Từ đồng nghĩaThông giám( thông giám ) giống nhau chỉ Tư Trị Thông Giám ( Tư Mã quang chủ biên biên niên thể lịch sử tổng quát )
《 Tư Trị Thông Giám 》 làTư Mã quangPhụngTống Anh TôngCùngTống Thần TôngChi mệnh biên soạn một bộBiên niên thể lịch sử tổng quát.Từ Tư Mã quang bản nhân đảm nhiệm chủ biên, ởLưu 攽,Lưu thứCùngPhạm tổ vũHiệp trợ hạ, cuối cùng 19 năm mà biên soạn hoàn thành. Tống Thần Tông cho rằng này thư “Xét thấy chuyện cũ, có tư với trị nói”, toại ban danh 《 Tư Trị Thông Giám 》.[16]
Toàn thư chia làm 294 cuốn, ước 300 nhiều vạn tự, ký sự thượng khởiChu uy Liệt Vương23 năm (Công nguyên trước 403 năm), hết hạn đếnSau chu Thế TôngHiện đức6 năm (959 năm), dựa theo thời gian trình tự ghi lại cộng 16 triều 1362 năm lịch sử. 《 Tư Trị Thông Giám 》 trung trích dẫn tư liệu lịch sử cực kỳ phong phú, trừ bỏMười bảy sửỞ ngoài, còn có các loại tạp sử, tư nhân viết văn chờ. Theo 《Bốn kho lược thuật trọng điểm》 ghi lại, 《 Tư Trị Thông Giám 》 trích dẫn tiền nhân làm 322 loại, có thể thấy được này lấy tài liệu rộng khắp, có cực cao tư liệu lịch sử giá trị.[23]
Tư Mã quang 《 Tư Trị Thông Giám 》 cùng Tư Mã Thiên 《Sử ký》 song song vì Trung Quốc sử học bất hủ tác phẩm lớn. 《 Tư Trị Thông Giám 》 tự thành thư tới nay, vẫn luôn đã chịu lịch đại đế vương khanh tướng, văn nhân mặc khách truy phủng, lời bình phê bình nó người nhiều đếm không xuể. 《 Tư Trị Thông Giám 》 bảo tồn rất nhiều hiện tại đã nhìn không tới tư liệu lịch sử, càng quan trọng là, nó đối lúc sau sử quan sáng tác, Trung Quốc lịch sử biên soạn, văn hiến học phát triển chờ sinh ra sâu xa ảnh hưởng.[23]
- Thư danh
- Tư Trị Thông Giám
- Đừng danh
- Thông giám
- Làm giả
- Tư Mã quang đám người
- Loại đừng
- Biên niên thể lịch sử tổng quát
- Ngoại văn danh
- Comprehensive Mirror for Aid in Government
- Sáng tác niên đại
- Bắc Tống
Mục lục
- 1Nội dung tóm tắt
- 2Tác phẩm mục lục
- 3Biên tu bối cảnh
- ▪Biên tập quá trình
- ▪Biên tập động cơ
- 4Tác phẩm giám định và thưởng thức
- ▪Chính thống quan niệm
- ▪Biên tập phương pháp
- ▪Thư pháp nghĩa lệ
- ▪Tác phẩm sai lầm
- 5Tác phẩm ảnh hưởng
- 6Tác phẩm giá trị
- ▪Tham khảo giá trị
- ▪Học thuật giá trị
- 7Tác phẩm đánh giá
Tư Trị Thông Giám bản thảo, quốc gia thư viện tàng《 Tư Trị Thông Giám 》 nội dung lấy chính trị, quân nói hạ cách khái sự cùng dân tộc quan hệ là chủ, kiêm cập kinh tế, văn hóa cùng lịch sử hi thể thỉnh nhân vật đánh giá, mục đích là thông qua đối sự tình quan quốc gia thịnh suy, dân tộc hưng vong giai cấp thống trị chính sách miêu tả cảnh kỳ hậu nhân.
《 Tư Trị Thông Giám 》 sách này danh ngọn nguồn, liền mới vãn bộ làTống Thần TôngCho rằng nên thư “Xét thấy chuyện cũ, có tư với trị nói”, mà khâm thưởng này danh. Bởi vậy có thể thấy được, 《 Tư Trị Thông Giám 》 được gọi là, đã là Sử gia trị sử lấy tư chính tự giác ý thức tăng cường biểu hiện, cũng là đế vương lợi dụng sử học vì chính trị phục vụ tự giác ý thức tăng cường biểu hiện.
《 Tư Trị Thông Giám 》 là một bộ biên niên thể lịch sử tổng quát ( 《Sử ký》 vì đệ nhất bộ thể kỷ truyện lịch sử tổng quát thăm toàn, 《Xuân thu》 vì hiện có sớm nhất biên niên thể sách sử[1]), ấn thời gian trước sau tự thứ sử sự, thường thường dùng tường thuật cùng chung ngôn thủ pháp, thuyết minh sử sự tiền căn hậu quả, dễ dàng khiến người được đến hệ thống mà rõ ràng quạ dời tổ ấn tượng. Nó nội dung lấy chính trị, quân sự sự thật lịch sử là chủ, dùng để triển lãm lịch đại quân thần trị loạn, thành bại, an nguy chi tích, làm lịch sử tham khảo. Tự thuật các tộc nhân dân sinh hoạt cùng đấu tranh.[28]
1．《 chu kỷ 》, năm cuốn |
2．《 Tần kỷ 》, tam cuốn |
3．《 hán kỷ 》, 60 cuốn |
4．《 Ngụy kỷ 》, mười cuốn |
5．《 tấn kỷ 》, 40 cuốn |
6．《 Tống kỷ 》, mười sáu cuốn |
7．《 tề kỷ 》, mười cuốn |
8．《 lương kỷ 》, 22 cuốn |
9．《 trần kỷ 》, mười cuốn |
10．《 Tùy kỷ 》, tám cuốn |
11．《 đường kỷ 》, 81 cuốn |
12．《 Hậu Lương kỷ 》, sáu cuốn |
13．《 sau đường kỷ 》, tám cuốn |
14．《 hậu Tấn kỷ 》, sáu cuốn |
15．《 Đông Hán kỷ 》, bốn cuốn |
16．《 sau chu kỷ 》, năm cuốn[2] |
Chú: 《 chu kỷ 》 cùng 《 Tần kỷ 》 nguyên vì 《 thông chí 》 cuốn
Chú: 《 đường kỷ 》 nhiều nhất, cộng 81 cuốn
Tư Mã quang ( 1019 một 1086 năm ) sinh với Hà Nam quang sơn, từ nhỏ sớm tuệ, 7 tuổi nghe giảng 《 Xuân Thu 》 tam truyền trung 《Tả Truyện》 mà có thể này đại nghĩa, 15 tuổi với thư không chỗ nào không thông.Tống Nhân TôngBảo nguyênNguyên niên ( 1038 năm ), năm 20 tuổi trungTiến sĩGiáp khoa,LấyPhụng lễ langLần lượt nhậm Hoa Châu phán quan, Tô Châu phán quan sự, bảo nguyên hai năm ( 1039 năm ) đến Khánh Lịch nguyên niên ( 1041 năm ), song thân lần lượt qua đời, liên tục tang phục 5 năm, không nhậm chức quan, dốc lòng đọc sách, sáng tác nhiều thiên sử luận văn chương, như 《 mười triết luận 》《 bốn hào luận 》 cùng 《 giả sinh luận 》. Khánh Lịch bốn năm ( 1044 năm ), tang phục kỳ mãn, khôi phục chức quan, khi năm 26 tuổi, kế tiếp hơn hai năm thời gian, trước sau đảm nhiệm địa phương tá quan cùng huyện lệnh.[16]
Từ Khánh Lịch ba năm ( 1043 năm ) bắt đầu,Phạm Trọng Yêm,Phú bật,Hàn KỳĐám người chủ trì “Khánh Lịch tân chính”,Nhậm chức với địa phương Tư Mã quang tại đây nhất thời kỳ đại lượng đọc kinh sử, cũng sáng tác 《 cơ quyền luận 》《 tài đức luận 》《 Liêm Pha luận 》《 hà gian hiến vương tán 》 chờ mười mấy thiên sử luận. Trong đó có một ít sử luận cùng chính luận văn chương, sau lại trải qua sửa chữa bị dùng tới rồi 《 Tư Trị Thông Giám 》 bình luận “Thần quang rằng” bên trong, 《 tài đức luận 》 tức là đồng loạt.[16]
Khánh Lịch 6 năm ( 1046 năm ), Tư Mã quang phụng điều vào kinh, mãi cho đếnTống Nhân TôngNhững năm cuối, mười mấy trong năm đảm nhiệm chức vụ chủ yếu tập trung ở văn hóa học thuật cương vị thượng, như nhậm kiêmQuốc Tử GiámThẳng giảng,Quán các khảo đính,Sử quán kiểm điểm,Tập hiền điệnGiáo thư,Thẳng bí cácChờ. Này đó chức vị rèn luyện, đối Tư Mã quang học thuật tích lũy khởi tới rồi quan trọng tác dụng.[16]
Gia hữu 6 năm (1061 năm) Tư Mã quang dờiKhởi Cư Xá Nhân,Đồng tri gián viện, bắt đầu rồi này gián quan kiếp sống. Ở gián quan vị trí thượng, Tư Mã quang lại lần nữa đưa ra lập trữ vấn đề, cũng tích cực tranh thủ tể tướng duy trì. Cái này kiến nghị khởi tới rồi mấu chốt tác dụng, Tống Nhân Tông đem chất nhiTông thậtLập vì hoàng tử, tức sau lạiTống Anh Tông( vào chỗ sau sửa tên Triệu Thự ). Ngôi vị hoàng đế kế thừa vấn đề bởi vậy có thể giải quyết. Sau lạiÂu Dương TuTự cấpTống Thần TôngĐề cử Tư Mã quangTrát tửTrung, còn đặc biệt nói, nói Tư Mã quang “Với quốc có công vì không cạn rồi, có thể nói xã tắc chi thần cũng”.[16]
Trị bình hai năm (1065 năm),Tống Anh TôngNhâm mệnh Tư Mã quang vìLong Đồ Các thẳng học sĩKiêmHầu giảng,Vì hoàng đế giảng đọc kinh sử. Đây là một cái tiếp cận hoàng đế chức vị quan trọng, đối trung tâm quyết sách có thể phát huy trọng đại ảnh hưởng. Mà Tư Mã quang suy xét thông qua lịch sử tới ảnh hưởng hoàng đế phương thức tham dự đến tối cao tầng chính trị bên trong.[16]
