Tân xấu tuổi bảy tháng phó giả còn Giang Lăng đêm hành đồ khẩu
Đào Uyên Minh thơ làm
《 tân xấu tuổi bảy tháng phó giả còn Giang Lăng đêm hành đồ khẩu 》 là tấn Tống khoảnh khắc văn học giaĐào Uyên MinhThơ làm. Này thơ nhưng phân tam đoạn, chủ yếu biểu hiện đối điền viên tự do sinh hoạt không muốn xa rời, cùng đối thế tục quan trường chán ghét. Mở đầu sáu câu vì đoạn thứ nhất, thi nhân mượn nhớ lại bình sinh, viết ra chính mình sinh hoạt, tình tính; trung gian tám câu vì đệ nhị đoạn, viết lữ đồ đêm hành, cũng viết nội tâm sở cảm; cuối cùng sáu câu vì đệ tam đoạn, viết chính mình đối tương lai nhân sinh con đường lựa chọn, quyết tâm trở lại. Toàn thơ vận dụng tranh thuỷ mặc thủ pháp, rõ ràng, sinh động mà viết ra giang trực đêm hành trên đường chứng kiến, sở ngộ, phụ trợ thi nhân làm sáng tỏ yên lặng trang nghiêm chi tâm cảnh.
- Tác phẩm tên
- Tân xấu tuổi bảy tháng phó giả còn Giang Lăng đêm hành đồ khẩu
- Tác phẩm biệt danh
- Tân xấu tuổi bảy tháng phó giả còn Giang Lăng đêm hành đồ trung
- Làm giả
- Đào Uyên Minh
- Sáng tác niên đại
- Đông Tấn
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Đào Uyên Minh tập》
- Văn học thể tài
- Năm ngôn thơ cổ
Tân xấu tuổi bảy tháng phỉ rầm phó giả còn Giang Lăng đêm hành đồ khẩuNguyên nói tụng rổ bắn ①
Nhàn cư 30 toàn luyện nước mắt tái②,Toại cùng chuyện đời mình mốc diễn minh③.
Thi thư đôn túc hảo④,Lâm viên vô tình đời⑤.
Như thế nào xá này đi⑥,Xa xa đến nam kinh⑦Nấu thuyền bếp!
Khấu duệ tân thu nguyệt⑧,Lâm nhánh sông cử mật xú hơi hữu sinh⑨.
Gió lạnh khởi đem tịch⑩,Cảnh đêm trạm hư minh⑪.
Sáng tỏ vòm trời rộng⑫,Hiểu hiểu xuyên thượng bình⑬.
Hoài dịch không kịp ngủ⑭,Trung tiêu thượng cô chinh⑮.
Thương ca phi ngô sự⑯,Lả lướt ở ngẫu cày⑰.
Đầu quan toàn cũ khư⑱,Không vì hảo tước oanhNgục hơi ⑲.
Dưỡng thật hành mao hạ⑳,Thứ lấy thiện tự danh㉑.[1]
① tân xấu: Chỉ tấn an đế long an 5 năm ( 401 ). Phó giả: Phó chuẩn giả chỗ, ý tức trả phép phản nhậm.Chu tự thanh《 Đào Uyên Minh niên phổ trung chi chư vấn đề 》: “《 ăn năn hối lỗi thiên 》 vân: ‘ lục cơ phó giả còn Lạc, quân nhu cực thịnh. ’ này ninh loại ‘ cấp giả ’ gia? Ức cơ Ngô người, nếu vân giả còn, gì đến hướng Lạc gia? Đủ biết ‘ phó giả ’ lập tức nay ngôn ‘ trả phép ’ ý. Uyên minh đúng là trả phép phó quan, cố có ‘ đầu quan ’‘ dưỡng thật ’ chờ ngữ nhĩ.” Giang Lăng: Ngay lúc đó Kinh Châu trấn mà, là Kinh Châu thứ sử Hoàn huyền trú sở, ở nay Hồ Bắc tỉnh Giang Lăng huyện. Hành: Trải qua. Đồ khẩu: Địa danh, tức nay Vũ Hán thị giang hạ khu kim khẩu phố, Bắc Tống trước danh đồ khẩu.
② nhàn cư: Nhàn tản ở nhà. 30 tái: Thi nhân 29 tuổi bắt đầu xuất sĩ nhậm Giang Châu tế tửu, “30 tái” là cử này số tròn. Vừa nói “30” ứng làm “Tam nhị”, tam nhị đến sáu, tức nhàn cư 6 năm.
③ chuyện đời: Chỉ thế tục việc. Minh: Minh mạc, ngăn cách.
④ đôn: Hậu. Nơi này dùng làm động từ, tức thêm hậu, gia tăng. Túc ( sù ) hảo ( hào ): Ngày xưa yêu thích. Túc, túc tích, xưa nay.
