Từ đồng nghĩaGiáp sơn( ở vào Hà Nam Lạc Dương ngọn núi ) giống nhau chỉ Mang sơn ( Lạc Dương bắc bộ núi non )
Mang sơn ở vàoHà Nam tỉnh Lạc Dương thịBắc,Lại danhBắc mang,Mang sơn,Giáp sơnChờ,[25]Độ cao so với mặt biển 300 mễ tả hữu, vìHoàng thổ đồi núiMà, làLạc DươngMặt bắc một đạoThiên nhiên cái chắn.
Mang sơn chủ yếu phân bố có Viêm Hoàng quê cũBình phùng sơn,Hoa tư cố đôNghi tô sơn,Nói nguyên tổ đìnhThúy Vân phongChờ 33 phong,LàTrung NguyênBụng văn hóa danh sơn, bị liệt vàoĐạo gia 72 phúc địaChi nhất.[26]
Mang sơn là lịch đại đế vương hậu duệ quý tộc, hiển hách nhân vật đều xua như xua vịt táng mà,Tụ tập cổ đại mộ táng mấy chục vạn tòa, tố có “Sinh cư Tô Hàng, chết táng bắc mang” nói đến.[25]TựĐông ChuHấtNăm đời,Có 40 nhiềuĐế vương,Ngàn dư danhĐại quan quý nhânChôn cốt tại đây,[29]Được xưng “Phương đông kim tự tháp”,[30]“Trung Quốc đế vương cốc”.[28]
Nghĩa rộng Mang sơn khởi tựLạc DươngThị bắc,Duyên Hoàng Hà nam ngạn chạy dài đếnTrịnh ChâuHuệ Tế khu,[32]Trường 100 nhiều km. Nghĩa hẹp Mang sơn chỉ chỉHoàng HàCùng Lạc hàĐường ranh giới.
Bước lên Mang sơn nhưng trông về phía xa mãn thành phong cảnh, mà trông về phía xa tốt nhất thời gian là chạng vạng, bởi vậy “Mang sơn vãn thiếu”Bị liệt vàoLạc Dương tám đại cảnhChi nhất.[8]
- Tiếng Trung danh
- Mang sơn
- Đừng danh
- Bắc mang,Giáp sơn[5],Bình phùng sơn[5],Thái Bình Sơn[6]
- Tương ứng hệ thống núi
- Hào sơn nhánh núi
- Địa lý vị trí
- Hà Nam tỉnh Lạc Dương thị thị bắc[1]
- Chủ phong
- Bình phùng sơn,Nghi tô sơn,Thúy Vân phong
Mục lục
- 1Lịch sử duyên cách
- ▪Tiên Tần thời kỳ
- ▪Đông Hán tam quốc
- ▪Ngụy Tấn nam bắc
- ▪Tùy Đường năm đời
- ▪Tống kim thời kỳ
- ▪Minh triều thời kỳ
- 2Mang sơn lăng mộ đàn
- ▪Đế vương lăng
- ▪Danh nhân mộ
- 3Vị trí cảnh ngộ
- 4Chủ yếu ngọn núi
- ▪Bình phùng sơn
- ▪Nghi tô sơn
- ▪Phượng Hoàng sơn
Tây Chu thời kỳ, công nguyên trước 1048 năm,Võ Vương phạt trụ800 chư lượng thiêm tập hầu ở Mang sơn uống máu kết minh.[26]
Đông Hán thời kỳ, 5 vị hoàng đế táng với mang nhiệt rút thải sơn;
Trương nói lăng từng ẩn cư Bắc Mang sơn tu đạo,Hán cùng đếTam chiếu không ra, từ nay về sau đi thăm danh sơn, đạo thư 24 thiên, bị tôn vì Đạo giáo người sáng lập.[26]
Tam quốc thời kỳ, hai vịTào NgụyĐế vương táng với Mang sơn, Thục Hán sau chủLưu thiền,Đông NgôSau chủTôn hạoCũng táng với Mang sơn.
Tây Tấn thời kỳ, 5 vị hoàng đế táng với Mang sơn.
