp đến địa phương lao động nhân dân trung, bọn họ cùngÔ cổ tư người,Đột Quyết hóaIran ngườiCùng nhau, trải qua mấy cái thế kỷ cộng đồng sinh sản cùng sinh hoạt, dần dần hình thành một cái tân dân tộc -- Uzbekistan tộc.[74]
Là tây bộ khách rầm hãn vương triều chủ thể dân tộc. Ở Tây Liêu thời kỳ, giữa sông khu vực tang Iran ngữ các bộ tộc cơ bản hình mậu vì một cái thống nhất dân tộc --- Tháp Cát Khắc tộc. Ở trạch kéo phu san lòng chảo mà tháp cát khắc người chủ yếu làm nông nghiệp, ở vùng núi tháp cát khắc người chủ yếu làm súc thu cùng săn thú, ở thành thị tháp cát khắc người nhiều làm thủ công nghiệp cùng thương nghiệp. Tháp cát khắc nhân văn hóa trình độ so cao, không ít người là đạo Islam chức nghiệp tôn giáo nhân sĩ, bọn họ đối giữa sông khu vực chính trị sinh hoạt cùng xã hội sinh hoạt có trọng đại ảnh hưởng.[74]
Ở Tây Liêu cảnh nội còn có người Hán. Bọn họ làm nông nghiệp hoặc thủ công nghiệp, đối sinh sản kỹ thuật truyền bá nổi lên nhất định tác dụng. Còn có một ít dân tộc Hán người ở Tây Liêu chính phủ trung làm quan quốc hoặc ở trong quân đội tham gia quân ngũ.[74]
Ở bắc bộ xa xôi khu vực còn làm một ít Đột Quyết ngữ bộ tộc, như Conley, khâm sát, ô cổ tư chờ, bọn họ nhiều làm chăn nuôi cùng săn thú. Ở phía Đông biên giới thượng tắc ở như trở bặc, nãi thân chờ một ít đều tộc. Sau lại nãi man nhân tiến vào bảy hà khu vực, này thủ lĩnh khuất ra luật thay thế được Tây Liêu vương triều cúc nhi hãn thẳng lỗ cổ thống trị.[74]
Tây Liêu cùng kim triều bởi vì hai bên cách sa mạc cách xa nhau xa xôi, kim triều không có năng lực diệt vong Tây Liêu, vì thế từ lúc ban đầu chinh phạt dần dần chuyển hướng chặt chẽ chú ý cùng phòng ngự, đặc biệt là chú ý Tây Liêu cùng Tây Hạ quan hệ, phòng ngừa giữa hai bên cấu kết đối kim triều tạo thành uy hiếp.[45]
Gia duật tảng đá lớn vì đả kích Kim Quốc, không ngừng cùng Kim Quốc địch quốcTống triềuLiên hệ. 1125 năm, Tống triều biên phòng được đến về Gia Luật tảng đá lớn tình báo, lân phủ chiết nhưng cầu hướng triều đình hiến ngôn: “Hạ quốc chi bắc, có Đại Liêu thiên tộ tử Lương vương cùng lâm nha tiêu thái sư, cầm binh mười vạn, yết bảng xưng; kim nhân không nói, cùng nam triều gian thần kết ước, hủy ta tông xã. Nay nghe nam triều thiên tử ăn năn tốn vị, tự quân thánh minh, như có thể cùng đánh kim nhân, lập ta tông xã, tắc ngày hôm trước bại minh việc, đương bất luận cũng.” Cái này tình báo nội dung không chuẩn xác. Đời Thanh học giảLệ ngạcỞ 《 liêu sử nhặt của rơi 》 một cuốn sách trung sớm đã đối Lương vương xưng đế cùng tảng đá lớn không quan hệ, làm ra lệnh người tin phục luận chứng; thả tảng đá lớn cũng không tiêu họ. Nhưng là lại phản ánh Gia Luật tảng đá lớn thế lực đã rất cường đại, khiến cho Tống triều chú ý, cũng phái ra người cầm thư liên hệ.[54]
Gia Luật tảng đá lớn đi nhưng đôn thành trên đường từng đến bạch Thát Đát người giúp đỡ, về sau vẫn duy trì hữu hảo quan hệ. 1127 năm bạch Thát Đát người nhân cùng Gia Luật tảng đá lớn qua lại giao hảo, cự tuyệt bán mã với kim triều. Kim triều phái sử vấn tội, hai bên quan hệ khẩn trương. Xem ra Gia Luật tảng đá lớn chính quyền tại ngoại giao thượng tranh thủ cùng quốc, cô lập kim triều hoạt động là thành công: Tây Hạ, bạch Thát Đát đều đã khuynh hướng chính mình, cũng cùng kim triều phát sinh mâu thuẫn.[54]
Miếu hiệu | Tôn hào | Tên họ | Tại vị | Niên hiệu | Ghi chú |
|---|---|---|---|---|---|
Đức Tông | Trời phù hộ hoàng đế | 1134 năm -1143 năm | Khang quốc[46] | Sáng lập giả | |
— | Cảm thiên hoàng sau | 1144 năm -1150 năm | Gia Luật tảng đá lớn thê, lâm triều xưng chế | ||
Nhân Tông | — | 1150 năm -1163 năm | Thiệu Hưng | Gia Luật tảng đá lớn tử | |
— | Thừa thiên hoàng sau | 1164 năm -1178 năm | Gia Luật di liệt muội, lâm triều xưng chế | ||
— | — | 1178 năm -1211 năm | Gia Luật di liệt tử, nãi Man Vương tử soán vị | ||
— | — | 1212 năm -1218 năm | Thiên hi ( chưa cải nguyên ) | Gia Luật thẳng lỗ cổ tế, nãi Man Vương tử, diệt với Mông Cổ |
