Càng diêu là Trung Quốc cổ đại phương nam trứ danh sứ men xanh diêu, Trung Quốc truyền thống chế sứ công nghệ trân phẩm chi nhất. Càng diêu sở tại chủ yếu ở Việt Châu cảnh nội ( nay Chiết Giang tỉnhNinh sóngThị cùngThiệu HưngThị ). Sinh sản niên đại tự Đông Hán đến Tống. Đường triều là càng diêu công nghệ nhất tinh vi thời kỳ, cư cả nước chi quan. Càng diêu chi danh, sớm nhất thấy ở thời Đường,Càng diêu sứSứ men xanh cùng thời Đường uống trà tục lệ quan hệ thập phần chặt chẽ, này sứ chất tạo hình, men gốm sắc chi mỹ, thâm chịu uống trà giả yêu thích. Uống trà tục lệ lại ảnh hưởngCàng diêu sứ men xanhHình dạng và cấu tạo.
- Tiếng Trung danh
- Càng diêu
- Tương ứng niên đại
- Đông Hán đến Tống
- Loại hình
- Sứ men xanh diêu
- Chủ yếu phân bố với
- Nay Chiết Giang tỉnhNinh Thiệu bình nguyênThượng Thiệu Hưng, ninh sóng lưỡng địa
Đường, năm phủ dặn bảo luyến đại khi nổi tiếng nhất thúc giục ngài hôn tặng sứ men xanh diêu tràng cùng sứ men xanh hệ thống, cũng xưng“Bí sắc diêu”.Ở vào Việt Châu ( nay Chiết Giang tỉnh ninh sóng thịTừ khê thịThượng lâm hồ) cảnh nội, tên cổ. Sở thiêu sứ men xanh đại biểu lúc ấy sứ men xanh tối cao trình độ. Phát hiện diêu chỉ đã đạt hai ba mươi chỗ, lấy ba ba môi Sơn Đông tấn thời kỳ di chỉ sớm nhất, đường, năm đời đến Tống lúc đầu kỳ diêu chỉ vưu nhiều. Thời ĐườngCàng diêu sứ men xanhĐã thực tinh mỹ, giành được lúc ấy thi nhân ca ngợi, như, nhan huống “Càng bùn tựa ngọc chi chân”,Hứa hồn“Càng chân thu thủy trừng”,Da ngày hưu“Hình người cùng càng người, đều có thể tạo đồ sứ, viên tựa nguyệt ngưu thể toàn hồn đọa, nhẹ như vân phách khởi”,Lục quy mông“Chín gió thu lộ càng diêu khai, đoạt được ngàn phong thúy sắc tới” chờ. Năm đời Ngô càng khi càng diêu đồ sứ đã “Tuần phủ thần thứ không được dùng”, làm Ngô Việt Vương tiền thị ngự dụng cập cống phẩm. Tiến cống đồ sứ động một chút vạn kiện hồ ai thuyền; nhập Tống sung hiệp cát về sau, cống sứ số lượng có tăng vô đã, một lần tiến cống có bao nhiêu đạt mười bốn vạn kiện giả. Càng diêu ở phương nam Chiết Giang tỉnh, chủ yếu chế tạo sứ men xanh; chủ chân Hình diêu ở phương bắc tỉnh Hà Bắc Hình Đài, chủ yếu chế tạo bạch sứ. Càng diêu sứ men xanh minh triệt như băng, trong suốt ôn nhuận như ngọc, màu sắc là thanh trung mang lục cùng màu trà xanh sắc tướng gần. Càng diêu ở vào Chiết Giang tỉnh, thời Đường càng diêu thiêu tạo địa chủ muốn tập trung ở Thiệu Hưng thượng ngu, ninh sóng dư Diêu các nơi, về sau dần dần mở rộng, hình thành càng diêu diêu hệ. Ấn càng diêu khí hình cùng phong cách nhưng chia làm sơ đường thời kỳ cùng trung vãn đường thời kỳ.