Nam Bắc triều thời kỳ, 6 vị Bắc Nguỵ hoàng đế táng với Mang sơn, nam Trần Hậu ChủTrần thúc bảoCũng táng với Mang sơn hủ đoan.
Ngoài ra, Bắc Nguỵ hồ Thái Hậu từng ở Mang sơn cử hành tăng ni trai sẽ, triều thần toàn ra thịt khô dời lập đánh giá tịch.
Đông NguỵHai độ ở Mang sơn đánh bạiTây Nguỵ,Bắc TềLan Lăng VươngVới Mang sơn đại pháBắc Chu,Nhất chiến thành danh.
Tùy nhân thọ bốn năm ( công nguyên 604 năm ) tháng 11 sơ tam,Tùy Dương đếĐăng đỉnh Mang sơn, nam vọng Long Môn, lựa chọn ở Mang sơn cùng Long Môn chi gian khu vực lập thủ đô, tứcTùy Đường thành Lạc DươngBảng táo nhã.
Tùy nghiệp lớn mười bốn năm ( công nguyên 618 năm ),Vương thế sungỞ Mang sơn đánh bạiLý mậtQuân Ngoã Cương,Năm sau thành lậpTrịnh vương triều.
Đường hiện khánh 5 năm ( công nguyên 660 năm ),Đường Cao TôngĐemTrăm tếQuốc vươngĐỡ dư nghĩa từTáng với Mang sơn, cũng đặc biệt cho phép trăm Tế Vương thất cựu thần phó khóc.
Long sócHai năm ( công nguyên 662 năm ), Đường Cao Tông ở Mang sơn xây dựng Thượng Thanh Cung lấy hiến tế lão tử,Trung Quốc Đạo giáo sửThượng thủ tọa Thượng Thanh Cung như vậy ra đời.
Lang thiết thượng nguyên hai năm ( công nguyên 675 năm ),Võ Tắc ThiênỞ Mang sơn chi dương cử hànhThân tằm lễ,“Đủ loại quan lại cậpTriều tập sửToàn bồi vị”.
Thời Đường khi,Mang sơn lăng mộ đànĐã toàn thăm đạt tớiBão hòa trạng thái,Khó có thể thỏa mãnLý đườngHoàng thất tu sửa đại quy mô lăng tẩm nhu cầu, bởi vậyĐường triều hoàng đếVẫn chưa táng với Mang sơn, Lý đường hoàng tộc mộ táng phần lớn tập trung ở Lạc đông cùngLạc Nam.
Ngũ đại thập quốc thời kỳ, Hậu Thục sau chủMạnh sưởng,Ngô càngQuốc vươngTiền thục,Nam Đường Hậu ChủLý DụcĐều táng với Mang sơn, nhưng lăng mộ quy mô tương đối nhỏ lại. Đến tận đây, Mang sơn sở táng đế vương đã đạt 33 vị.
Tống triều thời kỳ, Mang sơn đã “Vô nằm ngưu nơi”, bởi vậyBắc Tống hoàng đếPhần lớn táng vớiLạc Dương bồn địaPhía Đông.
Kim Chính Long 6 năm ( công nguyên 1161 năm ), Mang sơn bị sửa tên vì Thái Bình Sơn, xưng cũ danh giả dựa theo trái với quy chế luận xử.[6]
Minh triều thời kỳ,Minh Thái TổThứ 25 tử y lệ dự mái chèo Long Vương táng với Mang sơn,Vạn Lịch hoàng đếNhi tử phúc vươngChu thường tuânCũng táng với Mang sơn.[25]
Mang sơn lăng mộ đànLà Trung QuốcQuốc gia cấp văn vật bảo hộ đơn vị,CóĐông Chu,Đông Hán,Tào Ngụy,Tây Tấn,Bắc Nguỵ,Sau đườngChờ triều đại mấy chục cái đế vương lăng mộ cập số lấy ngàn kế hoàng tộc, đại thần, tướng sĩ chôn cùng mộ, ngoài ra còn có rải rác ở Mang sơn các nơi danh nhân quý tộc mộ đàn.
