Thù bàng mười binh tào
Thời Đường cao thích thơ làm
- Tác phẩm tên
- Thù bàng mười binh tào
- Làm giả
- Cao thích
- Sáng tác niên đại
- Thời Đường
- Ra chỗ
- 《Toàn đường thơ》
- Tác phẩm thể tài
- Năm ngôn thơ cổ
Thù theo nguy hơi bỏ toản bàng mười binh tào
Nhớ tích du kinh hoa, tự ngôn sinh cánh chim.
Hoài thư phóng tri kỷ, con đường cuối cùng không quen biết.
Hứa quốc không thành danh, còn gia có nét hổ thẹn.
Nương nhờ từ ngoài ruộng, lưu lạc sơ tự đắc.
Vũ trạch cảm thiên thời, cày cấy quên đế lực.
Đồng nghiệp Lạc Dương đến, hỏi ta ngưu chân hạ tuy thủy bắc.
Toại ngươi ghế biện khoản tân nhai ngục nguy tiết, tịnh nhiên thấy suy nghĩ trong lòng.
Cao nói huyền vật tượng, dật vận đầu lại tội bị hàn mặc.
Đừng ngạn huýnh vô ngần, hải hạc minh không thôi.
Lương thành nhiều phong cách cổ, nắm tay cộng thê xót xa.
Hoài hiền tưởng Trâu cái đính tương, đăng cao tư bụi gai.
Tình đời ác tỳ tiện, chi tử liên nấu hủ binh theo cô thẳng.
Thù tặng cảm cũng thâm, ly ưu há chung cực.[1]
① bàng mười: Danh chưa tỏ tường.Vương xương linhCó 《Trong núi đừng bàng mười》, nghi tức người này. Binh tào: Binh tào tòng quân sự, vì thất phẩm quan, “Chưởng ngũ quan tuyển, vũ khí khí trượng, gác cổng quản chìa khóa, quân phòng phong chờ, truyền dịch điền săn ( 《 tân đường thư · đủ loại quan lại chí 》 ).
③ hoài thư: Bổn chỉ du thuyết chi sĩ như tô Tần chờ hoài mang thư sách tiến hành xin yết kiến, nơi này chỉ cao thích ôm ấp trị quốc chi sách tây du Trường An. Vương bột 《 xuân tư phú 》: “Hoài thư đi Lạc, ôm kiếm nhập Tần.
④ còn gia: 《Chiến quốc sách· Tần sách một 》: “( tô Tần ) nói Tần vương thư mười thượng mà nói không được hình dung tiều tụy, bộ mặt mặt đen, trạng có về sắc. Về đến gia, thê không dưới hồng, tẩu không vì xuy, cha mẹ không cùng ngôn.”
⑤ quên đế lực: Ẩn cư không hỏi thế sự.Hoàng Phủ mịch《 đế vương thế kỷ · đệ nhị 》: “Đế Nghiêu đăng vị, thiên hạ đại cùng bá tánh không có việc gì, có 80 lão nhân đánh nhưỡng với nói, xem giả than rằng: Đại thay đế chi đức cũng! Lão nhân ca rằng: “Mặt trời mọc mà làm, ngày nhập mà tức, tạc giếng mà uống, cày ruộng mà thực, đế lực với ta gì có thay?”
⑥ tuy thủy: Cổ đại hồng câu nhánh sông, đường xưa tự nay Hà Nam Khai Phong đông từ hồng câu phân ra, chảy về hướng đông đến túc dời nam rót vào cổ Tứ Thủy. Cao thích tạm trú chi Tống thành ở tuy thủy lấy bắc. 《 thủy kinh chú 》 vân: “Tuy thủy lại tả hợp bạch mương thủy, thủy thượng thừa ngô đồng pha, pha sườn có ngô đồng sơn, pha thủy Tây Nam lưu, kính tương thành mà nam lưu.Rót vào sư. Tuy thịnh tắc bắc chảy vào với pha, pha dật tắc Tây Bắc rót vào tuy.”
