《 dật chu thư 》 là Trung Quốc cổ đại lịch sử văn hiến tổng hợp, lại danh 《 chu thư 》, Tùy Đường về sau cũng xưng là 《Múc trủng chu thư》. Tác phẩm trung nội dung chủ yếu ghi lại từChu Văn Vương,Chu Võ Vương,Chu Công,Thành vương,Khang Vương,Mục vương,Lệ vương đến Cảnh vương trong năm thời sự. Cũ nói 《 dật chu thư 》 làKhổng TửXóa định 《Thượng thư》 sau dư lại, là vì “Chu thư” dật thiên, cố được gọi là. Người thời nay nhiều cho rằng này thư chủ yếu văn chương xuất từ Chiến quốc người tay, khả năng còn kinh đời nhà Hán người sửa hoặc tăng phụ.[1]
- Thư danh
- Dật chu thư
- Đừng danh
- Chu thư,Chu chí
- Ngoại văn danh
- Yi Zhou Shu
- Sáng tác niên đại
- Tiên Tần hoặc Tây Hán
- Sớm nhất xuất hiện với
- Thuyết Văn Giải Tự[2]
- Thiên số
- Toàn thư mười cuốn 71 thiên
Cuốn một | Độ huấn giảiĐệ nhất |
Mệnh huấn | |
Thường huấn giảiĐệ tam | |
Văn chước giảiĐệ tứ | |
Địch khuông giảiThứ năm | |
Cuốn nhị | Võ xưng giảiThứ sáu |
Duẫn văn giảiThứ bảy | |
Đại võGiải thứ tám | |
Đại minh võ giảiThứ chín | |
Tiểu minh võ giảiĐệ thập | |
Đại khuông giảiĐệ thập nhất | |
Trình điển giảiThứ mười hai | |
Trình ngụ ( khuyết ) | |
Tần âm giải đệ thập tứ ( khuyết ) | |
Chín chính thứ 15 ( khuyết ) | |
Chín khai đệ thập lục ( khuyết ) | |
Lưu pháp thứ mười bảy ( khuyết ) | |
Văn khai thứ mười tám ( khuyết ) | |
Bảo khai thứ 19 ( khuyết ) | |
Tám phồn thứ hai mươi ( khuyết ) | |
Cuốn tam | Phong bảo giảiThứ 21 |
Mở rộng ra giảiThứ hai mươi hai | |
Tiểu khuyênThứ 23 | |
Văn cảnh giảiThứ 24 | |
Văn truyền giảiThứ 25 | |
Nhu võ giảiThứ hai mươi sáu | |
Mở rộng ra võ thứ 27 | |
Tiểu khai võ giảiThứ hai mươi tám | |
Bảo điển giảiThứ hai mươi chín | |
Phong mưu giảiThứ ba mươi | |
Ngụ kính giải thứ 31 | |
Võ thuận giảiThứ 32 | |
Võ mục giảiThứ 33 | |
Cuốn bốn | Cùng ngụ giảiThứ ba mươi bốn |
Võ ngụ giảiThứ ba mươi năm | |
Khắc ân giảiThứ 36 | |
Đại khuông giảiThứ ba mươi bảy | |
Văn chính giảiThứ ba mươi tám | |
Đại tụ giảiThứ ba mươi chín | |
Thế phu giảiĐệ tứ mười | |
Ki tử đệ tứ mười một ( khuyết ) | |
Kỳ đức thứ 42 ( khuyết ) | |
Cuốn năm | Thương thề giảiThứ 43 |
Độ ấp giảiĐệ tứ mười bốn | |
Võ cảnh giảiĐệ tứ mười lăm | |
Năm quyền giảiThứ 46 | |
Thành khuyênĐệ tứ mười bảy | |
Làm lạc giảiĐệ tứ mười tám | |
Hoàng môn | |
Đại giới giảiThứ năm mươi | |
Cuốn sáu | Chu nguyệt giảiThứ năm mươi một |
Khi huấn giảiThứ 52 | |
Thời tiết và thời vụ giải thứ năm mươi tam ( khuyết ) | |
Thụy pháp giảiThứ năm mươi bốn | |
Sân phơi giảiThứ năm mươi năm | |
Nếm mạch giảiThứ năm mươi sáu | |
Bổn điển giảiThứ năm mươi bảy | |
Cuốn bảy | Quan nhân giảiThứ năm mươi tám |
Vương sẽ giảiThứ năm mươi chín | |
Cuốn tám | |
Sử ký giảiThứ sáu mươi một | |
Chức phương giảiThứ 62 | |
Cuốn chín | Nhuế lương phu giảiThứ 63 |