Tư Mã quang còn ở Tống Nhân Tông thời kỳ liền kế hoạch viết một bộ biên niên thể lịch sử tổng quát, đối với như vậy một bộ sách sử biên soạn làm đại lượng chuẩn bị. Hắn thừa cơ đem một bộ tám cuốn bổn 《 thông chí 》 tiến trình cùng Tống Anh Tông, này thư ký sự thượng khởiChu uy Liệt Vương23 năm ( trước 403 năm ) hạ xongTần nhị thếBa năm ( trước 207 năm ), chính là sau lại thành thư 《 Tư Trị Thông Giám 》 trước tám cuốn.[16]
Này bộ thư khiến cho Tống Anh Tông coi trọng. Năm sau tháng tư, Tống Anh Tông hạ lệnh ởSùng Văn ViệnThiết lập thư cục, từ Tư Mã quang tự hành lựa chọn hiệp tu nhân viên, biên tập một bộ 《 lịch đại quân thần sự tích 》. Tư Mã quang khi năm 48 tuổi.[16]
Tống Anh Tông vì Tư Mã quang trí cục tu thư quyết định, là ở Tư Mã quang đảm nhiệm Long Đồ Các thẳng học sĩ kiêm hầu giảng, vì hoàng đế giảng đọc kinh sử bối cảnh hạ làm ra. Vô luận đối với anh tông vẫn là đối với Tư Mã quang tới nói, biên tu này thư mục đích thực minh xác, chính là vì cấp hoàng đế cung cấp một bộ nhưng cung tỉnh lãm lịch sử sách giáo khoa. Bởi vì hoàng đế duy trì, khắc phục “Tư gia lực mỏng, hết cách nhưng thành” khó khăn, Tư Mã quang bắt đầu chuyên tâm tu thư.[16]
Trị bình bốn năm ( 1067 năm ) tháng giêng, Tư Mã quang tiếp thu nhiệm vụ còn không đến một năm, Tống Anh Tông qua đời. Kế vịTống Thần TôngĐối Tư Mã quang càng thêm coi trọng, nhâm mệnh hắn vìHàn lâm học sĩ.Năm đó mười tháng, Tư Mã quang vìTống Thần TôngTiến đọc 《 thông chí 》, thần tông cảm thấy này thư trọng yếu phi thường,“Xét thấy chuyện cũ, có tư vớiTrị nói”,Vì này ban danh 《 Tư Trị Thông Giám 》, cũng tự mình làm tự, giáp mặt ban cho Tư Mã quang, lệnh này“Chờ thư thành sau viết nhập”.[16]
Tống Thần Tông đem chính mình làm dĩnh vương khi vương phủ tàng thư toàn bộ ban cho Tư Mã quang, cung này tham khảo. Hắn đối Tư Mã quang kể chuyện lịch sử phi thường mê muội, từng giáp mặt nói qua, “Nghe khanh tiến đọc, suốt ngày quên quyện.” Tại đây thiên trước làm tốt cái gọi là “Ngự chế tự” trung, thần tông đối Tư Mã quang sở thư đánh giá rất cao, ký thác kỳ vọng cũng phi thường cao. Hắn nói:
Này sở tái minh quân, lương thần, thiết ma trị nói, nghị luận chi tinh ngữ, đức hình chi thiện chế, thiên nhân sống chung khoảnh khắc, hưu cữu thứ chứng chi nguyên, uy phúc thịnh suy chi bổn, quy mô lợi hại chi hiệu, lương tướng chi phương lược, theo lại chi điều kính, đoạn chi lấy tà chính, muốn chi với trị chợt, đối đáp uyên hậu thân thể, châm gián thân thiết chi nghĩa, lương gọi bị nào.[16]
Về này thiên 《 ngự chế tự 》, sau lại biên soạn hoàn thành tiến trình lên đi thời điểm, Tống Thần Tông có điều bổ sung:
Phàm mười sáu đại, lặc thành 294 cuốn, liệt với cửa sổ chi gian mà tẫn cổ kim chi thống, bác mà đến này muốn, giản mà chu với sự, là cũng hình phạt bình thường chi tổng hội, sách độc chi uyên lâm rồi.[16]
294 cuốn là thư thành lúc sau tổng cuốn số, trị bình bốn năm ( 1067 năm ) thời điểm hẳn là còn chỉ có trước tám cuốn.[16]
Hi ninh nguyên niên ( 1068 năm ) tháng tư, đều là hàn lâm học sĩVương An ThạchĐã chịu Tống Thần Tông coi trọng, năm sau đã bị nhâm mệnh vìTham tri chính sự( phó tể tướng ), chủ trì biến pháp. Tư Mã quang tắc kiên quyết phản đối biến pháp, cho rằng, tân pháp nhất định sinh sự nhiễu dân. Hi ninh ba năm (1070 năm ), Vương An Thạch một lần thỉnh cầu từ đi tướng vị, Tống Thần Tông tắc hy vọng Tư Mã quang đảm nhiệmXu mật phó sử,Tư Mã quang sáu thượngTrát tử,Kiên quyết chối từ. Hắn nói:[16]
Thượng thành có thể bãi chế trí điều lệ tư, tìm lại được đề cử quan, không được mạ non, trợ dịch chờ pháp, tuy không cần thần, thần chịu ban nhiều rồi. Bằng không, chung không dám vâng mệnh.[16]
Thần tông phái người đối hắn nói: “Xu mật, chiến sự cũng, quan các có chức, không lo lấy hắn sự vì từ.” Nhưng là, Tư Mã quang trước sau không có tiếp thu.[16]
Theo Vương An Thạch chủ trì biến pháp tiếp tục, Tư Mã quang vô pháp ở trong triều lâu nhậm, từ hàn lâm học sĩ ra vì biết vĩnh hưng quân ( trị nay Tây An thị ). Hắn yêu cầu lấy thư cục tự tùy, tiếp tục biên thư.[16]
Hi ninh bốn năm ( 1071 năm ), Tư Mã quang dứt khoát từ đi địa phương trưởng quan, chuyển công tác phánTây kinh lưu tư Ngự Sử ĐàiNhư vậy một cái nhũng tán chi chức, đạm xuất quan tràng, không nói thế vụ, ở Lạc Dương chuyên tâm biên soạn 《 Tư Trị Thông Giám 》. Nguyên phong 5 năm ( 1082 năm ), Tư Mã quang lại tiếp nhận rồi một cái tân nhâm mệnh, đảm nhiệm “Đề cử tây kinh Tung Sơn sùng phúc cung”, là một cái chỉ lãnh bổng lộc mà không có thực tế phụ trách sai phái. Nguyên phong bảy năm ( 1084 năm ), Tư Mã quang hoàn thành 《 Tư Trị Thông Giám 》 biên soạn, thượng biểu tiến trình với Tống Thần Tông. Từ trị bình ba năm ( 1066 năm ) thiết cục tu thư bắt đầu, đến tận đây đã qua đi 19 năm, Tư Mã quang từ 48 tuổi rời đi kinh sư cũng đã 15 năm, khi năm 63 tuổi.[16]
《 Tư Trị Thông Giám 》 là ở Bắc Tống rắc rối phức tạp chính trị bối cảnh hạ phụng sắc biên soạn hoàn thành sách sử. Tuy rằng Tư Mã quang bởi vì phản đối Vương An Thạch biến pháp mà cầu cư chức quan nhàn tản chủ định biên thư, thư trung cũng có không ít nội dung đàm phán hoà bình luận có nhằm vào Vương An Thạch và tân pháp dụng ý, nhưng không thể bởi vậy cho rằng này thư là chính trị đấu tranh sản vật hoặc kết tinh. Tư Mã quang biên soạn này thư, là vì cấp Tống Thần Tông cung cấp lịch sử tham khảo, mà không phải chuyên môn vì đả kích Vương An Thạch. Này “Thu công càng xa mà làm lợi càng đại” nhân sinh theo đuổi, tại đây bộ sử học tác phẩm lớn trung không thể nghi ngờ được đến thực tốt thực hiện.[16]
Tôn chí quân, vương ven biển vẽ quốc hoạ 《 Tư Mã trần trụi Tư Trị Thông Giám 》[7]Ở Tư Mã quang chính thống trong quan, nhất có đặc sắc chính là này “Tương đối chính thống” quan niệm. Cái gọi là “Tương đối chính thống”, là chỉ ở phân liệt thời kỳ, không có bất luận cái gì một cái vương triều hoàn toàn chính thống hoặc hoàn toàn bất chính thống, mỗi một cái vương triều “Chính thống” đều là tương đối với mặt khác vương triều mà nói. Như Tào Ngụy tương đối Ngô Thục vì chính thống, mà Thục lại tương đối Ngô vì chính thống, Ngô cũng đều không phải là hoàn toàn bất chính thống.[17]
Tương đối chính thống xem nhất xông ra phản ánh ở Nam Bắc triều thời kỳ. Ở Tư Mã quang phía trước, tuyệt đại đa số Sử gia không phải “Chính” bắc “Tiếm” nam, chính là “Chính” nam “Tiếm” bắc, cái gọi là “Nam gọi bắc vì tác lỗ, bắc gọi nam vì đảo di”, Tư Mã quang cho rằng “Toàn tư mình chi thiên từ, phi đại công chi thông luận.”, Vì thế cho rằng Nam Bắc triều đều vì chính thống. Tuy rằng tương đối mà nói, Bắc triều so nam triều chính thống tính hơi thấp, nhưng vẫn như cũ bị cho rằng là chính thống chính quyền.[17]
