- Tiếng Trung danh
- Quan niệm
- Ngoại văn danh
- sense; idea; concept; perception; conception;
- Đua âm
- guān niàn
- Gần nghĩa từ
- Cái nhìn,Giải thích,Quan điểm
- Từ mục
- Quan niệm
- Chú âm
- ㄍㄨㄢ ㄋㄧㄢˋ
- Từ đồng nghĩa
- Cái nhìn,Giải thích,Quan điểm
- Anh văn
- Idea;Concept;Sense
- Giải thích
- Tư tưởng ý thức:Truyền thống quan niệm
1. Phật giáo ngữ. Đối riêng đối tượng hoặc nghĩa lý quan sát tư duy cùng ký ức.
2. Tư tưởng ý thức.
4. Về phương diện nào đó nhận thức cùng giác ngộ.
Đường · Ngụy tĩnh 《＜ Thiền tông Vĩnh Gia thúc nhã tương tập ＞ tự 》: “Vật vật tư an, quan niệm tương tục; tâm phủ cự phủ tâm mĩ gian, trước sau kháng tiết.” ( nơi này “Quan niệm” là quan sát ý niệm mốc chi ý tứ, cùng chúng ta bình thường theo như lời quan niệm có điều khác nhau )
Đường · Tống chi hỏi 《Du Pháp Hoa Tự》 thơ: “Quan niệm hạnh tương tục, thứ mấy cuối cùng minh chiếu nghiệm chủ cục.” ( nơi này “Quan niệm” là quan sát ý niệm ý tứ, cùng chúng ta bình thường theo như lời quan niệm có điều khác nhau )
Chương bỉnh lân《Bác khang đầy hứa hẹn luận cách mạng thư》: “Lý Tự ThànhGiả, bách với cơ hàn, khởi nghĩa vũ trang, cố vô cách mạng quan niệm, thượng phi hôm nay Quảng TâyHội đảngChi sài cũng.”
Ba kim 《 tự 》: Bảng ngưng “Không hợp lýChế độ xã hội,Không tự do hôn nhân,Truyền thống quan niệmTrói buộc, gia đình chuyên chế, không biết tàn phá nhiều ít hoan thí đang ở nở hoa trẻ trung linh hồn. Ngưng mộ đạp”
Hồ thích《 tự 》 nghênh phiên điệu: “Hắn chủ yếu quan niệm cũng chỉ là ‘Khổng TửChi đạo không hợp hiện đại sinh hoạt ’ một cái quan niệm.”
Cù Thu Bạch 《Đói hương kỷ trình》 mười ba: “Đáng tiếc hắn theo như lời đều là linh tinh đoạn ngắn, không thể cho ta một rõ ràng quan niệm.”[2]
Quan niệm từ thông tục ý nghĩa đi lên lý giải, chính là mọi người ở trường kỳ sinh hoạt cùng sinh sản thực tiễn giữa hình thành đối sự vật tổng thể tổng hợp nhận thức. Nó một phương diện phản ứng khách quan sự vật bất đồng thuộc tính, đồng thời lại hơn nữa chủ quan hóaLý giải sắc thái.Cho nên, chính xác mà lý giải, quan niệm là mọi người đối sự tình chủ quan cùng khách quan nhận thức hệ thống hóa chi tập hợp thể. Bởi vì mọi người tự thân nhận thức lịch sử tính cùng giai đoạn cực hạn tính, liền quyết định mọi người nhận thức sẽ nhân thời gian biến thiên mà xuất hiện cùng thời đại không phù hợp ý niệm. Từ cái này ý nghĩa đi lên lý giải, quan niệm đổi mới cùng không là phân chia quan niệm cũ cùngTân quan niệmĐường ranh giới.Tỷ như, giải phóng lúc đầu, quốc gia của ta dân cư không đủ, sức sản xuất trình độ cũng tương đối thấp, khẩn cấp càng nhiều nhân lực. Mọi người tự nhiên hình thành người nhiều lực lượng đại quan niệm. Tại đây loại quan niệm ảnh hưởng hạ, quốc gia của ta dân cư nhanh chóng tăng trưởng. Hơn nữa kinh tế trình độ từng bước cải thiện, chiến tranh bình ổn, dân cư trước kia sở không có thế phát triển. Bởi vì quan niệm đổi mới không kịp thời, dẫn tới quốc gia của ta dân cư tăng trưởng trở thành một loại vấn đề.
