Tây Nguỵ ( 535 năm ―556 năm ),Nam Bắc triềuThời kỳ từBắc NguỵPhân liệt ra tới địa phương vương triều.[1]Nguyên bảo đuốcỞ lấyVũ Văn tháiCầm đầu chư thần duy trì hạ xưng đế, quốc hiệu “Ngụy”, đời sau xưng là “Tây Nguỵ”[23].CùngCao hoanSở khống chếĐông NguỵCùngNam triều lươngĐối lập, lập thủ đô Trường An ( nay Thiểm Tây Tây An ). 557 năm bịBắc ChuThay thế được, trải qua hai đời tam đế, cuối cùng 22 năm.[1]
535 năm,Vũ Văn tháiĐộc chếtNgụy Hiếu Võ ĐếNguyên tuSau, cùng chư thần duy trìNguyên bảo đuốcVì đế, cải nguyên đại thống. 551 năm, nguyên bảo đuốc chết, Hoàng Thái TửNguyên khâmTự vị. Phế đế hai năm ( 553 năm ) lấy đượcNam triều lươngĐất Thục, cung đế nguyên niên, Vũ Văn thái mệnh với cẩn lại đoạt được Giang Lăng. 554 năm nguyên khâm bị hại. Nguyên bảo đuốc bốn tửNguyên khuếchBị Vũ Văn thái đỡ lên ngôi vị hoàng đế, thật là con rối. Ở Vũ Văn thái hồ hóa vận động hạ họ képThác Bạt.Tây Nguỵ cung đế ba năm ( 556 năm ), Vũ Văn thái bệnh chết, từ chấtVũ Văn hộCầm quyền. 557 năm Vũ Văn hộ khiến choTây Nguỵ cung đếNhường ngôi vớiVũ Văn giác,Tức hiếu mẫn đế, thành lậpBắc Chu,Tây Nguỵ huỷ diệt.
Toàn bộ Tây Nguỵ thời kỳ, triều chính vẫn luôn bị quyền thần Vũ Văn thái khống chế, phân côngTô xướcĐám người cải cách, chọn dùng cùng bắc công nam sách, xã hội tương đối yên ổn, quốc lực ngày càng cường thịnh, sử Tây Nguỵ tiến thêm một bước cường thịnh, phương bắc kinh tế dần dần khôi phục. Thả ở ba lần chiến dịch trung đại bạiĐông NguỵĐại quân, đặtBắc ChuThống nhất Trung Quốc phương bắc cùngTùy triềuThống nhất Trung Quốc cơ sở.[1]Tây Nguỵ hơn nữa sau lại Bắc Chu tuy chỉ tồn tại gần nửa cái thế kỷ, nhưng kinh tế phát triển, văn hóa sáng tạo, dân tộc hài hòa, thúc đẩy xã hội toàn diện phát triển, trở thành liên tiếpLưỡng HánCùngTùy ĐườngHai đại hưng thịnh cao phong lại một trung gian phân đoạn.[21]
- Tiếng Trung danh
- Tây Nguỵ
- Ngoại văn danh
- Western Wei
- Đừng danh
- Ngụy
- Thời gian phạm vi
- 535 năm đến 556 năm
- Đều thành
- Trường An
- Hóa tệ
- Bố tuyền, vĩnh thông vạn quốc, ngũ hành đại bố, năm thù
- Chủ yếu dân tộc
- Dân tộc Hán, Hung nô tộc, Tiên Bi Tộc
- Quốc thổ diện tích
- 98 vạn km vuông ( 546 năm )
- Khai sáng giả
- Nguyên bảo đuốc
Hiệp a ném Tây Nguỵ làBắc NguỵQuốc hiệu kéo dài. Bắc Nguỵ phân liệt sau, chia làm Tây Nguỵ cùng Đông Nguỵ, cái gọi là “Tây giang táo Ngụy”Chỉ là cùng Đông Nguỵ tương khác nhau xưng thỉnh chi xóa hô, xuất hiện ở 《 Bắc Tề thư 》: “Hoàng giảĐông NguỵNhung lê hàn bảng thải rổ hùng y sắc, hắc giả củng tuần rầm Tây NguỵNhung ySắc phán hàn nghiệm nguyên thịnh rổ”[23].Tây Nguỵ chiếm hữu Bắc Nguỵ Lạc Dương lấy tây thổ địa, lại ở Trường An lập thủ đô, trên mặt đất lý vị trí thượng là ở vào Đông Nguỵ phía tây, cho nên xưng hô Tây Nguỵ.[2]
Bách khoa x hỗn biết: Đồ giải Nam Bắc triều
Bách khoa x hỗn biết: Đồ giải Nam Bắc triềuVĩnh An ba năm ( 530 năm ),Hạ rút nhạcLấy hai ngàn mỏi mệt chi tốt, quét ngang tam Tần nơi kình địch.[3]Ở ngươi Chu gia tộc huỷ diệt sau, hạ rút nhạc ủng binh Quan Lũng, cùngCao hoanGiằng co. Vĩnh hi ba năm ( 534 năm ),Hầu mạc Trần DuyệtÂm thầm đảo hướng cao hoan, cũng dụ ra để giếtHạ rút nhạc.Hạ rút nhạc cũ bộ đề cửVũ Văn tháiKế nhiệm quân chủ, đánh bại hầu mạc Trần Duyệt. Sau đó, Bắc Nguỵ Hiếu Võ ĐếNguyên tuCùng cao hoan không mục, nhập quan đầu nhập vàoVũ Văn thái,Nhâm mệnh này vì đại tướng quân, Ung Châu thứ sử kiêmThượng thư lệnh.
Vĩnh hi ba năm mười tháng mười bảy ngày ( 534 năm 11 nguyệt 9 ngày ), cao hoan khác lậpNguyên thiện thấyXưng đế, tỉ đều với nghiệp ( nay Hà BắcHàm ĐanLâm ChươngTây Nam nghiệp trấn ). Vĩnh hi ba năm nhuận 12 tháng mười lăm ngày ( 535 năm 2 nguyệt 3 ngày ),Vũ Văn tháiSát Bắc Nguỵ Hiếu Võ ĐếNguyên tu,Nguyên bảo đuốcỞ Vũ Văn thái duy trì hạ đăng cơ vi đế ( Ngụy Văn Đế ), cải nguyênĐại thống,Vũ Văn thái vì thừa tướng, đô đốc trung ngoại chư quân sự, đại sự đài.
