Nói uyển · quyền mưu
Tây Hán sử học gia Lưu hướng sáng tác văn xuôi
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!- Tác phẩm tên
- Nói uyển · quyền mưu
- Ra chỗ
- 《 nói uyển 》
- Làm giả
- Lưu hướng
- Sáng tác niên đại
- Tây Hán
- Tác phẩm thể tài
- Văn xuôi
Mục lục
Nói uyển · quyền mưu
Thánh Vương cử chỉ sự, tất trước đế chi với mưu lự, rồi sau đó khảo chi với thi quy. Bạch phòng chi sĩ, toàn quan này mưu; cắt rơm hái củi chi dịch, hàm tẫn này tâm. Cố vạn cử mà không bỏ sót trù thất sách. Truyền rằng: “Mọi người chi trí, có thể trắc thiên, kiêm nghe độc đoán, duy ở một người.” Này đại mưu chi thuật cũng. Mưu có nhị đoan: Thượng mưu biết mệnh, tiếp theo biết sự. Biết mệnh giả dự kiến tồn vong họa phúc chi nguyên, sớm biết thịnh suy phế hưng chi thủy, phòng sự chi chưa manh, tị nạn với vô hình, nếu người này giả, cư loạn thế tắc không hại với này thân, để ý thái bình chi thế tắc nhất định phải thiên hạ chi quyền; bỉ biết sự giả cũng thượng rồi, thấy sự mà biết được mất thành bại chi phân, mà cứu này sở chung cực, cố vô bại nghiệp phế công. Khổng Tử rằng: “Nhưng cùng thích nói, không thể cùng quyền cũng.” Phu phi biết mệnh biết sự giả, ai có thể được quyền mưu chi thuật. Phu quyền mưu có chính có tà; quân tử chi quyền mưu chính, tiểu nhân chi quyền mưu tà. Phu chính giả, này quyền mưu công, cố này vì bá tánh tận tâm cũng thành; bỉ tà giả, hảo tư thượng lợi, cố này vì bá tánh cũng trá. Phu trá sẽ bị loạn, thành tắc bình, là cố Nghiêu chi chín thần thành mà hưng với triều, thứ tư thần trá mà tru với dã. Thành giả long đến đời sau; trá giả đương thân mà diệt. Biết mệnh biết sự mà có thể với quyền mưu giả, tất sát thành trá chi nguyên mà lấy chỗ thân nào, còn lại là cũng quyền mưu chi thuật cũng. Phu biết giả khởi sự cũng, mãn tắc lự dật, bình tắc lự hiểm, an tắc lự nguy, khúc tắc lự thẳng. Từ trọng này dự, chỉ e không kịp, này đây trăm cử mà không hãm cũng.
Dương tử rằng: “Sự chi có thể chi bần, có thể chi phú giả, này thương hành giả cũng; sự chi có thể chi sinh, có thể chi tử giả, này thương dũng giả cũng.” Phó tử rằng: “Dương tử trí mà không biết mệnh, cố này biết đa nghi, ngữ rằng: ‘ biết mệnh giả bất hoặc. ’ yến anh là cũng.”
Triệu giản tử rằng: “Tấn có trạch minh, nghé, lỗ có Khổng Khâu, ngô sát này ba người, tắc thiên hạ nhưng đồ cũng.” Vì thế nãi triệu trạch minh, nghé, nhậm chi lấy chính mà sát chi. Khiến người sính Khổng Tử với lỗ. Khổng Tử đến hà, lâm thủy mà xem rằng: “Mỹ thay thủy! Dào dạt chăng! Khâu chi vô dụng tại đây, mệnh cũng phu!” Tử lộ xu tiến rằng: “Xin hỏi hề gọi cũng?” Khổng Tử rằng: “Phu trạch minh, nghé, Tấn Quốc chi hiền đại phu cũng. Triệu giản tử chi chưa đắc chí cũng, cùng chi cùng nghe thấy, và đắc chí cũng, sát chi rồi sau đó làm chính trị, cố khâu nghe chi: Khô thai đốt yêu, tắc kỳ lân không đến; làm trạch mà cá, giao long không du; phúc sào hủy trứng, tắc phượng hoàng không tường. Khâu nghe chi: Quân tử trọng thương này loại giả cũng.”
Khổng Tử cùng tề cảnh công ngồi, tả hữu bạch rằng: “Chu sử tới ngôn miếu phần.” Tề cảnh đi công cán hỏi rằng: “Gì miếu cũng?” Khổng Tử rằng: “Là li vương miếu cũng.” Cảnh công rằng: “Dùng cái gì biết chi?” Khổng Tử rằng: “Thơ vân: ‘ lo sợ không yên thượng đế, này mệnh không quá. ’ thiên chi cùng người, tất báo có đức, họa cũng như chi. Phu li vương biến văn võ chi chế mà làm huyền hoàng cung thất, dư mã xa xỉ, không thể chấn cũng. Cố thiên ương này miếu, này đây biết chi.” Cảnh công rằng: “Thiên sao không ương này thân mà ương này miếu chăng?” Tử rằng: “Thiên lấy văn vương chi cố cũng. Nếu ương này thân, văn vương chi tự, phải chăng tuyệt chăng? Cố ương này miếu lấy chương này quá cũng.” Tả hữu nhập báo rằng: “Chu li vương miếu cũng.” Cảnh công kinh hãi, khởi bái rằng: “Thiện thay! Thánh nhân chi trí, chẳng phải đại chăng!”