Mang sơn tới gần kinh đô Lạc Dương, sơn tuy không cao, nhưng thổ hậu thủy thấp, nghi với quàn linh cữu và mai táng, cho nên các triều đại đế vương đều lựa chọn hồn về nơi này, Mang sơn đế vương lăng chủ yếu có tám tòa Đông Chu vương lăng, năm tòa Đông Hán đế lăng, hai tòa Tào Ngụy đế lăng, năm tòaTây Tấn hoàng lăng,Sáu tòaBắc Nguỵ hoàng lăng,Một tòa sauĐường đế lăng,Một tòaNam minh đế lăng;Có khác bảy tòa sau chủ hoàng đế lăng, phân biệt là Thục Hán sau chủLưu thiền,Đông NgôSau chủTôn hạo,Nam Trần Hậu Chủ Trần thúc bảo,Trăm tếQuốc vươngĐỡ dư nghĩa từ,SauThục sau chủMạnh sưởng,Ngô càngQuốc vươngTiền thục,Nam Đường Hậu ChủLý Dục.[2]
Mang sơn phía Đông là Tào Ngụy, Tây Tấn đế lăng khu,Ngụy TấnHai triều trừ quá táng ở Lạc Dương vạn an sơnNgụy Minh Đế cao bình lăngCùng Lạc bãi sông thượng Ngụy phế đếTào maoLăng ngoại, mặt khác táng ở Mang sơn toàn bộ lấy sơn vì lăng, hiện đã cơ bản thăm dò đế lăng vị trí phân bố, nhưng các lăng thân phận chưa xác nhận.
Trung bộ Mang sơn Đông Chu vương lăngKhông phong không thụ,Thượng thế kỷ 1928 năm trời giáng mưa to, giải khai trong đó một tòa vương lăng,CanadaNgườiHoài lí quang,Người MỹHoa ngươi nạpChờ nghe tin tới rồi, hiếp bức địa phương nông dân đem Chu Vương lăng trộm quật không còn, từ nay về sau 5 năm, bọn họ lại đem chung quanh vài toà Chu Vương lăng toàn bộ trộm quật,Đồ cổ đào đượcGần vạn kiện, toàn bộ bị vận chuyển đến nước ngoài, quốc nội cận tồn tam kiện văn vật phân biệt cất chứa ởLạc Dương viện bảo tàng,Đại học Thanh Hoa,Nam Kinh đại học,Xói mòn hải ngoại văn vật chủ yếu phân bố ở CanadaHoàng gia an mơ hồ viện bảo tàng;Nước MỹHarvard đại học viện bảo tàng,Phất lợi ngươi phòng tranh;Nhật Bản, Anh quốc chờ quốc viện bảo tàng trung, có khác mấy ngàn kiện văn vật phân biệt ởThế giới các quốc giaTư nhân trong tay, bởi vì vương lăng bị trộm không còn, mộ chủ là nào vài vị chu thiên tử khó có thể khảo chứng.
Mang sơn Đông Hán chôn cùng mộ đàn[14]
Mang sơn lăng mộ đàn phân đoạn
Mang sơn vị tríMang sơn tây đoan có văn hoá Ngưỡng Thiều di chỉ, đây làTân thạch khí thời kỳHoàng Hà trung du khu vựcNhân loại văn minhMột cái tiêu chí.
