Trọng hình chủ nghĩa
Pháp luật lĩnh vực thuật ngữ
Trọng hình chủ nghĩa lại cân nặng điển chủ nghĩa, là chỉ lấy nghiêm hình khốc phạt, nhẹ tội trọng hình cùng nguyên tâm luận tội chờ làm chủ yếu đặc thù hình phạt tư tưởng. Trọng hình chủ nghĩa là cổ đại xã hội hình phạt tư tưởng một đại đặc sắc, thế giới các quốc gia không có ngoại lệ. Ở Trung Quốc cổ đại xã hội, trọng hình chủ nghĩa “Bắt nguồn xa, dòng chảy dài”,Hơn nữa đối gần hiện đại xã hội sinh ra khắc sâu ảnh hưởng.
- Tiếng Trung danh
- Trọng hình chủ nghĩa
- Lại xưng
- Trọng điển chủ nghĩa
- Hàm nghĩa
- Lấy nghiêm hình khốc phạt chờ là chủ đặc thù hình phạt tư tưởng
- Ảnh hưởng thời đại
- Gần hiện đại xã hội
Trọng hình chủ nghĩa là cùng với giai cấp xã hội sinh ra mà sinh ra, hơn nữa ngay từ đầu liền lấy dã man, tàn khốc nhục hình chế độ biểu hiện ra ngoài. Làm Trung Quốc trong lịch sử một cái chuyên chế tập quyền quốc gia chính quyền, hạ triều đã hình thành mặc, nhị, phí, cung, tử hình chờ hoàn bị hình phạt hệ thống, Trung Quốc cổ đại lúc đầu pháp luật chế độ trọng hình chủ nghĩa đã vừa lộ ra manh mối.[1]
Trọng hình chủ nghĩa ở Trung Quốc cổ đại chân chính hình thành là ở thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, lấy Thương Ưởng, thận đến cùng Hàn Phi vì đại biểu pháp gia pháp luật tư tưởng đem trọng hình chủ nghĩa hoàn chỉnh mà xách ra tới.[1]
Ở Trung Quốc pháp luật tư tưởng sử thượng, Thương Ưởng là cái thứ nhất hệ thống mà đề “Cấm gian ngăn quá, chi bằng trọng hình” trọng hình chủ nghĩa nhà tư tưởng. Thương Ưởng trọng hình lý luận thành lập ở tính ác luận cơ sở phía trên, chủ trương “Hình chủ thưởng phụ”, “Hình không tốt mà không thưởng thiện”, “Nhẹ tội trọng hình”, lấy đạt tới “Lấy hình đi hình, lấy sát đi sát” mục đích. Vì thuyết minh loại này hình chủ thưởng phụ, nhẹ tội trọng hình “Trọng hình” chủ trương chính xác, Thương Ưởng từ hai bên mặt tiến hành luận chứng. Một phương diện, hắn đưa ra “Trọng hình ái dân” luận, cái gọi là: “Trọng phạt nhẹ thưởng, tắc thượng ái dân, dân chết thượng; trọng thưởng nhẹ phạt, tắc thượng không yêu dân, dân bất tử thượng.” ( 《 đi cường 》 ) cho rằng hình nhiều thưởng thiếu khiến người dân không dám phạm pháp, chính là đối nhân dân yêu quý, dân chúng liền sẽ đối vì quân chủ hiệu lực bán mạng. Đồng thời chỉ ra, hình phạt trọng, tước vị mới có vẻ tôn quý; ban thưởng nhẹ, hình phạt mới có uy nghiêm. Quân chủ có thể sử dụng tôn quý tước vị ban thưởng, mới là đối nhân dân yêu quý; nhân dân sợ hãi nghiêm khắc hình phạt, mới bằng lòng vì quân chủ hy sinh. Về phương diện khác, hắn cho rằng trọng hình là đạt tới “Hình đi sự thành” con đường duy nhất, tức “Lấy hình đi hình”. Dùng chiến tranh tới tiêu diệt chiến tranh, như vậy tiến hành chiến tranh chính là tất yếu; đồng dạng, vì tiêu diệt hình phạt, “Tuy trọng hình khá vậy”. Bởi vì “Trọng hình” có thể làm mọi người sợ hãi mà không dám phạm tội, cho nên là “Đi hình” ( tức tiêu diệt hình phạt ) con đường; “Hành phạt, trọng này nhẹ giả, nhẹ giả không đến, trọng giả không tới, này gọi lấy hình đi hình, hình đi sự thành.” ( 《Cận lệnh》 ) hắn bởi vậy mà công nhiên công bố: “Cấm gian ngăn quá, chi bằng trọng hình”, coi “Trọng hình” vì thống trị quốc gia cùng tiêu diệt phạm tội tốt nhất phương pháp. Thương Ưởng “Trọng hình” tư tưởng, trên thực tế là một loại phiến diện khuếch đại bạo lực tác dụng tư tưởng biểu hiện. Thương Ưởng đưa ra trọng hình chủ nghĩa, sau lại trở thành pháp gia cứ thế Tần Thủy Hoàng thi hành nghiêm hình tuấn pháp lý luận cơ sở.[1]
