Rượu cáo, xuất từ 《 thượng thư · chu thư 》, tác giả làChu Công đán.Là Trung Quốc đệ nhất thiênCấm tửu lệnh.《Thượng thư》, tên gọi tắt 《 thư 》, Tiên Tần điển tịch,Nho giaTứ thư ngũ kinhTrungNgũ kinhChi nhất. Là Trung QuốcNgười Hán tộcĐệ nhất bộ cổ điển văn xuôi tập cùng sớm nhất lịch sử văn hiến, nó lấy nhớ ngôn là chủ.
- Tiếng Trung danh
- Rượu cáo
- Ra chỗ
- 《 thượng thư 》
- Thể tài
- Huấn cáo
- Làm giả
- Chu Công
Thượng thư trung văn chương, là Trung Quốc sớm nhất cấm tửu lệnh, từTây ChuNgười thống trị ở đẩy đánh giá chủ hung phiên đời Thương thống trị lúc sau tuyên bố.Chu CôngĐán phong du bộ tiểu đệKhang thúcVì vệ quân, lệnh này đóng giữ cố thương khư, lấy quản dời phóng lý nơi đó thương triều di dân. Hắn báo cho tuổi nhỏ khang thúc: Thương triều sở dĩ diệt vong, là bởi vìTrụ VươngHú với rượu, dâm với phụ, thế cho nên triều cương hỗn loạn, chư hầu cử toàn rổ giáo trình. Hắn dặn dò nói: “Ngươi đếnDi chỉ kinh đô cuối đời ThươngSau, đầu tiên yêu cầu phóng nơi đó người tài thừa xúc sỉ quyền trưởng giả, hướng bọn họ lãnh giáo thương hướng phía trước hưng sau vong nguyên nhân; tiếp theo cần phải muốn ái dân.” Chu Công đán lại đem kể trên dặn bảo ngôn, viết thành 《Khang cáo》, lê hố bộ 《 rượu cáo 》 theo đánh giá hung, 《Tử tài》 tam thiên, làm pháp tắc đưa cho khang thúc. Trong đó nói, không cần bối hi thường xuyên uống rượu, chỉ có hiến tế khi, mới có thể uống rượu. Đối với những cái đó tụ chúng uống rượu người, bắt lại giết chết. 《 rượu cáo 》 trung cấm rượu chi giáo trên cơ bản nhưng quy kết vì, vô di rượu, chấp đàn uống, giới miến rượu, cũng cho rằng rượu là đại loạn tang đức, mất nước căn nguyên. Này cấu thành Trung Quốc cấm rượu chủ đạo tư tưởng chi nhất. Trở thành đời sau mọi người nói có sách, mách có chứng điển phạm.
Vương nếu rằng: “Minh thiên mệnh với muội bang ( 2 ). Nãi mục khảo văn vương ( 3 ),Triệu quốcỞ Tây Thổ ( 4 ). Xỉu cáo bí thứ bang, thứ sĩ càngThiếu chínhNgự sự sớm chiều rằng ( 5 ): ‘ tự tư rượu ( 6 ). ’ duy trời giáng mệnh, triệu ta dân ( 7 ), duy nguyên tự ( 8 ). Trời giáng uy ( 9 ), ta dân dụng đại loạn tang đức ( 10 ), cũng võng phi rượu duy hành ( 11 ); càng nhỏ đại bang dùng tang, cũng võng phi rượu duy cô ( 12 ).”
“Văn vương cáo giáo tiểu tử có đang có sự ( 13 ):Vô di rượu( 14 ); càng thứ quốc ( 15 ):Uống duy tự,Đức đem vô say ( 16 ). Duy rằng ta dân địch tiểu tử duy thổ sản ái ( 17 ), xỉu tâm tang ( 18 ). Thông nghe ông nội đã mất chi di huấn ( 19 ), càng nhỏ đại đức ( 20 ).