Mang sơn chủ yếu cóBình phùng sơn,Cốc thành sơn,Nghi tô sơn,Thúy Vân phong,Thủ Dương SơnChờ 33 phong, tự tây hướng đông, một chữ bài khai.[16]
Bình phùng sơn
Nghi tô sơnPhượng Hoàng sơnĐộ cao so với mặt biển 33 6 mét, là Mang sơn chủ phong chi nhất,[18]Ở vào Lạc Dương Mạnh Tân huyệnBình nhạc trấn,Kỳ danh lấy tự 《Kinh Thi · phong nhã》 “Phượng hoàng minh rồi, với bỉ cao cương”. Chu thành vương định đôLạc ấpSau, suất quần thần yến du, thấy trên núi phượng hoàng bay múa, cố mệnh danh là Phượng Hoàng sơn.[19]Bắc NguỵKhi,Phùng thịGia tộc mộ địa ở chỗ này, trong đóPhùng hi,Phùng sinhToàn từngPhong vương,Bởi vậy biệt xưng phùng vương sơn.[22]
Thúy Vân phong
Thủ Dương Sơn
Mang sơn một góc- Hai Ngụy đầu chiến
Đông NguỵNguyên tượngNguyên niên ( công nguyên 538 năm ) bảy tháng, phát sinh đôngTây NguỵTranh đoạt Hà Nam trọng đại chiến dịch. Đông Nguỵ tướng lãnhHầu cảnhVây khốnKim dung thành,BịLý bậtĐánh bại, hầu cảnh suất binh đêm trốn. Ngày kế,Vũ Văn tháiMang binh đuổi giết hầu cảnh, ngược lại lâm vào hầu cảnh ở Mang sơn bày ra trong trận, suýt nữa bị bắt. Tây Nguỵ viện quân kịp thời đuổi tới, đại bại Đông Nguỵ quân, cứu ra Vũ Văn thái. Tây Nguỵ rút quân sau, Đông Nguỵ quyền thầnCao hoanRồi lại đêm tập kim dung thành, cũng thành công đoạt lại Lạc Dương, này chiến lấy Đông Nguỵ thắng lợi mà chấm dứt.[25]
- Hai Ngụy tái chiến
Đông Nguỵ võ định nguyên niên (543), cao trọng mật nhân thê tử bịCao hoanChi tửCao trừngĐùa giỡn, phản bội hàng Tây Nguỵ,Hổ Lao QuanRơi vào Tây Nguỵ trong tay,Vũ Văn tháiĐại quân đến Lạc Dương, cao hoan lãnh binh 10 vạn đến Hoàng Hà bắc ngạn. Vũ Văn thái phóng hỏa chủ tàu hạ thiêuHà kiều,Không có hiệu quả, cao hoan độ Hoàng Hà, theo sơnBày trận,Vũ Văn thái chủ động tiến công, bị cao hoan dọ thám biết. Đông Nguỵ đại tướngBành nhạcSuất kỵ binh thâm nhập địch doanh, bắt được 5 cái thân vương cùng các cấp quan viên cộng 48 người, Đông Nguỵ quân thừa này toàn tuyến xuất kích, chém đầu 3 vạn dư cấp, Vũ Văn thái chật vật chạy thoát. Ngày kế, Vũ Văn thái từ hàng binh trong miệng hiểu biết đến cao hoan vị trí, mãnh công trung quân, cao hoan tọa kỵ bị bắn chết, chật vật chạy trốn, thiếu chút nữa bịHạ rút nhạcChi đệ giết chết. Sau lại Tây Nguỵ quân thất lợi, cao hoan tiến quân đến Thiểm Châu, hoằng nôngVương tư chínhKhông thành kế dọa lui cao hoan.[3]
- Lan Lăng vào trận
Bắc TềHà thanhBa năm ( công nguyên 564 năm ),Bắc ChuLiên hợpĐột QuyếtPhạt tề,Vũ Văn hộPhái mười vạn đại quân vây công Lạc Dương. Bắc Tề hoàng đếCao trạmPháiLan Lăng Vương,Đoạn thiềuCùngHộc luật quangCứu viện Lạc Dương. Bởi vì chu quân cường đại, tề quân không dám đi tới. Đoạn thiều lợi dụng mưu lược đánh bại chu quân, Lan Lăng Vương suất 500 kỵ binh thừa thắng xông lên, vọt vào Bắc Chu vòng vây, thẳng để kim dung dưới thành. Thủ thành tề binh quân tâm đại chấn, trong ngoài giáp công, đột phá trùng vây, đại bại chu quân, giải Lạc Dương chi vây. Này chiến sử Lan Lăng Vương uy danh đại chấn, bọn lính làm 《Lan Lăng Vương vào trận khúc》 lấy tụng chi.[25]
- Tùy mạt chiến loạn
Tùy nghiệp lớn mười bốn năm ( công nguyên 618 năm ),Vương thế sungSuất hai vạn binh mã tiến công mỏi mệtQuân Ngoã Cương,Quân Ngoã Cương thủ lĩnhLý mậtỞ Mang sơn nam lộc ứng chiến. Vương thế sung tới sau, trước phái mấy trăm kỵ binh tấn côngĐơn hùng tin,Quân Ngoã Cương tổn thất thảm trọng; lại đêm khiển hai trăm dư kỵ binh nhập Mang sơn, với rạng sáng khởi xướng mãnh công. Lý mật đại bại, trốn hướngLạc khẩu thương,Nghỉ ngơi chỉnh đốn khi, trong quân nội gian tác loạn, khiến vương thế sung lần nữa đánh lén thành công, hàng phu quân Ngoã Cương mười dư vạn người. Này chiến vì vương thế sung xưng đế đặt cơ sở.[25]