Đại thống nguyên niên ( 535 năm ) xuân tháng giêng, Đông Nguỵ đại sự đài thượng thưTư Mã tử nhưSuất quân lại công Đồng Quan, thấy Vũ Văn thái đã có chuẩn bị, toại chỉ huy công Hoa Châu ( trị Hoa Sơn, nay Thiểm Tây hoa huyện ), ăn vạ thứ sửVương biBiện lực tử chiến, mới đánh lùi Đông Nguỵ tiến công; đại thống hai năm ba tháng, cao hoan lại tự mình dẫn vạn kỵ bất ngờ đánh chiếm hạ châu, tỉ 5000 hộ mà về. Không lâu, lại bất ngờ đánh chiếm Linh Châu, tỉ 5000 hộ mà về; đại thống ba năm tháng giêng, cao hoan lại lĩnh quân truân bồ phản ( nay Sơn TâyVĩnh tế huyệnBồ Châu trấn), với Hoàng Hà thượng mắc phù kiều, chuẩn bị qua sông côngĐồng Quan.Cao hoan cậy ngựa chiến chi cường, hàng năm tiến công Tây Nguỵ, tuy rằng chưa từng đắc thủ, nhưng Vũ Văn thái biết, trường này đi xuống, thực lực ở vào hoàn cảnh xấu Tây Nguỵ tất nhiên khó có thể duy trì, việc cấp bách, là muốn đề cao sĩ khí, tăng cường sức chiến đấu, khai thác nguồn mộ lính, mở rộng quân đội.
Đại thống chín năm ( 543 năm ) hai tháng,Cao hoanBinh tướng mười vạn, vượt qua Hoàng Hà, theo Mang sơn ( nay Lạc Dương Tây Bắc ) liệt trận, Vũ Văn thái lĩnh quân đánh chi, chiến với Mang sơn, đại bại, sĩ tốt tổn thất sáu vạn hơn người, trải qua hơn năm kinh doanh thành lập lên một chi quân đội tổn thất hơn phân nửa. Mà lúc ấy Quan Lũng khu vực Tiên Bi tộc nhân số hữu hạn, không có khả năng lại đại lượng bổ sung quân đội, bởi vậy, Mang sơn chi chiến sau,Vũ Văn tháiBắt đầu từ dân tộc Hán trung gian hấp thu lính, ba tháng, tuyên bố chiêu mộ Quan Lũng khu vực cường hào địa chủ võ trang. Ở Bắc Nguỵ những năm cuốiQuan Lũng khởi nghĩaTrung, cường hào địa chủ vì bảo hộ chính mình ích lợi, tổ chức hương binh, đồ vật Ngụy chia làm sau, này đó địa chủ võ trang cũng không có giải tán, vẫn cứ khống chế ở cường hào trong tay. Vũ Văn thái thông qua quảng mộ cường hào lấy sung quân lữ này một thi thố, đem này đó phân tán hương binh võ trang biến thành trung ương quân đội một bộ phận, từ chính phủ lựa chọn Quan Lũng khu vực có danh vọng nhân vật tới thống lĩnh, do đó, đã tăng mạnh trung ương đối quân đội khống chế, suy yếuBắc NguỵNhững năm cuối tới nay địa phương thế lực, lại xúc tiến võ xuyên quân người tập đoàn cùng Quan Lũng địa chủ liên hợp. Từ nay về sau, đến đại thống mười sáu năm ( 550 năm ), lại tiến thêm một bước đem trưng binh đối tượng mở rộng vì sở hữu đềuĐiền hộ,Như vậy, Tây Nguỵ trong quân đội dân tộc Hán binh lính tỉ trọng tiến thêm một bước gia tăng.
Đại thống 12 năm ( 546 năm ) chín tháng, cao hoan tự mình dẫn đại quân mười dư vạn người, vây công Tây Nguỵ trú đóng ở tường ngọc ( nay Sơn TâyKê sơn huyệnTây Nam ), tưởng nhổ Tây Nguỵ còn đâu phần dưới nước du cái này cái đinh. Tây Nguỵ Tịnh Châu thứ sửVi hiếu khoanTrấn thủ tường ngọc, ngoan cường chống cự, cao hoan trước sau chọn dùng đoạn thủy đạo, hỏa công, đào địa đạo chờ chiến thuật, vây thành 50 dư ngày, sĩ tốt tử vong bảy vạn nhiều người, không thể đánh hạ tường ngọc, cuối cùng cao hoan nhiễm tật, chỉ phải giải vây mà đi. Tường ngọc chi chiến, cao hoan khuynh lực mà ra, công một cô thành 50 dư thiên không dưới, trí lực toàn vây, cứ thế phẫn khuể thành tật, sang năm tháng giêng, phát bệnh mà chết. Từ đây, Tây Nguỵ xoay chuyển quá khứ hoàn cảnh xấu, cùng Đông Nguỵ thế lực ngang nhau.
Cao hoan sau khi chết, tử trừng vào chỗ,Cao trừngCùng tay cầm trọng binhHầu cảnhBất hòa, sợ cảnh quyền trọng, muốn đoạt này binh quyền, hầu cảnh lấy Hà Nam mười ba châu nơi hàng với Tây Nguỵ. Tây Nguỵ tiếp nhận rồi hầu cảnh đầu hàng,Vũ Văn tháiĐối cơ trá quyền biến hầu cảnh thập phần cẩn thận, phân công đại quân tấp nập tiếp thu hầu cảnh sở chiếm thổ địa, cũng ý bảo cảnh giao ra quân đội, vào triều Trường An. Lúc đó, cao trừng ở hầu cảnh làm phản sau, cũng phái đại quân tiến sát, vì thế, hầu cảnh ngược lại đầu về tiêu lương, gây thành một hồiHầu cảnh chi loạn.Ở bình định hầu cảnh chi loạn trong quá trình, Tiêu thị huynh đệ tranh đoạt đế vị, lẫn nhau tàn sát, Tây Nguỵ thừa cơ lược lấy thổ địa, đoạt được hán đông, Ích Châu, Tương Dương ( nay Hồ Bắc Tương Phàn ) các nơi, khống chế Trường Giang thượng du cùng sông Hán.
