Dân tộc Ngạc Luân Xuân là thế cư quốc gia của ta Đông Bắc bộ khu vực dân cư ít nhất dân tộc chi nhất. Căn cứ 《Trung Quốc thống kê niêm giám -2021》, dân tộc Ngạc Luân Xuân dân cư vì 9168 người.[12]Ngạc Luân Xuân ngữ thuộc a ngươi thái ngữ hệ mãn — nhóm dân tộc Tun-gut ngữ hệ nhóm dân tộc Tun-gut ngữ chi, không có văn tự, hiện tại chủ yếu sử dụng Hán ngữ hán văn.
Dân tộc Ngạc Luân Xuân chủ yếu phân bố tại Nội Mông cổ khu tự trị Hulunbuir minh Ngạc Luân Xuân tự trị kỳ, bố đặc ha kỳ ( nay trát lan truân thị )[11],Mạc lực đạt ngói dân tộc Ta-hua tự trị kỳ cùng Hắc Long Giang tỉnh bắc bộ hô mã, tốn khắc, ái huy, gia ấm chờ huyện. Hắc Long Giang tỉnh có dân tộc Ngạc Luân Xuân 3871 người, chiếm dân tộc Ngạc Luân Xuân tổng dân cư 47%; nội Mông Cổ khu tự trị có 3573 người, chiếm 44%.[1][9-10]
Ở trường kỳ săn thú sinh sản cùng xã hội thực tiễn trung, Ngạc Luân Xuân người sáng tạo muôn màu muôn vẻ tinh thần văn hóa, có miệng sáng tác, âm nhạc, vũ đạo, nghệ thuật tạo hình chờ[2].
- Tiếng Trung danh
- Dân tộc Ngạc Luân Xuân
- Ngoại văn danh
- Oroqen people
- Đừng danh
- Sử lộc bộ[4]
- Ngữ hệ
- Mãn — nhóm dân tộc Tun-gut ngữ hệ
- Phân bố khu
- Nội Mông CổKhu tự trị, Hắc Long Giang tỉnh[3]
- Dân cư số lượng
- 0.91 vạn[12]( 2021 năm )
- Tôn giáo tín ngưỡng
- Chủ yếu làTát Mãn giáo
Mục lục
Nguyên triều khi, Ngạc Luân Xuân người được xưng là “Cây rừng trung bá tánh” cùng “Bắc Sơn dã nhân”, phân bố cực kỳ rộng lớn, ở Liêu Dương hành tỉnh quản hạt bên trong. Minh triều khiHắc Long GiangLấy bắc có “Thừa lộc lấy xuất nhập” “Bắc Sơn dã nhân”, chính là chỉ du săn vớiHồ BaikalLấy đông, Hắc Long Giang lấy bắc “Sử lộc bộ”,Cũng chính là Ngạc Luân Xuân người. Thanh sơ văn hiến từng đem Ngạc Luân Xuân người coi là “Thụ người trong”[5].
《 Ngạc Luân Xuân người 》 Trần Ngọc trướcCăn cứ cư trú khu vực bất đồng, Ngạc Luân Xuân người bên trong còn có bất đồng tên. Như cư trú ở hô mã sông lưu vực Ngạc Luân Xuân người tự xưng kho mã ngươi ngàn; ở tạiTốn khắc huyện,Gia ấm huyệnBờ sông Ngạc Luân Xuân người tự xưng tất kéo ngàn; ở tại cam sông lưu vực Ngạc Luân Xuân người tự xưng cam ngàn; ở tại thác sông lưu vực Ngạc Luân Xuân người tự xưng thác ngàn chờ. Tỷ như, kho mã ngươi ngàn “Kho mã ngươi” tỏ vẻ địa điểm, “Ngàn” tỏ vẻ người phụ gia thành phần, tỏ vẻ mỗ mà người chi ý[5].
Về này tộc nguyên, chủ yếu có hai loại cách nói, một làThất ViNói, nhị làTúc thậnNói. Giới giáo dục nhiều có khuynh hướng người sau. Mười bảy thế kỷ trung kỳ trước kia, Ngạc Luân Xuân người phân bố với hồ Baikal lấy đông, Hắc Long Giang lấy bắc, lấy tinh kỳ giang vì trung tâm quảng đại khu vực. Trong lịch sử nơi này chủ yếu là bát thất Vi người cùng thâm mạt đát thất Vi người hoạt động khu vực, bởi vậy, Tùy triều khi bát thất Vi, thâm mạt đátThất ViHẳn là dân tộc Ngạc Luân Xuân trước dân chủ yếu nơi phát ra, bắc thất Vi cũng có khả năng tham dự tộc hình thể thành quá trình. Đường triều khi thất Vi phát triển vì 20 dư bộ, đường thiết thất Vi đô đốc phủ tăng thêm quản hạt. Theo văn hiến ghi lại, trong đó bà oa cùng lạc mâm bộ phận bố đến nay Hắc Long Giang lấy bắc, ngoại hưng an lĩnh lấy nam. Liêu triều thất Vi bộ ở nay nộn giang thượng du lấy bắc cập ngoại hưng an lĩnh lấy nam, Hắc Long Giang trung, thượng du khu vực. Liêu thiết thất Vi quốc vương phủ, thánh tông khi lại thiết thất ViTiết độ sứ,Lệ Tây Bắc lộ chiêu thảo tư, đối vùng này thất Vi người chờ tiến hành quản hạt. Kim triều hỏa lỗ hỏa thoản mưu khắc quản hạt ngoại hưng an lĩnh lấy nam địa khu[5].