Thái Tử tấn giảiThứ sáu mươi bốn | |
Vương bội giảiThứ sáu mươi năm | |
Ân chúc giảiThứ sáu mươi sáu | |
Chu chúc giảiThứ 67 | |
Cuốn mười | Võ kỷ giảiThứ sáu mươi tám |
Thuyên pháp giảiThứ 69 | |
Khí phục giảiThứ bảy mười | |
Chu thư tự | |
Hậu phụ[5-7] | |
[8]
《 dật chu thư 》 nay bổn toàn thư mười cuốn, chính văn 70 thiên, trong đó mười một thiên có mục vô văn, 42 thiên có tấnNgũ kinh tiến sĩKhổng tiềuChú. Các thiên thiên danh đều chuế “Giải” tự. Lại tự một thiên, các bổn hoặc ở cuốn đoan, hoặc phụ cuốn đuôi. 《Tả Truyện》 tuần cười thiêm 《Quốc ngữ》 trích dẫn 《 chu thư 》 nhiều lần, khảo tra văn tự, ở nay 《Thượng thư》 bên trong cùng 《Mặc tử》《Chiến quốc sách》 cũng trích dẫn 《 chu thư 》 nhiều lần, khảo tra văn vượt cách mê tự, cùng nay 《 dật chu thư 》 cùng. 《 Tả Truyện 》 dẫn nay 《 dật chu thư 》 chi văn, có người nói rằng “Chu chí” có người nói rằng “Thư”. Tự cùng 《Thượng thư》 tự tương loại, phân ngôn các thiên chỗ từ làm. Chính văn trên cơ bản ấn sở ký sự là lúc đại sớm muộn gì sắp thứ tự, lịch nhớChu Văn Vương,Chu Võ Vương,Chu CôngTrang thìa nhiều sát chi lượng,Thành vương,Khang Vương,Mục vương,Lệ vươngCập Cảnh vương thời sự.[3]
《 dật chu thư 》 nội dung bề bộn, các thiên thể lệ, tính chất nói ngại không phải đều giống nhau, chính văn về cơ bản ấn sử sự chi niên đại sớm muộn gì sắp thứ tự, ký sự thượng khởi chu sơ văn vương, Võ Vương, cho tới xuân thu hậu kỳ Linh Vương, Cảnh vương. Nên thư ký tái rất nhiều quan trọng sử sự ngu đoạn, bảo tồn không ítThượng cổ thời kỳLịch sử truyền thuyết, chịu dặn bảo hôn cảnh đối nghiên cứu Tiên Tần lịch sử văn hóa rất có giá trị, trong đó 《 khắc ân 》《 thế phu 》 chờ thiên nhớVõ Vương phạt trụKinh lượng bảo quá, là nghiên cứu thương chu khoảnh khắc sử sự quan trọng căn cứ chi nhất.[1]
Khắc bản 《 dật chu thư 》 thư ảnhNay bổn toàn thư 10 cuốn, chính văn 70 thiên, này tự sự thượng khởi chu văn, Võ Vương, cho tới xuân thu hậu kỳ Linh Vương, Cảnh vương. Nội dung bề bộn, thể lệ không đồng nhất, tính chất khác nhau, như trước 3 thiên toàn lấy vương giả sư miệng lưỡi, giảng vì chính dân chăn nuôi chi đạo; đệ 5 thiên cùng đệ 11 thiên giảng cứu trợ thiên tai thi thố cùng chế độ; đệ 6～10 thiên chờ đều loại binh gia ngôn; mà tự đệ 11 thiên dưới, các thiên lại nhiều lấy “Duy ( vương ) mỗ tự ( hoặc mỗ nguyệt )” hình thức mở đầu, ký sự hoặc ngôn. Đệ 30～50 thiên, chủ yếu nhớ phạt thương trước sau sự. Đệ 51, 52 thiên là có quan hệ thiên văn lịch pháp văn tự từ từ. Trong đó không ít chuyện thật, có thể cùng 《Sử ký》《Lễ Ký》《Chu lễ》 chờ điển tịch trung ghi lại lẫn nhau xác minh. Như 《 khắc ân 》 thiên sở táiChu Võ VươngĐãi đầu với quá việc tang lễ cập 《 độ ấp 》《 làm lạc 》 thiên sở tái Chu CôngXây dựng Lạc ấpSự chờ, toàn vì nghiên cứu chu đại lịch sử quan trọng tư liệu lịch sử.