Vũ Văn thái bức họaTây Nguỵ cung đế nguyên niên ( 554 năm ), nguyên khâm ngộ hại băng hà, nguyên khuếch bị Vũ Văn thái lập vì con rối hoàng đế, cũng sửa tên vì Thác Bạt khuếch, tứcTây Nguỵ cung đế.Lại lấy có công chư tướng kế thừa Tiên Bi 36 quốc cập 99 họ, trừ có tướng lãnh vốn dĩ liền dùng Tiên Bi họ kép không đáng thay đổi ngoại, những cái đó đã ởQuá cùng sửa chếKhi đem họ kép sửa vì họ đơn tướng lãnh tắc một lần nữa sửa vì họ kép, đã chọn dùng họ của dân tộc Hán hoặc vốn dĩ chính là họ của dân tộc Hán, tắc ban lấy Tiên Bi họ, nhưLý hổBan họ đại dã thị,Lý bậtBan họ đồ Hà thị,Triệu quýBan họẤt phấtThị,Dương trungBan họPhổ sáu nhưThị, phàm sở thống lĩnh binh lính toàn lấy bọn họ chủ tướng Tiên Bi họ vì chính mình dòng họ.
Tây Nguỵ cung đếBa năm ( 556 năm ) ba tháng,Vũ Văn giácLấy con vợ cả bịVũ Văn tháiLập vì thế tử; tháng tư, bái vì đại tướng quân. Mười tháng, Vũ Văn thái qua đời, Vũ Văn giác tự vị vì thái sư, đại trủng tể. Vũ Văn thái cháu traiVũ Văn hộBắt đầu nâng đỡ 15 tuổi Vũ Văn giác kế tục phụ vị, từ Vũ Văn hộ phụ chính. 12 tháng,Tây Nguỵ cung đếLại hạ chiếu lấy kỳ dương nơi phong Vũ Văn giác vì Chu Công.
Tây Nguỵ cung đế bốn năm ( 557 năm ) tháng giêng, ở này đường huynh Vũ Văn hộ nâng đỡ hạ, Vũ Văn hộ bức bách Tây Nguỵ cung đếThác Bạt khuếchĐem ngôi vị hoàng đế nhường ngôi cấp Vũ Văn giác, Vũ Văn giác vào chỗ xưng đế chịu nhường ngôi, chính thức vào chỗ xưng thiên vương, quốc hiệu Đại Chu, sử xưngBắc Chu,Là vì Bắc Chu bắt đầu. Truy tôn Vũ Văn thái vì văn vương, mẫu Nguyên thị vì vương hậu. Lập phiNguyên hồ ma( Tây Nguỵ văn đế thứ năm nữTấn an công chúa) vì vương hậu.[5]
Tây Nguỵ duyên Đông Hán những năm cuối châu quận huyện chế. Lúc ấy nhân phương bắc chiến loạn, rất nhiều bắc người cử tộc nam tỉ Trường Giang trung hạ du định cư tránh loạn, này tụ cư khu vẫn tiếp tục sử dụng phương bắc nguyên quán châu quận huyện cũ danh, vì thế các nơi xuất hiện đại lượng kiều châu,Kiều quận,Kiều huyện,Tạo thành địa phương chính trị chế độ hỗn loạn. Sau kinh dài đến 200 năm chín lần “Thổ đoạn”,Mới cơ bản giải quyết một vấn đề này. Cùng lúc đó, nam bắc hai triều chính quyền còn nhiều lần lạm thiết châu quận. Đến Bắc Chu voi hai năm ( 580 năm ), phương bắc đã có 221 cái châu, 508 cái quận, 1124 cái huyện; lương đại đồng 5 năm ( 539 năm ) khi, phương nam cũng có châu 107 cái, quận 586 cái. Không ít khu vực xuất hiện có châu mà không thể hạt quận, quận không thể hạt huyện; có hai châu cùng tồn tại đầy đất hoặc đầy đất có hai cái quận danh, sử địa phương chính trị chế độ rơi vào cực độ hỗn loạn hoàn cảnh.
Tham kiến:Vũ Văn thái cải cách
Tây Nguỵ cung đế nguyên niên ( 554 năm ) tháng giêng,Nguyên khâmBăng hà, Vũ Văn thái lậpNguyên khuếchVì con rối, nắm giữ quyền to, từ đây được đến cơ hội đẩy ra một bộ từ dân tộc Hán kẻ sĩTô xước,Lư biệnCăn cứ 《 chu lễ 》 chế định tân quan chế. Này bộ tân quan chế vứt bỏ Ngụy Tấn tới nay chức quan danh hào, phỏng 《 chu lễ 》 thiết lậpSáu quan:Vũ Văn thái vìThái sư,Đại trủng tể,Lý bậtVìThái phó,Đại Tư Đồ,Triệu quýVìThái bảo,Đại tông bá,Độc Cô tinVìĐại tư mã,Với cẩnVìĐại Tư Khấu,Hầu mạc trần sùngVìĐại Tư Không,Dư danh hiệu hào cũng đều phỏng 《Chu lễ》, nhưng cũng không phải đem Tần Hán quan chế một mực huỷ bỏ, mà là tham chiếu sử dụng, đặc biệt là địa phương chức quan vẫn hành Tần Hán cũ pháp mà bất biến. Ở quan chế cải cách trước, Vũ Văn thái lại làm chín mệnh chi điển, lấy tự trong ngoài quan tước, sắp quan lại cấp bậc chia làm mười tám mệnh, chính chín mệnh cùng chín mệnh. Mệnh số nhiều giả quan cao, như Trụ Quốc đại tướng quân vì chính chín mệnh, Phiêu Kị, xe kỵ đại tướng quân vì chín mệnh. Mệnh trên thực tế chính là phẩm, bất quá, phẩm lấyChính nhất phẩmVì tối cao quan, mệnh lấy chính chín mệnh vì tối cao quan. Đồng thời, Vũ Văn thái ở cải cách quan chế khoảnh khắc, đem địa phương quan lại nhận đuổi chi quyền thu về trung ương, tăng mạnh trung ương tập quyền.