Tề Hoàn công cùng Quản Trọng mưu phạt cử, mưu chưa phát mà nghe với quốc. Hoàn công quái chi, lấy hỏi Quản Trọng. Quản Trọng rằng: “Quốc tất có thánh nhân cũng.” Hoàn công than rằng: “歖! Ngày chi dịch tưởng giảng cự giả, có chấp chá xử mà thượng coi giả, ý này là tà!” Nãi lệnh phục dịch, vô đến tương đại. Thiếu nào, Đông Quách rũ đến. Quản Trọng rằng: “Này tất là cũng.” Nãi lệnh tấn giả duyên mà vào chi, phân cấp mà đứng. Quản Trọng rằng: “Tử ngôn phạt cử giả cũng?” Đối rằng: “Nhiên.” Quản Trọng rằng: “Ta không nói phạt cử, tử cớ gì ngôn phạt cử?” Đối rằng: “Thần nghe quân tử thiện mưu, tiểu nhân thiện ý, thần trộm ý chi cũng.” Quản Trọng rằng: “Ta không nói phạt cử, tử dùng cái gì ý chi?” Đối rằng: “Thần nghe quân tử có tam sắc: Ưu nhiên hỉ nhạc giả, chuông trống chi sắc; tư lự thanh tịnh giả, thôi điệt chi sắc; thốt nhiên tràn ngập giả, này binh cách chi sắc cũng. Ngày giả, thần vọng quân chi ở trên đài cũng, thốt nhiên tràn ngập, này binh cách chi sắc cũng, quân hu mà không ngâm, lời nói giả cử cũng, quân cử cánh tay mà chỉ sở đương giả cử cũng. Thần trộm lự tiểu chư hầu chi chưa phục giả, này duy cử chăng? Thần cố ngôn chi.” Quân tử rằng: “Phàm nhĩ chi nghe, lấy thanh cũng. Nay không nghe thấy này thanh mà lấy này dung cùng cánh tay, là Đông Quách rũ không lấy tai nghe mà nghe cũng. Hoàn công, Quản Trọng tuy thiện mưu, không thể ẩn thánh nhân chi nghe với không tiếng động, coi với vô hình, Đông Quách rũ có chi rồi. Cố Hoàn công nãi tôn lộc mà lễ chi.”
Tấn quá sử đồ dư thấy Tấn Quốc chi loạn, thấy tấn bình công chi kiêu mà vô đức nghĩa cũng, lấy này quốc pháp về chu. Chu uy công thấy mà hỏi nào, rằng: “Thiên hạ quốc gia, này ai trước vong.” Đối rằng: “Tấn trước vong.” Uy công hỏi này nói. Đối rằng: “Thần không dám nói thẳng, kỳ tấn công lấy thiên yêu, nhật nguyệt sao trời hành trình nhiều không lo, rằng: ‘ ra sao có thể nhiên? ’ kỳ lấy nhân sự đa nghĩa, bá tánh nhiều oán, rằng: ‘ ra sao thương? ’ kỳ lấy nước láng giềng không phục, hiền lương không cùng, rằng: ‘ ra sao hại? ’ là không biết cho nên tồn, cho nên vong. Cố thần rằng: ‘ tấn trước vong. ’ cư ba năm, tấn quả vong. Uy công lại thấy đồ dư mà hỏi nào. Rằng: “Ai thứ chi.” Đối rằng: “Trung sơn thứ chi.” Uy công hỏi này cố. Đối rằng: “Trời sinh dân, lệnh có biện, có biện, người chi nghĩa cũng. Cho nên khác hẳn với cầm thú con nai cũng, quân thần trên dưới cho nên lập cũng. Trung sơn chi tục, lấy ngày vì đêm, lấy đêm kế ngày, nam nữ thiết khi, cố vô nghỉ ngơi, dâm hôn vui khoẻ, ca âu hảo bi, này chủ phất biết ác, này mất nước chi phong cũng. Thần cố rằng: ‘ trung sơn thứ chi. ’ cư hai năm, trung sơn quả vong. Uy công lại thấy đồ dư mà hỏi rằng: “Ai thứ chi.” Đồ dư không đúng. Uy công cố thỉnh. Đồ dư rằng: “Quân thứ chi.” Uy công sợ, cầu quốc chi trưởng giả, đến kĩ trù, điền ấp mà lễ chi, lại đến sử lý, Triệu tốn cho rằng gián thần, đi hà lệnh 39 vật, lấy cáo đồ dư. Đồ dư rằng: “Này thượng chung quân chi thân. Thần nghe quốc chi hưng cũng, thiên di chi người tài, cùng cực kỳ gián chi sĩ; quốc chi vong cũng, thiên cùng chi loạn người cùng thiện du giả.” Uy công hoăng, chín tháng không được táng. Chu nãi phân mà làm nhị, cố có đạo giả ngôn, không thể không trọng cũng.
Tề hầu hỏi với yến tử rằng: “Đương kim là lúc, chư hầu ai nguy?” Đối rằng: “Cử này vong chăng?” Công rằng: “Hề cố?” Đối rằng: “Mà xâm với tề, hóa kiệt với tấn, này đây vong cũng.”
Trí bá từ Hàn, Ngụy chi binh lấy công Triệu, vây Tấn Dương chi thành mà khái chi, thành không không giả thuyền tam bản. Hi tỳ gọi trí bá rằng: “Hàn, Ngụy chi quân tất phản rồi.” Trí bá rằng: “Dùng cái gì biết chi?” Đối rằng: “Phu thắng Triệu mà ba phần này mà, nay thành chưa không giả thuyền tam bản, cối bếp sinh, nhân mã tương thực, thành hàng có ngày rồi. Mà Hàn, Ngụy chi quân vô hỉ chí mà có ưu sắc, thị phi phản sao vậy?” Ngày mai, trí bá gọi Hàn, Ngụy chi quân rằng: “Tỳ ngôn quân chi phản cũng.” Hàn, Ngụy chi quân rằng: “Tất thắng Triệu mà ba phần này mà, nay thành đem thắng rồi. Phu nhị gia tuy ngu, không bỏ mỹ lợi mà 偝 ước khó xử không thể thành việc, này thế có thể thấy được cũng. Là tỳ tất vì Triệu nói quân, thả sứ quân nghi nhị chủ chi tâm, mà giải với công Triệu cũng. Nay quân nghe sàm thần chi ngôn mà ly nhị chủ chi giao, vì quân tích chi.” Trí bá ra, dục sát hi tỳ, hi tỳ trốn. Hàn, Ngụy chi quân quả phản.