Nhiên này thư văn tự nhiều lầm thoát, còn phức tạp có hậu nhân sạn bổ, thay đổi chi tác, vưu cần chú ý. Thanh người chú giả mấy nhà, lấy chu hữu từng 《 chu thư tập huấn giáo thích 》 truyền lưu nhất quảng cậpVương niệm tôn《 đọc dật chu thư tạp chí 》,Du việt《 chu thư nhận định công bằng 》,Lưu sư bồi《 chu thư bổ chính 》 cùngTrần hán chương《 chu thư sau án 》, đều nhưng tham khảo.[4]
《 dật chu thư 》 chi lai lịch, hánBan cố《Hán Thư · nghệ văn chí》 sở dẫnLưu hướngNgữ cậpLưu biết mấy《Sử thông》 toàn tưởngKhổng TửLược bỏ 《Thượng thư》 chi dư thiên, người thời nay nhiều không tin từ, mà tưởng Chiến quốc người sở biên; các thiên viết thành thời đại hoặc nhưng sớm đến Tây Chu, hoặc vãn đến Chiến quốc hoặc Tây Hán, có khác cá biệt văn chương, khả năng còn kinh đời nhà Hán người sửa hoặc tăng phụ. Như 《 khi huấn 》 lấy nước mưa vì tháng giêng trung khí, kinh trập vì hai tháng tiết, cùng hán trước kia lịch pháp không gặp nhau. Nên thư ở đời nhà Hán đã tán dật không được đầy đủ. Lưu hướngGiáo thư,Tức gọi tồn giả 45 thiên. Nay truyền 60 thiên bổn, cái lại kinh hậu nhân cải biên.
Về 《 dật chu thư 》 lai lịch, một loại cách nói cho rằng nó làTấn Võ ĐếKhiMúc quậnCổ mộ sở ra, là múc trủng sách cổ một loại, cho nên lại xưng là 《 múc trủng chu thư 》, 《Tùy thư · kinh thư chí》《Tân đường thư · nghệ văn chí》 chờ toàn như thế lục; một loại khác cách nói cho rằng nó từ xưa truyền lưu không dứt, mà phi xuất phát từ múc trủng, cũng lấyHứa thận《Thuyết Văn Giải Tự》,Trịnh huyền《Chu lễ chú》 chờ sở dẫn tài liệu cập 《Hán Thư · nghệ văn chí》 sở tái “《 chu thư 》 71 thiên” làm chứng. Cũng có người chiết trung hai loại cách nói, cho rằng nay chỗ thấy 《 dật chu thư 》 thật là hậu nhân hợp truyền lại đời sau bổn cùng múc trủng bổn mà thành.[1]
Bởi vì 《 dật chu thư 》 bộ phận nội dung cập tư tưởng cùng Nho gia đạo đức lý luận tương vi phạm, này thư hất đời Thanh vẫn luôn không lắm làm người sở trọng, cố mệt tinh giáo, phiên bản văn tự sai nghiêm trọng.
Nay truyền lại đời sau vốn có mười dư loại, lấy nguyên đến chính mười bốn năm ( 1354 )Gia Hưng lộHọc cungBản inVì nhất cổ, nhưng không dễ đến. 《 bốn bộ bộ sách sơ biên 》 sở thu làm minhGia TĩnhGian bốn minh chương bách bản in. ThanhCàn LongGianLư văn siêuHợp chúng bổn tập san của trường, là vì ôm kinh đường bổn, thế đẩy “Nhất thiện”.
