Giao tế
Hiến tế hoạt động
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Giao thiênChi lễ làChu đạiNhất long trọng tế điển, nó nguyên thuộc vềTự nhiên sùng báiMột loại, nhưng đến hạ ân khi, “Thiên” đã từTự nhiên thuộc tínhThiên, ngược lại vì tự nhiên thuộc tính cùngXã hội thuộc tínhHợp nhất “Thiên”, thiên đã là xã hội “Tối thượng thần”, lại là chu người vương quyềnTính hợp phápNơi phát ra. Giao thiên chi tế đã phản ánh dùng người đối trời cao kính sợ, lại phản ánh mọi người đối chính mình đến từ nơi nào căn nguyên tính ngược dòng. Thiên đã chỉ đại cao nhân đám mây hạo thượng đế, lại thông cảm có “Mà trở lên toàn thiên cũng” núi non tín ngưỡng.
- Tiếng Trung danh
- Giao tế
- Loại đừng
- Thiên đàn,Mà đàn,Ngày đàn,Nguyệt đàn
- Núi non tín ngưỡng
- Mà trở lên toàn thiên cũng
- Xuất hiện thời gian
- Chu đại
Hiến tế thiên. Địa. Ngày. Nguyệt hoạt động.
Tế thiên với nam giao, nãi bếp triệu hậu nhã chăng hơi thời gian vì đông chí, hoàng đế cần thiết tự mình đi.
Chương bó thuyền tế mà với bắc giao, thời gian vì hạ chí, hoàng đế hoặc thân đi hoặc phái người đi.
Gọi chung vì nếm tuần vượt xúc dự tế giao.
Trần hạoĐối 《 Lễ Ký · tế pháp 》 trung thái đàn, thái chiết, thái chiêu chờ giải thích vì “Thái đànViên khâu, thái giả, tôn chi chi từ, vùi chôn sinh tệ, tế mà chi lễ cũng. Thái chiết tức phương khâu, chiết như bàn chiết chiết toàn chi nghĩa, dụ phương cũng.” Thái đàn, thái chiết, thái chiêu thái, có hư thật nhị nghĩa, từ làm “Tôn chi chi từ” hư nghĩa xem, thái thông quá, tức đại chi ý, tức thiên hạ danh sơn đại xuyên, thiên tử đều có quyền lực hiến tế, mà “Chư hầu ở này mà tắc tế chi, vong này mà tắc không tế”. Từ thật nghĩa thượng xem, thái đàn, thái chiết, thái chiêu chi thái, chưa chắc không thể chỉ thật là Thái Sơn. Bởi vì từ Chiến quốc tới nay, núi cao làm “Bấn quỷ thần” (《 Lễ Ký ·Lễ vận》) nơi, đã dần dần về gom lại phương đông Thái Sơn cùng phương tây Côn Luân trên người, Thái Sơn làm thiên hạ tượng trưng, làm thiên thần sở tụ chỗ, đúng là thiên với trúc thái đàn, thái chiết, thái chiêu lấy tiếp thiên thần lý do. Đương nhiên, xưngGiao thiênThổ đàn vì thái đàn không cần thật sự muốn giống 《 sử ký phong thiện thư 》 trung sở nhớ như vậy, thiết lập tại Thái Sơn chi đỉnh núi, nhưng nó ở trình độ nhất định thượng, là đối Thái Sơn bắt chước.