Ở một bộ biên niên thể sách sử trung, cùng cái thời kỳ có thể có hai cái “Chính thống” vương triều tồn tại, này sáng kiến ở chỗ cho rằng chính thống không phải một cái tuyệt đối khái niệm, mà là tương đối với đồng thời tồn tại mặt khác vương triều mà nói, đây là Tư Mã quang tương đối chính thống xem trung tâm. Ở cùng cái lịch sử thời kỳ, đã có thể có hai cái đều tương đối chính thống vương triều đồng thời tồn tại, cũng có thể xuất hiện mỗ một vương triều tương đối một khác vương triều bất chính thống, mà tương đối mặt khác vương triều càng vì chính thống tình huống, này đều có thể coi là này một tương đối chính thống xem cụ thể biểu hiện hình thức.[17]
Tư Mã quang chính thống quan niệm mấu chốt nhất một chút là chỉ cần không có thực hiện đại nhất thống, bất luận cái gì một cái vương triều đều không phải tuyệt đối “Chính thống”, này “Chính thống” tính đều là tương đối với mặt khác vương triều mà nói, hoặc là nói, ở cát cứ chính quyền giữa, không tồn tại hoàn toàn “Chính thống” vương triều. Không cần cùng mặt khác vương triều “So trường khiết đại” hoàn toàn “Chính thống” vương triều, chỉ có đã thực hiện đại nhất thống vương triều. Cái gọi là “Từ xưa thiên hạ vô đạo, chư hầu cố gắng, hoặc có một không hai vô vương giả, cố cũng nhiều rồi”. Này “Có một không hai vô vương giả” ý tứ chính là phi đại nhất thống thời kỳ thường thường liền không có một cái chân chính “Chính thống” chính quyền.[16]
Về Tư Mã quang vì sao ở tam quốc thời kỳ cho rằng Tào Ngụy tương đối chính thống, kiên quyết phản đốiLưu thứ“Đế Thục” nói, lý do không phải này thường thường tiêu cử “Phu thống giả, phù hợp một chi gọi cũng”, mà là “Chiêu liệt chi hán, tuy vân hậu nhân của Trung Sơn Tĩnh Vương, mà tộc thuộc xa cách, không thể kỷ này thế vài tên vị”, cũng cùng “Nam đường liệt tổ xưng Ngô vương khác sau, thị phi khó phân biệt” liên hệ lên, này “Không đế Thục” dụng tâm, rõ như ban ngày.[16]
Lý biệnThành lậpNam đường,Tự xưng đường sau, thừa đường “Chính thống”, thực lực cường đại, khuy cùng Trung Nguyên, sau tuy tiệm xu suy nhược, nhưng Bắc Tống tiến hành thống nhất chiến tranh khi, này chống cự ở phương nam chư quốc trung vẫn nhất ngoan cường. Bởi vậy, Bắc Tống đối nam đường vẫn luôn có điều kiêng kị. Nam đường lập quốc Giang Nam, bổn phi Đường triều hậu duệ lại lấy này tự cho mình là, cùng Trung Nguyên vương triều giằng co mấy chục năm; Thục Hán kiến quốc Xuyên Thục, tự xưng nhà Hán chính thống cũng tuyên bố Thiệu hán, cùng Tào Ngụy huyết chiến gần nửa thế kỷ, hai người tương tự dẫn người liên tưởng. Vì không đáng nam đường chính thống, “Không đế Thục” xác cần thiết, này ở hoàng sơ hai năm “Thần quang rằng” cùng 《 đáp quách thuần trưởng quan thư 》 trung đều có rõ ràng biểu lộ:[17]
Thục trước chủ tự ngôn hậu nhân của Trung Sơn Tĩnh Vương, mà không thể cử này thế hệ. Sau đường xuất phát từ sa đà, họ Chu tà thị, đường ban chi họ. Lý biện khởi với tư dịch, mạc biết này họ… Cập xưng đế, mộ đường chi thịnh, thủy tự ngôn họ Lý. Sơ dục tổ Ngô vương khác, ngại này tru chết, lại dục tổ Trịnh vương nguyên ý, mệnh có tư kiểm điểm nhị vương dòng dõi, có tư thỉnh vì khác thập thế tôn. Biện rằng “Lịch mười chín đế, thập thế dùng cái gì tẫn chi?” Có tư thỉnh lấy ba mươi năm vì một đời, nghị sau thủy định.[17]
Đối này, Tư Mã quang hỏi “Nay tam gia toàn gọi rất nhiều, nhưng chăng?” Ở đối nam đường “Đường thất hậu duệ” thân phận hết sức phúng đồng thời, đem này cùng Lưu Bị liên hệ lên, đầy đủ biểu lộ Tư Mã quang không lấy Thục Hán vì chính thống, là vì không “Chính” nam đường.[17]
Đông TấnCùngMười sáu quốcChính thống chi biện nhưng ở luận chính thống “Thần quang rằng” trung tìm được đáp án“Chu, Tần, hán, tấn, Tùy, đường, toàn nếm trộn lẫn Cửu Châu, truyền tộ với sau, con cháu tuy mỏng manh bá dời, hãy còn thừa tổ tông chi nghiệp, có Thiệu phục chi vọng, tứ phương cùng chi so sánh cao thấp giả, toàn này cố thần cũng, cố toàn dùng thiên tử chi chế lấy lâm chi.”Đông Tấn làmTây Tấn“Con cháu”, là Tây Tấn hợp pháp người thừa kế, chính thống tính cùng Tây Tấn tương đồng. Mười sáu quốc người thống trị toàn vì “Cố thần”,Đông Tấn quân chủ có thể “Toàn dùng thiên tử chi chế lấy lâm chi”, ở tương đối chính thống xem ảnh hưởng hạ, chính thống tính tự nhiên rất thấp. Làm Tống triều người, lấy năm đời vì chính thống tự nhiên không khó lý giải, nhưng Tư Mã quang vẫn chưa hoàn toàn phủ định mười quốc chính thống tính, đúng là đáng quý.[17]
Tư Mã quang chính thống xem là tương đối chính thống xem, nếu nam triều chính thống là tương đối với Bắc triều mà nói, kia Bắc triều liền cần thiết là tương đối ý nghĩa thượng tiếm ngụy, này quân chủ lại vô xưng “Đế” tư cách, không nói đến cử binh chinh “Phạt” nam triều. Nhưng sự thật đều không phải là như thế, nam triều tuy rằng so Bắc triều càng vì “Chính thống”, nhưng Bắc triều cũng có so cao chính thống tính: Có thể quân chủ xưng “Đế”, xuất binh xưng “Phạt”. Cùng thời kỳ xuất hiện hai cái tương đối “Chính thống” chính quyền, là Tư Mã quang lịch sử quan đặc sắc chỗ.[17]
Tư Mã quang phán đoán một cái vương triều hay không chính thống, không nói “Hoa di chi biện”,Hoàn toàn không suy xét nên vương triều hay không vì dân tộc Hán vương triều. ỞNam Bắc triềuThời kỳ, Tư Mã quang sẽ không bởi vì Bắc triều nãi dân tộc thiểu số sở kiến, liền hạ thấp thậm chí phủ định này chính thống tính, bất quá, y theo vương triều thừa truyền trình tự đồng thời vì càng tốt mà bảo trì kỷ niên liên tục tính, Tư Mã quang tuyển dụng nam triều kỷ niên, này liền thế tất muốn ở chính thống tính thượng đối Nam Bắc triều tăng thêm khác nhau, bởi vậy mới có thể xuất hiện loại tình huống này. Này đã phản ánh Tư Mã quang lịch sử biên soạn linh hoạt tính, cũng thuyết minh hắn chính thống xem đầy đủ suy xét thời thế yêu cầu.[17]
Tư Mã quang chính thống xem cũng có bảo thủ thành phần: Căn cứ vào truyền thống đạo đức quan niệm, hắn cho rằng Tần, tấn, Tùy không phải hoàn toàn chính thống vương triều, không tán thành “Tần được thiên hạ, vô dị vũ, canh” cách nói. Nhưng mà thực tế tu sử trong quá trình, Tư Mã quang cuối cùng chỉ “Hạ thấp” Tần cùng Lưỡng Tấn chính thống tính, mà coi thống nhất lúc sau Tùy triều vì hoàn toàn chính thống. Này có thể là suy xét đến Tùy một đường một năm đời một Tống kế tục quan hệ, tránh cho có tổn hại với Tống triều tính hợp pháp.[17]
Tư Mã quang sinh hoạt Bắc Tống, 《 nhị thập tứ sử 》 trung mười bảy sử đã tu thành. Tư Mã quang biên soạn 《 Tư Trị Thông Giám 》 khi, ở chỉnh hợp tư liệu lịch sử cơ sở thượng khai sáng tính mà đem thể kỷ truyện sách sử trung tư liệu lịch sử dựa theo thời gian trình tự hình thành biên niên thể lịch sử tổng quát, sử lịch sử sự kiện cùng thời gian hữu cơ kết hợp ở bên nhau, thay đổi thể kỷ truyện thể lệ một ít tệ đoan, khiến người rõ ràng mà nhìn đến mỗ trong lúc nhất thời cụ thể lịch sử sự kiện, dễ bề đối lịch sử tình thế làm chỉnh thể khảo sát.