Thanh người tác giả mấy nhà, lấyChu hữu từng《 chu thư tập huấn giáo thích 》 truyền lưu nhất quảng, nhiên này chú so giản, lại nói nhiều bổnĐinh tông Lạc《 dật chu thư quản tiên 》. Có khácPhan chấn《 chu thư giải nghĩa 》,Trần phùng hành《 chu thư bổ chú 》, đường đại phái 《 dật chu thư phân biên câu thích 》, cậpVương niệm tôn《 đọc dật chu thư tạp chí 》, du việt 《 chu thư nhận định công bằng 》,Tôn di làm《 chu thư bổ 》, Lưu sư bồi 《 chu thư bổ chính 》 cùng trần hán chương 《 chu thư sau án 》, đều nhưng tham khảo.
Dật chu thưThứ ba mươi đến thứ năm mươi thiên, chủ yếu nhớ phạt thương trước sau sự. Như 《 phong mưu 》 nhớ phạt thương trước chuẩn bị, 《 cùng ngụ 》 nhớ phạt thương trên đường sự, 《 khắc ân 》 nhớ khắc ân trải qua cập giải quyết tốt hậu quả, 《 thế phu 》 chủ yếu nhớ phạt ân chiến quả, 《 thương thề 》 chủ yếu nhớ Võ Vương huấn cáo thương cựu thần chư hầu chi từ, 《 độ ấp 》 nhớChu CôngQuy nghĩ y Lạc mà định “Thiên thất” việc, 《 làm lạc 》 nhớ xây dựng thành chu chi nguyên nhân cập thành chu chi chế.
Thứ năm mươi một thiên 《Thời tiết và thời vụ》 là có quan hệThiên văn lịch phápVăn tự. Thứ 52 thiên 《 khi huấn 》 nhớ một năm trung24 tiếtCập 72 khi chiVật hậu học.Thứ năm mươi bốn thiên 《Thụy pháp》 ngôn cấp thụy pháp tắc. Thứ năm mươi tám thiên 《 quan nhân 》 cùng 《 đại mang Lễ Ký · văn quan lại người 》 văn cùng mà người dị ( 《 đại mang lễ 》 vìVăn vươngCùngThái công vọng,Đây là văn vương cùngChu CôngĐán ). Thứ năm mươi chín thiên 《 vương sẽ 》, nhớThành chu chi sẽRầm rộ cập khắp nơi cống hiến. Thứ sáu mươi thiên 《Sử ký》, nhớ trong lịch sử chư vương quốc diệt vong nguyên nhân cùng giáo huấn. Thứ 62 thiên 《 chức phương 》, tức 《 chu lễ · hạ quan · chức Phương thị 》 văn. Thứ 63 thiên 《Nhuế lương phu》, nhớ nhuế lương phu răn dạyLệ vươngChi từ. Thứ sáu mươi bốn thiên 《 Thái Tử tấn 》, nhớChu Cảnh vươngThái Tử tấn hành sự. Thứ 67 thiên 《 chu chúc 》, tắc lại vì ngôn ngữ có vần điệu,Thuần hệThuyết giáo.
Nay tồn 59 thiên giữa, thuộc về hoặc cơ bản thuộc về Tây Chu tác phẩm giả đại khái có: 《 thế phu 》《 thương thề 》《 hoàng môn 》《 tế công 》《 nhuế lương phu 》 chờ thiên. Này đó thiên ký sự đương so đáng tin cậy, ngoài ra, 《 độ ấp 》 sở nhớ việc ở chu sơ đồng khíGì tônCũng có phản ánh, 《 khắc đoạn 》 sở nhớ,Chu hữu từngCho rằng “Phi thân thấy giả không thể”, cũng đương có so đáng tin cậy căn cứ, này nhị thiên toàn vì 《Sử ký· chu bản kỷ 》 sở chọn dùng. Cho dù thời đại so vãn các thiên, cũng có nghiên cứu giá trị, như 《 độ huấn 》 chờ thiên đối với nghiên cứuMạnh Tử,Tuân TửĐám người tư tưởng sâu xa, 《 trình điển 》 chờ thiên đối với nghiên cứu cổ đại luân lý tư tưởng, loại binh gia ngôn mấy thiên đối nghiên cứuTiên TầnBinh gia, 《 vương sẽ 》 đối với nghiên cứu cổ đạiDân tộc thiểu sốPhân bố cậpDân tộc quan hệ,Đều có đặc thù ý nghĩa.