Càng diêu sứ men xanh ở vãn đường năm đời khi được xưng là “Bí sắc sứ”. Này từ thời Đường vài vị thi nhân thơ làm trung có thể thấy được ở sách sử trung cũng có “Bí sắc đồ sứ” ghi lại. Nhưng “Bí sắc” nói đến, ở dài dòng lịch sử giai đoạn trung, “Bí thừa câu mong sắc” vừa nói, khuyết thiếu vật thật chống đỡ. Ở 1987 năm, rốt cuộc giải khai cái này mê. 1987 năm, ở Thiểm TâyĐỡ phongPháp môn tự thápThời Đường địa cung trung khai quật Đường Ý Tông dùng để cung phụng Thích Ca chân thân xá lợi một đám tinh mỹ cung khí, đồng thời khai quật ký lục này đó đồ vật tên khắc đá “Vật trướng”. Dưới đây vật trướng, chuyên gia nhóm kết luận nên địa cung khai quật 16 kiện sứ men xanh chính là trong truyền thuyết cái gọi là “Bí sắc” sứ, do đó vạch trần “Bí sắc” sứ đáp án. Về “Bí sắc” sứ cũng có hai nói. Vừa nói là nghĩa rộng, càng diêu sứ men xanh chính là “Bí sắc sứ”; vừa nói là nghĩa hẹp, càng diêu sứ men xanh trung tốt nhất chi phẩm mới có thể xưng là “Bí sắc sứ”. Nghĩa hẹp trung “Bí sắc sứ”, từng là càng diêu trung thiêu chế cung ngự chi vật.
Càng diêu chi danh, sớm nhất thấy ở thời Đường, lục vũ ở 《Trà kinh》 trung nói: “Càng sứ loại ngọc Hình sứ loại băng”. Thời Đường thông thường lấy nơi châu danh mệnh danh sứ diêu. Lúc ấy, càng diêu chủ yếu diêu tràng ở Việt Châu, lấy sản xuất loại ngọc tựa băng sứ men xanh mà xưng, vượt qua cái này phạm vi Chiết Giang cái khác khu vực diêu tràng, cứ việc sinh sản càng diêu phong cách sứ men xanh, nhưng không thể xưng là càng diêu, mà chỉ có thể vì càng diêu hệ diêu tràng.
Đông Hán
Càng diêu tự Đông Hán bắt đầu sinh sản, kinh tam quốc, Lưỡng Tấn, nam triều, đường, mãi cho đến Tống, kéo dài ngàn năm hơn, đã trải qua sáng tạo, thành thục, phát triển, phồn vinh cùng suy sụp mấy cái đại đoạn, nó là Trung Quốc phương nam sứ men xanh sinh sản quan trọng nơi sản sinh, ở trong ngoài nước được hưởng tiếng tăm.
Tam quốc
Tam quốc càng diêu thanh men gốm chạm rỗng huân ( phần trích phóng to )Tây TấnTây Tấn càng diêu sứ nghiệp gia tăng mãnh liệt, sứ nghiệp tiệm xu phồn vinh, lúc này sở chế sứ men xanh thai thể so dày nặng, thai sắc so thâm mà trình hôi hoặc màu xám đậm, men gốmTầng hậuNhuận đều đều, men gốm sắc lấy than chì là chủ, trang trí tinh xảo phức tạp, dùng khắc hoa, đôi nắn chờ trang trí thủ pháp, hậu kỳ xuất hiện màu nâu thêm màu trang trí thủ pháp. Đồ vật vẫn lấy vật dụng hàng ngày cùng chôn theo đồ dùng là chủ,Huân lòLà thời kỳ này quan trọng sản phẩm.
Đông Tấn
Đông Tấn trung kỳ về sau, càng diêu sứ men xanh nhiều vì hằng ngày dụng cụ, như giá cắm nến, đèn, bồn, bát, bàn chén, hồ, nghiên chờ, tạo hình xu hướng đơn giản, trang trí ngắn gọn, văn dạng lấy huyền văn là chủ.
Ở Đông Tấn thời kì cuối xuất hiệnCánh hoa sen văn,Ở nam triều khi trở thành càng diêu sứ men xanh chủ yếu hoa văn. Đồ vật hoá trang sức có tiểu mà dày đặcNâu màu.Đồ vật lấy vật dụng hàng ngày là chủ, thai, men gốm chia làm hai loại. Một loại thai chất tỉ mỉ, thai trình màu xám, thi thanh men gốm. Một loại khác thai chất thô tùng, trình thổ hoàng sắc, ngoại thi thanhHoàng men gốmHoặc hoàng men gốm.