Lỗ công tác thị đem tế mà chết này sinh. Khổng Tử nghe chi, rằng: “Công tác thị đợi đến ba năm tất vong rồi.” Sau một năm mà chết. Đệ tử hỏi rằng: “Tích công tác thị vong sinh, phu tử rằng: ‘ đợi đến ba năm tất vong rồi. ’ nay kỳ năm mà chết. Phu tử dùng cái gì biết này đem vong cũng.” Khổng Tử rằng: “Tế chi vì ngôn tác cũng, tác cũng giả tẫn cũng, nãi hiếu tử cho nên tự sát với thân cũng. Đến tế mà chết này sinh, tắc dư sở người chết nhiều rồi. Ngô lấy này biết này đem vong rồi.”
Thái hầu, Tống công, Trịnh bá triều với tấn. Thái hầu gọi thúc hướng rằng: “Tử cũng hề lấy ngữ ta?” Đối rằng: “Thái Ngôn mà kế chúng, không bằng Tống Trịnh. Này ngựa xe y cừu xỉ với nhị quốc, chư hầu này có đồ Thái giả chăng?” Chỗ kỳ năm, kinh phạt Thái mà tàn chi.
Bạch khuê bên trong sơn, trung sơn vương dục lưu chi, kiên quyết từ chối mà đi. Lại chi tề, tề vương cũng dục lưu chi, lại từ mà đi, người hỏi này từ. Bạch khuê rằng: “Nhị quốc đem vong rồi. Sở học giả quốc có năm tẫn, cố mạc chi tất trung, tắc ngôn tẫn rồi; mạc chi tất dự, tắc danh tẫn rồi; mạc chi tất ái, tắc thân tẫn rồi; hành giả không có lương thực, cư giả vô thực, tắc tài tẫn rồi; không thể dùng người lại không thể tự dùng, tắc công tẫn rồi; quốc có này năm giả, vô hạnh, tất vong. Trung sơn cùng tề toàn trong lúc. Nếu sử trung sơn chi cùng tề cũng, nghe năm tẫn mà càng chi, tắc tất không vong cũng, này hoạn ở không nghe thấy cũng, tuy nghe lại không tin cũng. Nhiên tắc người chủ chi vụ, ở thiện nghe mà thôi rồi.”
Hạ Thái Uy công đóng cửa mà khóc, ba ngày ba đêm, khóc tẫn mà kế lấy huyết, bên lân khuy tường mà hỏi chi. Rằng: “Tử cớ gì mà khóc, bi nếu này chăng?” Đối rằng: “Ngô quốc thả vong.” Rằng: “Dùng cái gì biết cũng?” Ứng chi rằng: “Ngô nghe bệnh chi đem chết cũng, không thể vì lương y; quốc chi đem vong cũng, không thể vì mưu kế; ngô số gián ngô quân, ngô quân không cần, này đây biết quốc chi đem vong cũng.” Vì thế khuy tường giả nghe này ngôn, tắc cử tông mà đi chi sở. Cư mấy năm, Sở vương quả cử binh phạt Thái. Khuy tường giả vì Tư Mã, binh tướng mà lui tới, lỗ cực chúng. Hỏi rằng: “Đến vô có côn đệ cố nhân chăng?” Thấy uy công trói ở lỗ trung, hỏi rằng: “Như thế nào thế cho nên này?” Ứng rằng: “Ngô dùng cái gì không đến mức này? Thả ngô nghe chi cũng, ngôn chi giả hành chi dịch cũng, hành chi giả ngôn chi chủ cũng. Nhữ có thể hành ta ngôn, nhữ vì chủ, ta vì dịch, ngô cũng dùng cái gì không đến mức này thay?” Khuy tường giả nãi ngôn chi với Sở vương, toại giải này trói, cùng đều chi sở. Cố rằng: “Có thể ngôn giả chưa chắc có thể hành, có thể hành giả chưa chắc có thể ngôn.”
Quản Trọng có tật, Hoàn công hướng hỏi chi, rằng: “Trọng phụ nếu bỏ quả nhân, dựng điêu có thể làm cho làm chính trị chăng?” Đối rằng: “Không thể. Dựng điêu tự hình lấy cầu nhập quân, này thân chi nhẫn, đem gì có với quân.” Công rằng: “Nhiên tắc dễ nha nhưng chăng?” Đối rằng: “Dễ nha giải này tử lấy thực quân, này tử chi nhẫn, đem gì có với quân, nếu dùng chi tất vì chư hầu cười.” Cập Hoàn công qua đời, dựng điêu dễ nha nãi làm khó. Hoàn công chết 60 ngày, trùng xuất phát từ hộ mà không thu.
Thạch khất ngồi hầu với khuất kiến. Khuất kiến rằng: “Bạch công này vì hỗn loạn?” Thạch khất rằng: “Ra sao ngôn cũng? Bạch công đến nỗi thất vô doanh sở, hạ sĩ giả ba người cùng mình tương nhược, thần giả năm người, sở cùng cùng y giả ngàn người. Bạch công hành trình nếu này, cớ gì vì loạn?” Khuất kiến rằng: “Này kiến chỗ gọi loạn cũng. Lấy quân tử hành, tắc nhưng với quốc gia hành. Lễ nạp thái tắc quốc gia nghi chi, thả cẩu không khó hạ này thần, tất không khó cao này quân rồi. Kiến này đây biết phu tử đem vì loạn cũng.” Chỗ mười tháng, bạch công quả vì loạn.