Ở phủ binh chế trung, thông qua Tiên Bi hóa, chiếu cố Tiên Bi dân tộc cảm tình, mất đi phủ binh trung dân tộc giới hạn. Mà ở cung đế thời kỳ quan chế cải cách trung, Vũ Văn thái lấy phục chu lễ vì danh thực hành cải cách, kỳ thật mượn này tập quyền với tự thân, vì này sau Bắc Chu thay đổi phô bình con đường.
Vũ Văn thái hệ ra Tiên Bi Tộc Vũ Văn bộ, ở Trường An lập Tây Nguỵ, quan viên nhiều là Quan Tây thế tộc. Ỷ dùng nhiều thế hệ làm quan võ công người tô xước y theo người Hán truyền thống chính trị quan niệm, với đại thống nguyên niên ( 535 năm ) ba tháng, ban bố 24 điều tân chế, tháng 11, lại ban bố mười hai điều tân chế, cộng 36 điều, xưng là “Trung hưng vĩnh thức”.Này chủ yếu nội dung là: Nghiêm cấm tham ô, cắt giảm quan viên, trí lậpChính trường( chính tức lư chính, tộc chính, trường chỉ bảo trường. Bảo, lư, tộc vì địa phương cơ sở tổ chức tên ), thực hành đồn điền, chế định kế trướng ( dự tính năm sau thuế khoá lao dịch số xấp xỉ ) cùng hộ tịch chờ chế độ. Đại thống bảy năm ( 541 ) chín tháng, tô xước đem dân tộc Hán phong kiến thống trị kinh nghiệm tổng kết vì sáu điều: “Thanh tâm, đôn giáo hóa, tẫn địa lợi, trạc hiền lương, tuất tụng ngục, đều thuế khoá lao dịch”, thi hành hán hóa chính trị.[15]
Thừa tướng Vũ Văn thái đối này đó thống trị kinh nghiệm phi thường coi trọng, ban hành vì “Sáu điều chiếu thư”,Làm thi hành biện pháp chính trị cương lĩnh. Cũng chuyên môn tổ chức trung hạ cấp quan lại học tập, quy định không thông hiểu này sáu điều cập kế trướng người, không thể làm quan. Sáu điều chiếu thư cùng này đó tân chế nội dung thập phần rộng khắp, bao gồm chính trị, kinh tế, tư tưởng, văn hóa các phương diện, cũng dưới đây mà áp dụng một loạt thi thố.[16]
Tây Nguỵ quốc nội người Hán thế lực tăng trưởng,Hán hóaTrình độ gia tăng. Vì bảo trì Tiên Bi quý tộc ưu việt địa vị, Vũ Văn thái lại khởi xướng bảo trì Tiên Bi tập tục xưa. Nguyên lai sửa vì họ của dân tộc Hán Nguyên thị quý tộc khôi phục cũ họThác Bạt thị,Thậm chí mệnh có quyền thế người Hán tướng soái cũng sửa vì Tiên Bi dòng họ. Này một cưỡng chế cử động hành chi không lâu, tức bị hủy bỏ, dân tộc gian dung hợp đã là không thể nghịch chuyển trào lưu.[15]
Ở chính trị thượng Vũ Văn thái thừa hành lấy đức trị giáo hóa là chủ, pháp trị vì phụ thống trị nguyên tắc. Yêu cầu các cấp quan lại dùng Nho gia học thuyết tu thân, tự mình thực hành nhân nghĩa, hiếu đễ, trung tín, lễ nhượng, liêm bình, tiết kiệm chờ, tuân thủ nghiêm ngặt này đó Nho gia quy phạm đạo đức. Đồng thời lại hướng nhân dân giáo huấn hiếu đễ, nhân thuận, lễ nghĩa, dùng này đó Nho gia luân lý cương thường quan niệm trói buộc mọi người tư tưởng, lấy tâm cùng chí tĩnh, tà tích chi niệm không sinh, ổn định thống trị trật tự.[16]
Ở dùng người thượng thừa hành duy hiền là cử, không hạn tư ấm, chỉ cần tài đức vẹn toàn, chẳng sợ xuất thân nghèo hèn, cũng vừa vặn cư khanh tướng. Vũ Văn thái này một tuyển quan tư tưởng thể hiện đánh vỡ môn phiệt truyền thống tân tinh thần, bảo đảm Tây Nguỵ lại trị tương đối thanh minh, cũng vì rất nhiều dân tộc Hán kẻ sĩ tiến vào Tây Nguỵ chính quyền sáng lập con đường.[16]
Chủ trương không hà không bạo, đã muốn “Pháp không A Quý”,Quan lại phạm pháp đối xử bình đẳng, như Vũ Văn thái anh vợ vương thế siêu, nhậm Tần Châu thứ sử khi, ngang ngược kiêu ngạo châu huyện, kết quả bị ban chết. Vị đến đại tướng quânTrịnh vĩKhông tuân pháp luật, kết quả bị miễn chức. Về phương diện khác lại yêu cầu xử án giả thận phạt, hết sức phòng ngừa sở độc dưới, tự đau tự vu, tận lực giảm bớt oan giả sai án. Đại thống mười ba năm ( 552 năm ), bãi bỏ truyền lưu 2000 năm hơnCung hình.[17]
Tây Nguỵ quân binh chủ yếu nguyên với thị tộc bộ lạc chế độ cũ Tiên Bi người.Mang sơn chi chiếnThất bại lúc sau, Vũ Văn thái rộng khắp chiêu mộ người Hán cường hào võ trang, xếp vào quân lữ, gọi là “Phủ binh”. Xếp vào phủ binh dân chúng, miễn trừ thuế má, tiếp thu quân sự huấn luyện, ứng triệu xuất chinh. Phủ binh từ Vũ Văn thái cập tám vị tiên, hán tướng lãnh thống soái, hào vì tám trụ quốc, trụ quốc dưới thiết mười hai đại tướng quân, các thống hai cái khai phủ các có một quân. Đại tướng quân cũng kiêm dùng tiên, hán. Phủ binh chế tăng cường Tây Nguỵ binh lực. Đại tướng quân dương trung chờ lãnh binh đánh hạ Giang Lăng, phu lương nguyên đế, lấy được trọng đại thắng lợi.[15]
Đại thống mười sáu năm, lại chính thức thành lập từTám trụ quốcPhân chưởng cấm lữPhủ binh chế.Phủ binh cùng sở hữu binh lực ước năm vạn, trừ Vũ Văn thái cùng tông thấtNguyên hânNgoại, phân biệt từ sáu cái Trụ Quốc đại tướng quân thống lĩnh. Này chế thành lập, đối quân đội tiến hành thống nhất chỉ huy cùng huấn luyện, có lợi cho trung ương chính quyền tăng mạnh. Tiếp tục thi hànhChia điền chế,Căn cứ Đôn Hoàng công văn 《 Tây Nguỵ đại thống mười ba năm kế trướng 》 cũng biết, chia điền chế hạ trao nhận tuy đã thực hành, nhưng thụ điền không đủ ngạch lại là phổ biến hiện tượng. Lúc ấy nhất phổ biến một loại lực dịch vì “Sáu đinh binh”, tức mỗi cái đinh nam ở sáu tháng nội vì chính phủ phục dịch một tháng, một năm nội muốn phục dịch hai tháng.