- Chiến tranh kháng Nhật
1944 năm tháng 5 trung tuần, ngày quân quy mô tiến công Lạc Dương, quốc dân đảng đệ 14 quân 94 sư thủ thành Lạc Dương, 15 quân 64 sư thủTây công,65 sư thủ bắc mang, 15 quân quân bộ liền thiết lập tại bắc mang Thượng Thanh Cung, quân trườngVõ đình lânSuất tướng sĩ chết đánh đánh bừa, 1 vạn nhiều danh kháng Nhật quan binh huyết sái Thúy Vân phong. Ở ngày quân nhiều lần tiến công cùng phi cơ cuồng oanh lạm tạc hạ, Thượng Thanh Cung trở thành một mảnh phế tích, to như vậy một tòa đạo quan, chỉ còn lại có Thúy Vân động.[25]
Mang sơn thượng phát sinh quá một kiện lịch sử kỳ văn, tứcĐường Huyền TôngThời kỳ Thiên Trúc cao tăngThiện không sợHàng phụcMang sơn cự xàMột chuyện.
《 cũ đường thư · chí · cuốn mười bảy 》 ghi lại: “Thiên Bảo trung, Lạc Dương cóCự xà,Cao trượng dư, trường trăm thước, xuất phát từMang sơnHạ. Hồ tăng không sợ thấy chi, than rằng: ‘ này dụcQuyết thủyChúLạc thành.’ tức lấy Thiên Trúc pháp chú chi, mấy ngày xà chết. Lộc sơn hãm Lạc hiện ra cũng.”
Có thể bị quan tu chỉnh sử thu nhận sử dụng, có thể thấy được Mang sơn cự xà cũng không chỉ là đơn giản dân gian nghe đồn. Nên xà “Cao trượng dư, trường trăm thước”, dựa theo 1 đường thước =31.209 centimet tính toán, Mang sơn cự xà cao 3 mễ nhiều, trường 31 mễ. Này ở lúc ấy khiếp sợ trung ngoại, đường người mời đến Thiên Trúc cao tăng thiện không sợ ra mặt giải quyết. Thiện không sợ vốn là đôngẤn Độ quốc vương,Sau nhân chán ghét vương thất tranh đấu mà ra gia, du lịch chư quốc, lịch duyệt thâm hậu. Đi vào Trung Quốc sau, đã chịu Đường Huyền Tông tự mình an ủi. Thiện không sợ quan sát Mang sơn cự xàHành vi cử chỉ,Cảm thán nói, này cự xà chuẩn bị dẫn thủy mạn Lạc thành. Vì thế dùng pháp chú đối này tiến hành công kích, mấy ngày sau xà chết. Chuyện này phát sinh thời gian tồn tại tranh luận. Hai đường thư đều ghi lại làThiên BảoTrong năm, mà thiện không sợ sớm tại khai nguyên 23 năm cũng đã viên tịch. “Thiên Bảo” có thể làSử quanLầm nhớ hoặc cố ý vì này.Cũ đường thưCông bố việc này làAn Lộc SơnCông hãm Lạc Dương điềm báo, màAn sử chi loạnLại kêu trời bảo chi loạn, đem thời gian nhớ vì “Thiên Bảo”, liền có thể thuận lý thành chương mà cùng Thiên Bảo chi loạn liên hệ thượng, khó tránh khỏi có gò ép chi ngại. Bởi vậy, việc này phát sinh thời gian càng có có thể là ở khai nguyên niên gian. Có khác cách nói cho rằng, hàng phục cự xà người đều không phải là thiện không sợ, mà là thiện không sợ đệ tử, bọn họ lấy thiện không sợ danh nghĩa hàng phục cự xà, này cách nói tránh điThời gian khác biệt.Nhưng bất luận là loại nào cách nói, hiện giờ đều khó có thể khảo chứng, càng nhiều đáp án còn chờ khảo cổ công bố.[25]
Tương truyền thật lâu trước kia, trên núi Côn Luân ở một vị lão đạo cùng hắn hai cái tiểu đệ tử, bọn họ cả ngày ở một cái tiên trong động tu hành. Một ngày, lão đạo đối hai cái đệ tử nói: “Ta muốn đi thiên ngoại một cái bằng hữu nơi đó làm khách, này khẩuNồi toNấu chính là từ Đông Hải chộp tới một cái mãng, nồi phía dưới nếu không khi giá thượngCủiThiêu, trong nồi nếu không khi mà thêm thủy, ngàn vạn nhớ kỹ!” Nói xong kỵ hạc mà đi.