Đường, năm đời
Đường, năm đời thời kỳ là càng diêu phát triển cường thịnh thời kỳ, đại biểu sứ men xanh tối cao trình độ, đặc biệt là cái gọi là “Bí sắc”Sứ, càng là lúc ấy càng diêu sứ men xanh thập phần dẫn nhân chú mục sản phẩm. Thời Đường càng diêu sứ men xanh, thâm thích đáng khi thi nhân yêu thích, không ít thi nhân đều miêu tả cùng ca quá càng diêu sứ men xanh mỹ, như lục quy mông "Chín gió thu lộ càng diêu khai, đoạt được ngàn phong thúy sắc tới". ( 《 vịnh bí sắc đồ sứ 》 ) từ di "Liệt thúy dung thanh thụy sắc tân, đào thành trước đến cống ngô quân, xảo xẻo minh nguyệt nhiễm xuân thủy, nhẹ thi miếng băng mỏng thịnh lục vân" ( 《Cống dư bí sắc chung trà》 ), ngay cả Nhật Bản minh trị thời kỳ Nhật Bản người thạch xuyên hồng trai cũng từng làm thơ tán tụng dư Diêu thượng lâm hồ càng diêu đồ sứ ": Thượng lâm chi diêu thịnh thiên hạ, Tống xã đã phòng đào cũng bãi. Di trân ai đến trĩ kê sơn, lâu chôn trong đất hãy còn chưa hóa, dư Diêu Thẩm quân tàng một lọ, men gốm sắc oánh triệt ngưng mạo thanh. Cầm tay vạn dặm tới Phù Tang, bỏ những thứ yêu thích di ta gì hậu tình ┅┅".
Năm đời càng diêu sứ men xanh thai chất tinh tế, thai vách tường so mỏng, mặt ngoài ánh sáng, thai sắc trình hôi hoặc tưới màu xám, men răng du nhuận ánh sáng, nửa trong suốt, men gốm tầng mỏng mà đều, men gốm sắc giai đoạn trước lấy hoàng là chủ, hậu kỳ lấy thanh là chủ. Trang trí lúc đầu lấy tố mặt là chủ, hậu kỳĐôi dánĐặc biệt làKhắc hoaRất là thịnh hành, đề tài nhiều vì nhân vật, sơn thủy, hoa điểu, tẩu thú. Nghệ thuật hình thức nhiều mặt, nghệ thuật phong cách muôn màu muôn vẻ.
Càng diêu sứ men xanh ở sơ đường khi thai chất xám trắng mà tùng, men gốm sắc trình thanh màu vàng. Vãn đường khi thai chất tinh tế tỉ mỉ, thai cốt tinh tế mà uyển chuyển nhẹ nhàng, men răng du nhuận đều đặn như ngọc, men gốm sắc vì hoàng hoặc thanh trung hàm hoàng, vô văn phiến, phổ biến sử dụng tố mà vuông góc hoa văn trang trí phương pháp. Có khác một loại ở đồ vật thượng đôi hoa lửa cỏ, nhân vật, cá thú chờ phương pháp, đồ vật thường thấy có chén, bàn, thủy vu, vại, hộp chờ, đặc sắc khí nhưSứ nghiên,Chấp hồ, sứ anh chờ, đặc biệt là khẩu môi không cuốn, đế cuốn mà thiển bụng càng sứ âu, phổ biến một thời, trở thành văn nhân mặc khách ca đối tượng. Năm đời càng diêu sứ men xanh thai chất tinh tế, thai vách tường so mỏng, mặt ngoài ánh sáng, thai sắc trình hôi hoặc tưới màu xám, men răng du nhuận ánh sáng, nửa trong suốt, men gốm tầng mỏng mà đều, men gốm sắc giai đoạn trước lấy hoàng là chủ, hậu kỳ lấy thanh là chủ. Trang trí lúc đầu lấy tố mặt là chủ, hậu kỳ đôi dán đặc biệt là khắc hoa rất là thịnh hành, đề tài nhiều vì nhân vật, sơn thủy, hoa điểu, tẩu thú. Nghệ thuật hình thức nhiều mặt, nghệ thuật phong cách muôn màu muôn vẻ.