Tây Nguỵ thời kỳ, căn cứ Nho gia trước phú sau giáo truyền thống quan niệm, tích cực khuyên khóa nông tang, khen thưởng cày thực, cũng tương ứng mà chế định áp dụng một ít thi thố. Đầu tiên chính là đem bị phá hư chia điền chế khôi phục lên, sử những cái đó bởi vì thổ địa gồm thâu, chiến loạn, thiên tai mà đánh mất thổ địa, lưu lạc tha hương nông dân cùng thổ địa một lần nữa kết hợp ở bên nhau, do đó vì nông dân sinh sản hoạt động cung cấp điều kiện. Tây Nguỵ chia điền chế thụ điền, thuê điều hòa Bắc Nguỵ tuy có sai biệt, nhưng biến hóa không lớn, ở dịch chế thượng lại biến động so nhiều, đối phục dịch tuổi tác, thời gian, nhân số đều làm một lần nữa quy định. Phục dịch tuổi tác từ Bắc Nguỵ khi mười lăm tuổi sửa vì 18 tuổi; phục dịch thời gian tắc căn cứ mùa màng phong khiểm mà định, năm được mùa không vượt qua một tháng, trung niên không vượt qua nhị tuần, hạ năm không vượt qua mười ngày, sử dụng kỳ rất là ngắn lại; nhân số thượng tắc quy định mỗi hộ nông gia phục dịch giả giới hạn trong một người, tránh cho quá nhiều địa chấn dùng sức dân, gây trở ngại nông nghiệp sinh sản. Đồng thời, Vũ Văn thái còn ban hành hộ tịch chế độ cùngKế trướngChế độ, tức dự định năm sau lao dịch số xấp xỉ kế trướng phương pháp, lấy cầu thuế khoá lao dịch trưng tập tương đối hợp lý, còn đối lụa chiều dài làm thống nhất quy định, lấy 40 thước vì một con.[17]
Tây Nguỵ trừ bỏ chế định ban hành kể trên kinh tế chính sách ngoại, còn minh xác quy định địa phương quan lại ở phát triển sinh sản phương diện chức trách. Mỗi đến đầu năm, châu huyện trưởng quan cần thiết đốc xúc bá tánh, vô luận thiếu trường, nhưng có thể lo liệu nông khí giả, toàn lệnh liền điền, cần phải không mất vụ mùa. Đối với những cái đó ngồi rỗi lười biếng, ham ăn biếng làm, không lao động gì giả cho phép xử phạt. Bởi vì cân nhắc mục thủ chiến tích tiêu chuẩn chi nhất chính là khuyên khóa nông tang, bởi vậy địa phương quan lại phần lớn coi trọng nông tang sinh sản, kinh tế dần dần phát triển, đến Tây Nguỵ thời kì cuối, đã xuất hiện một cái kho lẫm phong phú khá giả cục diện.[18]
Tây Nguỵ kinh tế cũng còn tồn tại một ít vấn đề, như bởi vì chiến tranh so thường xuyên, đối toàn bộ xã hội sinh sản ảnh hưởng trọng đại, tu cung thất, trúc trường thành chờ công trình bằng gỗ, cho nhân dân mang đến lao dịch vẫn là tương đương sâu nặng; quan lại sưu cao thuế nặng, tham ô việc cũng khi có phát sinh;Chu Võ ĐếDiệt tề sau, có cực kì hiếu chiến manh mối xuất hiện. Nhưng mà, Tây Nguỵ nắm chặt từ xa xưa tới nay ảnh hưởng Trung Quốc phương bắc khu vực kinh tế phát triển mấu chốt, tức cường hào, tăng lữ địa phương ẩn chiếm thổ địa, hộ khẩu, cùng quốc gia tranh đoạt sức lao động; nhập hộ khẩu đào vong thất lạc cùng nô tỳ tạp hộ tồn tại này tam đại vấn đề. Trước hai vấn đề, nghiêm trọng mà ảnh hưởng quốc gia tài chính thu vào cùng xã hội sinh sản, tạo thành trọng phú — dân hộ đào vong — lại thêm phú — dân hộ gia tốc đào vong tuần hoàn ác tính. Sau một nhân tố tắc cực đại mà ảnh hưởng người lao động sinh sản tính tích cực, nghiêm trọng trói buộc sức sản xuất. Ở như thế nào giải quyết này tam đại vấn đề thượng, Bắc Nguỵ Hiếu Văn Đế từng đạt được nhất định thành công, ở giải quyết cường hào ẩn chiếm thổ địa hộ khẩu cập dân hộ đào vong vấn đề thượng, làm được tương đối tốt. Nhưng là, chùa chiền kinh tế cùng nô tỳ vấn đề, hắn đều không có đề cập. Đông Nguỵ Bắc Tề tắc làm được càng kém một ít —— tam đại vấn đề đủ loại hậu quả xấu, ở phương đông khu vực đều biểu hiện đến tương đối đầy đủ. Chỉ có Tây Nguỵ thông qua hai bước cải cách, sử này tam đại vấn đề đều được đến trình độ bất đồng giải quyết. Đây là Tây Nguỵ có thể từ nhược biến cường, đặt về sau Tùy triều thống nhất cả nước cơ sở kinh tế nguyên nhân căn bản.
