Chư hạ
Hán ngữ từ ngữ
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
Chư hạ, cùngChư hoa,Hoa HạCùng nghĩa, là dân tộc Hán cổ xưng,Nghĩa rộngVì chỉ Trung Nguyên khu vực, tiến tới nhưng chỉ Trung Quốc.[1-2]
Huỳnh ĐếHậu duệChu ngườiTự xưng vì hạ, cũng ở sau đóPhong kiếnThân thích trong quá trình, đem sở phân phong chư hầu gọi chư hạ, cứ thế cácChư hầuLẫn nhau dung hợp vì nhất thể lúc sau, cái này tân dung đúc thành thể cộng đồng vẫn lấy chư hạ tương xứng hô.[20-21]
- Tiếng Trung danh
- Chư hạ
- Đua âm
- zhū xià
- Chú âm
- ㄓㄨ ㄒㄧㄚˋ
- Ra chỗ
- 《Xuân Thu Tả thị truyện· mẫn công nguyên năm 》
Mục lục
( 1 ),Huỳnh ĐếHậu duệChu ngườiThành lậpTộc đànKhái niệm[21],Dân tộc HánCổ danh chi nhất, cùngChư hoa,Hoa Hạ.[1-2]
《Xuân Thu Tả thị truyện· mẫn công nguyên năm 》:Địch ngườiPhạtHình,Quản kính trọngNgôn vớiTề hầuRằng: “Nhung địchSài lang, không thểGhétCũng;Chư hạThân mật, không thể bỏ cũng;Yến anĐam độc,Không thể hoài cũng, 《 thơ 》 vân: 『 chẳng phảiHoài về,Sợ này giản thư. 』Giản thư,Cùng ác tướng tuấtChi gọi cũng, thỉnh cứu Hình lấy giản lược thư.”TềNgười cứu Hình.[1]
《Muối thiết luận· chấp vụ 》:Tề Hoàn côngLấy chư hầu tư vương chính, ưu chu thất, khuông chư hạ khó khăn, bình di địch chi loạn, tồn vong tiếp tuyệt, tín nghĩa đại sự, khắp thiên hạ.[3]
《Hậu Hán Thư· Tây Khương truyện 》: Bình vương chi mạt, chu toại lăng trì, nhung bứcChư hạ,Tự Lũng Sơn lấy đông, cập chăng y, Lạc, thường thường có nhung. Vì thế vị đầu có địch, khải, khuê, ký chi nhung, kính bắc có nghĩa cừ chi nhung, Lạc xuyên có đại lệ chi nhung, vị nam có li nhung, y, Lạc nhàn có dương cự, tuyền cao chi nhung, Dĩnh đầu lấy tây có man thị chi nhung. Đương xuân thu khi, nhàn ở Trung Quốc, cùngChư hạMinh sẽ.Lỗ trang côngPhạt Tần lấyKhuê,KýChi nhung. Sau mười dư tuổi, tấn diệtLi nhung.Là khi, y, Lạc nhung cường, đông xâmTào,Lỗ,Sau mười chín năm, toại nhập vương thành, vì thế Tần,TấnPhạt nhung lấy cứu chu. Sau hai năm, lại khấuKinh sư,Tề Hoàn côngTrưng chư hầu thú chu. Sau chín năm,Lục hồn nhungTựQua ChâuDời vớiY xuyên,Duẫn họ nhung dời vớiVị nhuế,Đông cậpHoàn viên.Ở Hà Nam sơn bắc giả hào rằngÂm nhung,Âm nhung chi loại toại lấy tư quảng.Tấn văn côngDục tu bá nghiệp, nãi lộ nhung địch thông đạo, lấy khuông vương thất.Tần Mục côngĐến nhung người từ dư, toại bá Tây Nhung, khai mà ngàn dặm. CậpTấn điệu công,Lại sửNgụy giángCùng chư nhung, phục tu bá nghiệp. Là khiSở,TấnCường thịnh, uy phục chư nhung, lục hồn, y, Lạc, âm nhung sự tấn, mà man thị từ sở. Sau lục hồn phản bội tấn, tấn lệnhTuân NgôDiệt chi. Sau 44 năm, sở chấp man thị mà tẫn tù một thân. Là khi nghĩa cừ, đại lệ mạnh nhất, xây công sự mấy chục, toàn tự xưng vương.[17]