Vì dễ bề tự thuật, giảm bớt nhân biên tuổi sự cùng sự kiện phân tán ghi lại khuyết điểm, 《 thông giám 》 nhớ người ký sự cũng chọn dùng một ít tân phương pháp. Thí dụ như, một nhân vật lần đầu xuất hiện, nhiều quan này nguyên quán, hoặc kể xen thế hệ. Tự sự trước đề này cương, sau đó bàn lại chi tiết; trường thiên tự sự tất ngược dòng ngọn nguồn, tiếp theo lại cập bản lĩnh, từ từ.[25]
Tư Mã quang tuy rằng tuyên bố “Phi nếu 《Xuân thu》 lập khen chê phương pháp”, nhưng kỳ thật cũng không bài xích “《 Xuân Thu 》 bút pháp”. 《 Tư Trị Thông Giám 》 tuy không phải một tay văn hiến, sở tái sử sự toàn nơi phát ra với trước đây sách sử, nhưng mà đem này ghi lại cùng với sử nguyên tiến hành đối lập có thể phát hiện, tuy rằng có một ít “Đế” “Chủ” “Băng” “Phạt” thừa tự tiền nhân, nhưng cũng có rất nhiều cải biến, 《 thông giám 》 ở quân chủ sinh xưng, quân chủ chết xưng cùng chiến tranh viết ba cái phương diện, đều có riêng “Thư pháp nghĩa lệ”.[18][21]
Thời kỳ | Chính quyền hoặc quân chủ | Xưng hô loại hình | Thí dụ mẫu | Mặt khác |
|---|---|---|---|---|
Chiến quốc ( chu kỷ ) | Chu Vương | Vương | Vương | |
Các nước quân chủ | Thụy hào | Ngụy văn hầu | Chưa xưng vương | |
Triệu Liệt hầu | ||||
Tề uy vương | Xưng vương sau | |||
Triệu Võ Linh Vương | ||||
Quốc vương | Sở vương | |||
Tề vương | ||||
Tần vương | ||||
Chiến quốc ( Tần kỷ ) | Tần vương | Vương | Vương | |
Còn lại quân chủ | Thụy hào | |||
Quốc vương | Ngụy vương | |||
Sở vương | ||||
Yến vương | ||||
Tần | Tần Thủy Hoàng | Thượng | Thượng | Chỉ 3 thứ |
Đặc thù xưng hô | Thủy Hoàng | Cộng 43 thứ | ||
Tần nhị thế | Thượng | Thượng | Chỉ 3 thứ | |
Đặc thù xưng hô | Nhị thế | Cộng 51 thứ | ||
Chính thống quân chủ | Đế | Đế | ||
Thượng | Thượng | |||
Trẻ con anh | Đặc thù xưng hô | Trẻ con | ||
Vương Mãng | Danh | Mãng | ||
Canh Thủy đế Lưu Huyền | Đặc thù xưng hô | Làm lại từ đầu | ||
Trước Thiếu Đế, sau Thiếu Đế | Đặc thù xưng hô | Thiếu Đế | ||
Đông Hán Thiếu Đế | Đặc thù xưng hô | Thiếu Đế | ||
Tam quốc | Tào Ngụy | Đế | Đế | |
Thục Hán | Chủ | Hán chủ | ||
Tôn Ngô | Chủ | Ngô chủ | ||
Lưỡng Tấn | Tây Tấn | Đế | Đế | |
Đông Tấn | Đế | Đế | ||
Mười sáu quốc | Trước Triệu | Chủ | Triệu chủ | |
Trước chủ | Trước Triệu chủ | |||
Sau Triệu | Chủ | Triệu chủ | ||
Sau chủ | Sau Triệu chủ | |||
Danh | Hổ | |||
Trước lạnh | Vương | Lạnh vương | ||
Danh | Trương thiên tích | |||
Sau lạnh | Vương | Lạnh vương | ||
Quốc vương | Tam hà vương | |||
Tây Lương | Danh | Cảo | ||
Nam lạnh | Quốc vương | Hà Tây vương | ||
Thiên vương | Nam lạnh vương | |||
Danh | Lợi lộc cô | |||
Bắc Lương | Vương | Lạnh vương | ||
Danh | Nghiệp | |||
Trước yến | Vương | Yến vương | ||
Sau yến | Chủ | Yến chủ | ||
Vương | Yến vương | |||
Nam yến | Thiên chủ | Nam yến chủ | ||
Thiên vương | Nam Yến vương | |||
Bắc yến | Vương | Yến vương | ||
Thiên vương | Bắc Yến vương | |||
Trước Tần | Chủ | Tần chủ | ||
Vương | Tần vương | |||
Sau Tần | Chủ | Tần chủ | ||
Sau chủ | Sau Tần chủ | |||
Tây Tần | Vương | Tần vương | ||
Thiên vương | Tây Tần vương | |||
Đại hạ | Quốc vương | Uyển xuyên vương | ||
Chủ | Hạ chủ | |||
Thành hán | Vương | Hạ vương | ||
Chủ | Thành chủ | |||
Hán chủ | ||||
Nam Bắc triều | Nam triều Tống | Đế | Đế | |
Thượng | Thượng | |||
Nam triều tề | Đế | Đế | ||
Thượng | Thượng | |||
Nam triều lương | Đế | Đế | ||
Thượng | Thượng | |||
Nam triều trần | Đế | Đế | ||
Thượng | Thượng | |||
Bắc Nguỵ | Đế | Đế | ||
Chủ | Ngụy chủ | |||
Đông Nguỵ | Đế | Đế | ||
Thiên chủ | Đông Nguỵ chủ | |||
Tây Nguỵ | Đế | Đế | ||
Chủ | Ngụy chủ | |||
Bắc Chu | Đế | Đế | ||
Chủ | Chu chủ | |||
Bắc Tề | Đế | Đế | ||
Chủ | Tề chủ | |||
Tùy | Thống nhất trước | Đế | Đế | |
Chủ | Tùy chủ | |||
Thống nhất sau | Đế | Đế | ||
Thượng | Thượng | |||
Đường | Chính thống quân chủ | Đế | Đế | |
Thượng | Thượng | |||
Võ Tắc Thiên | Đặc thù xưng hô | Thái Hậu | ||
Đường Thương Đế | Đặc thù xưng hô | Thiếu Đế | ||
Ngũ đại thập quốc | Lương Đường Tấn Hán Chu | Đế | Đế | |
Thượng | Thượng | |||
Trước Thục | Chủ | Thục chủ | Đều xưng đế | |
Hậu Thục | Chủ | Thục chủ | ||
Dương Ngô | Chủ | Ngô chủ | ||
Nam đường | Chủ | Đường chủ | ||
Mân | Chủ | Mân chủ | ||
Nam hán | Vương | Hán chủ | ||
Ngô càng | Vương | Ngô Việt Vương | Đều chưa xưng đế | |
Sở | Danh | Sở vương | ||
Kinh nam | Vương | Quý hưng | ||
Dương Ngô | Vương | Ngô vương | Xưng đế trước[18] | |
Mân | Quốc vương | Mân Vương | ||
Nam hán | Danh | Lưu nham |
《 Tam Quốc Chí 》 trung Lưu Bị xưng “Trước chủ”, Lưu thiền xưng “Sau chủ”, Tôn Quyền xưng “Quyền” hoặc “Ngô chủ quyền”, cùng 《 Tư Trị Thông Giám 》 trung Lưu Bị, Lưu thiền xưng “Hán chủ”, Tôn Quyền xưng “Ngô chủ”, 《Bắc sử》《Ngụy thư》 trung, chưa bao giờ xưng Bắc Nguỵ, Tây Nguỵ hoàng đế vì “Ngụy chủ”, 《 bắc sử 》《 chu thư 》 trung thậm chí không có xuất hiện “Chu chủ” hai chữ, “Tùy chủ” xưng hô đồng dạng không thấy với 《 Tùy thư 》, 《 bắc sử 》, 《 chu thư 》 cùng 《 Bắc Tề thư 》. 《 Tư Trị Thông Giám 》 khi xưng Bắc Nguỵ, Ngụy quân chủ vì “Ngụy chủ”, Bắc Chu quân chủ vì “Chu chủ”, Tùy triều quân chủ cũng từng được xưng là “Tùy chủ”.[21]
Tổng thượng sở thuật, 《 Tư Trị Thông Giám 》 trung, quân chủ sinh xưng cùng sở hữu 15 loại cấp bậc, tỏ vẻ như sau:[21]
Cấp bậc | Xưng hô 1 | Xưng hô 2 | Xưng hô 3 |
|---|---|---|---|
1 | Đế | Thượng | |
2 | Đế | ||
3 | Đế | Chủ | |
4 | Đế | Thiên chủ ( như Đông Nguỵ chủ ) | |
5 | Chủ | ||
6 | Chủ | Vương | |
7 | Chủ | Trước chủ ( như trước Triệu chủ ) | |
8 | Thiên chủ | Thiên vương ( như nam Yến vương ) | |
9 | Vương | ||
10 | Vương | Thiên vương | |
11 | Vương | Thiên vương | Quốc vương ( như uyển xuyên vương ) |
12 | Vương | Quốc vương | |
13 | Chủ | Sau chủ ( như sau Triệu chủ ) | Danh |
14 | Vương | Danh | |
15 | Danh | [21] |
Thời kỳ | Chính quyền hoặc quân chủ | Viết phương thức |
|---|---|---|
Chiến quốc | Chu Vương | Băng |
Các nước quân chủ | Hoăng | |
Tần Hán | Chính thống quân chủ | Băng |
