Từ đồng nghĩaLàm · đức · kéo phong đan( làm · đức · kéo phong đan ) giống nhau chỉ làm · đức · kéo · phong đan
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Làm · đức · kéo · phong đan ( Jean de la Fontaine, 1621 năm 7 nguyệt 7 ngày —1695 năm 4 nguyệt 13 ngày ) là nước Pháp văn học cổ tác phẩm tiêu biểu gia chi nhất, ngụ ngôn thi nhân. Hắn tác phẩm kinh hậu nhân sửa sang lại vì 《Kéo · phong đan ngụ ngôn》, cùng cổ Hy Lạp trứ danh ngụ ngôn thi nhânY tác《Y tác ngụ ngôn》 cập nước Nga trứ danh tác giaKrylovSở 《Krylov ngụ ngôn》 cũng xưng là thế giới tam đại ngụ ngôn. Chủ yếu làm có 《Ngụ ngôn thơ》《Chuyện xưa thơ》《Phổ tự hách cùng kho so đức tình yêu》 chờ.
Hắn bị 19 thế kỷ nước Pháp trứ danh văn học nhà bình luậnThái nạpDự vì “Nước PhápHomer”.Hugo《Nhà thờ Đức Bà Paris》 cùng vớiMaupassant《Cả đời》 đều nhắc tới hắn là nước Pháp văn học cổ tác gia trung trứ danh thi nhân.
- Tiếng Trung danh
- Làm · đức · kéo · phong đan
- Ngoại văn danh
- Jean de la Fontaine
- Đừng danh
- Nước Pháp Homer
- Quốc tịch
- Nước Pháp
- Sinh ra ngày
- 1621 năm 7 nguyệt 7 ngày
- Qua đời ngày
- 1695 năm 4 nguyệt 13 ngày
- Tốt nghiệp trường học
- Paris thần học viện
- Chức nghiệp
- Ngụ ngôn thi nhân
- Chủ yếu thành tựu
- Đối sau lại Châu Âu ngụ ngôn tác gia có rất lớn ảnh hưởng
- Nơi sinh
- Hạ thác đế ai
- Tin ngưỡng
- Thiên Chúa Giáo
- Tác phẩm tiêu biểu phẩm
- Kéo · phong đan ngụ ngôn
Kéo · phong đan 1621 năm 7 nguyệt 7 mặt trời mọc sinh vớiHương mái chèo ngài luyện ba niếtMột cái tiểu quan viên gia đình. Hắn từ nhỏ hộ thăm anh sinh hố thiêm lớn lên ở nông thôn, quen thuộc thiên nhiên cùng nông dân sinh hoạt.
19 tuổi đến Paris học thần học, một năm rưỡi lúc sau lại sửa học pháp luật, tốt nghiệp sau đạt được Paris tối cao toà án luật sư danh hiệu. Hắn hiểu biết đến toà án hắc ám hủ bại nội tình, đối loại này chức nghiệp thập phần ghét bỏ. Không lâu liền về quê đi qua an nhàn hương thân sinh hoạt. Nhưng hắn không tốt với quản lý gia nghiệp, bị bắt bán đứng thổ địa, đến Paris đi đầu nhập vào ngay lúc đó tài chính tổng giám phú khải. Phú khải cho hắn năm kim, làm hắn viết thi kịch.
1661 năm phú khải bị bắt, kéo phong đan viết thơ hướng quốc vươngLouis mười bốnThỉnh nguyện, đắc tội triều đình mái chèo dao binh giang cử hiểu thiếu, không thể không đào vong đếnLợi ma ngày,Từ đây hắn đối phong kiến triều đình rất là bất mãn. 1663 hàng năm mạt, hắn phản hồi Paris, thường thường xuất nhập salon ( văn nghệ câu lạc bộ ), đối xã hội thượng lưu cùng quyền quý có càng nhiều tiếp xúc cùng quan sát cơ hội, đồng thời cũng khiến cho hắn kết bạn nhưMạc aiCử vượt nấu,Kéo tânChờ một ít thi nhân cùng hí kịch gia.