Như vậy, hai đệ tử liền mỗi ngày cấp nồi hạ giá sài, trong nồi thêm thủy. Nhoáng lên mấy trăm năm đi qua, sư phó còn không có trở về, hai cái tiểu đệ tử có điểm cấp, liền xuống núi đi. Dọc theo đường đi bọn họ chơi đến vui vẻ, nhưng tổng không yên lòng sư phó giao đãi sự, vì thế liền ở một nhà khách sạn mua chútRượu thịtVội vàng chạy về. Chính là, hỏa sớm đã dập tắt, thủy cũng bị hoàng mãng uống làm, chỉ thấy kia một cái hoàng mãng chính hướng Đông Hải phương hướng bỏ chạy đi, sở đi qua địa phương để lại một cái hoàng thủy đạo. Hai người bọn họ cuống quít dọc theo hoàng thủy đạo đuổi theo. Này mãng quẹo vào lưu lại thủy đạo, chính là chín khúc Hoàng Hà.
Sư phó trở lại tiên động, vừa thấy đáy nồi hỏa đã tắt lâu ngày, trong nồi hoàng mãng không còn nữa. Liền kêu tiểu đệ tử cũng không theo tiếng, cái gì đều minh bạch. Hắn hét lớn: “Hai cái tiểu súc sinh thả chạy nghiệt mãng, sử nó lại muốn tai họa nhân gian.” Lập tức kỵ hạc đuổi theo.
Hai cái tiểu đệ tử đuổi tớiTrời tối,Mắt thấy mãng trốn vào Đông Hải, đang muốn nghỉ ngơi,Sư phụ giàKỵ hạc đuổi tới. Hét lớn một tiếng: “Súc sinh! Hai ngươi sử hoàng mãng cho nhân gian để lại tai hoạ, vậy ngươi hai liền vĩnh viễn bảo vệ cho này thủy đạo đi!” Nói xong, hai cái tiểu đệ tử liền biến thànhHai tòa sơn,Một tòa ởHoàng HàBắc, kêu Vương Ốc sơn; một tòa ở Hoàng Hà nam, kêu truy mãng sơn, tức hôm nay Bắc Mang sơn.[26]Sau lại, Hoàng Hà nam ngạn mọi người cảm thấy truy mãng sơn không dễ nghe, liền sửa kêu Mang sơn.
Mang lĩnh đại đạoBên có mẫu đơn viên, hàng năm hoa khai, tuổi tuổi phiêu hương. Là ai gieo đệ nhất cây mẫu đơn? Mang lĩnh vùng truyền lưu rất nhiều dân gian truyền thuyết.