Tây Nguỵ tiếp tục thi hànhChia điền chế,Chia điền chế chủ yếu nội dung là: Mười lăm tuổi trở lên nam phu chịu lộ điền 40 mẫu, ruộng dâu hai mươi mẫu, phụ nhân chịu lộ điền hai mươi mẫu. Lộ điền gấp bội hoặc gấp hai thụ cấp, lấy bị hưu cày, là vì “Lần điền”. Thân chết hoặc năm du 70 giả đem lộ điền còn quan. Ruộng dâu vì thế nghiệp điền, không cần phải còn quan, nhưng muốn ở ba năm nội loại thượng quy định tang, du, cây táo. Không nên trồng dâu địa phương, tắc nam phu cấp ma điền mười mẫu ( tương đương với ruộng dâu ), phụ nhân cấp ma điền năm mẫu. Gia nội vốn có ruộng dâu, quyền sở hữu bất biến, nhưng phải dùng tới sung để ứng chịu lần điền số định mức. Đạt tới ứng chịu ngạch, không chuẩn lại chịu; vượt qua ứng chịu ngạch bộ phận, có thể bán đứng; không đủ ứng chịu ngạch bộ phận, có thể mua đủ. Quý tộc quan liêu địa chủ có thể thông qua nô tỳ, trâu cày chịu điền, mặt khác đạt được thổ địa. Nô tỳ chịu điền ngạch cùng lương dân cùng. Trâu cày mỗi đầu chịu lộ điền 30 mẫu, một bậc cửa bốn đầu.
Phàm là chỉ có già trẻ lung tàn giả hộ, chủ hộ ấn nam phu ứng chịu ngạch một nửa thụ cấp. Dân điền còn chịu, mỗi năm tháng giêng tiến hành một lần. Ở thổ địa không đủ chỗ, có mãn mười lăm tuổi thanh niên ứng chịu điền mà vô điền nhưng chịu khi, lấy này gia ruộng dâu cho đủ số; lại không đủ, tắc từ này gia nội chịu điền khẩu đã chịu ngạch trung đều giảm ra bao nhiêu mẫu cấp tân chịu điền giả. Mà đủ chỗ, cư dân không chuẩn vô cớ di chuyển; mà không đủ chỗ, có thể hướng không hoang chỗ di chuyển, nhưng không được từ thuế khoá lao dịch trọng chỗ dời hướng nhẹ chỗ. Thổ địa nhiều địa phương, cư dân có thể tùy lực có thể đạt được mượn quốc có đất hoang trồng trọt. Viên trạch điền, lương dân mỗi tam khẩu cấp một mẫu, nô tỳ năm khẩu cấp một mẫu. Nhân phạm tội chuyển dời hoặc hộ tuyệt không người giữ vững sự nghiệp thổ địa, thu về quốc gia sở hữu, làm đều điền trao nhận chi dùng, nhưng đầu tiên thụ này họ hàng gần. Địa phương thủ tể ấn chức quan cao thấp thụ cấp chức phận điền, thứ sử mười lăm khoảnh,Thái thúMười khoảnh, trị trung, đừng giá các tám khoảnh, huyện lệnh, quận thừa các sáu khoảnh, không được mua bán, từ chức khi chuyển giao với tiếp nhận chức vụ quan.[1]
Chia điền chế cùng thuế khoá lao dịch chế chặt chẽ liên hệ.Đều điền lệnhCông bố sau, đều điền nông hộ trừ đinh nam gánh nặng chinh thú, tạp dịch ngoại, một phu một phụ ra bạch hoặc ra bố một con ( bốn trượng ), túc nhị thạch. Mười lăm tuổi trở lên chưa lập gia đình nam nữ bốn người, làm cày dệt nô tỳ tám người, trâu cày hai mươi đầu, này thuê điều đều phân biệt tương đương với một phu một phụ số lượng.[1]
Tây Nguỵ tại tiến hành cải cách đồng thời, cũng không có hoàn toàn vứt bỏ quá khứ phong kiến vương triều có quan hệ khôi phục sinh sản, yên ổn nhân dân sinh hoạt tốt tác pháp. Như thiên tử thân cày tịch điền, hạ khuyên nông chiếu, tai năm khai thương tế bần cùng với các loại loại hình quyên chẩn, bãi uyển nới lỏng lệnh cấm từ từ. Trong đó một cái quan trọng thi thố, chính là chia điền chế và tương quan chế độ ban hành.
Chia điền chế thi hành, khả năng tự Tây Nguỵ sơ tức bắt đầu, nhưng chính thức ban hành, ước chừng là ở Tây Nguỵ cung đế nguyên niên ( 554 năm ). 《 Tùy thư · thực hóa chí 》 xưng: “Thái Tổ làm tướng, đặt ra sáu quan”. Ngay sau đó liền ghi lại đều điền, thuê điều, các muối chư pháp. Nắm giữ này đó chính lệnh thực thi trưởng quan như “Tái sư”, “Tư đều”, “Tư thương”,“Tư phú”, “Tư dịch”, “Chưởng muối” chờ, vì “Sáu quan” ( thiên, địa, xuân, hạ, thu, đông ) trung “Mà quan” cấp dưới. Mà sử tái Vũ Văn thái cho đến cung đế ba năm mới tự nhậm “Thái sư”,“Đại trủng tể”, “Sơ hành chu lễ, định sáu quan.[6]”Cho nên này các bộ phụ trách cập có quan hệ chế độ chính thức ban hành, đại khái đương vào lúc này.
Đôn Hoàng 290 quật Tây Nguỵ phi thiênCái này chế độ, cùng “Trung hưng vĩnh thức”, “Sáu điều chiếu thư” cơ bản tinh thần là nhất trí. Thuê túc nhìn như hơi cao, nhưng nếu tổng hợp trung, hạ năm giảm miễn xem, tổng thể thượng còn hơi thấp với Bắc Nguỵ cùng Đông Nguỵ, Bắc Tề số lượng. Lao dịch ngày có minh xác quy định, không hề lạm chinh, là một đại tiến bộ. Đặc biệt là phú, dịch trưng tập cập quan lại bổng lộc phát, đều coi mùa màng mà định, rất có co dãn, là đầy đủ suy xét đến nông dân thực tế gánh nặng năng lực.