1668 năm, hắn xuất bản 《Ngụ ngôn thơ》 đệ nhất tập, khiến cho rất lớn hưởng ứng, thành lập hắn văn học danh dự, đến 1694 năm, cộng xuất bản củng nếm 12 cuốn. Ngoài ra còn xuất bản 5 cuốn 《Chuyện xưa thơ》. Hắn thường dùng dân gian ngôn ngữ, thông qua động vật hình tượng châm chọc lúc ấy nước Pháp thượng tầng xã hội xấu xa cùng tội ác, cười nhạo giáo hội hắc ám cùngTriết học kinh việnHủ bại.
1695 năm 4 định bá nguyệt 13 ngày kéo · phong đan qua đời. Hắn đối sau lại Châu Âu ngụ ngôn tác gia có rất lớn ảnh hưởng.
1621 năm 7 nguyệt 7 mặt trời mọc sinh với nước PhápChampagneTỉnhHạ thác đế ai,Phụ thân là ao hồ rừng rậm quản lý chỗ tiểu quan lại. Hắn khi còn nhỏ thường cùng phụ thân đến trong rừng cây đi tản bộ, từ nhỏ liền đối thiên nhiên sinh ra vô cùng nhiệt ái. Hắn ở tổ phụ phong phú tàng thư trung phát hiệnMã lai báThơ trữ tình, từ đây đối thơ ca sinh ra nồng hậu hứng thú.
1641 năm, kéo phong đan đi Paris học tập thần học, một năm rưỡi sau lại sửa học pháp luật.
1647 năm, từ phụ thân làm chủ cưới năm ấy 14 tuổi Mary · ai lợi tạp riêng thê,
1652 năm, tiếp nhận phụ chức, nhưng không tốt quản lý, bị bắt bán đứng thổ địa.
1657 năm, huề gia định cư Paris. Kéo phong đan nửa đời sau vẫn luôn sinh hoạt ở đại quan quý nhân che chở dưới. Hắn đầu tiên đầu nhập vào tài chính tổng giám phú khải, lấy mỗi quý viết mấy đầu thơ tới đổi lấy một bút năm kim. 1661 năm phú khải bị bắt bỏ tù, kéo phong đan rơi vào khốn cảnh, thê tử phản hồi nguyên quán. Hắn lại đầu nhập vào quá Orleans công tước phu nhân ( 1664～1672 năm ), đức · kéo · tát bố cũng ngươi phu nhân ( 1673～1693 ), ngân hàng gia chi nữ Anna · Del ngói ( 1693～1695 ).
1661 năm, viết thơ hướng quốc vương thỉnh nguyện, bị bắt lưu vong ngày ma.
1663 năm, phản hồi Paris, kết bạn thượng tầng xã hội nhân sĩ, tiếp xúc đến trứ danh tác giaMạc ai,Kéo tânĐám người.
1669 năm, xuất bản tiểu thuyết 《 phổ tự hách cùng kho so đức tình yêu 》.
1695 năm, 4 nguyệt 13 ngày qua đời. An táng vớiKéo tuyết tư thần phụ nghĩa địa công cộng(Cimetière du Père-Lachaise).
1.《Chuyện xưa thơ》 (Contes et nouvelles en vers), với 1664～1685 trong năm, nội dung lấy tài liệu tựMỏng già khâu,Rabelais,Ali Oss thácĐám người, tuy rằng hành văn cao nhã, nhưng dâm uế trường hợp không ít, bị người đương thời bầu thành đồi phong bại tục.
2.《Ngụ ngôn thơ》 với 1668~1694 trong năm, 《 ngụ ngôn thơ 》 bên trong chuyện xưa đều không phải là kéo phong đan tự biên, chủ yếu đến từ cổ Hy LạpY tác,Cổ La Mã ngụ ngôn giaPhí đức lỗ tư( tiếng Latin: Phaedrus; pháp văn: Phèdre ), cùng vớiCổ Ấn ĐộChuyện xưa tập 《 năm quyển sách 》 ( Pañchatantra;Phạn văn:पञ्चतन्त्र ). Bất quá, kéo phong đan hóa cũ kỹ vì mới mẻ, đem ngụ ngôn này truyền thống thể tài đẩy đến một cái tân độ cao. Hắn thơ phong linh hoạt, từ ngữ phong phú, cách luật hay thay đổi, am hiểu lấy động vật dụ người, châm chọc lợi thế tiểu nhân cùng đại quan quý nhân sắc mặt.