Tương truyền thật lâu trước kia, Bắc Mang sơn thượng một đôi phu thê từ diều hâu trảo hạ cứu một conAnh vũ.Anh vũ tri ân báo đáp, hàm tới một gốc cây linh chi. Thê tử ăn linh chi, sinh cái béo tiểu tử, đặt tênVẹt.Nhiều năm sau,Ôn dịchLưu hành, các hương thân nhiễm bệnh. Vẹt ởNam Cực Tiên ÔngChỉ điểm hạ, lẻn vào Thiên cung, từ Dao Trì trộm một hồ lô cứu mạng Kim Đan, rải hướng Mang sơn. Kim Đan rơi xuống đất sinh kỳ hoa, các hương thân dùng hoa căn ngao dược uống, đều khôi phục khỏe mạnh. Bởi vì này hoa làVương Mẫu nương nươngKim Đan biến, mọi người xưng này vì mẫu ( mẫu ) đan.
Có khác truyền thuyết, nghèo tiểu hỏa hoàng hỉ thượng Mang sơn đốn củi, thường cấp sơn tuyền bên tím mẫu đơn tưới nước. Tím mẫu đơn biến thành mỹ nữ báo ân, giúp hoàng hỉ nhóm lửa nấu cơm. Nàng làm hoàng hỉ cùng chính mình thay phiên khẩu hàm bảo châu một trăm ngày, lấy trợ nàng hóa thân phàm nhân. Không ngờ, hoàng hỉ chịu cục đá tinh mê hoặc, nuốt vào bảo châu, cảm thấy cả người nóng rực, nhảy vào sơn tuyền. Tím mẫu đơn cũng tùy hắn dấn thân vào sơn tuyền. Sau lại, sơn tuyền bên mọc raHoàng mẫu đơnCùng tím mẫu đơn, cũng bị nhổ trồng tới rồi trong thành Diêu gia cùng Ngụy gia, được gọi là “Diêu hoàng”“Ngụy tím”,Bị cổ nhân tôn sùng là hoa mẫu đơn vương, hoa sau.[7]
Mang sơn ảnh hưởng lan đến hải ngoại.Tùy ĐườngThời kỳ, Lạc Dương là quốc tế nổi tiếng thành phố lớn, ở nước ngoài người trong mắt đẹp như thiên đường. Lúc ấy có chút Hàn Quốc học sinh, đem “Ngày đêm đọc sách sau, dục du Lạc Dương thiên. Vì nước lập công đức, phương danh muôn đời truyền” trở thànhLời răn,Mộng tưởng đến Lạc Dương lưu học, đạt được Lạc Dương “Thẻ xanh”,Trường cư Lạc thành, chết táng bắc mang.[8]
Hàn tiếng Trung hóa giao lưu hội hội trưởng, Hàn Quốc cả nước thị đạo quan quang hiệp hội hội trưởng khương nguyên cầu tiên sinh nói đến Lạc Dương khi, xướng nổi lên khi còn nhỏ ca dao 《 thành Lạc Dương 》, ca từ đại ý là: “Không ngại nhìn xem Lạc Dương Bắc Mang sơn, nhiều ít anh hùng cùng mỹ nữ mai táng ở nơi đó……”
Nghe nói, chịu Đường triều ảnh hưởng, vì biểu đạt đối Lạc Dương sùng kính cùng hoài niệm, Hàn Quốc người đemSeoulPhụ cận một ngọn núi cũng mệnh danh là “Mang sơn”.[9]
Đông Hán · lương hồng 《Năm y ca》: “Trắc bỉ bắc mang hề, y! Cố chiêm đế kinh hề, y! Cung khuyết cao ngất hề, y! Dân chi mệt nhọc hề, y! Liêu liêu vị ương hề, y!”[31]
Hán mạt 《 Hậu Hán Thư · chí · thứ mười ba 》 tái đồng dao: “Hầu phi hầu, vương phi vương, ngàn thừa vạn kỵ đi bắc mang.”
Tấn ·Trương tái《 bảy ai thơ 》: “Bắc mang gì chồng chất, cao lăng có bốn năm. Thử hỏi nhà ai mồ, toàn ngân hà thế chủ.”
Đường ·Hàn Dũ《Tặng giả đảo》: “Mạnh giaoChết táng Bắc Mang sơn, từ đây phong vân đến tạm nhàn. Thiên khủng văn chương hồn đoạn tuyệt, tái sinhGiả đảoNhân gian.”