⑤ lâm viên: Vừa làm “Lâm viên”. Tình đời: Thế tục chi tình.
⑥ như thế nào: Vì sao. Xá này: Chỉ từ bỏ điền viên sinh hoạt.
⑦ nam kinh: Kinh Châu trị nơi Hồ Bắc Giang Lăng, Giang Lăng cổ thuộc phương nam Sở quốc nơi, cố Tây Tấn xưng Kinh Châu vì nam kinh. Đông Tấn tiếp tục sử dụng này tập xưng. 《Văn tuyển》 làm “Tây kinh”.
⑧ khấu ( kòu ): Gõ, đánh. Duệ ( yì ): Mép thuyền. 《Sở Từ·Chín ca · Tương quân): “Giai diệu hề lan duệ.” Vương dật chú: “Duệ, thuyền bên bản cũng.” Tân thu: Tức tháng đầu thu, mùa thu tháng thứ nhất.
⑨ lâm lưu: Ở thủy biên. Hữu sinh: Bằng hữu. Sinh là đối tuổi trẻ người đọc sách xưng hô. 《Kinh Thi·Tiểu nhã · thường đệ》: “Tuy có huynh đệ, không bằng hữu sinh.”
⑩ đem tịch: Mộ chi đem lâm. Tịch, chạng vạng.
⑪ trạm ( zhàn ): Làm sáng tỏ, thanh triệt. Hư minh: Không rộng sáng ngời.
⑫ sáng tỏ: Quang minh, sáng ngời bộ dáng.
⑬ hiểu ( xiǎo ): Trắng tinh sáng ngời bộ dáng. Xuyên thượng: Này chỉ giang mặt.
⑭ hoài dịch: Hãy còn ngôn phụ dịch, thân phụ hành dịch. Không kịp ( huáng ): Không rảnh, không có công phu.
⑮ trung tiêu: Nửa đêm. Thượng: Hãy còn, thả. Cô chinh: Một mình đi xa.
⑯ “Thương ca” câu: Ý gọi giống ninh thích như vậy nhiệt tâm với cầu quan, không phải ta sở nguyện ý làm sự. Thương ca, chỉ tự tiến cử cầu quan.Khuất Nguyên《Ly tao》: ‘ ninh thích chi ca ngợi hề, tề Hoàn nghe lấy nên phụ.”Vương dậtChú: “Nên, bị cũng. Ninh thích tu đức không cần, lui mà thương nhân. Túc tề cửa đông ngoại, Hoàn công đêm ra, ninh thích phương cơm ngưu, khấu giác mà thương ca, Hoàn công nghe chi biết này hiền, cử dùng vì khách khanh, bị phụ tá cũng.” Thương, âm điệu danh, âm bi thương.
⑰ lả lướt: Không muốn xa rời, lưu luyến bộ dáng. Ngẫu ( ǒu ) cày: Hai người sóng vai mà cày. Nơi này chỉ ẩn cư cung canh. 《Luận ngữ·Hơi tử》:” Trường tự, kiệt chìm ngẫu mà cày.” Trường tự, kiệt chìm đại chỉ hai vị ẩn sĩ.
⑱ đầu quan: Vứt bỏ quan mũ, tức bỏ quan, toàn: Phản hồi. Cũ khư: Nơi này chỉ cố hương nơi ở cũ.
⑲ hảo ( hǎo ) tước: Chỉ quan to lộc hậu. Nam triều tềKhổng trĩ khuê《Bắc Sơn di văn》: “Tuy giả dung với giang cao, nãi anh tình với hảo tước.” Oanh ( yíng ): Quấn quanh, trói buộc.
⑳ dưỡng thật: Dưỡng tính tu chân, bảo trì thật phác bản tính. Hành mao: Chỉ đơn sơ nhà ở. Hành, cùng “Hoành”, tức “Then vì môn”. Mao, nhà tranh.
㉑ thứ: Thứ mấy. Có “Không sai biệt lắm” chi ý, ở cổ ngữ trung bình hàm hy vọng, hi vọng thành phần. Nơi này liền có hy vọng ý tứ.[2-3]
Ở nhà nhàn cư gần ba mươi năm, nhân cùng thế tục lẫn nhau không tương thông.
Thi thư gia tăng xưa nay yêu thích, lâm viên không có thế tục chi tình.
Hiện giờ vì sao xá này mà đi, đường xá xa xôi đi kia nam kinh!
Khấu huyền đối mặt tân thu cô nguyệt, cáo biệt hữu bằng phiêu đãng trong sông.
Tới gần chạng vạng gió lạnh hơi khởi, đêm trung cảnh tượng trong suốt không minh.