Mười cuốn ( nội phủ tàng bổn )
Cũ chủ đề rằng 《Múc trủng chu thư》. Khảo 《 Tùy kinh thư chí 》《 đường nghệ văn chí 》, đều xưng này thư lấy tấn quá khang hai năm đến với Ngụy an li vương mông trung. Tắc múc trủng nói đến, này tới đã lâu. Nhiên 《Tấn thư· Võ Đế kỷ 》 cập 《Tuân úc》《 thúc triết truyện 》, tái múc quận người không chuẩn đoạt được 《 trúc thư 》 75 thiên, có thiên danh, không sao cả 《Chu thư》.Đỗ dự《 xuân thu tập giải sau tự 》, tái múc mông chư thư, cũng không liệt 《Chu thư》 chi mục. Là 《Chu thư》 không ra múc trủng cũng. Khảo 《 Hán Thư · nghệ văn chí 》 trước có 《Chu thư》 71 thiên, nay bổn soBan cốSở kỷ duy thiếu một thiên.Trần chấn tôn《 mục lục giải đề 》, xưng phàm 70 thiên, 《 tự 》 một thiên ở này mạt.Kinh khẩuBản in, thủy lấy 《 tự 》 tán nhập chư thiên, tắc thiên số vẫn 70 có một, cùng 《Hán chí》 hợp.Tư Mã ThiênKỷ Võ Vương khắc thương sự, cũng cùng này thư tương ứng. Hứa thận làm 《Nói văn》, dẫn 《Chu thư》 “Đại hàn nếu huy trĩ”, lại dẫn 《 chu thư 》 “Huân có trảo mà không dám lấy dẩu”.
Mã dungChú 《Luận ngữ》, dẫn 《Chu thư·Thời tiết và thời vụ》.Trịnh huyềnChú 《Chu lễ》, dẫn 《 chu thư · vương sẽ 》, chú 《Nghi lễ》, dẫn 《 chu thư · so đảng châu lư 》. Toàn ở múc trủng trước, biết vì đời nhà Hán tương truyền chi cũ.Quách phácChú 《Nhĩ nhã》, xưng 《 dật chu thư 》.Lý thiện《 văn tuyển chú 》 sở dẫn, cũng xưng 《 dật chu thư 》. Biết tấn cập đường sơ, cũ bổn thượng không đề “Múc trủng”. Này bắt chước xưng là múc trủng giả, đãi lấy lương nhậm phưởng đến 《 thẻ tre sơn thư 》, không thể công nhận, lấy kỳ Lưu hiện. Hiện thức vìKhổng TửXóa thư chi dư. Lúc đó 《Nam sử》 chưa ra, truyền lưu không thẩm, toại lầm hợp 《Múc trủng》《Thẻ tre》 vì một chuyện, mà tu 《 Tùy chí 》 giả lầm thải chi gia. Trịnh huyền hữu làm 《 đại mang lễ sau tự 》, xưng 《 văn quan lại người thiên 》 cùng 《 múc mông chu thư quan nhân giải 》 tương ra người. 《Múc trủng thư》 xuất phát từ tấn quá khang trung, chưa thẩm gì từ tương tự vân vân. Thù thất chi không khảo. 《Văn hiến thông khảo》 sở dẫn 《 Lý đảo bạt 》 cậpLưu khắc trang《 sau thôn thi thoại 》, toàn cho rằng hán khi vốn có này thư, sau đó hơi ẩn, lại múc mông thẻ tre ra, nãi đến phục hiện. Là lại trong lòng biết này phi mà xảo vì điều đình nói đến. Duy cũ bổn tái Gia Định mười lăm năm 《 đinh phủ bạt 》, phản phúc khảo chứng, xác cho rằng không ra múc trủng. Tư định luận rồi. Này thư tái có Thái Tử tấn sự, tắc trở thành với Linh Vương về sau. Sở vân văn vương vâng mệnh xưng vương, Võ Vương,Chu CôngTư kế đông phạt, phu quắc ân di, bạo điễn nguyên thú, liễn quát bảo ngọc, động đến hàng tỉ, tam phát xuống xe, huyềnTrụĐầu quá bạch, lại dùng chi nam giao, toàn cổ nhân tất vô việc.Trần chấn tônCho rằng Chiến quốc hậu nhân việc làm, tựa phi vô thấy. Nhiên 《Tả Truyện》 dẫn 《 chu chí 》 “Dũng tắc phạm thượng, không đăng vớiSân phơi”.Lại dẫn 《 thư 》 “Thận thủy mà kính chung, chung nãi không vây”. Lại dẫn 《 thư 》 “Sống yên ổn nghĩ đến ngày gian nguy”. Lại xưng “Chu làmCửu hình”.Này văn toàn ở nay 《 thư 》 trung, tắc xuân thu khi đã có chi. Đặc Chiến quốc về sau lại trằn trọc phụ ích, cố này ngôn pha tạp nhĩ. Cứu xỉu bổn thủy, chung vì tam đại chi di văn, không thể phế cũng.