Hàn chiêu hầu tạo tác nhà cao cửa rộng. Khuất nghi cữu rằng: “Chiêu hầu không ra này môn.” Rằng: “Sao vậy?” Rằng: “Thỉnh thoảng. Ngô cái gọi là thỉnh thoảng giả, phi thời gian cũng. Người cố hữu lợi bất lợi, chiêu hầu nếm lợi rồi, không làm nhà cao cửa rộng. Năm rồi Tần rút nghi dương, sang năm đại hạn dân đói, không lấy lúc này tuất dân chi cấp cũng, mà cố phản ích xa, này cái gọi là phúc không nặng đến nãi tuần thiết, họa tất trọng người tới cũng!” Nhà cao cửa rộng thành, chiêu hầu tốt. Thế nhưng không ra này môn.
Điền tử nhan tự đại thuật đến chăng bình Lăng Thành hạ, gặp người tử hỏi này phụ, gặp người phụ hỏi này tử. Điền tử phương rằng: “Này lấy bình lăng phản chăng? Ngô nghe hành với nội, sau đó thi với ngoại. Ngoại nhan dục làm này chúng cực rồi.” Hậu quả lấy bình lăng phản bội.
Tấn người đã thắng trí thị, về mà thiện giáp chỉ binh. Sở vương khủng, triệu lương công hoằng rằng: “Tấn người đã thắng trí thị rồi. Về mà thiện giáp binh, này lấy ta vì sự chăng?” Lương công rằng: “Không hoạn, hại này ở Ngô chăng? Phu Ngô quân tuất dân mà cùng này lao, làm này dân trọng thượng chi lệnh, mà người nhẹ này chết lấy từ thượng, sử như lỗ chi chiến, thần lên núi lấy vọng chi, thấy này dùng bá tánh chi tin, tất cũng chớ đã chăng? Này bị chi như thế nào?” Không nghe, sang năm, Hạp Lư tập dĩnh.
Sở Trang Vương dục phạt trần, khiến người coi chi. Sứ giả rằng: “Trần không thể phạt cũng.” Trang vương rằng: “Cớ gì?” Đối rằng: “Này thành quách cao, khe rãnh thâm, súc tích nhiều, này quốc ninh cũng.” Vương rằng: “Trần nhưng phạt cũng. Phu trần, tiểu quốc cũng, mà súc tích nhiều, súc tích nhiều thì phú liễm trọng, phú liễm nặng thì dân oán thượng rồi. Thành quách cao, khe rãnh thâm, tắc sức dân bãi rồi.” Hưng binh phạt chi, toại lấy trần.
Thạch ích gọi tôn bá rằng: “Ngô đem vong rồi! Ngô tử cũng biết chi chăng?” Tôn bá rằng: “Muộn rồi, tử chi biết chi cũng. Ngô như thế nào là không biết?” Thạch ích rằng: “Nhiên tắc tử sao không lấy gián?” Tôn bá rằng: “Tích kiệt tội gián giả, trụ đốt thánh nhân, mổ vương tử Tỷ Can chi tâm. Viên thị chi phụ, lạc mà thất này kỷ, này thiếp cáo chi, giận bỏ chi. Phu người chết, há tư người biết này quá thay?”
Hiếu tuyên hoàng đế là lúc, Hoắc thị xa hoa lãng phí, mậu lăng Từ tiên sinh rằng: “Hoắc thị tất vong. Phu ở người chi hữu mà xa, vong chi đạo cũng. Khổng Tử rằng: ‘ xa tắc vô lễ. ’ phu vô lễ giả tất vũ thượng, vũ thượng giả, nghịch chi đạo cũng. Ra người chi hữu, người tất hại chi. Nay hoắc thị bỉnh quyền, thiên hạ người tật hại chi giả nhiều rồi. Phu thiên hạ hại chi mà lại lấy nghịch đạo hạnh chi, không vong gì đãi?” Nãi thượng thư ngôn Hoắc thị xa hoa lãng phí, bệ hạ tức ái chi, nghi lấy khi ức chế, vô sử đến nỗi vong. Thư tam thượng, triếp báo: “Nghe.” Sau đó Hoắc thị quả diệt. Đổng trung chờ lấy này công phong. Người đầy hứa hẹn Từ tiên sinh thượng thư giả, rằng: “Thần nghe khách từng có củng cây chủ nhân giả, thấy bếp thẳng, bàng có tích tân. Khách gọi chủ nhân rằng: ‘ khúc này, xa này tích tân, không giả đem có hỏa hoạn. ’ chủ nhân im lặng không ứng, cư không có mấy gì, gia quả cháy. Hương tụ người trong ai mà cứu chi, hỏa hạnh tức. Vì thế sát ngưu trí rượu, phần phát chước lạn giả ở thượng hành, dư các dụng công thứ ngồi, mà phản không lục ngôn khúc giả. Giả sử chủ nhân nghe khách chi ngôn, không uổng ngưu rượu, chung vô hỏa hoạn. Nay mậu lăng từ phúc số thượng thư ngôn Hoắc thị thả có biến, nghi phòng tuyệt chi. Giả sử phúc nói được hành, tắc vô nứt mà ra tước chi phí, mà quốc an bình tự nhiên. Nay chuyện cũ đã đã, mà phúc độc không được cùng này công, duy bệ hạ sát khách tỉ tân khúc chi sách, mà sử cư phần phát chước lạn chi hữu.” Thư tấu, thượng sứ người ban từ phúc bạch mười thất, bái vì lang.
Tề Hoàn công đem phạt sơn nhung, cô trúc, khiến người thỉnh trợ với lỗ. Lỗ quân tiến quần thần mà mưu, toàn rằng: “Sư hành mấy chục dặm, nhập man di nơi, tất không phản rồi.” Vì thế lỗ hứa trợ chi mà không được. Tề đã phạt sơn nhung, cô trúc, mà dục di binh với lỗ. Quản Trọng rằng: “Không thể. Chư hầu chưa thân, nay lại phạt xa mà còn tru cận lân, nước láng giềng không thân, phi bá vương chi đạo, quân chỗ đến sơn nhung chi bảo khí giả, Trung Quốc chỗ tiên cũng, không thể không tiến Chu Công chi miếu chăng?” Hoàn công nãi phân sơn nhung chi bảo, hiến chi Chu Công chi miếu. Sang năm khởi binh phạt cử. Lỗ hạ lệnh đinh nam tất phát, năm thước đồng tử toàn đến. Khổng Tử rằng: “Thánh nhân chuyển họa vì phúc, báo oán lấy đức.” Này chi gọi cũng.