Đường ·Thẩm thuyên kỳ《 Bắc Mang sơn 》: “Bắc Mang sơn kể trên phần mộ, muôn đời thiên thu đối Lạc thành. Trong thành ngày đêm nhạc cụ gõ khởi, trên núi duy nghe tùng bách thanh.”
Đường ·Bạch Cư Dị《Hạo ca hành》: “Hiền ngu đắt rẻ sang hèn cùng về tẫn, bắc mang trủng mộ cao cheo leo. Xưa nay như thế không những ta, chưa chết có rượu thả hát vang.”
Đường ·Vương kiến《Bắc mang hành》: “Bắc Mang sơn đầu thiếu nhàn thổ, toàn là Lạc Dương người cũ mộ. Cũ mộ nhân gia quy táng nhiều, đôi hoàng kim vô trí chỗ.
Đường ·Trương tịch《 bắc mang hành 》: “Lạc Dương cửa bắc bắc mang nói, tang xe lân lân nhập thu thảo.Xa tiềnĐồng caGiới Lộ Ca,Cao mồ tân khởi ngày nga nga. Sớm sớm chiều chiều trường đưa ma, thành Lạc Dương người trong càng nhiều. Thiên kim lập bia cao trăm thước, chung làm nhà ai trụ hạ thạch. Đỉnh núi tùng bách nửa vô chủ, ngầm bạch cốt nhiều hơn thổ.Hàn thựcMọi nhà đưa tiền giấy, si diều làm khoa hàm lên cây. Người cư triều thị chưa giải sầu, thỉnh quân tạm hướng bắc mang du.”
Kim · nguyên hảo hỏi 《 Lâm Giang Tiên 》: “Kim cổ Bắc Mang sơn hạ bộ, hoàng trần lão tẫn anh hùng. Nhân sinh trường hận thủy trường đông. U hoài ai cộng ngữ, ngửa đầu vọng hồng nhạn. Cái thế công danh đem đế dùng, từ trước sai oán trời công. Hạo ca một khúc rượu ngàn chung. Nam nhi hành chỗ là, chưa nếu bàn về nghèo thông.”
Nguyên ·Trương dưỡng hạo《Triền núi dương · Bắc Mang sơn hoài cổ》: “Gió rít thành trận, mây mù dày đặc chôn hận, bài minh tàn khuyết ứng khó nhận. Biết hắn là Hán triều quân,Tấn triềuThần? ĐemPhong vânKhánh sẽTiêu ma tẫn, đều làm Bắc Mang sơn hạ trần. Đó là quân, cũng gọi không ứng; đó là thần, cũng gọi không ứng!”[10]
Minh ·Dương thận《Nhập một sử đàn từ》 “Sử sáchMấy hànhTên họ,Bắc mang vô số hoang khâu. Tiền nhân đồng ruộng hậu nhân thu, nói cực long tranh hổ đấu.”
Minh ·Tiết tuyên《 bắc mang hành 》: “Bắc Mang sơn thượng sóc vui vẻ, tân trủng chồng chất cũ trủng bình. Phú quý đến nay nơi nào là, đoạn bia vụn vặt dã nhân cày.”
Minh ·Uông quảng dương《Quá Bắc Mang sơn》: "Bắc Mang sơn thượng nhiều thanh thu, Bắc Mang sơn hạ có hoang khâu. Thanh thu diêu trốn vào đồng hoang khâu ở, gió thảm mưa sầu hồ thỏ sầu."[13]
Thanh ·Tào Tuyết Cần《Hồng Lâu Mộng》 lần đầu tiên, đạo nhân nói: “Ngươi ta không cần đồng hành, như vậy chia tay, các làm nghề nghiệp đi bãi. Tam kiếp sau, ta ở Bắc Mang sơn chờ ngươi, tụ họp cùng hướngThái Hư ảo cảnhTiêu hào.”[11]
Hồi 97,Lý HoànNghĩ: “Tỷ muội ở một chỗ một hồi, càng kiêm hắn kia dung mạo tài tình thật là quả nhị thiếu song, duy có thanh nữ tố nga có thể phảng phất một vài, thế nhưng như vậy nho nhỏ tuổi tác, liền làm bắc mang hương nữ!”[12]