Thẳng đến Tống khi càng diêu dần dần suy sụp. Càng diêu sứ men xanh, lấy thai chất tinh tế, tạo hình điển nhã, thanh men gốm oánh oánh, chất như bích ngọc mà xưng hậu thế. Loại này như băng tựa ngọc mỹ lệ men gốm sắc, thâm chịu thi nhân tán thưởng cùng yêu thích. Có không ít thi nhân đều miêu tả cùng ca quá loại mỹ lệ, như cố huống,Mạnh giao,Lục quy mông, từ di, thi vai ngô,Trịnh cốcChờ.
Càng diêu sứ sứ men xanh cùng thời Đường uống trà tục lệ quan hệ thập phần chặt chẽ, này sứ chất tạo hình, men gốm sắc chi mỹ, thâm chịu uống trà giả yêu thích. Uống trà tục lệ lại ảnh hưởng càng diêu sứ men xanh hình chế.
Càng diêu là Trung Quốc cổ đại phương nam sứ men xanh diêu. Diêu sở tại chủ yếu ở nay Chiết Giang tỉnhThượng ngu,Dư Diêu,Từ khê,Ninh sóngCác nơi. Nhân vùng này cổ thuộc Việt Châu, tên cổ. Sinh sản niên đại tự Đông Hán đến Tống. Đường triều là càng diêu công nghệ nhất tinh vi thời kỳ, cư cả nước chi quan. Tùy, sơ đường kế thừa nam triều phong cách, sinh sản chén, bàn, bàn khẩu bốn hệ hồ, bốn nhĩ vại,Đầu gà hồChờ sản phẩm. Thịnh Đường về sau sản phẩm tinh mỹ, thắng được danh dự. Sản phẩm đều làm được thực hợp quy tắc, không chút cẩu thả. Thường đem khẩu duyên làm thànhHoa khẩu,Lá sen khẩu,Quỳ khẩu,Cái đáy thêm khoan, tác thành ngọc bích hình,Ngọc hoànHình hoặc nhiều khúc kết cấu, thập phần mỹ quan. Thai thể vì hôi thai, tinh tế rắn chắc; men gốm vì thanh men gốm, trong suốt dễ chịu, như ngọc tựa băng. Đường triều văn học giaLục vũ,Ở sở 《Trà kinh》 trung đánh giá cả nước các nơi sinh sảnBát trà,Đem càng diêu sản phẩm xếp hạng thủ vị. Rất nhiều văn nhân còn ở tác phẩm trung ca tụng càng diêu đồ sứ, nhưLục quy mông《Bí sắc càng khí》,Thi vai ngô《Thục trà từ》,Cố huống《Trà phú》. Biểu hiện ra càng diêu sứ men xanh tú nhã.
Bởi vì càng diêu sở sản sứ men xanh, đã từng phổ biến một thời, xúc tiến chế sứ nghiệp phát triển, giá cả sang quý. Chính bởi vì sang quý, cất chứa giả lại tưởng được đến nó, tại đây loại lịch sử bối cảnh hạ, phỏng chế càng diêu sứ men xanh, vô thanh vô tức hỏi thế, này đó phỏng chế giả dựa vào vật lấy hi vi quý, đầu người sở hảo lừa gạt lấy tiền tài.
Phỏng chế càng diêu đồ sứ đồ vật đặc điểm:
Men gốm sắc phân biệt
Bởi vì phỏng giả không hiểu biết càng diêu các thời kỳ sinh sản chế phẩm phối phương hóa học thành phần. Phỏng giả chỉ là chắp vá men gốm sắc, hơn nữa diêu lò đều dùng hoá lỏng khí cùng lò điện thiêu chế, bởi vậy, vô pháp mồi lửa chờ không khí lý giải cùng nắm giữ, cho nên phỏng phẩm màu xanh lơ ánh sáng trôi nổi, có dùng nước sôi súc rửa liền phiếm sắc.
Thành hình công nghệ
Thành hình công nghệ nơi này chỉ chính làKéo phôi.Trừ động vật tạo hìnhNiết nắnNgoại, này vừa lúc vì phân biệt thật giả càng diêu một cái mấu chốt. Phỏng phẩm thành hình trung chỉ chú ý vẻ ngoài, bỏ qua vách trongToàn văn,Cái đáyTuyến cắtNgân. Phỏng giảNhiều môChế, vách trong quang, này lại vì phân biệt phỏng phẩm cung cấp chứng cứ. Tóm lại, phỏng phẩm ở tạo hình, văn dạng, men gốm sắc thượng là thập phần mẫn cảm, chúng ta muốn bắt chủ yếu, đối toàn khí tiến hành thẩm tra, mới sẽ không sai lầm.