1640 năm, thanh chính phủ đem “Tác luân bộ”Phân biên vì tám ngưu lục ( tá lãnh ), Ngạc Luân Xuân nhân viTác luân bộTrung một bộ phận. Khang Hi tám năm ( 1669 năm ), ở ninh cổ tháp tướng quân dưới thiết bố đặc ha ( đánh sinh bộ lạc ) Bát Kỳ, quản lý phân bố ở Hắc Long Giang thượng, trung du Ngạc Luân Xuân, Evenk, đạt oát ngươi chờ tộc[5].
1683 năm ( Khang Hi 22 năm ), từ nguyên lai quản hạt Cát Lâm, Hắc Long Giang ninh cổ tháp tướng quân phân ra Hắc Long Giang tướng quân. Hắc Long Giang tướng quân dưới thiết tám thành, đặt riêng phó đô thống, tổng quản chờ quan viên quản hạt. Đối với dân tộc Ngạc Luân Xuân quản lý, đem này chia làm “Ma lăng a Ngạc Luân Xuân” ( cưỡi ngựa Ngạc Luân Xuân người ) cùng “Nhã phát hãn Ngạc Luân Xuân” ( đi bộ Ngạc Luân Xuân người ) hai bộ phận. Bị xếp vào bố đặc ha ( đánh sinh ) Bát Kỳ “Sung quan binh giả”, gọi “Ma lăng a Ngạc Luân Xuân”, không có xếp vào bố đặc ha Bát Kỳ, “Qua săn sơn tẩu chỉ cung nạp chồn dịch giả”, gọi “Nhã phát hãn Ngạc Luân Xuân”. Người sau đặt riêng năm lộ tám tá, mỗi tá thiết dân tộc Ngạc Luân Xuân tá lãnh một người, mỗi năm phái tên là “Am đạt” người đến địa phương đi trưng thu lông chồn[5].
17 thế kỷ trung kỳ, Sa Hoàng xâm phạm Trung Quốc Hắc Long Giang lưu vực. 1665 năm ( Khang Hi bốn năm ), Sa Hoàng xâm chiếm Hắc Long Giang thượng du bắc ngạn Jacques tát thành, đốt giết đánh cướp địa phương cư dân. 1685 năm ( Khang Hi 24 năm ), ở thanh quân lần thứ hai thu phục Jacques tát thành chiến dịch trung, có 565 danh dân tộc Ngạc Luân Xuân binh lính tham chiến, đối Jacques tát chi chiến thắng lợi làm ra cống hiến. 1732 năm ( Ung Chính mười năm ), thanh chính phủ điều động dân tộc Ngạc Luân Xuân binh 259 danh, tính cả đạt oát ngươi chờ tộc binh cộng 3000 người biên vì Bát Kỳ, ở Hulunbuir tế kéo sao thái cửa sông thiết thành đóng giữ, tuần tra biên cảnh, bảo vệ biên cương. 1900 năm ( Quang Tự 26 năm ), Sa Hoàng xâm lấn, đem ta Giang Đông 64 truân các tộc nhân dân đuổi đến bờ sông bắn chết. Kho mã ngươi lộ hiệp lãnh thọ liêm dẫn dắt dân tộc Ngạc Luân Xuân mã đội quan binh 500 người thống kích kẻ xâm lấn[5].