“Tiểu tử duy nhất muội thổ ( 21 ), tự ngươi cánh tay đắc lực ( 22 ), thuần này nghệKê kê( 23 ), bôn tẩu sự xỉu khảo xỉu trường ( 24 ). Triệu dắt xe ngưu ( 25 ), xa phục giả dùng ( 26 ), hiếu dưỡng xỉu cha mẹ. Xỉu cha mẹ khánh ( 27 ), tự tẩy thiển ( 28 ), trí dùng rượu ( 29 ).
“Thứ sĩ có chính càng thứ bá quân tử ( 30 ), này ngươi điển nghe trẫm giáo ( 31 )! Ngươi đại khắc xấu hổ cẩu duy quân ( 32 ), ngươi nãi ẩm thực say no. Phi duy rằng ngươi khắc vĩnh xem tỉnh ( 33 ), làm kê trung đức ( 34 ), ngươi thượng khắc xấu hổ tặng tự ( 35 ). Ngươi nãi tự giới dùng dật ( 36 ), tư nãi duẫn duy vương chính sự chi thần ( 37 ). Tư cũng duy thiên nếu nguyên đức ( 38 ), vĩnh không quên ở Vương gia ( 39 ).”[1]
( 1 ) 《 rượu cáo 》 là Chu Công mệnh lệnhKhang thúcỞ vệ quốc tuyên bố kiêng rượu báo cho chi từ. Nhà Ân quý tộc ham mê uống rượu, vương công đại thần say rượu thành phong trào, hoang với chính sự. Chu Công lo lắng loại này tật xấu sẽ tạo thành đại loạn, cho nên làm khang thúc ở vệ quốc tuyên bố kiêng rượu lệnh, không được say rượu, quy định cấm rượu pháp lệnh.
( 2 ) minh: Tuyên bố. Muội bang: Chỉ nhà Ân cố thổ.
( 3 ) mục: Tôn xưng, ý tứ là tôn kính.
( 5 ) xỉu: Này, chỉ văn vương. Cáo bí: Giáo huấn, báo cho. Thứ bang: Chỉ các chư hầu quốc quân. Thứ thổ: Các vị quan viên. Thiếu chính: Phó trưởng quan. Ngự sự: Làm việc quan viên.
( 6 ) tư: Tắc, liền.
( 7 ) triệu: Khuyến khích.
( 8 ) duy: Chỉ có. Nguyên: Đại.
( 9 ) uy: Trừng phạt.
( 10 ) dùng: Nhân. Đại loạn: Tạo phản.
( 11 ) duy: Vì.
( 12 ) cô: Tội lỗi.
( 13 ) tiểu tử: Chỉ văn vương hậu đại con cháu. Có chính: Chỉ đại thần. Có việc: Chỉ tiểu thần.
( 14 ) vô: Không cần. Di: Thường xuyên.
( 15 ) càng: Cùng. Thứ quốc: Chỉ ở chư hầu quốc nhậm chức văn vương tử tôn.
( 16 ) đem: Trợ giúp. Đức đem: Lấy đức tương trợ, dùng đạo đức tới yêu cầu chính mình.
( 17 ) địch: Khai đạo, giáo dục. Tiểu tử: Chỉ thần dân con cháu. Thổ sản: Hoa màu, cây nông nghiệp. Ái: Yêu quý.
( 18 ) tang: Thiện.
( 19 ) thông: Thính giác nhạy bén. Ông nội đã mất: Chỉ văn vương. Di huấn: Di huấn.
( 20 ) càng: Phát huy.
( 21 ) tiểu tử: Chỉ ân dân. Duy nhất: Đồng dạng.
( 22 ) tự: Dùng. Cánh tay đắc lực ( gong ): Chân tay.
( 23 ) thuần: Chuyên nhất, chuyên tâm. Nghệ: Gieo trồng.
( 24 ) sự: Phụng dưỡng, phụng dưỡng. (25) triệu: Nỗ lực.
( 26 ) phục: Làm. Giả dùng: Mậu dịch.
( 27 ) khánh: Cao hứng.