Tần nhị thế | Nhị thế tự sát | |
Vương Mãng | Sát mãng | |
Ngụy Tấn Nam Bắc triều | Lưỡng Tấn | Băng |
Ngụy, Thục, Ngô | Tồ | |
Nam triều | Tồ | |
Bắc triều | Tồ | |
Mười sáu quốc | Trước Triệu | Tốt |
Sau Triệu | Tốt | |
Trước lạnh | Hoăng | |
Tốt | ||
Sau lạnh | Tốt | |
Tây Lương | Tốt | |
Nam lạnh | Tốt | |
Bắc Lương | Tốt | |
Trước yến | Hoăng | |
Tốt | ||
Sau yến | Tốt | |
Nam yến | Tốt | |
Bắc yến | Tồ | |
Trước Tần | Tốt | |
Sau Tần | Tốt | |
Tây Tần | Tốt | |
Đại hạ | Tồ | |
Thành hán | Tốt | |
Tùy | Tùy Văn đế | Băng |
Tùy Dương đế | Treo cổ sát chi | |
Đường | Chính thống quân chủ | Băng |
Võ Tắc Thiên | Băng | |
Ngũ đại thập quốc | Năm đời | Tồ |
Mười quốc quân chủ xưng đế giả | Tồ | |
Mười quốc quân chủ chưa xưng đế giả | Tốt[19] |
《 Tam Quốc Chí 》 trung như vậy ghi lại Tào Phi, Lưu Bị, Tôn Quyền qua đời:
Đinh Tị, đế băng với gia phúc điện, khi năm 40. ( Tào Phi )
Tháng tư quý tị, trước chủ tồ với Vĩnh An cung, khi năm 63. ( Lưu Bị )
Hạ tháng tư, quyền hoăng, khi năm 71. ( Tôn Quyền )[21]
《 Tư Trị Thông Giám 》 đều thư “Tồ”.Năm đời thời kỳ bình thường qua đời Trung Nguyên vương triều quân chủ ở tân, cũ 《 Ngũ Đại Sử 》 trung đều xưng “Băng” 《 Tư Trị Thông Giám 》 xưng “Tồ”.[21]
Thời kỳ | Chiến tranh hai bên | Phạt | Khấu |
|---|---|---|---|
Chiến quốc | Các nước chi gian | Có | Vô |
Tam quốc | Ngụy đối Thục Hán | Có | Vô |
Thục Hán đối Ngụy | Vô | Có | |
Ngụy đối tôn Ngô | Có | Vô | |
Tôn Ngô đối Ngụy | Vô | Có | |
Thục Hán đối Ngô | Có | Vô | |
Ngô đối Thục Hán | Vô | Có | |
Lưỡng Tấn mười sáu quốc | Mười sáu quốc chi gian | Có | Có |
Lưỡng Tấn đối mười sáu quốc | Có | Vô | |
Mười sáu quốc đối Lưỡng Tấn | Vô | Có | |
Bắc Nguỵ đối Đông Tấn | Vô | Có | |
Đông Tấn đối Bắc Nguỵ | Vô | Vô | |
Bắc Nguỵ đối mười sáu quốc | Có | Có | |
Mười sáu quốc đối Bắc Nguỵ | Có | Có | |
Nam Bắc triều | Nam triều đối Bắc triều | Có | Vô |
Bắc triều đối nam triều | Có | Có | |
Tây Nguỵ đối Đông Nguỵ | Có | Vô | |
Đông Nguỵ đối Tây Nguỵ | Có | Có | |
Bắc Chu đối Bắc Tề | Có | Vô | |
Bắc Tề đối Bắc Chu | Có | Vô | |
Ngũ đại thập quốc | Lương Đường Tấn Hán Chu đối mười quốc chính quyền | Có | Vô |
Mười quốc chính quyền đối Lương Đường Tấn Hán Chu | Vô | Có | |
Mười quốc chính quyền chi gian | Có | Có[20] |
Ngụy Thanh Long hai năm, Gia Cát Lượng suất quân công Ngụy, việc này ở 《 Tam Quốc Chí 》 trung ghi lại như sau:
Là nguyệt, Gia Cát Lượng ra nghiêng cốc, truân vị nam
12 năm xuân hai tháng, lượng từ nghiêng cốc ra, thủy lấy lưu mã vận.
12 năm xuân, lượng tất đại chúng từ nghiêng cốc ra, lấy lưu mã vận.
Cùng sự kiện, 《 Tư Trị Thông Giám 》 ghi lại là “Xuân, hai tháng, lượng tất đại chúng mười vạn từ nghiêng cốc xâm nhập”.Tiền mụcVân“Trần thọ 《 Ngụy chí 》 không có viết 『 xâm nhập 』, mà Tư Mã quang 《 thông giám 》 phản viết 『 xâm nhập 』 chữ”,Tức chỉ việc này.[21]
Dưới là 《 Tư Trị Thông Giám 》 đối Nam Bắc triều thời kỳ một ít chiến tranh sự kiện ghi lại:
Ba tháng, Ngụy Ung Châu thứ sử cát kia khấu thượng Lạc, thượng Lạc thái thú sàm trường sinh bỏ quận đi.
Ngụy thượng hoàng đem xâm nhập, chiếu châu quận chi dân mười đinh lấy một lấy sung hành, hộ thu thuê 50 thạch lấy bị quân lương.
Chín tháng, Ất mão, lấy phong vương trinh vì đại trủng tể. Lấy vân công hiếu khoan vì hành quân nguyên soái, soái hành quân tổng quản kỷ công lượng, thành côngLương sĩ ngạnKhấu Hoài Nam.[21]
《 Ngụy thư 》《 chu thư 》 như thế ghi lại:
Ba tháng Đinh Mão, chiếu vệ đại tướng quân, nhạc an vương phạm khiển Ung Châu thứ sử cát kia lấy thượng Lạc,Lưu nghĩa longThượng Lạc thái thú đàm trường sinh bỏ quận đi.
Đông mười tháng, Thái Thượng Hoàng đế thân đem nam thảo. Chiếu châu quận chi dân, mười đinh lấy một lấy sung hành, hộ thu thuê 50 thạch, lấy bị quân lương.
Ất mão, lấy phong vương trinh vì đại trủng tể. Thượng trụ quốc, vân quốc công Vi hiếu khoan vì hành quân nguyên soái, suất hành quân tổng quản kỷ quốc công lượng, thành quốc công lương sĩ ngạn lấy phạt trần.[21]
Hai so sánh với đối, 《 Tư Trị Thông Giám 》 cùng với “Sử nguyên” chính yếu bất đồng liền ở chỗ đem “Thảo” “Phạt” đổi thành “Khấu”.
Trở lên chỉ cử mấy lệ, thuyết minh 《 Tư Trị Thông Giám 》 ở quân chủ sinh xưng, quân chủ chết xưng, chiến tranh viết tam phương diện đều có cùng tiền nhân ghi lại bất đồng chỗ, mà này đều nhịp chi trình độ ( như trừ Đông Tấn ngoại, phân liệt thời kỳ sở hữu hoàng đế qua đời toàn xưng là “Tồ”, nam triều không một thứ “Khấu” phạm Bắc triều ), đồng dạng thuyết minh chuyện này không có khả năng là trùng hợp, mà là Tư Mã quang “Thư pháp nghĩa lệ” chi sở tại.[21]
《 Tư Trị Thông Giám 》 tuy bị dự vì “Thể lệ nghiêm cẩn, mạch lạc rõ ràng, lưới to lớn, quy mô lớn, suy nghĩ cẩn thận, tư liệu lịch sử phong phú, khảo chứng kê tường, tự sự tỉ mỉ rõ ràng, phồn giản thoả đáng”, nhưng 《 Tư Trị Thông Giám 》 bản thân cũng có rất nhiều sai lầm, như Sử gia nghiêm cày vọng chỉ ra 《 Tư Trị Thông Giám 》 đối vân đài 28 đem sắp hàng trình tự có lầm; hai 《 đường thư 》 đem “Đặc cần”Lầm vì “Đặc lặc”,《 Tư Trị Thông Giám 》 đối này cũng không sửa đúng, đâm lao phải theo lao, 《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn một sáu bốn: “Thổ mônTự hào y lợi Khả Hãn, hào này thê vì nhưng hạ đôn, con cháu gọi chi đặc lặc.”
《 thông giám khảo dị 》: “Chư thư hoặc làm đặc cần, nay từLưu hu《 cũ đường thư 》 cập Tống Kỳ 《 tân đường thư 》.” Đời Minh học giả trần nhữ kỳ ở 《 Trần thị cam lộ viên trường thư bốn luận 》 cho rằng 《 Tư Trị Thông Giám 》 đem chỉ thấy chư dã sử Dương Quý Phi,An Lộc SơnViệc nạp chi chính sử mà thất chi khách quan. Lại như thời Đường hoạn quanCá hoằng chí,《 tân đường thư 》Thù sĩ lươngTruyền làm “Cá hoằng chí”, 《 cũ đường thư 》 ngẫu nhiên có lầm vì “Cá chí hoằng”, 《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn 245 đại cùng chín năm tháng 11 nhâm thú làm cá chí hoằng, 《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn 246 làm khai thành 5 năm tháng giêng Kỷ Mão lại làm cá hoằng chí, lẫn nhau lẫn lộn.