1931 năm “Chín một tám” biến cố sau, Nhật Bản xâm chiếm Đông Bắc, đem nguyên kho mã ngươi lộ, tất kéo ngươi lộ, Ali nhiều bố Kohl lộ, thác hà lộ đặt ngụy Hắc Long Giang tỉnh Sở Dân Chính mông kỳ khoa quản hạt, các lộ hiệp lãnh công sở dù chưa huỷ bỏ, nhưng đã thành hữu danh vô thật cơ cấu. 1934 năm, ngụy Mãn Châu quốc đem Đông Bắc cùng nội mông phân chia vì 14 cái tỉnh, ngụy hắc hà tỉnh quản hạt kho mã ngươi lộ cùng tất kéo ngươi lộ; ngụy hưng an đông tỉnh quản hạt Ali nhiều bố Kohl lộ; ngụy hưng an bắc tỉnh quản hạt thác hà lộ. Cùng năm 7 nguyệt huỷ bỏ Bát Kỳ chế, trên danh nghĩa vẫn giữ lại lộ, tá chế độ, nhưng hiệp lãnh cùng tá lãnh đã vì con rối, Nhật Bản đặc vụ cơ quan phái đến các nơi “Chỉ đạo quan” thực tế thống trị dân tộc Ngạc Luân Xuân. Ở ngày ngụy thống trị thời kỳ, đối dân tộc Ngạc Luân Xuân áp dụng dân tộc cách ly chính sách, cùng mặt khác dân tộc đã lâu liên hệ bị cắt đứt[5].
1951 năm 4 nguyệt 7 ngày, trung ương chính phủ nhân dân Quốc Vụ Viện phê chuẩn thành lậpNgạc Luân Xuân kỳ,Dân tộc Ngạc Luân Xuân đạt được khu dân tộc tự trị quyền lợi, tự chủ mà quản lý khu vực nội bổn dân tộc bên trong sự vụ. 1952 năm 5 nguyệt 31 ngày “Ngạc Luân Xuân kỳ” sửa vìNgạc Luân Xuân tự trị kỳ[5].
1957 năm, Hắc Long Giang tỉnh thành lập hô mã huyện mười tám trạm, ái huy huyệnTân sinh,Tốn khắc huyện tân ngạc 3 cái dân tộc hương, 1958 năm từ tân ngạc hương vẽ ra mới phát thôn thành lập mới phát dân tộc Ngạc Luân Xuân hương. 1958 năm, 4 cái dân tộc hương sửa vì nhân dân công xã. 1984 năm khôi phục dân tộc hương xây dựng chế độ, tân thành lập bạc trắng nạp dân tộc hương[5].
Dân tộc Ngạc Luân Xuân dân cư phát triển, chỉ có trăm năm lịch sử nhưng tra. Theo ghi lại, 1895 năm Ngạc Luân Xuân dân cư ước có 18000 người, 1917 tuổi chừng 4111 người, 1938 tuổi chừng 3000 người, tân Trung Quốc thành lập trước Ngạc Luân Xuân dân cư kịch liệt giảm xuống, cùng du săn dân tộc rung chuyển không chừng cách sống cùng gần hiện đại xã hội chiến tranh thường xuyên chặt chẽ tương quan[4].
Tân Trung Quốc thành lập sau, bởi vì thực thi chính xác dân tộc chính sách, quốc gia tích cực nâng đỡ cùng trợ giúp dân tộc Ngạc Luân Xuân kinh tế xã hội phát triển, dân tộc Ngạc Luân Xuân dân cư số lượng tăng trưởng khá nhanh, tố chất có cực đại đề cao. 1990 năm cả nước lần thứ tư dân cư tổng điều tra, cả nước có dân tộc Ngạc Luân Xuân 7004 người. 2010 năm lần thứ sáu cả nước dân cư tổng điều tra, cả nước có dân tộc Ngạc Luân Xuân 8659 người[3-4].
Căn cứ 《Trung Quốc thống kê niêm giám -2021》, dân tộc Ngạc Luân Xuân tổng dân cư vì 9168 người, trong đó nam tính 4326 người, nữ tính 4842 người.[12]
Dân tộc Ngạc Luân Xuân phân bố địa vực, chia làm 17 thế kỷ trung kỳ trước kia cùng về sau hai cái thời kỳ. 17 thế kỷ trung kỳ trước, chủ yếu phân bố ở hồ Baikal lấy đông, Hắc Long Giang lấy bắc, thẳng đến kho trang đảo quảng đại khu vực. 17 thế kỷ 40 niên đại, Sa Hoàng xâm lấn Hắc Long Giang lưu vực, Ngạc Luân Xuân người dần dần nam dời đến Hắc Long Giang nam ngạn đại, tiểu hưng an lĩnh khu vực, phân biệt ở hô mã ngươi sông lưu vực, tốn hà, dính hà, mây đen hà, gia ấm sông lưu vực, Ali sông lưu vực, nhiều bố Kohl sông lưu vực cùng thác sông lưu vực năm cái lưu vực quá du săn sinh hoạt[4].