Xem là mọi người nhận thức sự vật một loại phương pháp.
Chủ thể thông qua tư tưởng đạt thành mục đích phương pháp, sẽ ở chủ thể vận động trong ý thức tiến hành một loại đối sự vật hình thái ở trừu tượng hình thức tiến hành nhận thức hành vi, đối tư tưởng chủ thể tiến hành trong đó như vậy hành vi chính là xem thực chất. Xem tại hành vi thượng tỏ vẻ một loại phương pháp tiến hành, tại ý thức là trừu tượng nhận thức hình thức.
Sai biệt sinh ra vấn đề tồn tại, là vì đạt thành mục đích nhất trí chuẩn bị. Tư tưởng chủ thể ở trừu tượng nhận thức cơ sở thượng hình thành đối với vấn đề sự vật sắp sửa tiến hành hành vi ở chủ thể vận động trong ý thức đạt thành là vì niệm nội dung, đối với loại này nội dung ở hình thức thượng xưng hô chính là niệm bản thân, niệm bản thân cũng chính là hình thức nội dung.
Tư tưởng sở biểu đạt ra chủ thểHình thái ý thứcLà vì quan niệm. Quan niệm là hình thái ý thức biểu đạt.
Quan niệm đến từ chính tư tưởng mà không phải ý thức, đây là bởi vì ý thức sự vật chỉ đạt thành sự vật hình thái, loại này hình thái là chỉ một cụ thể, loại này chỉ mộtCụ thể sự vậtHình thái cũng không thể khiến choChủ thể ý thứcHành vi động cơ,Ở chủ thể không có tiến hành trừu tượng hình thức tiến hành hành vi tiến hành khi, liền đạt không thành xem thực chất hình thức, cho nên, ý thức bản thân cũng không thể khiến cho chủ thể quan niệm sinh ra, chỉ là đạt thành quan niệm điều kiện. Chủ thể tại ý thức hình thái sai biệt khiến cho ý thức vận động, là tư tưởng bắt đầu, tư tưởng bắt đầu là vấn đề tồn tại, ở chủ thể vì đạt thành mục đích khiến cho tư tưởng, hình thành trừu tượng mà đến phương pháp sinh ra cùng hình thức nội dung, đây là quan niệm nội dung, cho nên, quan niệm hình thành là tư tưởng kết quả, đối với loại kết quả này biểu đạt, là chủ thể hình thái ý thức biểu đạt, ở tư tưởng tác dụng biểu đạt ra hình thức xưng hô là vi chủ thể tồn tại quan niệm.
Tư tưởng chỉ là ý thức vận động trong đó hình thức, tư tưởng bản thân, cũng không thể trực tiếp đạt thành chủ thể hành vi, hành vi chủ thể hành vi đạt thành, là ở tư tưởng tác dụng tại hành vi trước hình thành với trong ý thức quan niệm, loại này quan niệm hình thành chính là sắp sửa hành vi tiến hành hình thức phương pháp, đương chủ thể mỗ một hàng vì động cơ sinh ra sau, liền trực tiếp thông qua hành vi tới tiến hành rồi.
Sự vật cụ bị chung tính biểu hiện là sự vậtQuy luật tínhCụ bị, chủ thể mỗ đánh giá niệm ở cụ bị quy luật tính sự vật tồn tại ổn định tính, loại này quan niệm ổn định tính là tư tưởng chủ thể tự thân tính trơ sở đạt thành. Bất luận cái gì một loại hành vi tiến hành, đều phải tiến hành năng lượng tiêu hao cùng chuyển hóa, mặc dù là tư tưởng tiến hành, mà bị tiêu hao cùng chuyển hóa chủ thể ở quán tính tác dụng có bảo trì nguyên trạng đặc tính, này liền đạt thành tư tưởng chủ thể ở không có sai biệt tình huống không thể khiến cho ý thức vận động.Tức thì tínhQuan niệm biểu hiện là ý niệm sinh ra, ý niệm là từ chủ thể tự thân tồn tại ý thức hành vi đạt thành đối sự vật cảm tính phân biệt hành vi biểu đạt. Ý niệm là theo tư duy tiến hành mà thay đổi trong nháy mắt, không cụ bị ổn định tính, chủ thể tự thân sở hình thành khó có thể thay đổi quan niệm ổn định tính cuối cùng hình thành chủ thểThói quen tính.