( 28 ) tẩy: Khiết, chỉ chuẩn bị. Thiển: Phong phú đồ ăn.
( 29 ) trí: Được đến.
( 30 ) thứ thổ, có chính, thứ bá, quân tử: Gọi chung quan viên. Càng: Cùng.
( 31 ) này: Hy vọng. Điển: Thường xuyên.
( 32 ) khắc: Có thể. Xấu hổ: Tiến hiến. Duy: Cùng.
( 34 ) làm: Hành động, hành động. Kê: Phù hợp.
( 35 ) tặng tự: Quốc quân cử hành hiến tế.
Rượu cáo( 37 ) duẫn: Trường kỳ. Duy: Là. Chính sự: Chính sự.
( 38 ) nếu: Thiện, ca ngợi. Nguyên đức: Đại đức.
( 39 ) quên: Bị quên.
Vương nói: “Muốn ởVệ quốcTuyên bố hạng nhất trọng đại mệnh lệnh. Ngươi kia tôn kínhTiên phụVăn vương, ở phương tây sáng lập chúng ta quốc gia. Hắn từ sớm đến tối báo choChư hầu quốcQuân cùng các cấp quan viên nói: ‘ chỉ có hiến tế khi mới có thể dùng rượu. ’ trời cao giáng xuống ý chỉ, khuyến khích chúng ta thần dân, chỉ ở đại tế khi mới có thể uống rượu. Trời cao giáng xuống trừng phạt, bởi vì chúng ta thần dân phạm thượng tác loạn, đánh mất đạo đức, đây đều là bởi vìSay rượuTạo thành. Những cái đó lớn lớn bé bé chư hầu quốc diệt vong, cũng không có cái nào không phải từ uống rượu quá độ tạo thành mối họa. “
Văn vương còn báo cho đảm nhiệm lớn nhỏ quan viên bọn con cháu nói:” Không cần thường xuyên uống rượu. Cũng báo cho ở chư hầu quốc nhậm chức con cháu: Chỉ có hiến tế khi mới có thể uống rượu, phải dùng đạo đức tới ước thúc chính mình, không cần uống say. Văn vương còn báo cho chúng ta thần dân, muốn dạy dỗ con cháu yêu quý lương thực, khiến cho bọn hắn tâm địa biến thiện lương. Phải hảo hảo nghe tổ tiên lưu lại này đó răn dạy, phát huy lớn lớn bé bé mỹ đức.
Ân dân nhóm, các ngươi muốn một lòng lưu tại cố thổ, dùng các ngươi chính mình tay chân, hết sức chuyên chúMà loạiHảo hoa màu, cần cù mà phụng dưỡng các ngươi phụ huynh. Nỗ lực khiên ngưu đánh xe, đến nơi khác đi làm mậu dịch, hiếu kính cùng phụng dưỡng các ngươi cha mẹ thân; cha mẹ thân nhất định thật cao hứng, sẽChính mình động thủChuẩn bị phong phú đồ ăn, lúc này các ngươi có thể uống rượu.
Các cấp bọn quan viên, hy vọng các ngươi thường xuyên nghe theo ta dạy dỗ! Chỉ cần các ngươi có thể hướng lão nhân cùng quốc quân tiến hiến rượu và đồ nhắm, các ngươi liền có thể rượu đủ cơm no. Đây là nói, chỉ cần các ngươi có thể thường xuyên tỉnh lại chính mình, sử chính mình ngôn hành cử chỉ hợp đạo đức, các ngươi còn có thể tham dự quốc quân cử hành hiến tế. Nếu các ngươi chính mình có thể hạn chế uống rượu mua vui, liền có thể trường kỳ trở thành quân vương trị sự quan viên. Đây cũng là trời cao ca ngợi đại đức, vương thất đem vĩnh viễn sẽ không quên các ngươi là thần thuộc.”