Vẽ lại văn dạng
Văn dạng phản ánh mỗi cái thời đại, mọi người tín ngưỡng, phong tục cùng thời đại đặc điểm. Bởi vì không hiểu tư tưởng nội dung, mô phỏng đồ án đường cong không có khả năng lưu sướng, kết cấu xa không bằng nguyên tác.
Noi theo tạo hình
Phỏng chế phẩm trung tạo hình phần lớn dựa theo xuất bản 《Văn vật tinh hoa》, 《Quốc bảo lộng lẫy》 chờ có quan hệẢnh chụp chế tác.Bởi vậy, vẻ ngoài thượng mới nhìn xấp xỉ giả nhiều, bởi vì phỏng giả, không hiểu biết tạo hình trang trí chủ đề tư tưởng cùng ngụ ý, phỏng chế trung tật xấu chồng chất. Cho nên ở giám định trung, từ bộ phận vào tay, đối chế phẩm tạo hình tiến hành tổng thể xét duyệt.
Thể thai phỏng chế
Thai thể sở trình màu sắc cùng sở dụng nguyên liệu có quan hệ. Phỏng giả phần lớn dùngĐất cao lanh,Cổ đại sử dụng chính là cổ đại đất sét trắng, hai người sở hiển lộ thai thể trình sắc liền bất đồng, một cái hôi thai, một cái bạch thai, phân rõ so dễ dàng, trên thực tế cũng là phỏng chế phẩm một cái đặc điểm.
Trang thiêu công nghệ
Trang thiêu công nghệ mỗi một cái thời đại, nhân sử dụng trang thiêu công cụ bất đồng, sở di lưu dấu vết đặc thù cũng không giống nhau, đặc biệt làChi thiêuDấu vết hình thức cùng sắp hàng quy luật cũng bất đồng, phỏng chế giả thường thường bỏ qua phương diện này chi tiết. Có dấu vết làm bộ tô lên đi, có dính đi lên, một tẩy quát liền hiện nguyên hình, bởi vậy, hay không thai thể thiêu chế trong quá trình phản ánh dấu vết, là giám định chi thiêu một cáiTiêu xích.
Thời Đường lục vũ từng ở 《Trà kinh》 một cuốn sách trung có này đánh giá: “Chén, Việt Châu thượng ┅┅”. Đối lúc ấy lưu hành càng diêu sứ men xanhTrà âu,Lục vũ bình rằng: “Âu, Việt Châu thượng,Khẩu môiKhông cuốn, đế cuốn mà thiển, chịu nửa thăng mà thôi”. Ở đồng dạng một quyển sách trung, lục vũ đốiHình diêu bạch sứCùng càng diêu sứ men xanh làm tương đối, hắn bình nói: “Càng sứLoại ngọc,Hình sứLoại bạc, càng sứ loại băng, Hình sứ loại tuyết” lấy loại ngọc tựa băng tới đánh giá càng sứ mỹ.
Thời Đường càng diêu sứ men xanh, thâm thích đáng khi thi nhân yêu thích, không ít thi nhân đều miêu tả cùng ca quá càng diêu sứ men xanh mỹ, như lục quy mông “Chín gió thu lộ càng diêu khai, đoạt đượcNgàn phong thúy sắcTới”. ( 《 vịnh bí sắc đồ sứ 》 ) từ di “Liệt thúy dung thanh thụy sắc tân, đào thành trước đến cống ngô quân, xảo xẻo minh nguyệt nhiễm xuân thủy, nhẹ thi miếng băng mỏng thịnh lục vân” ( 《 cống dư bí sắc chung trà 》 ), ngay cả Nhật Bản minh trị thời kỳ Nhật Bản người thạch xuyên hồng trai cũng từng làm thơ tán tụng dư Diêu thượng lâm hồ càng diêu đồ sứ “: Thượng lâm chi diêu thịnh thiên hạ, Tống xã đã phòng đào cũng bãi. Di trân ai đến trĩ kê sơn, lâu chôn trong đất hãy còn chưa hóa, dư Diêu Thẩm quân tàng một lọ, men gốm sắc oánh triệt ngưng mạo thanh. Cầm tay vạn dặm tới Phù Tang, bỏ những thứ yêu thích di ta gì hậu tình ┅┅”.