Bởi vì trở lên một loạt cải cách thi thố thực thi, chia điền chế ban hành, Tây Nguỵ kinh tế phát triển đến tương đối mau. Nông nghiệp phương diện, trừ bỏQuan Trung khu vựcKhá nhanh mà được đến khôi phục bên ngoài, theoÍch Châu,Kinh ChâuCập Quan Đông khu vực sản lương khu lần lượt nhập vào Bắc Chu bản đồ, chùa chiền kinh tế diệt trừ, nông nghiệp lao động dân cư, cày ruộng diện tích mạnh thêm, nông nghiệp cơ sở trở nên càng tốt. Đồn điền quy mô cũng mở rộng. Đại thống ( 535 năm —551 năm ) sơ, Tây Nguỵ vì thỏa mãn chiến tranh yêu cầu, “Dục đại trí đồn điền”, nhâm mệnh Tiết thiện vì tư nông thiếu khanh, quản lý cùng châuHạ dương huyện( nay Thiểm Tây Hàn Thành nam ) hai mươi truân[7].Nguyên khâm thống trị thời kỳ, lại ởLương ChâuTrí đồn điền. Ở một ít dân tộc thiểu số khu vực, quan viên địa phương chú ý “Ân uy đều xem trọng”, “Chính thượng nhân thứ”, sử rất nhiều dân tộc thiểu số cũng bắt đầu rồi định cư nông nghiệp. NhưThân huyỞ đại thống 12 năm ( 546 năm ) vìQua Châu( nay Cam TúcĐôn HoàngTây ) thứ sử, vì chính cần lao liêm thận, “Tiết kiệm suất hạ”, nông nghiệp liên tục 5 năm được mùa, “Biên người nhạc mà an chi”[8].
Này kỳ thủ công nghiệp cũng được đến nhất định phát triển, “Đông quan” dưới, thiết có Công Bộ, thợ sư, tư kim, tư thủy, tư ngọc, tư da, tư sắc, tư dệt chờ lớn nhỏ 50 nhiều bộ môn, so chi Bắc Nguỵ, phân công càng vì tường tận. Một ít quan thủ công tràng, quy mô thật lớn, như hạ dương chư sơn thiết dã, xây dựng quân khí, có được thợ thủ công 8000 người[7];Một ít hàng mỹ nghệ, cũng đạt tới tương đương cao trình độ. Tây Nguỵ văn đế khi tạo “Tiên nhân”, “Thủy chi” nhị y khí, tinh xảo tuyệt luân, lệnh người xem thế là đủ rồi[9].Ngoài ra, Bắc Chu muối nghiệp thập phần hưng thịnh, có muối biển, muối hồ, hầm muối, còn có chế thành hổ hình, lấy cung hiến tế cùng tiếp đãi khách khứa chi dùng “Hình muối” cùng làm dược dùng “Di muối”. Chính phủ lũng đoạn muối nghiệp, tổng quát họ lấy dùng, đều phải chinh thuế.
Năm thù tiềnTây Nguỵ thời kỳ lấy Nho gia học thuyết làm tư tưởng vũ khí, đi trừ Tiên Bi Tộc một ít lạc hậu tập tục cùng vứt bỏ lúc ấy tư tưởng trong lĩnh vực phổ biến một thời nói suông huyền lý, sùng Phật luận đạo một loại hủ bại phong tập. Ở kinh sư Trường An thiết lập Quốc Tử Học, bái nho học đại sưLư sinhVìQuốc tử tế tửu,Thông qua trường học giáo dục, bồi dưỡng rất nhiều có Nho gia tư tưởng quan niệm nhân sĩ, làm chính quyền cây trụ. Còn căn cứ Tiên Tần điển tịch 《 thượng thư 》 trung 《 đại cáo 》 một văn cách thức, chế định 《 đại cáo 》 một thiên, làm văn chương hình thức, với đại thống mười một năm ( 545 ) biểu thị công khai quần thần, mệnh lệnh rõ ràng tự sau này văn chương cần toàn y này thể, mưu cầu lấy này làm cho thẳng phù hoa văn phong.[18]
Sáu điều chiếu thư ban hành sau, Vũ Văn thái lệnh các cấp quan lại học tập ngâm nga, quy định phàm không thông sáu điều cập kế trướng phương pháp giả, đều không thể làm quan, bảo đảm này đó thi thố thực thi, đổi mới Quan Lũng chính quyền chính trị.[18]
Hang đá Đôn Hoàng đệ 249 quật xây dựng thời gian ứng ở Tây Nguỵ thời kỳ. Này quật mặt bằng hình vuông, phúc đấu hình đỉnh, chính vách tường ( tây vách tường ) ở giữa khai một viên khoán đại kham, kham thân so thấp, đây làHang đá Mạc CaoTây Nguỵ thời kỳ tân xuất hiện hang động hình dạng và cấu tạo. Chính hốc tường nội nắn thiện ngồi xếp bằng ngồi Phật, cao 2.4 mễ, vẽ ngọn lửa văn ngược sáng; kham nội hai sườn cập kham đỉnh các ký tên vào bản khẩu cung dưỡng Bồ Tát, phi thiên cập bà tẩu tiên cùng lộc đầu Phạn chí. Kham mi họa cây kim ngân, kĩ nhạc hoá sinh cùng cầm điểu, thượng tiếp quật đỉnh chính khoác, hạ thừa thúc bạch kham trụ. Kham ngoại hai sườn ký tên vào bản khẩu cung dưỡng Bồ Tát cùng phi thiên, tả hữu hiếp hầu tượng đắp đều đã mất tồn, hiện có lưng dựa tả vách tường ( nam vách tường ), hữu vách tường ( bắc vách tường ) quả nhiên nhị thân Bồ Tát tượng đắp, đều kinh hậu đại sửa nắn, nguyên hình mất hết. Trước vách tường tàn phá huỷ hoại, tả, hữu vách tường đại thể vì từ trên xuống dưới Thiên cung kĩ nhạc, ngàn Phật, quỷ sứ cách cục, trung tầng ngàn Phật trung ương các họa cách nói đồ một phô.[14]
Tả hữu hai trên vách bộ Thiên cung kĩ nhạc, ở Thiên cung cửa thành nội lộ ra hơn phân nửa thân, đầu đội bảo quan, ở trần, khoác khăn, eo hệ váy, có vũ đạo, có thổi nhạc cụ, động tác khoa trương, không khí nhiệt liệt, biểu hiện Thiên cung sung sướng cùng hạnh phúc.[14]