Sở hữu cụ bị tư tưởngCao cấp động vật,Đều có cụ bị các loại quan niệm ý thức tiềm tàng năng lực, cụ bị tư tưởng năng lực đối mỗ một cùng loại sự vật có chứaThói quen tính hành viKhuynh hướng cao cấp động vật, là có được quan niệm hành vi cao cấp động vật. Hết thảy quan niệm hành vi đối tượng đều là ở vào chủ thể khách thể hình thức, loại này ở vào khách thể cụ thể sự vật, đều là tồn tại quan niệm biểu đạt đối tượng. Bản thân hình thành quan niệm, là tư tưởng phát triển kết quả, có rõ ràng thân thể sắc thái, quan niệm hình thành, là hết thảy thị phi thiện ácKhái niệm hình thànhNguyên thủy hình thái, không có quan niệm, liền không có thị phi cùng thiện ácPhán đoán tiêu chuẩn.
Chủ thể hành vi, từ ý thức điều khiển, hành vi tính chất, từ quan niệm quyết định, quan niệm hình thành đến từ chính tư tưởng, tư tưởng đến từ chính chủ thể bản thânÝ thức năng lựcCùng trưởng thành hoàn cảnh. Không có tư tưởng, liền sẽ không có quan niệm. Cụ bịBản năng ý thứcCùng tồn tạiCụ thể hoàn cảnhQuyết định bản thân tư tưởng, bản thân tư tưởng quyết định tự thân quan niệm, tự thân quan niệm quyết định tự thân hành vi. Cá nhân hành vi hiện ra tư tưởng, tư tưởng hiện ra quan niệm. Có cái dạng nào ý thức năng lực cùngHoàn cảnh điều kiệnSẽ có cái dạng gì tư tưởng, cụ bị cái dạng gì tư tưởng, sẽ có cái dạng gì quan niệm, có cái dạng nào quan niệm, sẽ có cái dạng gì hành vi. Tự thân hình thành các loại quan niệm thành tự thân hết thảy thị phi thiện ác phán đoán căn cứ.
“Quan niệm” một từ nguyên từ xưa Hy Lạp “Vĩnh hằng bất biến chân thật tồn tại”. Nó cùng vật chất cùng ý thức, tồn tại cùng tư duy quan hệ mật thiết. Từ góc độ này tới xem, lại là cái quan trọng triết học thuật ngữ. Nó là tại ý thức trung phản ánh, nắm giữ phần ngoài hiện thực cùng tại ý thức trung sáng tạo đối tượng hình thức hóa kết quả, cùng vật chất đồ vật tương đối lập, nó thuộc về tinh thần mặt đồ vật. “Quan niệm” một từ đến từHy Lạp văn,Nguyên ý là “Thấy được” hình tượng, ở triết học sử thượng thuật này ngữ có bất đồng cách nói:
ỞPlato triết họcTrung, nó ( tác phẩm dịch “Lý niệm” ). Là chỉ vĩnh hằng bất biến chân thật tồn tại, là người não đối cảm tính sự vật hoàn thiện hàng mẫu hoặc mô hình hóa kết quả. Cảm tính sự vật còn lại là đối nó không hoàn thiệnMô tảHoặc bắt chước.Tân Plato chủ nghĩaGiả nhưPhổ la đề nặc,Đạo Cơ Đốc thần học gia nhưAugustine,Đều cho rằng lý niệm là hiện tượng thế giới hoàn thiện mô hình, nhưng nói nó tồn tại với vũ trụ tinh thần trung hoặc tồn tại với thượng đế tinh thần trung.