Chiết đông càng diêu sứ men xanh viện bảo tàng, Trung Quốc đệ nhất gia chuyên nghiệp càng diêu sứ men xanh viện bảo tàng, cũng là số lượng không nhiều lắm công ích tính chất viện bảo tàng chi nhất, tọa lạc ở Chiết Giang tỉnh ninh sóng thịDư DiêuThị Diêu giang chi bạn, nguyên đại cổ kiềuThông tế kiềuMiễn một tràng giả cổ kiến trúc đàn nội. Tự 2007 năm khai quán tới nay cả năm đối ngoại miễn phí mở ra, đồ cất giữ túng quát Tây Chu, Xuân Thu Chiến Quốc, Đông Hán, tam quốc, Lưỡng Tấn, Nam Bắc triều, Tùy Đường, năm đời cùng Bắc Tống, số lượng 6000 nhiều kiện, giá trị nhân dân tệ số trăm triệu nguyên.
Càng diêu sứ men xanh là Trung Quốc sớm nhất “Mẫu thân sứ”, là Trung Quốc trong lịch sử kéo dài thời gian dài nhất, ảnh hưởng phạm vi nhất quảng, nội hàm nhất phong phúCổ diêuHệ gốm sứ chi nhất. Càng diêu đồ sứ thai chất tinh tế, men gốm sắc ôn nhuận, lấy xanh tươi trong suốt danh nghe thiên hạ. Sớm tại thời Đường, “Trà thánh”Lục vũỞ 《Trà kinh》 trung liền đem càng diêu liệt vào thời Đường chư danh diêu đứng đầu.
Nên quán sáng lập ngườiTrần quốc trinh,Cả nước càng diêu sứ men xanh cất chứa đại gia, sinh với dư Diêu, khéo Thượng Hải, ở hắn 18 tuổi năm ấy bị hạ phóng đến dư Diêu. Trần quốc trinh tiên sinh cất chứa càng diêu sứ men xanh 30 năm hơn, tận sức với phát huy mạnh Trung Quốc càng diêu sứ men xanh văn hóa.
Lục vũ vịnh càng khíChiết đông càng diêu sứ men xanh viện bảo tàng khai quán đại sự ký:
2003 năm kinhChiết Giang tỉnh văn hóa thínhPhê chuẩn thành lập “Chiết đông càng diêu sứ men xanh viện bảo tàng” ( chiết văn thính vật [2003]16 hào ).
2006 năm 5 nguyệt 1 ngày chính thức khai quán.
2009 năm, tham gia Thượng Hải trung phúc đồ cổ thành tổ chức “09 trung phúc cao cổ tinh phẩm sứ vận triển”
2009 năm 12 nguyệt đến 2010 năm 1 nguyệt, ở ninh sóng viện bảo tàng tổ chức “Bức hồ quốc trân —— ninh sóng dân gian cất chứa cổ đào hồ tinh phẩm triển”. Trưng bày 200 đem có đại biểu tínhCao cổ gốm sứHồ tinh phẩm hồ, hệ thống mà phản ánh cao cổ gốm sứ hồ lịch sử diễn biến, công nghệ đặc thù cùng văn hóa nội hàm
2010 năm 4 nguyệt, tham gia ở Tây An Đại Đường chợ phía tây cử hành tây bộ phi vật chất văn hóa di sản hạng mục triển diễn hệ liệt hoạt động 2010 dân làm viện bảo tàng phát triển cao phong diễn đàn sẽ. Trong quán “Trấn quán chi bảo” —— Đông Hán lục men gốm đôi nắn năm quản bình ở nên hoạt động trung bị bầu thành dân gian đồ cất giữ quốc bảo.
2010 năm, đáp ứng lời mời tại Thượng Hải vịnh quốc gia rừng rậm công viên mở “Chiết đông càng diêu sứ men xanh viện bảo tàng Thượng Hải phân quán”, trong quán hơn hai trăm kiện hàng triển lãm hình thái khác nhau, hệ thống mà tập trung phản ánh càng diêu văn hóa phát triển quỹ đạo cùng phong phú văn hóa nội hàm.