Trung tầng ngàn Phật, lấy quần áo, đầu quang, thân quang bất đồng phối màu lấy tám thân thành tổ tuần hoàn sắp hàng, hình thành nghiêng hướng điều điều quang mang, biểu hiện chư Phật “Phật Phật tương thứ” mà “Trống trơn tương tiếp” cảnh tượng. Tả, hữu vách tường đại diện tích ngàn Phật trung ương, họa cách nói đồ.[14]
Hữu vách tường cách nói đồ, lập Phật ở giữa, hai sườn các nhị thân Bồ Tát, lập với bảo trong ao hoa sen tòa thượng. Phật quang phía trên vì sức thú đầu cùng song phượng lọng che, hai sườn các nhị thân phi thiên, mặt trên một đôi là xuyên tay áo trường bào Trung Nguyên thức phi thiên, phía dưới một đôi, nửa thân trần, bí khăn váy dài, tay phủng liên lôi hoặc làm tán hoa trạng, hai chân đảo cúi đầu thượng, thuộc Tây Vực thức phi thiên.[14]
Tả vách tường cách nói đồ cùng hữu vách tường đối xứng, hình thức lược cùng, hoa cái sức thú đầu, song long, hạ bộ có bảo trì hoa sen. Hai vách tường cách nói đồ hạ ký tên vào bản khẩu cung dưỡng người hàng ngũ cùng quỷ sứ lực sĩ giống.[14]
Này quật bích hoạ nội dung trung nhất phú đặc sắc nhất cố ý thú chính là quật đỉnh bốn khoác bích hoạ. Phúc đấu hình quật đỉnh, trung tâm sức rũ liên khung trang trí, bốn khoác “Tranh vẽ thiên địa, phẩm loại đàn sinh”; thượng bộ vì không trung, là thần tiên thế giới, chính khoác ( tây khoác ) họa A Tu La vương, trước khoác ( đông khoác ) họa ma ni bảo châu, đều là điển hình Phật giáo đề tài; hữu khoác ( bắc khoác ) họa Đông Vương Công, tả khoác ( nam khoác ) họa Tây Vương Mẫu, so nhiều mà thể hiện thần tiên tư tưởng; bốn khoác hạ bộ vòng quật một vòng tắc toàn là núi rừng dã thú cập săn thú chờ trên mặt đất nhân gian sinh hoạt cảnh tượng, cấu thành thiên địa thần nhân chung sống tưởng tượng không gian.[14]
Đôn Hoàng 249 quật Tây Nguỵ Thiên cung kĩ nhạcQuật đỉnh trước phủ thêm, trung gian họa hai cái dũng mãnh cường tráng mà hai vai có vũ lực sĩ, phủng giơ hoa sen ma ni bảo châu. Chung quanh có nhẹ nhàng khởi vũ phi thiên, vỗ cánh sắp bay Chu Tước, khổng tước, quy xà tương giao “Huyền Vũ”, lao nhanh nhảy lên “Ô hoạch”, cử đủ tiến lên “Khai sáng”, lên mặt đỉnh chơi tạp kỹ lực sĩ. Khai sáng trước có một viên hầu, ngồi xổm trên cây, làm nhìn ra xa trạng, thập phần sinh động.[14]
Đông Nguỵ cùngNam lương,Tây Nguỵ đối phía bắc dân tộc thiểu sốNhu NhiênCùngĐột QuyếtÁp dụng hòa thân chính sách. Bắc Nguỵ những năm cuối, bên trong náo động, Nhu Nhiên thế lực phục thịnh, nhiều lần quấy nhiễu biên cảnh. Tây Nguỵ thành lập sau, văn đế đầu tiên là lấy tông thấtNguyên dựcNữ gả Nhu Nhiên chủA kia côiĐệ tháp hàn, sau nạp a kia côi nữÚc lâu lưThị vì Hoàng Hậu, lấy kết hảo Nhu Nhiên. Đối Đột Quyết cũng thế, đại thống mười một năm ( 545 ), Vũ Văn thái phái sứ giả đi trước Đột Quyết, cùng Đột Quyết thành lập khởi liên hệ. Đại thống mười bảy năm ( 551 ), nguyên khâm lấy Trường Nhạc công chúa gả cho Đột Quyết chủA sử kia thổ môn,Đột Quyết cũng thường xuyên phái sứ giả phỏng vấn Tây Nguỵ, đưa tặng lễ vật, nguyên khâm thống trị thời kỳ, Đột Quyết hướng Tây Nguỵ hiến mã năm vạn thất.[19]
Tây Nguỵ đối phía bắc dân tộc thiểu số áp dụng chính sách, bảo đảm vùng xa vô ngu, ở phía sau tới tình thế trung khởi đến trọng yếu phi thường tác dụng, cũng tăng mạnh cùng dân tộc thiểu số hữu hảo lui tới, nổi lên dân tộc tu hảo tác dụng.[19]
528 năm ngươi chu vinh phát động “Hà âm chi biến”, Lạc Dương quyền quý, đặc biệt là Bắc Nguỵ hoàng thất lọt vào hủy diệt tính đả kích, Tiên Bi hán hóa con đường bị bắt chung kết, Bắc Nguỵ thậm chí khôi phục Tiên Bi hóa, lịch sử nhìn như đi hướng lùi lại. Vũ Văn thái thành lập Tây Nguỵ ở Bắc triều Tiên Bi hóa sóng triều trung, kiên trì tiến hành hán hóa cải cách, tích cực ứng đối lúc ấy rắc rối phức tạp dân tộc quan hệ, chẳng những thay đổi kiến quốc chi sơ đông cường tây nhược cục diện, vì Bắc Chu Võ Đế diệt vong Bắc Tề đánh hạ kiên cố cơ sở, hơn nữa đối sau lại Tùy Đường thịnh thế sinh ra tích cực ảnh hưởng.[20]
Miếu hiệu | Thụy hào | Tên họ | Niên hiệu | Tại vị thời gian | Lăng mộ |
|---|---|---|---|---|---|
- | Văn cảnh hoàng đế | - | - | - | |
- | Văn hoàng đế | Đại thống | 535 năm -551 năm | ||
- | Không biết | Chưa kiến niên hiệu, xưng nguyên niên | 551 năm -554 năm | ||
- | Cung hoàng đế | Chưa kiến niên hiệu, xưng nguyên niên | 554 năm -556 năm | - |