Rượu có rượu chỗ tốt, có thể cường gân hoạt huyết, giải trừ mệt mỏi, chấn tác tinh thần,Hưng phấn thần kinh.Trong rượu nhân sinh cảnh giới tuyệt không thể tả. Rượu cũng có thể ở bằng hữu giao tế trung hóa can qua vìNgọc và tơ lụa.Rượu còn có thể vì dũng sĩ tráng hành, vì tổ tiên tế thiên, vì thiên địa hiến tế.
Rượu cũng có rượu chỗ hỏng, có thể phá hủy thân thể khỏe mạnh, tê mỏi thần kinh, khiến người điên cuồng,Cồn trúng độc.Người bình thường có thể mượn rượu tưới sầu, mượn rượu giương oai, mượn rượu gây chuyện. Quân tử có thể tẩm dâm ở rượu lu trung không thể tự thoát ra được. Chính phủ quan viên có thể ở trong chén rượu hủ hóa sa đọa. Phụ nhân có thể ở mùi rượu trung thất thân. Kẻ bắt cóc cũng có thể mượn rượu tráng tặc gan.
Mọi người là như thế nào phát minh rượu loại này thần kỳ ngoạn ý nhi, còn không phải rất rõ ràng, ít nhất ở thương đại, rượu liền ở cương quyết,Thương Trụ vươngTạo quá ao rượu rừng thịt lấy lấy lòng Đát Kỷ. Cổ thần thoại Hy Lạp trong truyền thuyết có rượu thầnDionysus,Hy Lạp bi kịchLiền khởi nguyên với hiến tế Dionysus “Rượu thần tụng”.Rượu thần tinh thầnĐại biểu nhân loại cuồng hoan tình kết.
Chu Công tuyên bố này thiên kiêng rượu lệnh, làm người nghĩ đến ở lúc ấy ． mọi người đối rượu thiên hảo đã đến khó có thể thu thập nông nỗi, đặc biệt làVương công quý tộcCùng chính phủ quan viên, say rượu lầm quốc, say rượu tang quốc, rượu thần phóng túng được mất đi khống chế, mọi người cuồng hoan đến quên chăng cho nên, bởi vậy mới muốn nghiêm lệnh cấm rượu.
Bất quá, cái nàyCấm tửu lệnhLà rất có tiết chế. Nói cách khác, nó không hoàn toàn, không đồng nhất luật cấm rượu, bởi vì rượu phải dùng với hiến tế thiên địa, thần linh, tổ tiên này đó trọng đại nghi thức, phải dùng với hiếu kính quốc quân, cha mẹ, huynh trưởng, bởi vậy muốn võng khai một mặt.
Kỳ thật, bình thường dân chúng uống chút rượu tính không được cái gì. Bọn họ một năm bốn mùa vất vả đến cùng, khó có thểCó cơ hộiNhẹ nhàng một chút, phóng túng một chút, trên thực tế chỉ sợ cũng chỉ có ngày lễ ngày tết mới có cơ hội như vậy. Dân chúng cho dù suốt ngày say rượu, cũng sẽ không nảy sinh hủ bại, sẽ không lầm quốc lầm dân. Văn nhân, nghệ thuật gia đại khái cũng ly không được rượu. Rượu có thể thả lỏng ý thức khống chế, thúc đẩy linh cảm sinh ra, làm sức sáng tạo được đến giải phóng.Trương húcLối viết thảo là rượu rót ra tới, Lý Bạch thơ là rượu tưới ra tới. Nếu đã không có rượu, trên đời này muốn mất đi nhiều ít văn nhân, nghệ thuật gia a!
Chân chính cấm rượu đối tượng hẳn là vương công quý tộc cùng chính phủ quan viên. Chỉ có bọn họ, mới có cơ hội có điều kiện quát lên điên cuồng bạo uống, tìm hoan mua vui, bởi vì có người tiến cống, bởi vì có thể cướp đoạt mồ hôi nước mắt nhân dân. Cũng chỉ có bọn họ, mới có cơ hội có điều kiện hủ hóa sa đọa, bại hoạiXã hội không khí.Đây là mặt khác bất luận kẻ nào đều làm không được.[1]