2015 năm, toàn kỳ thực hiện hiện giới khu vực sinh sản tổng giá trị 667554 vạn nguyên, ấn có thể so giới tính toán so năm ngoái tăng trưởng 7.6%. Trong đó nông nghiệp gia tăng giá trị hoàn thành 239090 vạn nguyên, có thể so tăng trưởng 4.9%; công nghiệp và kiến trúc gia tăng giá trị hoàn thành 84403 vạn nguyên, có thể so tăng trưởng 8.8%; trong đó: Công nghiệp gia tăng giá trị hoàn thành 67270 vạn nguyên, có thể so tăng trưởng 8.4%, kiến trúc nghiệp gia tăng giá trị hoàn thành 17132 vạn nguyên, có thể so tăng trưởng 10%; dịch vụ gia tăng giá trị hoàn thành 344061 vạn nguyên, có thể so tăng trưởng 9.2%. Ba lần sản nghiệp kết cấu từ năm ngoái 38.2: 12.9: 48.9 điều chỉnh vì 35.8: 12.6: 51.6, người đều khu vực sinh sản tổng giá trị từ năm ngoái 24438 nguyên gia tăng đến 25813 nguyên, tăng trưởng 9.7%.[6]
17 thế kỷ trung kỳ, dân tộc Ngạc Luân Xuân xã hội phát triển còn dừng lại ở được xưng là “Ô lực lăng” phụ hệ gia tộc hóa công xã giai đoạn. Lúc ấy thị tộc tổ chức tuy vẫn cứ tồn tại, nhưng xã hội cơ bản kinh tế đơn vị đã không phải thị tộc, mà là “Ô lực lăng”. Mỗi một cái “Ô lực lăng” bao gồm cùng tổ tiên bao nhiêu đại con cháu một ít tiểu gia đình. “Ô lực lăng” gia tộc trường xưng là “Tháp thản đạt”, này bên trong tư liệu sản xuất là công hữu, quá cộng đồng lao động, điểm trung bình xứng nguyên thủy cộng sản chế sinh hoạt. 17 thế kỷ trung kỳ về sau, thanh đình đối dân tộc Ngạc Luân Xuân quản hạt chế độ càng xu nghiêm mật, Ngạc Luân Xuân cùng mãn, hán chờ tộc kinh tế giao lưu cũng được đến phát triển, thiết chất công cụ, súng ống đưa vào, cùng với săn thú sản phẩm cùng nông mục thủ công sản phẩm trao đổi phát triển, từng bước ở dân tộc Ngạc Luân Xuân xã hội bên trong khiến cho một loạt biến cách. Trừ khu vực săn bắn, rừng rậm, con sông vẫn thuộc về công hữu mà ngoại, một ít quan trọng tư liệu sản xuất đã từ công hữu diễn biến vì tư hữu, lao động tổ chức cùng phân phối chế độ cũng nổi lên tương ứng biến hóa. Bởi vì nguyên lai dựng dục ở “Ô lực lăng” bên trong thân thể gia đình quật khởi, rốt cuộc dẫn tới “Ô lực lăng” từ huyết thống tổ chức diễn biến thành vì mà duyên tổ chức, thị tộc chế độ đã chạy tới cuối[2].
Cứ việc đã trải qua “Kế hoạch đại nhảy vọt”, “Công xã nhân dân hóa” cùng “Cách mạng văn hóa” đánh sâu vào, sinh sản phương châm cũng nhiều lần sửa chữa cùng điều chỉnh, nhưng dân tộc Ngạc Luân Xuân kinh tế vẫn là được đến phát triển. Đặc biệt là cải cách mở ra về sau, dân tộc Ngạc Luân Xuân kinh tế tiến vào phát triển xe tốc hành nói. Cải cách mở ra về sau, Hắc Long Giang tỉnh 6 cái dân tộc Ngạc Luân Xuân thôn kinh tế phát triển khá nhanh. 1984 năm người đều thu vào chỉ có 190 đa nguyên, 2004 năm đạt tới 2000 đa nguyên. 1996 năm, Ngạc Luân Xuân tự trị kỳ thực hành toàn diện cấm săn, đồng phát cấp cấm săn sinh hoạt trợ cấp. 1951 năm, Ngạc Luân Xuân tự trị kỳ dân tộc Ngạc Luân Xuân săn dân người đều thu vào chỉ có 68 nguyên, cấm săn trước 1995 năm vì 1680 nguyên, cấm săn sau 2005 năm đạt tới 2894 nguyên. Ngạc Luân Xuân tự trị kỳ hoa cấp săn dân 4.2 vạn mẫu đồng cỏ, nâng đỡ săn dân phát triển chăn nuôi nghiệp. Dân tộc Ngạc Luân Xuân săn dân toàn bộ nạp vào thấp bảo. Ở 7 cái săn dân trong thôn, đã có hai cái thực hiện xã khu hóa quản lý[5].