《Tấn thưKhái đính thỉnh ·Giang thốngTruyện 》: Phu di man nhung địch, gọi chi bốn di, chín phục chi chế, mà ở muốn hoang. 《Xuân thu》 chi nghĩa, nộiChư hạMà ngoại di địch. Lấy này ngôn ngữ không thông, chí tệ bất đồng, pháp tục quỷ dị, chủng loạiNgoan thù;Hoặc cư nơi xa xôi ở ngoài, núi sông chi biểu, gập ghềnh xuyên cốc trở hiểm nơi, cùng Trung Quốc nhưỡng đoạn thổ cách, không tương xâm thiệp, thuế khoá lao dịch không kịp, chính sóc không thêm, cố rằng “Thiên tử có nói, canh giữ ở bốn di”.VũBình chín thổ, mà Tây Nhung tức tự. Này tính khí tham lam, hung hãn bất nhân, bốn di bên trong, nhung địch vì cái gì. Nhược tắc sợ phục, cường tắc xâm phản bội. Tuy có hiền thánh chi thế, đại đức chi quân, hàm không thể lấy thông hóa suất đạo, mà lấy ân đức nhu hoài cũng. Đương này cường cũng, lấy ân chi cao tông mà mệt với quỷ phương, có Chu Văn Vương mà hoạnCôn di,Hiểm Doãn,Cao Tổ vây với bạch đăng, hiếu văn quân với bá thượng. Và nhược cũng, Chu Công tới chín dịch chi cống, trung tông nạpThiền VuChi triều, lấy nguyên thành chi hơi, mà hãy còn bốn di phục tòng. Này này đã là chi hiệu cũng.[4]
《Xuân Thu Tả Truyện chính nghĩa· mẫn công nguyên năm 》: Nhung địch chi tâm, nếu sài lang chi thú, không thểThỏa mãnCũng, ngôn này đương phạt nhung địch cũng;Chư hạQuốc gia, toàn thân cận người, không thể vứt bỏ cũng, ngôn này đương cứuHìnhCũng; yến an tự dật, nếuĐam độcChi dược, không thể hoài niệm cũng, ngôn này đương tự lao cũng. 《Thơ·Tiểu nhã·Ra xe》 chi thiên, mỹ văn vương lao tới chư hầu, lệnh hiền thần đi sứ, này thần bên ngoài tư về, mà lấy vương sự tự miễn, ngôn: “Ta chẳng phải tư về chăng? Thành tư về cũng, nhưng sợ này giản thư tới báo nguy nhĩ.” Chư hầu có việc, tắc thư chi với giản, khiển sử chấp giản lấy cáo mệnh, cáo tắc cần cứu, cố sợ mà không về cũng. Này giản thư giả, cùng có điều ác, tắc tương ưu chi gọi cũng, thỉnh cứu Hình lấy giản lược thư. Truyền xưng cần tắc không quỹ, an tắc bại danh,Tề hầuTúng tâm yến an, không muốn chinh phạt, an tắc tự tổn hại này thân, cố ngôn đam độc lấy khuyên chi.[5]
《Nguyên nói》: Khổng Tử chi tác 《Xuân thu》 cũng,Chư hầuDùng di lễ tắc di chi, tiến với Trung Quốc tắc Trung Quốc chi. 《 kinh 》 rằng: “Di địch chi có quân, không bằng chư hạ chi vong.” 《 thơ 》 rằng: “Nhung địch là ưng, kinh thư là trừng.” Nay cũng cử di địch phương pháp, mà thêm chi tiên vương chi giáo phía trên,Bao nhiêuNày không tư mà làm di cũng![6]
( 2 ), địa vực khái niệm, chỉ Trung Nguyên khu vực.