Trung hành văn tử lưu vong đến biên, từ giả rằng: “Vì thế Sắc phu giả quân người cũng, hồ không thôi nào, thả đãi sau xe giả.” Văn tử nãi toản thịt khô nguy rằng: “Tương lai ngô hảo âm, người này di ngô cầm, ngô hảo bội, lại di ngô ngọc, là không phi ngô quá giả cũng, tự dung với ta giả cũng. Ngô khủng này lấy ta cầu dung cũng, toại không vào.” Sau xe nhập môn, văn tử hỏi Sắc phu chi sở tại, chấp mà sát chi. Trọng Ni nghe chi, rằng: “Trung hành văn tử bối nói thất nghĩa lấy vong này quốc, sau đó đến chi, hãy còn sống này thân, nói không thể di cũng, nếu này.”
Vệ Linh Công xiêm bị lấy cùng phụ nhân du, tử cống thấy công. Công rằng: “Vệ này vong chăng?” Đối rằng: “Tích giả hạ kiệt, ân trụ không nhậm này quá cố vong; thành canh, văn võ biết nhậm này quá cố hưng, vệ hề này vong cũng?”
Trí bá thỉnh mà với Ngụy tuyên tử, tuyên tử không cùng. Nhậm tăng rằng: “Như thế nào là không cùng?” Tuyên tử rằng: “Bỉ vô cớ mà thỉnh mà, ngô này đây không cùng.” Nhậm tăng rằng: “Bỉ vô cớ mà thỉnh mà giả, vô cớ mà cùng chi, là trọng dục vô ghét cũng. Bỉ hỉ, tất lại thỉnh mà với chư hầu, chư hầu không cùng, tất giận mà phạt chi.” Tuyên tử rằng: “Thiện.” Toại cùng địa. Trí bá hỉ, lại thỉnh mà với Triệu, Triệu không cùng, trí bá giận, vây Tấn Dương. Hàn, Ngụy hợp Triệu mà phản trí thị, trí thị toại diệt.
Sở Trang Vương cùng tấn chiến, thắng chi, sợ chư hầu chi sợ mình cũng, nãi trúc vì năm nhận chi đài, đài thành mà thương chư hầu, chư hầu thỉnh ước. Trang vương rằng: “Ta mỏng đức người cũng.” Chư hầu thỉnh vì thương. Nãi ngưỡng mà rằng: “Vừa chi đài, yểu yểu này mưu, ta ngôn mà không đương, chư hầu phạt chi.” Vì thế xa giả tới triều, gần giả nhập tân.
Ngô vương phu kém phá càng, lại đem phạt trần. Sở đại phu toàn sợ, rằng: “Tích Hạp Lư có thể sử dụng này chúng, cố phá ta với bách cử. Nay nghe phu kém lại cực nào.” Tử tây rằng: “Nhị tam tử, tuất không tương mục cũng, vô hoạn Ngô rồi, tích Hạp Lư thực không hai vị, chỗ không nặng tịch, chọn không lấy phí. Ở quốc, thiên có tai, thân thích mệt nhọc mà cung chi; ở quân, thực thục giả nửa rồi sau đó thực. Này sở nếm giả, tốt thừa tất cùng nào. Này đây dân không bãi lao, chết biết không khoáng. Nay phu kém, thứ có đài tạ pha trì nào; túc có phi tường tần ngự nào. Một ngày hành trình, sở dục tất thành, chơi hảo tất từ, trân dị là tụ, phu kém trước tự bại mình, làm sao có thể bại ta?”
Càng phá Ngô, thỉnh sư với sở lấy phạt tấn. Sở vương cùng đại phu toàn sợ, đem hứa chi. Tả sử ỷ tương rằng: “Này khủng ngô công mình, cố kỳ ta không bệnh. Thỉnh vì đêm dài phủ cốc ngàn thừa, tốt tam vạn, cùng phân Ngô mà cũng.” Trang vương nghe chi, toại lấy đông quốc.
Dương hổ khó xử với lỗ, đi chi tề, thỉnh sư với lỗ, tề hầu hứa chi. Bào văn tử rằng: “Không thể cũng. Dương hổ dục tề sư phá, tề sư phá, đại thần tất nhiều chết, vì thế dục phấn này trá mưu. Phu hổ có sủng với Quý thị mà đem sát quý tôn, lấy bất lợi Lỗ Quốc mà dung này cầu nào. Nay quân giàu có Quý thị mà lớn hơn Lỗ Quốc, tư dương hổ sở dục lật úp cũng. Lỗ miễn này tật, mà quân lại thu chi, vô nãi hại chăng?” Tề quân nãi chấp chi, miễn mà bôn tấn.
Canh dục phạt kiệt. Y Doãn rằng: “Thỉnh trở mệt cống chức lấy xem này động.” Kiệt giận, khởi chín di chi sư lấy phạt chi. Y Doãn rằng: “Không thể. Bỉ thượng hãy còn có thể khởi chín di chi sư, là tội ở ta cũng.” Canh nãi tạ tội thỉnh phục, phục nhập cống chức. Sang năm, lại không cung cống chức. Kiệt giận, khởi chín di chi sư, chín di chi sư không dậy nổi. Y Doãn rằng: “Nhưng rồi.” Canh nãi khởi binh, phạt mà tàn chi. Dời kiệt nam sào thị nào.