Dân tộc Ngạc Luân Xuân sản nghiệp kết cấu đã xảy ra lịch sử tính biến hóa, từ lấy săn thú nghiệp là chủ chuyển vì lấy nông nghề chăn nuôi là chủ. 2000 năm, cả nước dân tộc Ngạc Luân Xuân ngành sản xuất dân cư vì 3211 người, trong đó, làm nông, mục, lâm, ngư nghiệp vì 1284 người, chiếm toàn bộ ngành sản xuất dân cư 40%[5].
Sử dụng Ngạc Luân Xuân ngữ, thuộc a ngươi thái ngữ hệ mãn một hồi cổ tư ngữ hệ nhóm dân tộc Tun-gut ngữ chi. Không có bổn dân tộc văn tự, giống nhau thông dụng Hán ngữ, cũng có bộ phận dân tộc Ngạc Luân Xuân dùng Mông Cổ văn[2].
Dân tộc Ngạc Luân Xuân
Dân tộc Ngạc Luân XuânSăn thú là dân tộc Ngạc Luân Xuân nhân sinh tồn yêu cầu, một năm bốn mùa bọn họ đều du săn ở mênh mang biển rừng trung. Săn mã cùng chó săn là dân tộc Ngạc Luân Xuân săn dân không thể thiếu giúp đỡ, được xưng là “Thợ săn đồng bọn”. Ngạc Luân Xuân người săn mã cùng chó săn đều thực thông nhân tính, xuất phát từ cái này đặc thù nguyên nhân, Ngạc Luân Xuân người giống nhau không giết mã cùng cẩu, cũng không ăn mã thịt cùng cẩu thịt[4].
Ngạc Luân Xuân là một cái giảng xướng văn học thập phần phát đạt dân tộc, bao gồm truyền thuyết, chuyện xưa, thần thoại, ngạn ngữ, câu đố, ca dao, chê cười, câu nói bỏ lửng chờ. Trường thiên giảng xướng văn học “Ma tô côn” là dân tộc Ngạc Luân Xuân văn học dân gian trân phẩm. “Ma tô côn” lấy nói hát kết hợp hình thức, giảng xướng “Mạc ngày căn” anh hùng chuyện xưa cùng cực khổ thân thế, có thể nói xướng mấy ngày hoặc mấy chục thiên. “Ma tô côn” ngôn ngữ lưu sướng, áp vần, tinh luyện, giản dị, làn điệu phập phồng biến hóa không lớn, phi thường dễ nghe êm tai, có chứa nồng đậm dân tộc truyền thống ý nhị[5].
Ngạc Luân Xuân người truyền thống phương tiện giao thông chủ yếu có tuần lộc, mã, hoa da thuyền, da thú thuyền, bè gỗ, ván trượt tuyết cùng trượt tuyết chờ. Tuần lộc là ở nam dời trước kia phổ biến sử dụng, nam dời về sau từng bước bị mã sở thay thế. Ngạc Luân Xuân người sử dụng quá lấy mã da, ngạn da hoặc lộc da vì đế thuyền[5].
Ngạc Luân Xuân dân tộc ở trường kỳ sinh sản đấu tranh cùng sinh hoạt thực tiễn trung, sáng tạo chính mình dân tộc văn hóa. Trong đó bao gồm y dược vệ sinh tri thức cùng kinh nghiệm, chủ yếu là một ít ở sinh hoạt cập cùng mặt khác dân tộc giao lưu trung hình thành liệu pháp[7].
Dân tộc Ngạc Luân XuânNgạc Luân Xuân người trải qua trường kỳ quan sát, tích lũy một ít khí tượng phương diện kinh nghiệm. Bọn họ nhận thức đến có ngày hoàn cùng nguyệt hoàn tháng vũ tuyết đại; mùa đông quát nam phong dự báo muốn tuyết rơi; đám mây phát hoàng muốn đại hạn; xuân lô cá gan bành trướng, nước sông muốn dâng lên chờ.
Dân tộc Ngạc Luân Xuân âm nhạc lấy “Tán đạt ôn” sơn ca làn điệu là chủ, cao vút thanh thấu, bạn có kéo dài âm cùng âm rung, tuyệt đẹp êm tai. “Tán đạt ôn” ca từ ngẫu hứng tăng thêm, ngôn ngữ giản dị, cảm tình nùng liệt. Chỉ có một loại nhạc cụ là kêu “Bành nỗ ha” hoặc “Tạp mộc tư kham” khẩu huyền cầm, âm lượng tuy mỏng manh, nhưng có thể thổi ra các loại làn điệu[5].
