Tạ Đạo Uẩn ( sinh tốt năm bất tường ), lại làm tạ nói chứa, danh thao nguyên, tự lệnh khương, trần quận dương hạ huyện ( nay Hà Nam tỉnh quá khang huyện ) người, xuất thân trần quận Tạ thị. Đông Tấn thời kỳ tài nữ, văn học gia. An tây tướng quânTạ dịchChi nữ, thư pháp giaVương ngưng chiChi thê.[15][16-17][18]
Tạ Đạo Uẩn từ nhỏ tài trí hơn người, thông minh lanh lợi, thâm chịu thúc phụ tạ an thưởng thức, sau khi lớn lên gả cho Vương Hi Chi con thứ vương ngưng chi. Có một lần vương hiến chi cùng khách khứa biện luận, sắp sửa đuối lý điều nghèo, Tạ Đạo Uẩn ngồi thanh vải gấm trướng sau, liền vương hiến chi nghị luận tăng thêm phát huy, khách khứa vì này khuynh phục. Sau tôn ân suất khởi nghĩa nông dân quân phá được Hội Kê, giết hại Tạ Đạo Uẩn trượng phu, nhi tử. Tạ Đạo Uẩn suất lĩnh thị nữ rút đao chống cự, tay sát mấy người sau bị bắt. Tôn ân kính nể này dũng cảm, phóng thích về nhà, từ đây ở goá Hội Kê quận.[19]
Tạ Đạo Uẩn sở thơ, phú, lụy, tụng xưng hậu thế, vốn có thi văn tập hai cuốn đã thất lạc, hiện cận tồn 《 lên núi 》《 nghĩ kê trung tán vịnh tùng 》 chờ thơ, cất vào 《 nghệ văn loại tụ 》 cùng 《 thơ cổ ký 》.[19]
- Đừng danh
- Tạ nói chứa,Tạ thao nguyên
- Tự
- Lệnh khương
- Vị trí thời đại
- Đông Tấn
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Chủ yếu thành tựu
- Đông Tấn tài nữ
- Chủ yếu tác phẩm
- 《Vịnh tuyết》《Thái Sơn ngâm》《Nghĩ Kê trung tán vịnh tùng》《Luận ngữ tán》
- Bổn danh
- Tạ Đạo Uẩn
- Tịch quán
- Trần quận dương hạ ( nay Hà Nam quá khang )
Tạ Đạo Uẩn bức họa[1]Tạ an rất là Tạ Đạo Uẩn hôn sự nhọc lòng.Ngụy TấnThời đại, Tạ thị cùng Vương thị là hai đạiVọng tộc,Có “Vương cùng tạ cộng thiên hạ” cách nói. Xuất phát từ môn đăng hộ đối suy xét, tạ còn đâuVương Hi ChiNhi tử giữa tìm kiếm cháu rể. Trước hết nhìn trúng chính làVương Huy Chi,Nhưng tạ an nghe nói người này không câu nệ tiểu tiết, toại thay đổi ước nguyện ban đầu, đem Tạ Đạo Uẩn đính hôn cấpVương ngưng chi.[3]
Vương ngưng chi là Vương Hi Chi con thứ, thiệnLối viết thảo,Thể chữ lệ,Trước sau đảm nhiệmGiang ChâuThứ sử,Tả tướng quân, Hội KêNội sử,Mê tín năm đấu gạo nói, ngày thường đạp tinh bước đấu,Bái thầnKhởiKê.Tạ Đạo Uẩn gảVương ngưng chiLàm vợ, hôn nhân cũng không hạnh phúc. Hôn sau không lâu, Tạ Đạo Uẩn trở lại nhà mẹ đẻ, cả ngày rầu rĩ không vui. Tạ an cảm thấy kỳ quái, lại hỏi: “Vương lang, làDật thiếu( Vương Hi Chi ) chi tử, không phải tài trí bình thường, ngươi vì cái gì không vui?” Tạ Đạo Uẩn trả lời: “Tạ gia nhất tộc trung, thúc phụ bối có tạ an,Tạ theo,Huynh đệ trung cóTạ thiều,Tạ lãng,Tạ huyền,Tạ uyên,Mỗi người đều thực xuất sắc, không nghĩ tới trong thiên địa, còn có vương lang người như vậy!” Phong là chỉTạ thiều,Hồ làTạ lãng,Yết làTạ huyền,Mạt nhiệt bôn làTạ xuyên,Đều là Tạ gia huynh đệ chữ nhỏ. Ngụ ý là, cái này trượng phu làm nàng thất vọng. Tạ Đạo Uẩn oán giận nói Tạ gia huynh đệ đều như vậy có danh tiếng, lan lậu vì cái gì chỉ cần ra vương ngưng chi cái này xuẩn mới đâu![4]