Võ Vương phạt trụ,Quá toại trảm ngạn, quá thủy chiết thuyền, quá cốc phát lương, quá sơn đốt lai, kỳ dân vô phản chí cũng. Đến nỗi có nhung chi toại, gió to chiết. Tán nghi sinh gián rằng: “Này này yêu dư?” Võ Vương rằng: “Cũng không phải. Thiên lạc binh cũng.” Phong tễ mà thừa lấy đại vũ, trình độ mà mà sắc. Tán nghi sinh lại gián rằng: “Này này yêu dư?” Võ Vương rằng: “Cũng không phải, thiên sái binh cũng.” Bặc mà quy 熸. Tán nghi sinh lại gián rằng: “Này này yêu dư?” Võ Vương rằng: “Bất lợi lấy đảo từ, lợi lấy đánh chúng, là 熸 chi đã.” Cố võ vương thuận lòng trời mà, phạm tam yêu mà cầm trụ với mục dã, này sở độc thấy giả tinh cũng.
Tấn văn công cùng kinh người chiến với thành bộc, quân hỏi với cữu phạm. Cữu phạm đối rằng: “Phục nghĩa chi quân, không đủ với tin; phục chiến chi quân, không đủ với trá, trá chi mà thôi rồi.” Quân hỏi với ung quý, ung quý đối rằng: “Đốt lâm mà điền, đến thú tuy nhiều, mà sang năm vô phục cũng; làm trạch mà cá, đến cá tuy nhiều, mà sang năm vô phục cũng. Trá hãy còn có thể trộm lợi, rồi sau đó vô báo.” Toại cùng kinh quân chiến, đại bại chi. Cập thưởng, trước ung quý rồi sau đó cữu phạm. Người hầu rằng: “Thành bộc chi chiến,Cữu phạm chi mưu cũng!” Quân rằng: “Ung quý chi ngôn, trăm thế chi mưu cũng; cữu phạm chi ngôn, nhất thời chi quyền cũng, quả nhân đã hành chi rồi.”
Thành bộc chi chiến,Văn công gọi cữu phạm rằng: “Ngô bặc chiến mà quy 熸. Ta nghênh tuổi, bỉ bối tuổi. Sao chổi thấy, bỉ thao này bính, ta thao này tiêu. Ngô lại mộng cùng kinh vương bác, bỉ tại thượng, ta tại hạ, ngô dục vô chiến, tử cho rằng thế nào?” Cữu phạm đối rằng: “Mười chiến quy 熸, là kinh người cũng. Ta nghênh tuổi, bỉ bối tuổi, bỉ đi ta từ chi cũng. Sao chổi thấy, bỉ thao này bính, ta thao này tiêu, lấy quét tắc bỉ lợi, lấy đánh tắc ta lợi. Quân mộng cùng kinh vương bác, bỉ tại thượng, quân tại hạ, tắc quân mỗi ngày mà kinh vương phục này tội cũng. Thả ngô lấy Tống vệ là chủ, tề Tần phụ ta, ta hợp Thiên Đạo, độc lấy nhân sự cố đem thắng chi rồi.” Văn công từ chi, kinh người đại bại.
Càng đói, câu tiễn sợ. Bốn thủy tiến gián rằng: “Phu đói, càng chi phúc cũng, mà Ngô họa cũng. Phu Ngô quốc cực phú mà tài có thừa, này quân hảo danh mà không tư hậu hoạn. Nếu ta lời nói khiêm tốn trọng tệ lấy thỉnh địch với Ngô, Ngô tất cùng ta, cùng ta tắc Ngô nên cũng.” Việt Vương từ chi. Ngô đem cùng chi, tử tư gián rằng: “Không thể. Phu Ngô càng tiếp đất lân cảnh, nói dễ thông, kẻ thù địch chiến quốc gia cũng. Phi Ngô có càng, càng tất có Ngô rồi, phu tề tấn không thể càng tam giang năm hồ lấy vong Ngô càng, không bằng cho nên công chi, là ngô tiên vương Hạp Lư sở dĩ bá cũng. Thả phu đói gì thay? Cũng hãy còn uyên cũng, bại phạt việc, ai quốc vô có? Quân nếu không công mà thua chi địch, tắc lợi đi mà hung đến, tài quỹ mà dân oán, hối không kịp cũng.” Ngô vương rằng: “Ngô nghe nghĩa binh không phục nhân người, không lấy đói đói mà công chi, tuy đến mười càng, ngô không vì cũng.” Toại cùng địch, ba năm, Ngô cũng đói, thỉnh địch với càng, Việt Vương không cùng mà công chi, toại phá Ngô.
Triệu giản tử sử thành gì, thiệp kiệu thăm rầm hắn cùng Vệ Linh Công minh với 鄟 trạch. Linh công chưa điệp minh. Thành gì, thiệp hắn tuấn linh công tay mà tỗn chi, linh công giận, dục phản Triệu. Vương tôn thương rằng: “Quân dục phản Triệu, không bằng cùng bá tánh cùng ác chi.” Công rằng: “Như thế nào?” Đối rằng: “Thỉnh mệnh thần lệnh với quốc rằng: ‘ có cô tỷ muội nữ giả gia một người, chất với Triệu. ’ bá tánh tất oán, quân nhân phản chi rồi.” Quân rằng: “Thiện.” Nãi lệnh chi tam ngày, toại chinh chi 5 ngày, mà lệnh tất người trong nước hẻm khóc. Quân nãi triệu quốc đại phu mà mưu rằng: “Triệu vì vô đạo, phản chi nhưng chăng?” Đại phu toàn rằng: “Có thể.” Bèn xuất núi Tây Môn, bế cửa đông, Việt Vương nghe chi, trói thiệp hắn mà chém chi, lấy tạ với vệ, thành gì đi yến. Tử cống rằng: “Vương tôn thương có thể nói thiện mưu rồi. Ghét người mà có thể hại chi; có hoạn mà có thể chỗ chi; dục dùng dân mà có thể phụ chi; nhất cử mà tam vật đều đến, có thể nói thiện mưu rồi.”
Sở thành vương tán chư thuộc chư hầu, sử lỗ quân vì phó, lỗ quân trí đại phu mà mưu rằng: “Ta tuy nhỏ, cũng chu chi kiến quốc cũng. Nay thành vương lấy ta vì phó, nhưng chăng?” Đại phu toàn rằng: “Không thể.” Công Nghi hưu rằng: “Không thể không nghe Sở vương, thân chết quốc vong, quân chi thần nãi quân chi có cũng; vì dân, quân cũng!” Lỗ quân toại vì phó.