Nhạc cụ có “Bằng nô lệ hoá” ( thiết chế một loại Harmonica ), “Văn thổ văn” ( trống con ). Lộc trạm canh gác, bào trạm canh gác đã là công cụ sản xuất, cũng là lúc đầu nhạc cụ. Dân tộc Ngạc Luân Xuân ở vừa múa vừa hát khi, thường có này đó nhạc cụ nhạc đệm[2].
Dân tộc Ngạc Luân Xuân vũ đạo phân nghi thức vũ, giải trí vũ, tôn giáo vũ tam đại loại, cộng đồng đặc điểm là biên ca biên vũ. Động tác từ chậm đến mau, động tác kịch liệt tới cao trào khi kết thúc. Đại biểu tính vũ đạo có “Y cùng nột nộn”, “Y ha nộn”, gấu đen vật lộn vũ chờ. “Y cùng nột nộn” là ba năm một lần thị tộc đại hội thượng tiến hành toàn tộc tính vũ đạo, mười mấy người vì một tổ, một người ở giữa ương, còn lại nhân thủ nắm tay làm thành vòng nhi nhảy. Qua đi một cái thị tộc tập trung lên gia truyền phổ cùng gia phả khi nhảy loại này vũ. Truyền lưu với Ngạc Luân Xuân tự trị kỳ ba người biểu diễn gấu đen vật lộn vũ, bắt chước gấu đen vật lộn chơi đùa nội dung, cực phú dân tộc Ngạc Luân Xuân truyền thống văn hóa đặc sắc. Biểu diễn khi cho nhau rống ra “Ha mạc”, “Ha mạc” thanh âm, trước từ hai người biểu diễn vật lộn, cuối cùng kẻ thứ ba đi lên khuyên giải[5].
Dân tộc Ngạc Luân Xuân kiến trúcDân tộc Ngạc Luân Xuân phụ nữ giỏi về thêu thùa, từ đầu thượng mang đến trên chân xuyên, đều phải thêu thượng hoa, điểu, cá, trùng cùng tiểu động vật đồ án, biểu hiện các nàng phong phú sức tưởng tượng cùng cao siêu nghệ thuật sức sáng tạo. Dân tộc Ngạc Luân Xuân người đặc biệt là phụ nữ còn thực am hiểu dùng cây bạch dương da chế tác các loại đồ dùng sinh hoạt cùng hàng mỹ nghệ, này đó vật phẩm chẳng những nhẹ nhàng dùng bền, hơn nữa điêu khắc hoa văn đồ án hình tượng rất thật, mỹ quan hào phóng[4].
Cắt da là dân tộc Ngạc Luân Xuân phụ nữ sáng tạo một loại thập phần độc đáo nghệ thuật hình thức. Nó lợi dụng cây bạch dương da cùng da thú cắt chế thành nhân vật, động vật chờ hình tượng, làm đồ chơi trẻ em; vì sử áo lông, mũ, túi, bao tay khẩu duyên, tứ giác mỹ quan, dùng bền, còn cắt chế một ít đồ án, dùng bào gân, lộc gân tuyến phùng thượng, trở thành một loại nghệ thuật trang trí phẩm. Thần thoại chuyện xưa, nhân vật hình tượng, động vật hình tượng, trang trí đồ án chờ là cắt da nghệ thuật đề tài. Cắt da nghệ thuật phản ánh dân tộc Ngạc Luân Xuân ở du săn trong sinh hoạt hình thành thẩm mĩ quan cùng đối mỹ theo đuổi[5].
Điêu khắc là dân tộc Ngạc Luân Xuân thủ công gia công một bộ phận, cũng dùng cho tôn giáo đồ dùng, phân phù điêu cùng chạm nổi hai loại. Phù điêu chủ yếu điêu khắc ở cây bạch dương da đồ đựng thượng, cũng bao gồm vỏ đao, yên ngựa, lộc trạm canh gác, cái hộp gỗ điêu khắc. Chạm nổi là dùng săn đao đối vật liệu gỗ, cây tùng da, thú cốt chờ tiến hành lập thể điêu khắc, thập phần tinh xảo. Điêu khắc văn dạng chủ yếu có vân văn, hồi văn, bao nhiêu văn, cuộn sóng văn, hoàn mang văn, chữ thập văn, đoàn hoa chờ, đa dạng chủ yếu có “Khuê diệp cách âm” hoa, “Châu lặc đều thực” hoa, “Nam xước la” hoa chờ[5].