《 tấn thư 》 tái Lữ quang cái thứ nhất niên hiệu “Quá an”,Mà 《 Tư Trị Thông Giám 》 ghi lại vì “Bình phục”. Lại như 《 Tư Trị Thông Giám 》 nhớ năm vừa mới thức nhiều có không lo chỗ, nhưTề nhânPhạt yến thời gian ( trước 313 năm ), Tư Mã quang xá 《 Sử Ký 》 thể kỷ truyện, chưa theo 《 kỷ niên 》 tường thêm khảo tra, chỉ gia tăngTề uy vươngMười năm, giảm bớt tề mẫn vương mười năm, lấy cầu cùng 《Mạnh Tử》 ghi lạiTề Tuyên VươngPhạt yến sự tích tương đồng, Tống triều Chu Hi kinh khảo đính cho rằng là tề mẫn vương mười năm, theo người thời nay khảo chứng, trên thực tế vì Tề Tuyên Vương bảy năm, khácNhạc nghị phạt tềTrung cũng có không ít sai lầm.
Lại như 《 Tư Trị Thông Giám 》 ở ghi lại Tùy Dương đế tây lưu động trình trung đều xuất hiện rất nhiều sai lầm, tháng sáu 23 ngày về sau từ trương dịch đi trướcNào chi sơnThời gian trước tiên đến cao xương vương tháng sáu mười bảy ngày tới trương dịch cùng ngày. 《 thông giám 》 cuốn mười lăm ( hán kỷ bảy ) văn đế hậu hai năm: “Tám tháng, Mậu Tuất, thừa tướng trương thương miễn.” Nhưng theo 《Hai mươi sử sóc nhuận biểu》 văn đế hậu hai năm tám tháng Đinh Mão sóc, nguyệt nội vô Mậu Tuất.Ngô ngọc quýCó 《Tư Trị Thông Giám nghi năm lục》 quy nạp ra 《 thông giám 》 thế kỷ đã phát sinh sai lầm, tổng cộng đến ra 888 lệ, nhưng bổ này phương diện thiếu hụt.
Trong đó rất nhiều nội dung, là tin vỉa hè, như “Vương MãngĐộc chếtHán Bình Đế”,Đây làTân mãngNhững năm cuối khởi nghĩa giả sở bịa đặt lời đồn, bị Tư Mã quang đám người coi như tín sử tới viết, là thực không phụ trách nhiệm.
Tống triều Chu Hi ở 《Chu Tử ngữ loại》 〈 lịch đại một 〉 trung, có trực tiếp phê bình: “Ôn công không mừng quyền mưu, đến tu thư khi pha xóa chi, nại lúc ấy có việc này gì? Chỉ phải cùng hắn tồn tại. Nếu mỗi chỗ xóa đi số hành, chỉ đọc đều vô huyết mạch ý tứ, thế nào tồn chi, lại đừng làm nghị luận lấy đoạn chi.” Lại nói: “Ôn công tu thư, phàm cùng mình ý không hợp giả, tức tiết đi chi, không biết người khác chi ý không bằng này. 《 thông giám 》 linh tinh nhiều rồi.” Đời MinhNghiêm diễnThục đọc 《 Tư Trị Thông Giám 》, có 《 Tư Trị Thông Giám bổ 》, liệt kê thông giám có bảy bệnh ( lậu, phục, vẫn, tạp, lầm, chấp, vu ).
Người thời nay sầm trọng miễn cho rằng 《 thông giám 》 đốiNgưu tăng nhụNói “Thất một duy châu, vô hại này ( Thổ Phiên ) cường” đánh giá có bất công chi ngại, Tư Mã quang còn không tiếc bẻ cong sự thật, đùa bỡn văn tự trò chơi.Sầm trọng miễnCòn viết có 《Thông giám Tùy Đường kỷ so sự nghi ngờ》, tự xưng sửa đúng 《 thông giám 》 sai lầm, cộng 670 dư điều.
《 Tư Trị Thông Giám 》 cũng có không ít khuyết điểm, như 《 Tư Trị Thông Giám 》 cường điệu với chính trị cùng quân sự miêu tả, đối với kinh tế phương diện ghi lại không nhiều lắm, như tái “Thuê dung điều chế” chỉ “Sơ cho thuê đất cố định, dung, điều pháp, mỗi đinh thuê nhị thạch, lụa nhị thất, miên ba lượng, tự tư bên ngoài, không được hoành có điều liễm.” Hơn hai mươi tự, 《 thông giám nhớ mạt đầu đuôi 》 chỉ thu nhận sử dụng hai tắc cùng kinh tế có quan hệ tư liệu lịch sử, đến nỗi văn hóa, nghệ thuật, tôn giáo nói đến càng thiếu.
Hạng VõCai hạ ca,Lưu BangGió to caChờ, 《 thông giám 》 toàn không lấy, nhưng đối với “Thi phú có điều châm chọc” giả tắc thải chi, như cuốn một trăm bốn Triệu chỉnh làm ca, cuốn một ba bốn bá tánh vì Viên sán làm ca.Đỗ PhủNhân vật như vậy, thậm chí chỉ nhắc tới một lần.Liễu Tông NguyênLà chính trị nhân vật, văn học địa vị tuy nhỏ với Đỗ Phủ, Tư Mã quang lại đem hắn 《Tử người truyền》, 《Trồng cây quách lạc đà truyền》 hai thiên đại tác phẩm thu nhận sử dụng lên.
《 thông giám 》 viếtBạch Cư DịRất nhiều, bởi vì hắn là hàn lâm học sĩ, nhiều lần thượng thư, lúc nào cũng bình luận triều chính. Vãn đường phiên trấn cát cứ, triều đình nuông chiều, Tư Mã quang đối Đỗ Mục văn chương thập phần thưởng thức, từng đem 《 chú tôn tử tự 》, 《 tội ngôn 》, 《 nguyên mười sáu vệ 》, 《 chiến luận 》, 《 thủ luận 》 năm trích văn nhập 《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn 244. Lại nhưHàn Dũ,Nãi văn khởi tám đời chi suy, tích cực bảo vệ Nho gia đạo thống văn nhân, nhưng lại đối này học thuật văn hóa cống hiến chỉ tự không đề cập tới, chỉ thu nhận sử dụng này 《 gián nghênh Phật cốt biểu 》 cập 《 đưa văn sướng sư tự 》.
《 Tư Trị Thông Giám 》 lại chuyên nhớCưu ma la cáiDịch kinh, lại không nhớHuyền TrangDịch kinh, lại kỹ càng tỉ mỉ ghi lại Bắc Nguỵ quá Võ Đế, Bắc Chu Võ Đế cùng với đường võ tông ba lần đại quy mô cấm Phật hủy việc Phật kiện; nhớ trần đàn cửu phẩm công chính chế, lại không nhớ Tùy đại khai tiến sĩ khoa thủ sĩ, phàm cùng chính trị không quan hệ giả, nhiều không trúng tuyển. Cố viêm võ nói: “Này sách vở lấy tư trị, gì hạ lục cập văn nhân?”[4]
《 Tư Trị Thông Giám 》 là Trung Quốc cổ đại trứ danh lịch sử làm, xưa nay vì mọi người sở coi trọng cùng đọc học tập.
Tư Mã quangTrong biên chế tu 《 Tư Trị Thông Giám 》 khi, không chỉ có thích đáng mà đem thể kỷ truyện xoa nhập biên niên thể trung, sử kỷ truyền chi kỹ càng tỉ mỉ cùng biên năm chi đơn giản rõ ràng kết hợp lên, Trung Quốc cổ đại biên niên thể sách sử nhân ấn tuổi sự, cố không có tiêu đề chương, không làm mục lục, chỉ là lấy năm kiểm tra. Tư Mã quang đột phá loại này lệ cũ, phân tam bộ phận đem niên biểu, đế kỷ, lịch pháp, hiện tượng thiên văn, mục lục, cử muốn cập hướng dẫn tra cứu tập với một khối, khai sáng biên niên thể sách sử nhiều công năng mục lục tân thể lệ, sử 《 Tư Trị Thông Giám 》 càng đến với hoàn thiện, đem Trung Quốc lịch sử biên soạn đẩy mạnh tới rồi tân trình độ thượng.
Tư Mã quang đối 《 Tư Trị Thông Giám 》 văn hiến sửa sang lại tư tưởng, văn hiến sửa sang lại hình thức cập phương pháp, không chỉ có kết ra to lớn thành quả, phong phú Trung Quốc cổ điển văn hiến học lý luận, hơn nữa đối văn hiến học phát triển sinh ra sâu xa ảnh hưởng.[3]
《 Tư Trị Thông Giám 》 tự thành thư tới nay, lịch đại đế vương khanh tướng, văn nhân nhà thơ, các giới muốn người tranh đọc không ngừng. Lời bình phê bình 《 Tư Trị Thông Giám 》 đế vương, hiền thần,Học giả uyên thâmCập hiện đại chính trị gia, nhà tư tưởng, học giả nhiều không kể xiết, nhiều đếm không xuể. Làm lịch đại quân vương sách giáo khoa, đối 《 Tư Trị Thông Giám 》 ca ngợi trừ 《 Sử Ký 》 ngoại, cơ hồ đều không thể cùng 《 Tư Trị Thông Giám 》 so sánh.