Vòm trời không rộng sáng ngời như ngày, sáng tỏ giang mặt một mảnh yên lặng.
Thân phụ hành dịch không rảnh ngủ yên, nửa đêm còn một mình đi xa.
Theo đuổi quan lộc phi ta sở hảo, lòng ta không muốn xa rời điền viên cung canh.
Bỏ quan phản hồi quê nhà nơi ở cũ, không thể bị kia quan lộc hệ tình.
An cư nhà tranh dưỡng tính tu chân, nguyện có thể bảo ta thiện lương thanh danh.[3]
Bài thơ này làm như với tấn an đế long an 5 năm ( 401 ). Long an bốn năm ( 400 ) xuân,Hoàn huyềnKhắc Kinh Châu, Ung Châu sau, đốc tám châu tức tám quận quân sự, lãnh Kinh Châu, Giang Châu thứ sử. Lúc ấy Đào Uyên Minh ở Hoàn huyền Mạc phủ đảm nhiệm chức vụ. Long an 5 năm bảy tháng, hắn về quê thăm người thân giả mãn, lại lần nữa phản hồi Giang Lăng ( nay Hồ Bắc Kinh Châu ) quan phủ, trên đường đi qua đồ khẩu khi, viết xuống bài thơ này.
Đây là đào tập trung số lượng không nhiều lắm lữ hành thơ chi nhất. Đề vân “Phó giả còn Giang Lăng”, có thể thấy được Đào Uyên Minh đang ở Hoàn huyền chỗ nhậm liêu tá. Đến nỗi hắn đảm nhiệm gì chức, vì sao xin nghỉ, này đó đều khó có thể khảo chứng. Hoàn huyền là một cái hùng cứ thượng du, lúc nào cũng mơ ước tấn thất chính quyền ương ngạnh quân phiệt. Ở tác giả viết này thơ năm sau, Hoàn huyền liền cử binh đông hạ Kiến Khang, năm kế đó phế tấn an đế tự lập, quốc hiệu vì sở.
Này thơ từ mặt ngoài xem, tựa hồ chỉ là ở biểu hiện một loại “Tiểu nhã” “Quốc phong” thường thấy hành dịch kể khổ, ghét bỏ con đường làm quan cảm giác, nhưng nếu liên tưởng đến Đào Uyên Minh vị trí hoàn cảnh, tắc thơ trung đầu quan còn hương ý nguyện biểu hiện đến như thế minh xác mà lại kiên quyết, tự nhiên hẳn là coi chi vì hắn đã đối Hoàn huyền có so thanh tỉnh nhận thức, mà cấp dục thoát khỏi cái này thị phi chỗ. Này nhưng từ đến long an 5 năm mùa đông, Đào Uyên Minh liền nhân mẫu tang thôi chức, từ đây cùng Hoàn huyền, Giang Lăng không bao giờ tương quan này sự kiện thượng được đến bằng chứng.[2]
Này thơ mở đầu sáu câu, là từ đề trước miêu tả, mượn nhớ lại bình sinh, viết ra chính mình sinh hoạt, tình tính, lại chuyển tới trước mặt. Hắn này đêm 30 bảy tuổi, nói “Nhàn cư 30 tái”, là liền đại thể cử số tròn mà nói. Qua đi tinh thần ký thác nơi là thi thư cùng lâm viên, quan trường xã giao này đó chuyện đời, dối trá lừa gạt này đó tục tình là cách xa mà vô lây dính. Bốn câu thịnh viết qua đi sinh hoạt đáng giá truy luyến, cũng đúng là súc thế; tiếp theo liền phát ra ra “Như thế nào xá này đi, xa xa đến nam kinh” tự cật, mãnh liệt biểu hiện ra tự hối, tự trách. Nơi này dùng chữ thập thành một câu làm hỏi vặn, đủ thấy ra biểu hiện lực độ; nói “Xa xa”, tự nhiên không chỉ có là chỉ địa lý thượng “Xa xa”, hơn nữa cũng bao gồm cùng kinh người ở tình tính, tâm lý thượng cách xa nhau “Xa xa”.
“Khấu duệ” dưới tám câu là đệ nhị tiết. Trước sáu câu chính diện viết “Đêm hành”, cũng viết nội tâm sở cảm. Thi nhân phất tay cáo biệt bên bờ bạn bè, cử mái chèo tây hành. Lúc này, tân thu nguyệt thượng, gió lạnh chợt khởi, cảnh đêm hư minh một mảnh, vòm trời không rộng vô ngần, bình tĩnh giang sóng thượng lóe ánh ánh trăng, vọng qua đi hết sức sáng tỏ. Đây là vô hạn tốt đẹp cảnh giới, nhưng là, tác giả như thế gắng sức miêu tả này thu giang cảnh đêm, không phải bởi vì “Tình nhạc tắc cảnh nhạc” (Ngô kiều《Vây lò thi thoại》 ), mà đúng là vì phản ánh ra bản thân dịch sự trong người, trung tiêu đi một mình chi khổ. Hết thảy cảnh đẹp, đối lúc này thi nhân nói đến, đều thành không có tác dụng; phản đủ để dẫn phát này suy nghĩ sâu xa, đã truy vỗ trước đây, cũng tự hỏi tương lai. Như vậy, “Hoài dịch” hai câu, liền thành búi kết trên dưới quan liệt câu nói.