Tạ Đạo Uẩn ( bức họa )[5]
Hoa tam xuyên vẽ tân trăm mỹ đồ · Tạ Đạo Uẩn ( phía bên phải )[9]Tạ Đạo Uẩn không chỉ có thi văn viết thật sự xuất sắc, hơn nữa nàng có rất cao tư biện năng lực.Ngụy TấnThời đại, “Nhân sĩ cạnh nói huyền lý” ( người đương thời khen gia 《Lão tử》, 《Thôn trang》 cùng Nho gia 《Dễ》 vì “Tam huyền”),Bàn suôngTrở thành một loại không khí. Có người thậm chí thông quaNói huyền,“Mệt cư hiện chức”. Tạ Đạo Uẩn tuy rằng không nghĩ làm quan, đối huyền lý lại có rất sâu tạo nghệ, cũng giỏi về lời nói. Theo 《 tấn thư · vương ngưng chi thê Tạ thị 》 ghi lại, có một ngày, vương ngưng chi đệ đệ vương hiến chi ở thính đường thượng cùng khách nhân “Nói nghị”,Biện bất quá đối phương, lúc này đang ở chính mình phòng Tạ Đạo Uẩn nghe được rõ ràng, thực vì chú em sốt ruột, tưởng giúp hắn một chút, toại phái tỳ nữ nói cho vương hiến chi phải vì hắn giải vây. Nhưng mà, phong kiến thời đại “Nam nữ thụ thụ bất thân” quy củ lại hạn chế nữ nhân không thể tùy tiện xuất đầu lộ diện. Tạ Đạo Uẩn khiến cho tỳ nữ ở trước cửa treo lên thanh bố màn, che khuất chính mình, sau đó liền vương hiến chi vừa rồi đề tài thảo luận cùng đối phương tiếp tục giao phong, nàng dẫn chứng phong phú, biện luận hữu lực, cuối cùng khách nhân đuối lý.[6]
Tế ni: “Vương phu nhân biểu tình tán lãng, cố có nơi ở ẩn không khí.”[6]
《 tấn thư 》:“Phu phồn tiết sương giáng tiết, chương kính tâm với sau điêu; giàn giụa ở thần, biểu trinh mong đạt được thượng đức, phỉ Y Doãn tử, ức cũng phụ nhân nào. Tự tấn chính suy bại, hãn thụ phong kiểm, mệt nhàn sảng thao, tương xu thành tục, tiến chi lấy Lưu thạch, cuồn cuộn chi lấy phù Diêu. Ba tháng ca hồ, duy thấy tranh tân chi sức; một sớm từ hán, từng hơi luyến cũ chi tình. Trì vụ phong ai, bóc ra danh giáo, đồi túng quên phản, với tư vì cực. Đến nếu gió mát chi số kiều thuộc, nói uẩn chi đối tôn ân, Tuân nữ thích nóng lòng trùng vây, trương thê báo oán với cường khấu, tiếm đăng lúc sau, đạo chết không trở về, ngụy toản chi phi, quyên sinh phỉ bủn xỉn, tông tân kháng tình mà trí yêu, vương cận thủ tiết mà liền chung, tư toàn minh tiễn nghĩa đồ, phỉ nhân giáo đến. Tủng thanh hán chi kiều diệp, có dụ huy âm; chấn u cốc chi trinh nhuy, vô thẹn nhã dẫn, so phu treo cổ mĩ cố, răng kiếm như về, tương lai tề phong, có thể sôi nổi ngàn tái rồi.”[6]
《 phụ nhân tập 》: “Tạ Đạo Uẩn có văn tài, sở thơ, phú, lụy, tụng truyền hậu thế.”
Dư gia tích:“Nói uẩn lấy một nữ tử mà có nơi ở ẩn không khí, đủ thấy này vì nữ trung danh sĩ.”