3.《 phổ tự hách cùng kho so đức tình yêu 》 với 1669 năm, là một thiên thơ tiểu thuyết.
Kéo phong đan khắc phục ngụ ngôn thể tài đặc có phúng dụ tính cùng khô khan đạo đức thuyết giáo, lớn nhất trình độ thượng phát triển trong đó hình tượng tính nghệ thuật nhân tố. Do đó cải tạo ngụ ngôn thể tài. Rất nhiều đồng thời thế hệ phê bình hắn này đó cách tân, bọn họ thói quen đem ngụ ngôn coi như là nào đó cùng loại có điều bổ ích ý nghĩa chuyện xưa. Bọn họ cảm thấy phong đan ý đồ dùng thơ thể tới “Trang trí” ngụ ngôn, này suy yếu nó độc đáo mà giàu có giáo dục ý nghĩa minh xác chỉ hướng.Đừng lâm tư cơTừng nhằm vàoKrylovNgụ ngôn nói: “Ngụ ngôn không phải ngụ dụ, cũng không hẳn là ngụ dụ. Nếu nó là tốt, thơ thể ngụ ngôn nói: Nó hẳn là có nhân vật, có điển hình tính cách tiểu chuyện xưa hoặc hí kịch nhỏ kịch, mà những nhân vật này cùng tính cách đều là dùng thơ ca miêu tả.” Như vậy cái nhìn cũng có thể dùng cho kéo phong đan ngụ ngôn. Kéo phong đan nhị làm thường xuất sắc mà nắm giữ ngắn gọn kết cấu cùng chọn lựa nghệ thuật chi tiết kỹ xảo, giỏi về lợi dụng đại chúng phong phú ngôn ngữ, linh hoạt vận dụng âm bước thơ tự do, đem ngụ ngôn hí kịch hóa, cực đại mà khuếch trương nó tạo hình khả năng tính. Kéo phong đan ngụ ngôn tình tiết theo thường lệ là nam bên trong triển khai. Ở ngụ ngôn gia kéo phong đan nơi đó, tình tiết thúc đẩy lực là hắn nhân vật chính ( làm cá tính cùng điển hình ) đặc có nội tại tính cách cùng động cơ. Cho nên ở kéo phong đan tác phẩm, hoặc đặt ngụ ngôn đứng đầu, hoặc đặt ngụ ngôn chi đuôi dùng thơ ca hình thức biểu hiện truyền thống đạo đức dạy bảo, thường thường so chỉnh thiên thơ ca tổng thể khách quan bao hàm tư tưởng nội dung tới hẹp. Như vậy dạy bảo thường thường hoàn toàn không có hoặc là khiến cho nó nào đó nhân vật chi khẩu, do đó trở thành khắc hoạ cái kia nhân vật đặc thù thủ đoạn.[1]
Kéo · phong đan ngụ ngôn, cùngY tác ngụ ngôn,KrylovNgụ ngôn thơ cùng nhau, cấu thành thế giới ngụ ngôn tác phẩm trung tối cao ba tòa tấm bia to, trở thành toàn nhân loại tinh thần tài phú. Trong đó danh thiên, nhưLang cùng tiểu dương,Quạ đen cùng hồ ly chờ ở thế giới rất nhiều quốc gia đều lưu truyền rộng rãi. Kéo · phong đan bản nhân cũng làm 17 thế kỷ nước Pháp văn học cổ kiệt xuất đại biểu quảng chịu khen ngợi, 19 thế kỷ nước Pháp trứ danh văn học nhà bình luậnThái nạpKhen ngợi hắn là “Nước PhápHomer”,Hugo《Nhà thờ Đức Bà Paris》 cùng vớiMaupassant《Cả đời》 đều nhắc tới hắn là nước Pháp văn học cổ tác gia trung trứ danh thi nhân.