⑦ tân nhai: 《 thư · hơi tử 》: “Nếu thiệp lũ lụt, này vô tân nhai.” Này chỉ tuy thủy biên.
⑧ huyền vật tượng: Sắp tới nguyệt sao trời rũ tượng với thiên. 《 Chu Dịch · hệ từ thượng 》: “Huyền tượng minh, lớn lao chăng nhật nguyệt.” 《 chu lễ · thiên quan · đại tể 》: “Nãi huyện ( huyền ) trị tượng phương pháp với tượng Ngụy, sử vạn dân xem trị tượng.”
⑨ lương thành: Tức Tống thành.
⑩ Trâu cái: Trâu dương, cái thừa, hai người lấy văn học chịu biết với lương hiếu vương Lưu võ.
⑪ tỳ tiện: Có khuyết tật ti tiện người.Phạm vân《 tặng trương Từ Châu tắc 》 thơ: “Lý lẽ bỏ tiện gì độc cố hành vi.” Nơi này vì cao thích lấy bất bình chi nói trái ý mình tự chỉ.
⑫ ly ưu: Ưu thương. 《Sở Từ·Chín ca · sơn quỷ》: “Phong ào ào hề mộc rền vang, tư công tử hề đồ ly ưu.” Mã mậu nguyên chú: “Ly ưu, chính là ưu sầu ý tứ. Sở địa phương ngôn.”[1-2]
Này thơ làm với tạm trú lương Tống giai đoạn trước, từ “Hứa quốc không thành danh, còn gia có nét hổ thẹn. Nương nhờ từ ngoài ruộng, lưu lạc sơ tự đắc” tới xem, đương vì từ Trường An về lương Tống lúc đầu, ở 《Đừng Vi tòng quân》 sau, ý thơ cũng cùng chi tướng gần, cô hệ với khai nguyên mười năm ( 722 ). Tiền mười câu nhìn lại hai mươi tuổi tây du Trường An sát vũ mà về, sau với Tống châu khai hoang tự lập, lưu lạc tự đắc trải qua. 《 đừng Vi tòng quân 》: “Thỏ uyển vì nông tuổi không đăng”, này thơ tắc vân “Vũ trạch cảm thiên thời”, có thể thấy được đã dần dần thích ứng nông cày sinh hoạt. Trung gian tám câu viết bàng mười binh tào thăm hỏi tặng thơ, hai người tương đắc chi nhạc. Sau tám câu từ nắm tay đồng du lương thành cổ tích, dẫn ra hoài cổ thương nay chi bi —— Trâu, cái đến lương hiếu vương thưởng thức, quân thần tương đắc, mà chính mình bụi gai mãn đồ, duy có bàng mười vì tri âm, rồi lại ly biệt sắp tới, không thắng thương cảm.[1]
《Thơ cổ kính》: “Hứa quốc không thành danh, còn gia có nét hổ thẹn. Nương nhờ từ ngoài ruộng, lưu lạc sơ tự đắc,” hám viết đến giai. “Hoài hiền” một đoạn, giác này trung chưa sướng.[1]
Cao thích ( 700—765 ), thời Đường thi nhân. Tự đạt phu, một chữ trọng võ, Bột Hải 蓚 ( nay Hà Bắc cảnh huyện ) người. Thời trẻ con đường làm quan thất ý. Sau lại khách du Hà Tây, trước vì ca thư hàn thư ký, sau nhiều đời Hoài Nam, Tứ Xuyên tiết độ sứ, chung Tán Kỵ thường thị. Phong Bột Hải huyện hầu. Này thơ lấy bảy ngôn ca hành nhất phú đặc sắc, bút lực khoẻ mạnh, khí thế bôn phóng. Biên tái thơ cùngSầm thamTề danh, cũng xưng “Cao sầm”,Phong cách cũng mơ hồ gần. Có 《Cao thường hầu tập》.[3]