Cận đại sở hành chi bổn, toàn khuyết 《Trình ngụ》《 Tần âm 》《 chín chính 》《 chín khai 》《 Lưu pháp 》《 văn khai 》《 bảo khai 》《 tám phồn 》《 ki tử 》《 kỳ đức 》《Thời tiết và thời vụ》 mười một thiên. Dư cũng văn nhiều dật thoát. Nay khảo 《Sử ký· sở thế gia 》 dẫn 《Chu thư》 “Lấn tới vô trước”, 《 chủ phụ yển truyện 》 dẫn 《 chu thư 》 “An nguy ở ra lệnh, tồn vong ở sở dụng”, 《 kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ truyện 》 dẫn 《 chu thư 》 “Nông không ra tắc mệt này thực, công không ra tắc mệt chuyện lạ,Thương không ra tắc tam bảo tuyệt,Ngu không ra tắc tài quỹ thiếu”; 《Hán Thư》 dẫn 《 chu thư 》 “Vô vi sang đầu, đem chịu này cữu”, lại dẫn 《 chu thư 》 “Trời cho mà không lấy, sau này sẽ bị báo ứng”; 《Đường sáu điển》 dẫn 《 chu thư 》 “Canh phóng kiệt, đại hội chư hầu, lấy thiên tử chi tỉ, trí thiên tử chi tòa”, nay bổn đều không chi. Cái toàn sở dật mười một thiên chi văn cũng. XemLý đảoSở bạt, đã có thoát lạn khó đọc chi ngữ, tắc Tống vốn đã nhiên rồi.[9]
Vì giải thích tính “Ngữ” thể văn hiến cung cấp lời nói tài nguyên
“Ngữ” làTiên TầnThời kỳ phi thường phổ biến một loại văn thể, nó làm cổ nhân sinh tồn kinh nghiệm,Tri thức tích lũyKết tinh cùng làm người xử thế chỉ nam, là lúc ấy mọi ngườiGiống nhau tri thứcCùng cùng sở hữu tư tưởng, lời nói tài nguyên, cũng là hậu nhân thường thường mượnVăn hóa tài nguyên.“Ngữ” loại văn hiến thông thường lấy “Minh đức” vì mục đích, có đủ loại biểu hiện hình thức, có ngôn loại chi ngữ, sự loại chi ngữ, cũng có kiêm nhớ ngôn tự sự chi ngữ, có tán thấy chi ngữ, cũng thành công thiên thậm chí hợp thành chi ngữ.
《Luận ngữ》《Quốc ngữ》《 văn tử 》《Cái ống》《Đại mang Lễ Ký》《Chiến quốc sách》 chờ thư trung đều thành công thiên ngữ loại văn hiến, khai quậtQuách cửa hàng sở giản《 ngữ tùng 》,Ngủ hổ mà Tần giản 《 vì lại chi đạo 》,Mã vương đôi sách lụa《 xưng 》,Bạc tước sơn hán giản《 muốn ngôn 》,Phụ Dương hán giản《 xuân thu sự ngữ 》 chờ cũng đều thuộc về ngữ loại văn hiến phạm trù. 《 dật chu thư 》 trung cũng có rất nhiều “Ngữ” thể văn, không chỉ có đại đa số văn chương trung có chứa tổng kết tính chất câu độc lập ra tới đều có thể coi làm “Ngữ”, còn tồn tại một ítVăn nóiTổng thể tính chất văn chương, như 《 vương bội 》《 thuyên pháp 》 cùng 《 chu chúc 》.