Kết cục sáu câu, miêu tả đêm hành sở cảm. Ở thượng tiết viết cảnh cùng tình mãnh liệt mâu thuẫn hạ, thi nhân không nhịn được giống ở tự nói, cũng giống ở đối đại giang, thu nguyệt nói hết: “Thương ca phi ngô sự, lả lướt ở ngẫu cày” —— giống ninh thích như vậy xướng đau thương ca tới cảm động Tề Hoàn công lấy Can Lộc cầu sĩ thế không thiếu người, mà chính mình lại quyến luyến với giống trường tự, kiệt chìm như vậy sóng vai mà cày. “Thương ca” cùng “Ngẫu cày”, đại biểu cho hai điều hoàn toàn bất đồng sinh hoạt con đường, tác giả tại đây đã làm minh xác lựa chọn. “Ngẫu cày” là “Quy ẩn” cách gọi khác, cho nên bên dưới chính là đối tương lai sinh hoạt cụ thể suy xét: Đầu tiên là “Đầu quan” ( không phải giống nhau “Từ quan” ), ném bỏ hoạn lộ chi tâm, không vì quan lớn hậu bổng canh cánh trong lòng; tiếp theo là trở lại quê cũ, ở hành môn nhà tranh dưới, ở điền viên cùng thiên nhiên ôm ấp trung, dưỡng này hạo nhiên chân khí. Thi nhân thâm trầm mà tưởng: Nếu là như vậy, đại khái có thể đạt tới “Ngăn với chí thiện” cảnh giới đi. Một cái “Thứ” tự, cũng biểu hiện ra thi nhân đối cao thượng nhân sinh cảnh giới không thôi theo đuổi.
Thơ trung tác giả dùng tranh thuỷ mặc thủ pháp viết giang trực đêm hành chứng kiến, sở ngộ, không một không rõ ràng, sinh động, phát người hứng khởi. Này trừ thuật cảm khái, đều là phát ra từ phế phủ chân tình thật ngữ.Phương đông thụỞ 《Chiêu muội Chiêm ngôn》 trung nói “Đọc đào công thơ, chuyên lấy này thật. Sự thật, cảnh thật, tình thật, lý thật, không phiền thằng tước mà tự hợp”, lại nói “Đọc đào công thơ, phải biết này viết đúng sự thật tức mục, viết đúng sự thật suy nghĩ trong lòng, rất thật mà nói du”, này thiên chính là một cái điển hình ví dụ.[4]
Đương đại văn vật cất chứa giám định và thưởng thức giaCung vọng:“Lúc đầu, tay sừng sỏ pháp.…… Phàm bút làm này ‘ đôn ’ tự, tất làm ‘ có ’, cho rằng đối.” ( 《Đào Uyên Minh tập bàn bạc》 )[1]
Đào Uyên Minh ( 365—427 ), Đông Tấn thi nhân, từ phú gia, văn xuôi gia. Một người tiềm, tự nguyên lượng, tư thụy tĩnh tiết. Tầm Dương sài tang ( trị nay Giang Tây Cửu Giang ) người. 《 tấn thư 》《 Tống thư 》 đều gọi này vì hệĐào khảnTằng tôn. Từng nhậm Giang Châu tế tửu, trấn quân tòng quân, Bành trạch lệnh chờ, sau thôi chức quy ẩn, tuyệt ý con đường làm quan. Khéo thi văn từ phú. Thơ nhiều miêu tả điền viên phong cảnh và ở nông thôn sinh hoạt tình cảnh, trong đó thường thường ẩn ngụ đối ô trọc quan trường chán ghét cùng không muốn thông đồng làm bậy tinh thần, cùng với đối thái bình xã hội hướng tới; cũng mỗi viết cập đối nhân sinh ngắn ngủi lo âu hoà thuận ứng tự nhiên, yên vui an mệnh nhân sinh quan niệm, có so nhiều triết lý thành phần. Này nghệ thuật đặc sắc kiêm có bình đạm cùng sang sảng chi thắng; ngôn ngữ chất phác tự nhiên, mà lại rất là tinh luyện, có độc đáo phong cách. Có 《 Đào Uyên Minh tập 》.[5]