Liêu cây 《Lã Thị Xuân Thu· thận hành 》: Không cố kỵ nói vương rằng: “TấnChi bá cũng, gần vớiChư hạ,Mà kinh tích cũng, cố không thể cùng tranh. Không bằng đại thànhThành phụMà trí Thái Tử nào, lấy cầu phương bắc, vương thu phương nam, là được thiên hạ cũng.”[7]
《Hoài Nam Tử· nhân gian huấn 》:Phí không cố kỵPhục với kinh bình vương rằng: “TấnSở dĩ bá giả, gầnChư hạCũng; mà kinh sở dĩ không thể cùng chi tranh giả, lấy nàyTích xaCũng. Sở vương nếu dục từ chư hầu, không bằng đại thànhThành phụ,Mà lệnh Thái Tử kiến thủ nào, tới nay phương bắc, vương tự thu này nam, là được thiên hạ cũng.”[8]
《Quốc ngữ· sở ngữ thượng 》: Hiển hách Sở quốc, mà quân lâm chi, vỗ chinhNam Hải,Huấn cậpChư hạ,Thể nhã này sủng đại rồi.[9]
《Sử ký·Lục quốc niên biểu》:TầnThủy tiểu quốcTích xa,Chư hạTân chi, so với nhung địch, đến hiến công lúc sau thường hùng chư hầu. Luận Tần chi đức nghĩa không bằng lỗ vệ chi thô bạo giả, lượng Tần chi binh không bằng tam tấn chi cường cũng, nhiên tốt cũng thiên hạ, phi tất hiểm cố liền tình thế lợi cũng, cái nếu thiên sở trợ nào.[10]
《Tam Quốc Chí chú·Lục tốnTruyện 》: Siêu tuyên ngôn rằngLục cơĐem phản. Cập dắt tú chờ trấm cơ với dĩnh, cho rằng cầm hai đoan, cửu lại cấu chi với nội, dĩnh tin chi, khiển thu cơ, cũng thu vân cập đệ đam, cũngĐền tội.Cơ huynh đệ đãGiang NamChi tú, cũng trứ danhChư hạ,Cũng lấy vô tộiDi diệt,Thiên hạ thương tiếc chi.[11]
《Tấn thư·Tần túTruyện 》: Thục tiểu Ngô đại, bình Thục lúc sau, nhị đem toàn liền thêm tam sự, nay tuấn còn mà hàng đẳng, thiên hạ an đến bất hoặc chăng!NgôChi chưa vong cũng, tuy lấy tam tổ chi thần võ, hãy còn cung chịu này khuất. LấyTôn hạoChi hư danh, đủ để kinh độngChư hạ,Mỗi một tiểu ra, tuy thánh tâm biết nàyGần chết,Nhiên Trung Quốc triếp hoài hoảng sợ sợ. Đương ngươi khi, có có thể mượn thiên tử trăm vạn chi chúng, bình mà có chi, cùng quốc gia kết huynh đệ chi giao, thần khủng triều dã thật toàn cam chi nhĩ.[12]
《Cũ đường thư·Quách Tử NghiTruyện 》: Thần ngheUng ChâuNơi, cổ xưng thiên phủ, hữu thăm lũng, Thục, tả bóp hào, hàm, trước có Chung Nam, quá hoa chi hiểm, sau có thanh vị, đục hà chi cố, thần minh chi áo, vương giả sở đều. Địa phương mấy ngàn dặm, mang giáp mười dư vạn, binh cường sĩ dũng, hùng coi bát phương, có lợi tắc ra công, vô lợi tắc nhập thủ. Này dùng võ quốc gia, phiChư hạSở cùng, Tần, hán nhân chi, tốt thành đế nghiệp.[13]
( 3 ), hãy còn hồng vĩnh tương chỉ Trung Quốc