Ngạc Luân Xuân người lễ nghi này đây kính lão vì trung tâm. Chủ yếu lễ tiết có uốn gối thỉnh an cùng dập đầu hai loại. Vãn bối người nhìn thấy trưởng bối phải dùng thỉnh an lễ, ngang hàng người gặp mặt cũng muốn lẫn nhau trí thỉnh an lễ thăm hỏi. Dập đầu lễ ở kỳ thần tế tổ, hôn tang, tiết khánh chờ trang trọng trường hợp thi hành. Ngạc Luân Xuân người phi thường tôn kính lão nhân cùng trưởng bối. Vãn bối người ở trưởng bối trước mặt muốn tất cung tất kính, lớn nhỏ có thứ tự, hành vi thoả đáng. Ra xa nhà trước cùng sau khi trở về đều phải hướng trưởng bối thỉnh an. Ra cửa hoặc săn thú trung gặp được trưởng bối, ở cách xa nhau rất xa địa phương xuống ngựa, đi bộ đón nhận đi thỉnh an, đãi trưởng bối người sau khi đi qua mới có thể cưỡi ngựa đi đường. Ngạc Luân Xuân người nhiệt tình hiếu khách, lấy chân thành đối đãi, chiêu đãi tất tẫn thành ý. Thiên vãn tắc lưu khách nhân dừng chân. Dân tộc Ngạc Luân Xuân nam nữ có khác, nam khách nhân không thể ngồi con dâu cùng cô nương chỗ nằm, nữ khách nhân cũng không thể ngồi nam nhân chỗ nằm. Ngạc Luân Xuân người các gia đình gian có cho nhau bái phỏng lễ tiết[5].
Dân tộc Ngạc Luân Xuân cấm kỵ chủ yếu có sinh sản cấm kỵ, phụ nữ cấm kỵ, sinh hoạt cấm kỵ, tự nhiên cấm kỵ, động vật cấm kỵ từ từ. Tỷ như, săn thú trước không thể nói có thể đánh tới nhiều ít con mồi, nếu không cái gì đều đánh không đến; nữ nhân không được ngồi ở “Mã lộ” thượng; phụ nữ không được phô hùng da; đối hùng không thể xưng hùng, mà xưng “Quá dán”; không thể dùng đao hoặc thiết khí đảo hỏa, nếu không xúc phạm Hỏa thần; người trẻ tuổi không thể kêu trưởng bối người tên gọi chờ[5].
Ngạc Luân Xuân người truyền thống hôn nhân từ cha mẹ xử lý, thực hành một chồng một vợ thị tộc ngoại hôn chế, còn thực hành gián tiếp đan xen từ biểu hôn, trải qua cầu hôn, nhận thân, quá lễ hỏi cùng kết hôn chờ thêm trình, lễ hỏi lấy ngựa là chủ. Nghiêm cấm thị tộc nội hôn hoặc tính hành vi. Nam nữ hôn nhân nhiều từ nhà trai thác bà mối cầu hôn, giống nhau cầu ba lần mới thành, lần thứ ba đặc biệt mấu chốt. Cầu thành sau, thương định nhận thân, quá lễ hỏi ngày. Ở nhận thân nhật tử, nhà trai muốn lưu tại nhà gái gia, thời gian 20 thiên đến 1 tháng không đợi. Nhà gái phải cho tương lai tân lang thay dùng da đen tử nạm biên quần áo mới cùng vải đỏ áo cộc tay ( mặt trái cùng đầu vai thêu có vân văn ), tương lai tân nương muốn đem đầu tóc sơ thành hai cái bím tóc triền ở trên đầu, đây là đính hôn tiêu chí. Ở kết hôn ngày đó, tân lang cùng các đồng bọn lấy đua ngựa hình thức tiến vào nhà gái chỗ ở, trải qua một loạt nghi thức sau, tân lang đêm đó ở tại tân nương gia. Ngày hôm sau tân nương bị nhận được tân lang chỗ ở. Tân lang mũ thượng mang chồn đuôi cùng 4 cái thêu hoa dải lụa, tân nương trên đầu mang vật phẩm trang sức, nam nữ đều mang theo săn đao, tân nương ở bái thiên địa khi trên đầu che vải bông. Hiện tại hôn nhân hình thức cùng dân tộc Hán cơ bản tương đồng[5].
Dân tộc Ngạc Luân Xuân truyền thống ngày hội không nhiều lắm, chỉ có Tết Âm Lịch, thị tộc “Mạc côn” đại hội cùng tôn giáo hoạt động “Áo mễ nạp nhân”, còn có lửa trại tiết. Chủ yếu ngày hội là nông lịch tân niên[8].
Gần hiện đại, Ngạc Luân Xuân người xã hội tổ chức kết cấu đã xảy ra căn bản tính biến hóa, tôn giáo tín ngưỡng cũng đạm ra Ngạc Luân Xuân người tư duy, “Mạc côn” đại hội cùng “Áo mễ nạp nhân” đã bị lửa trại tiết sở thay thế được. Dân tộc Ngạc Luân Xuân chịu mặt khác dân tộc ảnh hưởng, cũng quá Tết Trung Thu, Tết Đoan Ngọ, tân niên chờ ngày hội. Tết Âm Lịch đối với Ngạc Luân Xuân người tới nói là chúc mừng săn thú được mùa, từ cựu nghênh tân vui mừng nhật tử, bởi vậy Ngạc Luân Xuân người đối Tết Âm Lịch thập phần coi trọng[8].