Marketing quan niệmTại tâm lí học trung, nghĩa rộng quan niệm là hết thảy tâm lý phản ánh hình thức gọi chung là. Nghĩa hẹp quan niệm cùng biểu tượng cùng nghĩa, bao gồm từ trước kia tri giác mà đến cảm tính hình tượng tái hiện cùng từ nguyên sơ hình tượng tổ hợp mà thành tân quan niệm chỉnh thể.
Quan niệm hệ thống, tức đem quan niệm vụn vặt bộ phận hệ thống hóa, màKhoa học quan niệmHệ thống còn lại là tiên tiến, tiến bộ quan niệm hệ thống.
- 1 tổ ( mỗi tổ 10 cái cấu quan niệm )Triết học — tín ngưỡng quan niệm, cá tính — tự mình quan niệm, mục đích — mục tiêu quan niệm, nhân tính — thiên tính quan niệm, nhân quyền — dân chủ quan niệm, tự do — bình đẳng quan niệm, vũ trụ — thiên thể quan niệm, địa cầu — không gian quan niệm thổ địa — nguồn năng lượng quan niệm, tài nguyên — dân cư quan niệm,
- 2 tổTự nhiên — hoàn cảnh quan niệm, giống loài — liên hệ quan niệm, quốc gia — công dân quan niệm, xã hội — khế ước quan niệm, chính đảng — đảng phái quan niệm, cộng hòa — cộng trị quan niệm, chính phủ — chính trị quan niệm, hiến pháp — phân quyền quan niệm, tuyển cử — chuyên chế quan niệm, thừa kế — trộm trộm quan niệm,
- 3 tổÍch kỷ — vô tư quan niệm, nhân đạo — nhân luân quan niệm, xâm chiếm — cướp đoạt quan niệm, cấp cho — phụng hiến quan niệm, phân công — hợp tác quan niệm, học tập — giáo dục quan niệm, lao động — sáng tạo quan niệm, văn hóa — người hóa quan niệm, chính nghĩa — lý tính quan niệm, tự do — trật tự quan niệm,
- 4 tổTình cảm — cảm xúc quan niệm, pháp luật — pháp chế quan niệm, tính cách — phong cách quan niệm, nhân cách — cảnh giới quan niệm, tu học — tu vi quan niệm, tôn giáo — tông pháp quan niệm, nhân loại — nhân văn quan niệm, giá trị — mỹ học quan niệm, sinh tồn — cạnh tranh quan niệm, sống nhờ vào nhau — hợp tác quan niệm,
- 5 tổSinh thái — hoàn cảnh quan niệm, bệnh tật — vệ sinh quan niệm, kết giao — giao lưu quan niệm, hàng rào — câu thông quan niệm, thông tin — lưu thông quan niệm, sinh hoạt — công tác quan niệm, thành thị — nông thôn quan niệm, thế nội — thế vẻ ngoài niệm, đấu tranh — thỏa hiệp quan niệm, phê phán — lý giải quan niệm,
- 6 tổĐạo đức — tình cảm quan niệm, tâm lý — tâm linh quan niệm, dư luận — tuyên truyền quan niệm, quyền lực — giám sát quan niệm, cân bằng — chế hành quan niệm, thương nghiệp — thị trường quan niệm, kinh doanh — marketing quan niệm, quảng cáo — truyền thông quan niệm, quản lý — quyết sách quan niệm, kế hoạch — chấp hành quan niệm,
- 7 tổQuy hoạch — thiết kế quan niệm, hợp đồng — quy tắc quan niệm, hệ thống — chỉnh thể quan niệm, tin tức — khống chế quan niệm, kết cấu — công năng quan niệm, khoa học — tổ chức quan niệm, kinh tế — tế thế quan niệm, chiến lược — chiến thuật quan niệm, quyết sách — vận trù quan niệm, cách mạng — vận động quan niệm,
- 8 tổLý luận — thực tiễn quan niệm, quá trình — động thái quan niệm, tri thức — trí tuệ quan niệm, đánh cờ — lựa chọn quan niệm, tốc độ — hiệu suất quan niệm, phương thức — phương pháp quan niệm, mâu thuẫn — biện chứng quan niệm, khẳng định — phủ định quan niệm, đối lập — thống nhất quan niệm, lượng biến — biến chất quan niệm,