Chúc ai du đạt cạo 《Mục thiên tử truyền》: Tây Vương Mẫu vì thiên tử dao, rằng: “Mây trắng ở thiên, sơn 䧙 tự ra. Lộ trình xa xưa, sơn xuyên gian chi. Đem tử vô chết, thượng có thể phục tới?” Thiên tử đáp chi, rằng: “Dư về đông thổ, cùng trịChư hạ.Vạn dân bình quân, ngô cố thấy nhữ. Đợi đến ba năm, đem phục mà dã.”[14]
《 sử ký · Thái Sử công lời nói đầu 》: Xuân thu lúc sau,Bồi thầnCầm quyền, cường quốc tương vương; bôn cục chân nguyên thế cho nên Tần, tốt cũng chư hạ, diệt đất phong, thiện này hào. Làm lục quốc niên biểu đệ tam.[15]
《Hán Thư· tự truyền thượng 》: Chu thất thịt khô kiện ngài này ngự,Hầu báPhương quỹ, Chiến quốcHoành vụ,Vì thế bảy hùngHao hám,Phân liệt chư hạ, long chiến mà hổ tranh.[16]
《 Tùy thư · lễ nghi sáu 》: Hoàng đế tám tỉ, có thần tỉ, có truyền quốc tỉ, toàn bảo mà không cần. Hoàng đế phụ ỷ, tắc trí thần tỉ với diên trước chi hữu, trí truyền quốc tỉ với diên trước chi tả. Lại có sáu tỉ. Thứ nhất “Hoàng đế hành tỉ”, phong mệnh chư hầu cập tam công dùng chi. Thứ hai “Hoàng đế chi tỉ”, cùng chư hầu cập tam công thư dùng chi. Thứ ba “Hoàng đế tin tỉ”, phátChư hạChi binh dùng chi. Thứ tư “Thiên tử hành tỉ”, phong mệnhPhiên quốcChi quân dùng chi. Thứ năm “Thiên tử chi tỉ”, cùng phiên quốc chi quân thư dùng chi. Này sáu “Thiên tử tin tỉ”, trưng phiên quốc chi binh dùng chi.[18]
《 Tống sử ·Đường trọngTruyện 》: Thiểm Tây tuyên vỗ sửPhạm trí hưĐề năm lộ binhCần vương,Đến Thiểm Châu. Trọng di trí hư thư, ngôn: “Trung đều ỷ Tần binh vì nanh vuốt, chư hạ cậyKinh sưLàm căn bản. Nay kinh thành vây lâu, người vô ý chí chiến đấu, nếu năm lộ chi sư băn khoăn chưa tiến, tắc cho nên vì nanh vuốt giả không đủ cậy, mà căn bản diêu rồi. Nhiên hội tốt vì ngạnh, Quan Trung công và tư chi tích đã hết; lại ngheTây HạXâm lược phu duyên, vì bụng bối hoạn. Nay chi bằng di hịch Thục soái cập xuyên hiệp bốn lộ, cộng tư Quan Trung thủ ngự chi bị, hợp Tần, Thục lấy vệ vương thất.”[19]
Huỳnh ĐếLàHoa HạNhân văn sơ tổ,Hạ Thương ChuLà Huỳnh Đế hậu đại, Chu Vương triều tự xưng hạ, phân phongChư hầu quốcXưng chư hạ hoặcChư hoa,Trung Quốc trong lịch sử xuất hiện vượt thị tộc bang quốc thiên hạ chư hạ quan niệm,ChuVương triều ở các địa phương phân phong rất nhiều chư hầu quốc, này đóChư hầu quốcỞ toàn bộTây ChuCùngXuân Thu Chiến QuốcThời kỳ đều là dung thông chung quanh các tộc trung kiên lực lượng, hấp thu hạ thương cũ tộc cập phụ cận man di nhung địch tham gia dung hợp dân tộc, sử chư hạ cùng các tộc dung hợp vì một cái chỉnh thể, đây là Hoa Hạ dân tộc.[20-21]