Mỗi năm 6 nguyệt 18 ngày là Ngạc Luân Xuân dân tộc truyền thống ngày hội -- lửa trại tiết. Ngày này, Ngạc Luân Xuân người đều phải bậc lửa lửa trại, hoan ca vũ đạo, chúc mừng chính mình dân tộc ngày hội[8].
Qua đi, Ngạc Luân Xuân người ẩm thực lấy thú thịt là chủ, cá, rau dại vì phụ, sau lại truyền vào gạo và mì. Ngạc Luân Xuân người thích dùng ăn hươu bào, lộc, ngạn, lợn rừng, hùng thịt, đồng thời cũng dùng ăn tiểu động vật cùng loài chim bay thịt. Cách làm chủ yếu có nấu tay đem thịt, thịt nướng, thiêu thịt, hầm canh thịt, phơi thịt khô, tạp súp lơ, rót huyết thanh, cốt tủy du, sinh bào gan cùng thận chờ. Gạo và mì thực chủ yếu có mặt phiến, du mặt phiến, lạc mặt bánh, thiêu mặt, nước lèo, du mì xào, cháo thịt, trù quả mận cháo, dính cơm chờ. Ngạc Luân Xuân ngữ xưng du mặt phiến vì “Đồ hồ liệt”, đem cán tốt mặt từng mảnh nắm tiến cút ngay bạch trong nước, vớt ra sau quấy thịt chín phiến, muối ăn, dã rau hẹ hoa chờ gia vị, ngã vào đun nóng lợn rừng du hoặc hùng du, quấy đều sau dùng ăn. Trù quả mận cháo là dân tộc Ngạc Luân Xuân một loại đặc thù ăn pháp, đem trù quả mận để vào cháo trung nấu, nổ tung trình màu hồng phấn có thể dùng ăn, sắc diễm vị mỹ[5].
Dân tộc Ngạc Luân Xuân hỉ uống ngũ vị tử canh cùng cây bạch dương nước. Mỗi năm mùa xuân năm sáu tháng, ở cây bạch dương hệ rễ chém một cái cái miệng nhỏ, cây bạch dương nước liền sẽ trào ra, thanh triệt trong suốt, ngọt lành ngon miệng. Ngạc Luân Xuân người còn uống một loại gọi “Đệ ngươi cổ sắc” cây bạch dương tương, đem cây bạch dương ngoại da lột bỏ, dùng săn đao ở trên thân cây nhẹ nhàng quát hạ màu trắng ngà sền sệt trạng thụ dịch, này vị ngọt lành thoải mái thanh tân[5].
Ngạc Luân Xuân người táng thức chủ yếu có phong táng ( cũng xưng thụ táng ), thổ táng cùng hoả táng, cũng thực hành quá trước thụ táng hậu thổ táng lần thứ hai táng. Hoạn bệnh cấp tính người thanh niên cùng thai phụ dùng hoả táng. Người sau khi chết, mặc tốt quần áo đầu bắc chân nam đặt nguyên lai cư trú “Nghiêng nhân trụ” nội, dùng giấy ( qua đi còn từng dùng cây bạch dương da, da thú chờ ) mông mặt, này ý là linh hồn dán giấy mau chóng đến Diêm La Vương chỗ. Cử hành một loạt phúng nghi thức sau mới có thể đưa tang. Đưa tang trước tuyển một cái có sơn có thủy triền núi hạ vì mộ địa. Đưa tang khi từ thân thuộc cùng bạn tốt nâng quan tài hộ tống. Nếu người chết con cái so nhiều, đưa tang khi thỉnh Shaman đưa hồn, lấy ngăn cản người chết linh hồn nguy hiểm cho con cái. Từ người chết người nhà trát một cái người rơm, ở người rơm thượng hệ rất nhiều tuyến, con cái các dắt một cái tuyến, từ Shaman cầu nguyện, cuối cùng Shaman dùng thần bổng đem tuyến đánh gãy, đem người rơm ném ra, liền cho rằng người chết linh hồn đã đi xa. Ngạc Luân Xuân người hữu dụng người chết tọa kỵ tuẫn táng tập tục, cũng có thể đem người chết quần áo, mã cụ chở với lập tức, vòng táng mà vài vòng lấy kỳ tuẫn mã. Ngạc Luân Xuân người còn muốn cử hành long trọng đầy năm tế[5].