- 9 tổKế thừa — lịch sử quan niệm, phê phán — phát triển quan niệm, qua đi — tương lai quan niệm, động cơ — yêu cầu quan niệm, hoàn cảnh — sinh thái quan niệm, đấu tranh — rèn luyện quan niệm, di truyền — tiến hóa quan niệm, trạng thái ổn định — đột biến quan niệm, phạm vi — phạm trù quan niệm, tuyệt đối — tương đối quan niệm,
- 10 tổTinh thần — thật thể quan niệm, logic — trật tự quan niệm, sinh vật — sinh lý quan niệm, hiện tượng — bản chất quan niệm, hình thức — nội dung quan niệm, nguyên nhân — kết quả quan niệm, ngẫu nhiên — tất nhiên quan niệm, hiện thực — khả năng quan niệm, lý tưởng — thực tế quan niệm, công cụ — ký hiệu quan niệm,
- 11 tổKỹ thuật — phương pháp quan niệm, văn tự — con số quan niệm, miêu tả — lượng hóa quan niệm, đi tới — lui về phía sau quan niệm, chính xác — mơ hồ quan niệm, liên tục — ly tán quan niệm, xác suất — thống kê quan niệm, tập hợp — không gian quan niệm, bao nhiêu — Topology quan niệm, tuyến tính — cấp mịch quan niệm,
- 12 tổThực nghiệm — kiểm nghiệm quan niệm, cảm giác — trực giác quan niệm, mô hình — bắt chước quan niệm, phân tích — tương đối quan niệm, thời đại — sáng tạo quan niệm, cân bằng — đối xứng quan niệm, cấp bậc — trình tự quan niệm, tiêu chuẩn — tham chiếu quan niệm, nguyên nhân bên trong — nhân tố bên ngoài quan niệm, liên hệ — tác dụng quan niệm,
- 13 tổĐịa vị — mà cảnh quan niệm, sinh hoạt — công tác quan niệm, truyền thống — hiện đại quan niệm, phong bế — mở ra quan niệm, chân thật — giả dối quan niệm, — tương lai quan niệm, nhân tài — Bá Nhạc quan niệm, tương đối — phân biệt quan niệm, an toàn — bảo đảm quan niệm, nguy hiểm — bảo hiểm quan niệm,
- 14 tổĐầu tư — quản lý tài sản quan niệm, tiền mặt — tài chính quan niệm, tự nhiên — nhân vi quan niệm, biểu tượng — bản chất quan niệm, tinh thần — vật chất quan niệm, ý thức — tồn tại quan niệm, đối tượng — ánh giống quan niệm, tưởng tượng — trừu tượng quan niệm, chờ đợi — nhẫn nại quan niệm, đi tới — lui về phía sau quan niệm,
- 15 tổLực —— tác dụng quan niệm, giới hạn — điểm tựa quan niệm, logic — quy luật quan niệm, sinh sản — sinh sôi nẩy nở quan niệm, khoa học — ngành học quan niệm, văn học — toán học quan niệm, nhàn hạ — giải trí quan niệm, sinh mệnh — tử vong quan niệm, tình dục — sắc tính quan niệm, ma túy — gây tê quan niệm,
- 16 tổThời gian — nhân gian quan niệm, địch nhân — bằng hữu quan niệm, luân hồi — tuần hoàn quan niệm, nháy mắt — vĩnh hằng quan niệm, quốc gia — quốc đừng quan niệm, biên giới — biên giới quan niệm, dân tộc — quốc tế quan niệm, nhân chủng — chủng tộc quan niệm, Phật lý — Thiền tông quan niệm, Cơ Đốc — Thánh A La quan niệm,
- 17 tổNho pháp — thích đạo quan niệm, lục địa — hải dương quan niệm, con sông — sơn xuyên quan niệm, khí hậu — phương ngôn quan niệm, quân sự — cường quyền quan niệm, nạn trộm cướp — cường đạo quan niệm, bạo lực — dã man quan niệm, hoà bình — văn minh quan niệm, phía chính phủ — dân gian quan niệm, chính thống — sơn trại quan niệm,