Tạ Đạo Uẩn sinh ra với trần quận Tạ thị gia tộc, này gia ở tạ huyền thời đại đã trở thành Giang Tả nhà cao cửa rộng, được xưng “Thơ rượu phong lưu”.Tạ Đạo Uẩn cha ruột vì an tây tướng quânTạ dịch,Mẫu thân Nguyễn dung, nãi Nguyễn Tịch,Đàn NguyễnTộc nhân. Có đệ đệ tạ gửi nô, tạ thăm xa, tạ uyên, tạ du,Tạ tĩnh,Tạ khoát,Tạ khang,Tạ huyềnBảy người, muội muội tạ nói vinh, tạ nói sán, tạ nói huy ba người, Tạ Đạo Uẩn vì trưởng nữ. Thúc phụ vì tể tướngTạ an,Đường bá phụ vìThượng thư bộc dạTạ thượng.
Tạ Đạo Uẩn cùngVương ngưng chiCó bốn tử ( chứa chi, bình chi, hừ chi, ân chi ), một nữ thành nhân sau gả cho Dữu thị. Theo 《 tấn thư · Liệt nữ truyện 》 ghi lại, Tạ Đạo Uẩn con cái ở tôn ân chi loạn trung toàn bộ gặp nạn.[6]
Đến từ chính đường thích pháp lâm 《 biện chứng luận 》 cuốn bảy chú dẫn 《Tấn lục》 vân: “Lang Gia vương ngưng chi phu nhân, trần quận Tạ thị, danh thao nguyên, dịch nữ cũng, thanh tâm huyền chỉ, tư mới tú xa. Tang nhị nam, đau gì, 6 năm không khai màn mạc. 《 tấn thư 》 nói Tạ Đạo Uẩn tự nói uẩn, 《 tấn lục 》 nói nàng danh thao nguyên, 《 tạ 珫 mộ chí 》 lại nói nàng tự lệnh khương.
Tạ Đạo Uẩn vịnh tuyếtCó thể cùng Tạ Đạo Uẩn đánh đồng ở lúc ấy chỉ có cùng quậnTrương ráng hồng,Trương ráng hồng là trương huyền muội muội, luận gia thế tự nhiên không kịp Tạ gia, luận tài tình lại kém có thể so với nghĩ, trương ráng hồng gả đến cố gia. Chu, trương, cố, lục là Giang Nam tứ đại thế gia, trương huyền cũng thường thường khoe khoang chính mình muội muội so được với Tạ Đạo Uẩn. Có một cái kêu tế ni người, thường thường xuất nhập vương, cố hai nhà, có người hỏi tế ni, Tạ Đạo Uẩn cùngTrương ráng hồngAi càng tốt một ít, tế ni nói: “Vương phu nhân thần thanh tán lãng, cố cóNơi ở ẩn không khí;Cố gia phụ thanh tâm ngọc ánh, đều có khuê phòng chi tú. ’”[10-11]Tạ Đạo Uẩn sinh phùng tôn trọng phong thần khí độ, “Trúc Lâm Thất Hiền” chi di phong thượng ở Đông Tấn, xuất thân từ nhân vật nổi tiếng thế gia, thêm chi tự thân lại tài hoa hơn người, bởi vậy hành sự tiêu sái không kềm chế được, pha loại nam tử. “Biểu tình tán lãng”, “Có nơi ở ẩn không khí” có thể nói nói ra Tạ Đạo Uẩn cá tính khí chất. “Nơi ở ẩn” chỉ Ngụy Tấn giao tiếp thời kỳ “Trúc Lâm Thất Hiền”, bọn họ hướng lấy hành vi khoáng đạt xưng. Ấn: Tế ni chi ngôn, thực tế là nói cố gia phụ ( trương huyền muội ) không bằng Vương phu nhân ( Tạ Đạo Uẩn ). Khen ngợi Vương phu nhân biểu tình thanh tao lịch sự, rất có rừng trúc danh sĩ không khí, cố gia phụ bất quá là phụ nữ trung ưu tú giả mà thôi[12]Này tắc tiểu chuyện xưa dùng tô điểm thêm đối lập phương pháp viết ra Tạ Đạo Uẩn không giống người thường.
《 tấn thư · cuốn 96 · liệt truyện thứ sáu mươi sáu 》
Chiêm tiểu nam đóng vai Tạ Đạo Uẩn[13]