Tề cảnh công lấy này tử thê Hạp Lư, đưa chư giao. Khóc rằng: “Dư chết không nhữ thấy rồi.” Cao mộng tử rằng: “Tề phụ hải mà huyện sơn, túng không thể toàn thu thiên hạ, ai làm ta quân? Ái tắc chớ hành!” Công rằng: “Dư có Tề quốc chi cố, không thể lấy lệnh chư hầu, lại không thể nghe, là sinh loạn cũng. Quả nhân nghe chi, không thể lệnh tắc chi bằng từ, thả phu Ngô nếu ong sái nhiên, không bỏ độc với người tắc không tĩnh, dư khủng bỏ độc với ta cũng.” Toại khiển chi.
Tề dục thê Trịnh Thái Tử chợt, Thái Tử chợt từ, người hỏi này cố, Thái Tử rằng: “Người các có ngẫu nhiên, tề đại, phi ngô ngẫu nhiên cũng. Thơ vân: ‘ tự cầu nhiều phúc. ’ ở ta mà thôi rồi.” Sau nhung phạt tề, tề thỉnh sư với Trịnh. Trịnh Thái Tử chợt suất sư mà cứu tề, đại bại nhung sư, tề lại dục thê chi. Thái Tử kiên quyết từ chối, người hỏi này cố. Đối rằng: “Không có việc gì với tề, ngô hãy còn không dám. Nay lấy quân mệnh cứu tề chi cấp, chịu thất lấy về, người này lấy ta vi sư hôn chăng?” Chung từ chi.
Khổng Tử hỏi sơn khắc mã người rằng: “Tử sự tang văn trọng, võ trọng, trẻ con dung, tam đại phu giả, ai vì hiền?” Sơn khắc mã người đối rằng: “Tang thị gia có quy nào, tên là Thái; văn trọng lập ba năm vì một triệu nào; võ trọng lập ba năm vì nhị triệu nào; trẻ con dung lập ba năm vì tam triệu nào, mã người lập chi rồi. Nếu phu tam đại phu chi hiền không hiền, mã người không biết cũng.” Khổng Tử rằng: “Quân tử thay! Sơn khắc thị chi tử, này ngôn người chi mỹ cũng, ẩn mà hiện; này ngôn người có lỗi cũng, hơi mà. Kế sách cũ không thể cập, minh không thể thấy, đến vô số bặc chăng?”
An lăng triền lấy nhan sắc mỹ tráng, đến hạnh với sở cộng vương. Giang Ất hướng thấy an lăng triền, rằng: “Tử chi tổ tiên há có tên đạn chi công với vương chăng?” Rằng: “Vô có.” Giang Ất rằng: “Tử chi thân há cũng có chăng?” Rằng: “Vô có.” Giang Ất rằng: “Tử chi quý dùng cái gì đến nỗi này chăng?” Rằng: “Phó không biết cho nên.” Giang Ất rằng: “Ngô nghe chi, lấy tài sự người giả, tài tẫn mà giao sơ; lấy sắc sự người giả, hoa lạc mà ái suy. Nay tử chi hoa, có khi mà rơi, tử dùng cái gì trường hạnh vô giải với vương chăng?” An lăng triền rằng: “Thần niên thiếu ngu muội quê mùa, nguyện ủy trí với tiên sinh.” Giang Ất rằng: “Độc từ vì tuẫn nhưng nhĩ.” An lăng triền rằng: “Kính nghe mệnh rồi!” Giang Ất đi. Cư năm, phùng an lăng triền, gọi rằng: “Ngày hôm trước sở dụ tử giả, thông với vương chăng?” Rằng: “Không thể cũng.” Cư năm. Giang Ất phục thấy an lăng triền rằng: “Tử há dụ vương chăng?” An lăng triền rằng: “Thần chưa đến vương chi gian cũng.” Giang Ất rằng: “Tử ra cùng vương cùng xe, nhập cùng vương ngồi chung. Cư ba năm, ngôn chưa đến vương chi gian, tử lấy ngô nói đến không thể nhĩ.” Không vui mà đi. Này năm, cộng vương săn giang chử chi dã, lửa rừng chi khởi nếu vân nghê, hổ lang chi hào nếu lôi đình. Có cuồng hủy từ phương nam tới, chính xúc vương tả tham, vương cử tinh mao, mà sử thiện bắn giả bắn chi, một phát, hủy chết xe hạ, vương đại hỉ, vỗ tay mà cười, cố gọi an lăng triền rằng: “Ngô vạn tuế chi sau, tử đem ai cùng tư nhạc chăng?” An lăng triền nãi băn khoăn mà lại, khóc hạ dính câm, ôm vương rằng: “Vạn tuế lúc sau, thần đem từ vì tuẫn, an biết nhạc này giả ai?” Vì thế cộng vương nãi phong an lăng triền với xe hạ 300 hộ. Cố rằng: “Giang Ất thiện mưu, an lăng triền biết khi.”
Thái Tử thương thần rổ hùng thị oán lệnh Doãn tử thượng cũng. Sở công trần, tấn cứu chi. Kẹp trì thủy mà quân. Dương chỗ phụ biết thương thần chi oán tử thượng cũng, nhân gọi tử trong đó viết: “Thiếu lại, ngô thiệp mà từ tử.” Tử thượng lại. Nhân lệnh tấn quân đánh giá thiêm ba rằng: “Sở độn rồi.” Khiến người cáo thương thần rằng: “Tử thượng chịu tấn lộ mà đi chi.” Thương thần tố chi thành vương, thành vương toại sát chi.