Tư Mã quang 《 Tư Trị Thông Giám 》 cùngTư Mã Thiên《 Sử Ký 》 song song vì Trung Quốc sử học bất hủ tác phẩm lớn, cái gọi là “Sử học hai Tư Mã”.[5]
2020 năm 4 nguyệt, 《 Tư Trị Thông Giám 》 xếp vào 《 giáo dục bộ giáo dục cơ sở chương trình học giáo tài phát triển trung tâm lần đầu hướng cả nước trung học sinh tiểu học tuyên bố đọc chỉ đạo mục lục ( 2020 năm bản ) 》.[6]
《 thông giám 》 trên nhiều khía cạnh có quan trọng tham khảo giá trị. Tư Mã quang sáng tác 《 thông giám 》 mục tiêu cực kỳ minh xác, chính là xét thấy chuyện cũ, có tư với chính đạo, phải vì người thống trị tổng kết lịch sử được mất thành bại, trợ giúp thời Tống quân chủ càng tốt mà tiếp tục thống trị. Tư Mã quang trong biên chế viết trong quá trình cường hóa chính trị phương diện nội dung, tổng kết chính trị quản lý kinh nghiệm, coi trọng lễ chế cùng dân sinh, phân tích dùng người cùng dùng quyền, chú trọng quyền biến hoà bình hành, là một bộ phi thường xuất sắc chấp chính sách tham khảo. Lịch đại chấp chính giả, danh thần, học giả đều phi thường coi trọng 《 tư chính 》 này bộ thư, từ giữa hấp thu chính trị dinh dưỡng. Đối với người thường, chúng ta có thể từ 《 thông giám 》 trung học tập làm người, xử sự nguyên tắc cùng phương pháp. Tuy rằng thời đại không ngừng biến thiên, nhưng giống thành tin, khoan dung chờ cơ bản giá trị là vĩnh hằng bất biến. 《 thông giám 》 trung rất nhiều lịch sử chân thật chuyện xưa sẽ sử chúng ta đối với hiện thực sinh hoạt có càng khắc sâu lĩnh ngộ.
Tư Mã chỉ là một cái tập chính trị, tư tưởng, học thuật với một thân đại gia, có mãnh liệt ý thức trách nhiệm cùng sứ mệnh cảm, giỏi về tuyển người dùng người, sáng tác học thuật tác phẩm lớn 《 thông giám 》, này có quan trọng học thuật giá trị. Đối sử học tới nói, 《 thông giám 》 đựng phong phú tư liệu lịch sử giá trị, sáng tạo “Thông giám học”;Đối văn hiến học được nói, Tư Mã quang chờ đưa ra chế tác tùng mục, khảo dị chờ phương pháp, có sáng tạo độc đáo tính; đối văn học tới nói, 《 thông giám 》 tự sự logic nghiêm cẩn, giỏi về xây dựng không khí, khiển từ đặt câu chuẩn xác; đối lý học tới nói, 《 thông giám 》 trung quan trọng tư tưởng thúc đẩy Tống hiểu lý lẽ học phát triển; đối chính trị học tới nói, 《 thông giám 》 trung sử luận bộ phận có quan trọng chính trị ý nghĩa cùng xã hội quản lý công năng.[24]
Hồ tam tỉnh:Làm người quân mà không biết 《 thông giám 》, tắc dục trị mà không biết tự trị chi nguyên, ác loạn mà không biết phòng loạn chi thuật; làm người thần mà không biết 《 thông giám 》, tắc thượng vô lấy sự quân, hạ vô lấy trị dân; làm người tử mà không biết 《 thông giám 》, tắc mưu thân sẽ đến với nhục trước, làm sự không đủ để rũ sau.[22]
Vương minh thịnh:Này trong thiên địa tất không thể vô chi thư, cũng học giả tất không thể không đọc chi thư.[22]
Tằng Quốc Phiên:Trộm lấy nhà hiền triết kinh thế chi thư, mạc giỏi về Tư Mã văn ôn công 《 Tư Trị Thông Giám 》, này luận cổ toàn chiết trung đến đương, khai thác lòng dạ. Có thể trộm vật chi lý, chấp thánh chi quyền; lại hảo tự sự cho nên được mất chi từ, mạch lạc rõ ràng; lại hảo tường danh công cự khanh cho nên hưng gia phá của chi cố, sử sĩ phu sợ nhiên biết giới, thật sáu kinh bên ngoài không thể xoá được chi điển cũng.[22]
Lương Khải Siêu:Tư Mã ôn công 《 thông giám 》, cũng thiên địa một đại văn cũng. Này kết cấu chi to lớn, này lấy tài liệu chi phong phú, sử đời sau có dục lịch sử tổng quát giả, thế không thể không theo cho rằng bản gốc, tới nay tốt không có có thể càng chi giả nào. Ôn công cũng vĩ nhân thay![22]
Trần dần khác:Phu ngô quốc cũ sử nhiều thuộc về chính trị sử loại, mà 《 Tư Trị Thông Giám 》 một cuốn sách, đặc biệt chưa từng có kiệt tác.[22]
Mao Trạch Đông:《 Tư Trị Thông Giám 》 này bộ viết đến hảo. Tự sự có kết cấu, lịch đại hưng suy trị loạn, đầu đuôi tất cụ, đọc này bộ thư, có thể quen thuộc lịch sử sự kiện, từ giữa hấp thụ kinh nghiệm giáo huấn.
《 Tư Trị Thông Giám 》 với nguyên phong bảy năm (1084 năm) tháng 11 soạn tiến sau, năm sau trọng hành hiệu đính, nguyên hữu nguyên niên (1086 năm) mười tháng từ Quốc Tử Giám phó Hàng ChâuKhắc bản,Nguyên hữu bảy năm (1092 năm) tức tạo tất công, đây là 《 thông giám 》 khắc chi thủy.[8]
Chương ngọc《 hồ khắc thông giám chính văn giáo Tống ghi lại lược · giáo dư tạp ký 》 cho rằng Bắc Tống khi “Hàng bổn ở ngoài có khác giám bản”, đối này,Cao chấn đạc《< thông giám > Bắc Tống “Giám bản” biện 》 chỉ ra, Chương thị cái gọi là giám bản cùng hàng bổn đúng là cùng, tức Quốc Tử Giám tấu sắcĐưa đi inVới Hàng Châu giả, bản thành chợt vận còn Khai PhongQuỹ tàng.[8]
Bắc Tống bổn 《 thông giám 》 đã không còn nữa nhìn thấy, nay tồn sớm nhất vì Thiệu Hưng ba năm (1133 năm)Hai chiết đông lộTrà muối tưCông sứ khoKhắc bản, có khác chư loại Nam Tống Kiến AnPhường khắc bản,Nguyên đến nguyên 28 năm (1291) Ngụy trời phù hộ phúc hộc sơn thư viện bổn, cũ xưng nguyên hưng văn thự khắc hồ tam tỉnh âm chú bổn ( tường sau ), minh Gia Tĩnh 24 năm (1545 năm)Khổng thiên dậnKhắc chính văn bổn, minh Vạn Lịch 20 năm (1592)Ngô miễn họcKhắc bản, thanh Gia Khánh 21 năm (1816)Hồ Khắc giaẢnh nguyên khan hồ chú bổn chờ, đều đến giai thiện.[8]
《 Tư Trị Thông Giám đề cương 》Sáng tác thể lệ phương diện, 《 đề cương 》 kế thừa 《 thông giám 》 biên năm ký sự phương thức, lấy chu uy Liệt Vương 23 năm ( trước 403 ) đến chu Thế Tông hiện đức 6 năm (959) thời gian trình tự, theo thứ tự ghi lại các lịch sử thời kỳ sự kiện.[9]
Nội dung phương diện, trên cơ bản kế tục 《 thông giám 》, ghi lại công nguyên trước 403 năm chí công nguyên 959 năm hơn một ngàn năm chi gian trọng đại lịch sử sự kiện, sự thật lịch sử cơ bản tương đồng. Hai thư ở thời gian chiều ngang thượng hoàn toàn nhất trí, cũng không tăng giảm. Hai thư lục lịch sử sự thật sở chọn dùng tư liệu lịch sử cũng cơ bản tương đồng.[9]
Hai thư đối lịch sử sự thật đánh giá thượng, hai thư đều tiếp tục sử dụng dĩ vãng sách sử cách làm. 《 thông giám 》 trung “Thần quang rằng” bộ phận chính là Tư Mã quang sử luận bộ phận, dùng để đánh giá lịch sử sự thật, phát biểu chính mình giải thích. 《 đề cương 》 trung cũng giống như “Hồ thị rằng” “Phạm thị rằng” địa phương, là Chu Tử dùng để phát biểu giải thích, đánh giá lịch sử.[9]
Sử chiếu 《Tư Trị Thông Giám khảo thích》30 cuốn, từ âm vận, huấn hỗ cùng địa lý khảo chứng chờ nhiều phương diện chú thích 《 thông giám 》. Này thư tuy xác có rất nhiều nhưng thương nghị chỗ, nhưng vẫn nhưng trở thành đọc 《 thông giám 》 tốt đẹp phụ trợ, cũng vì đời sau cung cấp tham khảo.Hồ tam tỉnhTuy rằng ở 《Thông giám khảo thích biện lầm》 một cuốn sách sửa đúng sử chiếu rất nhiều sai lầm, thậm chí “Biện lầm” một cuốn sách bản thân tức vì sửa đúng sử chiếu “Khảo thích” mà làm, nhưng “Thông giám hồ chú” vẫn là đại lượng mà đem sử chiếu cũ lời chú thích làm như quan trọng tiền nhân thành quả chi nhất tới tăng thêm trích dẫn.[10]