- 18 tổInternet — lẫn nhau liên quan niệm, thành thật — giả dối quan niệm, nói dối — lừa gạt quan niệm, dối gạt mình — khinh người quan niệm, ngu muội — lạc hậu quan niệm, quang vinh — sỉ nhục quan niệm, ích lợi — thu mua quan niệm, mạng sống — khuất nhục quan niệm, từ chúng — sống tạm quan niệm, tê mỏi — uốn gối quan niệm,
- 19 tổThực sắc — cách sống quan niệm, hoà bình — bạo lực quan niệm, cường quyền — đánh cướp quan niệm, cùng lưu — hợp ô quan niệm,
- 20 tổQuân đội — quân nhân quan niệm, xây dựng — phá hư quan niệm bạo lực — chiến tranh quan niệm, quyền lực — quy tắc quan niệm quy tắc — pháp điều quan niệm, nội chính — ngoại giao quan niệm xây dựng — kiến tạo quan niệm, hủy diệt — phá hư quan niệm ái cùng không yêu quan niệm, có hoặc vô quan niệm
Chúng ta đối quan niệm tiến hành phân loại, có lợi cho mọi người đối quan niệm tiến hành khác nhau, tiến hành cải cách cùng ưu hoá. Căn cứ mọi người sinh hoạt bất đồng lĩnh vực cùng yêu cầu, chúng ta có thể đem quan niệm làm như sau phân loại:
Chính trị quan niệm là ởGiai cấp xã hộiHạ hình thành ý thức. Ở bất đồng lịch sử thời kỳ, chính trị quan niệm nội dung là không giống nhau. Nhưng theo thời đại tiến bộ, chính trị quan niệm ngày càng đi hướng nhân văn hóa là tất nhiên xu thế. Nó hình thành chủ yếu là bởi vì quốc gia phát triển quan niệm khởi chi phối tác dụng. Tạo khoa học chính trị quan niệm, có lợi cho càng tốt mà làm các loại chính trị hoạt động, đẩy mạnh nhân loại không ngừng tiến bộ. Tỷ như quốc gia của ta đưa ra năm nguyên tắc chung sống hoà bình, chính là dừng chân với toàn cầu khai triển chính trị hoạt động cơ bản ý thức quan niệm. Nó có rất lớnBao dung tínhThân hòa tính,Cho nên lần chịu thế giới các quốc gia tôn sùng, càng có lợi cho nhân loại đi hướng hoà bình cùng phát triển tốt đẹp giai đoạn.
Kinh tế quan niệmLà mọi người không ngừng phát triển sức sản xuất mà hình thành ý thức. Tỷ như, quốc gia của ta cải cách mở ra chính sách ra sân khấu, chính là mắt với phát triển kinh tế, sống động kinh tế đối sách ý thức. Đặng Tiểu Bình đồng chí đưa raBa cái có lợi cho tiêu chuẩnChính là quốc gia của ta thực tốt phát triển kinh tế quan niệm. Mọi người hình thành chính xác kinh tế quan niệm có lợi cho không ngừng đề cao kinh tế sinh hoạt cùng sinh sản trình độ.
Đạo đức là gắn bó mọi người chi gian các loại quan hệ nội tại pháp luật. Chính xácĐạo đức quanLà mọi người tự giác phối hợp các loại quan hệ ý thức chuẩn bị. Nó là mọi người đi hướng tốt đẹp sinh hoạt tự mình tâm lýƯớc thúc cơ chế.Đạo đức ý thức trình độ cao thấp, có lợi cho thân thể tự thân tố chất cao thấp. Nó giống nhau không có rất mạnh cưỡng chế tínhƯớc thúc lực.Cho nên có chứa rất lớn chủ quan thích ứng sắc thái. Tạo chính xác đạo đức quan có lợi cho sáng tạo hài hòa nhân tế quan hệ.
Tăng cường pháp chế quan niệmNgoài ra, còn có rất nhiều quan niệm, như tôn giáo quan niệm,Văn hóa quan niệmTừ từ, chúng nó đều là mọi người ở sinh hoạt hoặc là sinh sản mỗ một phương diện phản ứng.