Trí bá dục tập vệ, cố di chi thừa mã, trước chi nhất bích, vệ quân đại duyệt, chước rượu, chư đại phu toàn hỉ. Nam văn tử độc không mừng, có ưu sắc. Vệ quân rằng: “Đại quốc lễ quả nhân, quả nhân cố chước chư đại phu rượu, chư đại phu toàn hỉ, mà tử độc không mừng, có ưu sắc giả, sao vậy?” Nam văn tử rằng: “Vô phương chi lễ, vô công chi thưởng, họa chi trước cũng. Ta không có hướng, bỉ có tới nay, này đây ưu cũng.” Vì thế vệ quân nãi tu lương tân mà nghĩ biên thành. Trí bá nghe vệ binh ở biên cảnh thượng, nãi còn.
Trí bá dục tập vệ, nãi giả vong này Thái Tử nhan, sử bôn vệ. Nam văn tử rằng: “Thái Tử nhan chi vì này quân tử cũng, cực ái. Phi có tội lớn cũng, mà chết chi? Tất có cố! Nhiên người vong mà không chịu điềm xấu.” Sử lại nghịch chi, rằng: “Xe quá năm thừa, thận chớ nội cũng.” Trí bá nghe chi, nãi ngăn.
Thúc hướng chi sát trường hoằng cũng, số thấy trường hoằng với chu. Nhân giả di thư rằng: “Trường hoằng gọi thúc hướng rằng: ‘ tử khởi Tấn Quốc chi binh lấy công chu, ngô phế Lưu thị mà đứng đơn thị. ’” Lưu thị thỉnh chi. Quân rằng: “Này trường hoằng cũng.” Nãi sát chi.
Sở công tử ngọ sử với Tần, Tần tù chi, này đệ hiến 300 kim với thúc hướng, thúc hướng gọi bình công rằng: “Sao không thành hồ khâu? Tần sở hoạn hồ khâu chi thành. Nếu Tần khủng mà về công tử ngọ, lấy ngăn ngô thành cũng, quân nãi ngăn, khó cũng không cấu, sở tất đức quân.” Bình công rằng: “Thiện.” Nãi thành chi. Tần khủng, toại nhập vào của công tử ngọ sử chi tấn, tấn người nghỉ thành, sở hiến tấn phú 300 xe.
Triệu giản tử khiến người lấy minh bạch chi thừa sáu, trước lấy một bích, vì di với vệ. Vệ thúc văn tử rằng: “Thấy không ngờ, có thể sinh, cố này tiểu sở dĩ sự đại cũng. Nay ta chưa dĩ vãng, mà giản tử trước tới nay, tất có cố.” Vì thế trảm lâm trừ vây, sưu cao thuế nặng súc tích, mà sau khiển sứ giả. Giản tử rằng: “Ngô cử cũng, vì không thể biết cũng. Nay đã đã biết chi rồi, nãi nghỉ vây vệ cũng.”
Trịnh Hoàn công đem dục tập cối, hỏi trước cối chi biện trí quả cảm chi sĩ, thư kỳ danh họ, chọn cối chi lương thần mà cùng chi, làm quan tước chi danh mà thư chi, bởi vì thiết đàn với ngoài cửa mà chôn chi. Hấn chi lấy 猳, nếu minh trạng. Cối quân cho rằng nạn trong nước cũng, tẫn sát này lương thần. Hoàn công bắt chước chi, toại lấy cối.
Trịnh Hoàn công đông sẽ phong với Trịnh, mộ xá với Tống đông chi lữ quán, lữ quán chi tẩu từ ngoại lai, rằng: “Khách đem nào chi?” Rằng: “Sẽ phong với Trịnh.” Lữ quán chi tẩu rằng: “Ngô nghe chi: Khi khó được mà dễ thất cũng. Nay khách chi tẩm an, đãi phi phong cũng.” Trịnh Hoàn công nghe chi, viện dây cương tự giá, này phó tiếp tích mà tái chi, hành 10 ngày đêm tới. Li gì cùng chi tranh phong. Cố lấy Trịnh Hoàn công chi hiền, hơi lữ quán chi tẩu, mấy sẽ không phong cũng.
Tấn văn công phạt vệ, nhập quách, ngồi sĩ lệnh thực, rằng: “Hôm nay nhất định phải đại viên.” Công tử lự phủ mà cười chi. Văn công rằng: “Hề cười?” Đối rằng: “Thần chi thê về, thần đưa chi, phản thấy tang giả mà trợ chi. Cố thần chi thê tắc cũng có đưa chi giả rồi.” Văn công sợ, còn sư mà về, đến quốc, mà hạc người công này địa.[1]
Lưu hướng ( ước trước 77— trước 6 ) lại danh Lưu tái sinh, tự tử chính. Tây Hán kinh học gia, thư mục học gia, văn học gia. Phái huyện ( nay thuộc Giang Tô ) người. Sở nguyên vương Lưu giao bốn thế tôn. Hán Tuyên Đế khi, vì gián đại phu. Hán Nguyên Đế khi, nhậm tông chính. Lấy phản đối hoạn quan hoằng cung, thạch hiện hạ ngục, toàn đến thích. Sau lại lấy phản đối cung, hiện hạ ngục, miễn vì thứ dân. Hán Thành Đế vào chỗ sau, đến tiến dùng, nhậm quang lộc đại phu, sửa tên vì “Hướng”, quan đến trung lũy giáo an ủi. Từng phụng mệnh lãnh giáo bí thư, sở soạn 《 đừng lục 》, vì Trung Quốc sớm nhất sách báo công loại mục lục. Trị 《 xuân thu cấu lương truyện 》. 《 chín than 》 chờ từ phú 33 thiên, phần lớn vong dật. Nay tồn 《 tân tự 》, 《 nói uyển 》, 《 Liệt nữ truyện 》 chờ thư, 《 Ngũ kinh thông nghĩa 》 có thanh nhân mã quốc hàn tập bổn. Vốn có tập, đã dật, người sáng mắt tập vì 《 Lưu trung lũy tập 》. Cuộc đời sự tích thấy 《 Hán Thư 》 cuốn 36.[2]