《 Tư Trị Thông Giám khảo thích 》
《 thông giám địa lý thông thích 》Đồng thời, ở đề cập đến cụ thể triều đại thời điểm, vương ứng lân cũng phi thường chú ý tương ứng thời kỳ nội tương đối quan trọng quan ải cùng đô thị, cũng đối này đó trọng trấn có đặc biệt thuyết minh, này có lợi cho người đọc từ cụ thể điểm đi lên nắm chắc cùng 《 thông giám 》 ghi lại tương quan địa lý bối cảnh vấn đề. Tuy rằng không phải ở 《 thông giám 》 lời nói cập mỗi một cái địa danh dưới làm chú, nhưng trên mặt đất lý phương diện đồng dạng có thể trở thành đọc 《 thông giám 》 quan trọng sách tham khảo.[10]
Hồ tam tỉnh《Tư Trị Thông Giám âm chú》 là chú thích 《 thông giám 》 góp lại bất hủ chi tác, bị dự vì “《 thông giám 》 công thần”. Hồ tam tỉnh vì 《 Tư Trị Thông Giám 》 làm chú, toàn thư gần 300 vạn tự, lời chú thích cơ hồ cùng nguyên văn bằng nhau. Chú ý sử sự trước sau liên tiếp, liên lụy tới về sau, tắc ghi chú rõ “Vì mỗ sự sắp xếp trước”, này cấp người đọc mang đến cực đại tiện lợi. Còn đối 《Tư Trị Thông Giám khảo dị》 thượng vấn đề làm biện chứng cùng bổ sung, sở dẫn tư liệu lịch sử toàn ghi chú rõ xuất xứ, lại đem 《 khảo dị 》 cùng chính mình chú đều tán nhập 《 Tư Trị Thông Giám 》 chính văn dưới, dễ bề đọc.[11]
《 Tư Trị Thông Giám âm chú 》Ở lời chú thích trung“Địa danh chi cùng dị, châu huyện chi xây dựng chế độ ly hợp, chế độ chi duyên cách tăng giảm, tất sơ này nguyên cớ lâm”,Thậm chí văn hóa, tôn giáo, dân tộc, láng giềng các quốc gia bổ sung thuyết minh chờ, đại đại mở rộng chú sử khảo thích phạm vi. Hơn nữa lời chú thích đều có thể làm được quảng dẫn bác chinh,Nghèo sóng thảo nguyên,Người đọc từ giữa có thể thu hoạch phong phú lịch sử tri thức.[11]
Đối với Tư Mã quang lảng tránh việc, hồ tam tỉnh ở chú trung ban cho tường thích: 《 thông giám 》 trung kể bất tường hoặc di lưu trong vòng dung, tắc ban cho bổ sung cùng giải thích, phong phú 《 thông giám 》 ghi lại lịch sử nội dung, sử xã hội lịch sử phát triển các phương diện có thể tương đối toàn diện mà phản ánh ra tới. Như 《 thông giám 》 tự thuật đến Hung nô, Khương, Nữ Chân chờ dân tộc khi, hồ chú đối các dân tộc ngọn nguồn, biến thiên cập phong tục chờ đều làm bổ sung, sử 《 thông giám 》 nội dung có thể phong phú cùng mở rộng.[11]
Hồ tam tỉnh không câu nệ danh gia nói đến, khảo đính chu đáo tỉ mỉ, đối 《 thông giám 》 sai lầm hoặc không lo chỗ, thẳng thắn phát biểu mình thấy, theo lý sửa sai, đặc biệt là đối lấy sử Thiệu vì đại biểu vài loại 《 thông giám 》 khảo thích sai lầm ban cho cãi lại, thành 《Thông giám khảo thích biện lầm》 mười hai cuốn, đối sử Thiệu chờ khảo thích chi lầm, trục cuốn trục điều tiến hành biện chứng. Bổ chính cùng biện lầm không chỉ có đính chính sự thật lịch sử, hơn nữa có thể làm cho người đọc đề cao phân tích cùng phân biệt năng lực, phong phú người đọc sử học thường thức.[11]
《 thông giám thẳng giải 》
《 ngự phê lịch đại thông giám tập lãm 》Ái Tân Giác La · hoằng lịchĐối nên thư cho cực cao đánh giá, cho rằng“Thông giám tập lãm một cuốn sách, trong đó thể chế thư pháp, toàn trẫm thân thêm chiết trung một quyển đại công đến chính, nhưng vì pháp tắc”,“Xem là thư giả, lẫm thiên mệnh chi vô thường, biết thống hệ chi ứng thủ, tắc cho nên giáo muôn đời chi vì quân giả, tức cho nên giáo muôn đời chi vi thần giả”.Nên thư tự thành thư khi tức trở thành Càn Long triều phía chính phủ sử học giáo tài, nó đại biểu đời Thanh phía chính phủ chỉ đạo tư tưởng.[14]
Nên thư lớn nhất đặc sắc là đựng ước hai mươi vạn tựÁi Tân Giác La · hoằng lịchNgự phê. Ngự phê nội dung bao hàm sử sự đánh giá, sử học tư tưởng, trị quốc lý niệm, quân sự tư tưởng cùng quan hệ đối ngoại chờ nhiều phương diện. Nhiều chỗ tập trung trình bày và phân tích về chính thống luận, quân chủ luận, Thiên Đạo xem, thư pháp thể lệ chờ nội dung, trình bày và phát huyÁi Tân Giác La · hoằng lịchĐộc đáo giải thích, lấy đế vương thị giác trình bày quân chủ ứng có tự hạn chế, thiện đoạn, tự mình thực hành thực tiễn, cùng với lâm dân giả nghi biết việc đám người quân yếu đạo. Cũng đốiLập trữThái độ, đốiThuần thầnYêu cầu, đối diện hộ kết đảng cái nhìn, đối hậu cung cậpHoạn dựngKhống chế, đối chính trị cùng quân sự thượng thưởng phạt, cùng với đối đức trị, người trị, pháp trị chờ phương diện đều làm xuất sắc bình thuật.[14]
Mao Trạch Đông nhập học Hồ Nam toàn tỉnh công lập cao đẳng trung học đường ( nayTrường Sa thị đệ nhất trung họcĐời trước ) sau, cùng quốc văn giáo viên liễu tiềm lui tới chặt chẽ, sư sinh hai người đàm luận một kiện lịch sử sự kiện khi, liễu tiềm vì dẫn chứng một đoạn Càn Long “Ngự ngôn”, liền lấy ra này bộ 《 ngự phê lịch đại thông giám tập lãm 》. Mao Trạch Đông bị này bộ thư hấp dẫn, liễu tiềm liền khẳng khái mượn cho chính mình đệ tử. Mao Trạch Đông dùng mấy tháng sau khi học xong thời gian, mùi ngon mà đọc một lượt này “Tác phẩm vĩ đại”. Tới rồi còn thư ngày, thấy thư thượng tràn đầy dấu chấm, phê bình, Liễu tiên sinh lòng có không vui, nhưng nhìn kỹ này dấu chấm phê bình, rất có đạo lý, rất có văn thải, lại chuyển giận vì hỉ, xúc động đem này thư tương tặng.[13][27]
1936 năm, Mao Trạch Đông ở duyên an cùngSnowNói: “Ta đọc 《 ngự phê thông giám tập lãm 》 về sau, đến ra kết luận: Không bằng một mình đọc sách học tập. Ta nhập học 6 tháng liền thôi học, ký kết một cái tự học kế hoạch, mỗi ngày đến Hồ Nam tỉnh lập thư viện đi đọc sách. Ta phi thường nghiêm túc mà kiên trì chấp hành cái này kế hoạch. Ta cho rằng như vậy vượt qua nửa năm thời gian, đối ta là cực có giá trị.”[27]
Tư Mã quang ( 1019—1086 ), Bắc Tống đại thần, sử học gia. Tự quân thật. Thiểm Châu hạ huyện ( nay thuộc Sơn Tây vận thành ) tốc vùng sông nước người. Thế xưng nước miếng tiên sinh. Bảo nguyên tiến sĩ. Nhân Tông mạt nhậm thiên chương các đãi chế kiêm hầu giảng biết tốc viện. Trị bình ba năm ( 1066 ) soạn thành 《 thông chí 》 tám cuốn tiến tới, anh tông khi thiết cục tục tu, thần tông khi ban thư tên là 《 Tư Trị Thông Giám 》.Vương An ThạchHành tân chính, hắn kiệt lực phản đối. Thần tông không từ này nghị, nhậm vì xu mật phó sử, kiên từ không phải, sau ra biết Vĩnh Châu quân. Năm sau lui cư Lạc Dương, tục soạn 《 thông giám 》, nguyên phong bảy năm ( 1084 ) thành thư. Năm sau triết tông vào chỗ, Thái Hậu nghe báo cáo và quyết định sự việc, nhập kinh chủ quốc chính. Nguyên hữu nguyên niên ( 1086 ) nhậm thượng thư tả bộc dạ, kiêm môn hạ thị lang, phế tân pháp. Vì tương tám tháng bệnh chết. Truy phong ôn quốc công. Có 《 Tư Mã văn chính công tập 》《Kê cổ lục》《Tốc thủy nhớ nghe》 chờ.[26]