Làm pháp gia tư tưởng góp lại giả, Hàn Phi ở tổng kết giai đoạn trước pháp gia lý luận cùng thực tiễn cơ sở thượng, đưa ra pháp, thế, thuật tương thống nhất “Pháp trị” hệ tư tưởng, tiến thêm một bước hoàn thiện “Nghiêm hình trọng phạt” trọng hình luận, cho rằng đối nhẹ tội thực hành “Trọng hình” phù hợp mọi người sợ hãi tâm lý cùng lợi hại nguyên tắc, “Dân không lấy tiểu lợi tăng lớn tội, cố gian tất ngăn giả cũng”. Hàn Phi khủng bố chủ nghĩa hình phạt nguyên tắc, chẳng những vì chuyên chế chủ nghĩa trung ương tập quyền chế độ phong kiến thành lập cung cấp lý luận căn cứ, hơn nữa vì Trung Quốc cổ đại xã hội trọng hình trị thế lý niệm khai sáng lý luận khơi dòng.[1]
Trung Quốc cổ đại trọng hình chủ nghĩa, cùng thế giới các quốc gia trọng hình chủ nghĩa giống nhau, lấy nghiêm hình tuấn pháp, nhẹ tội trọng phạt làm cơ sở bổn đặc thù. Nhưng là, bất luận cái gì quốc gia trọng hình chủ nghĩa đều không rời đi ngay lúc đó lịch sử văn hóa bối cảnh, Trung Quốc cổ đại trọng hình chủ nghĩa cũng là như thế này, có tiên minh văn hóa dấu vết.[1]
( một ) nhẹ tội trọng hình. Trọng hình chủ nghĩa cường điệu “Nhẹ tội trọng hình, vừa đứt với pháp, lấy hình đi hình, lấy sát đi sát”, này đạo lý là: “Lập đạo làm vua, mạc quảng với thắng pháp; thắng pháp chi vụ, đừng vội với đi gian, đi gian chi bổn, mạc thâm với hình nghiêm.” ( 《 thương quân thư · khai tắc 》 ) “Lệnh cấm hình phạt, cho nên uy tâm. Tâm sợ lấy hình, không thể không nghiêm.” ( Gia Cát Lượng ngữ ) ở cổ đại xã hội, quân chủ hoặc là hoàng đế có được chí cao vô thượng quyền lực, đối với dân chúng, cho dù là “Mới được phản khi giả”, cũng muốn “Giết không tha”, tức mới có thể cùng hành vi không hợp thời thế, cũng muốn chém đầu hỏi trảm. Chấp pháp giai tầng kết án nguyên tắc chính là nhẹ tội trọng phán, đối với bị người thống trị tới nói, cho dù vô tội cũng có thể dụng hình. Mà đối với những cái đó uy hiếp giai cấp thống trị “Đạo tặc” phạm tội, càng là “Trọng điển trị chi”.[1]
( nhị ) dụng hình tàn khốc. Nghiêm hình tuấn phạt, trừng phạt đe dọa, cùng nhẹ tội trọng hình, vừa đứt với pháp là lẫn nhau bổ sung, lẫn nhau nhất trí. Nếu người thống trị cho rằng “Lấy hình đi hình”, như vậy dụng hình thượng thế tất khắc nghiệt, tàn khốc. Đúng là tại đây loại tư tưởng chỉ đạo hạ, khảo vấn cùng dùng cách xử phạt về thể xác thành quốc gia của ta cổ đại hình phạt chế độ xông ra đặc điểm. Không chỉ có trong lịch sử tiên, phác hình loại biến thành tra tấn thủ đoạn cùng phương pháp, hơn nữa tự Nam Bắc triều sau, si, trượng còn biến thành mặt khác hình loại hình phạt kèm theo, động bất động liền đại hình hầu hạ, thường thường sử tù người trượng hạ trí tàn, thậm chí bỏ mạng. Từ Bắc Tề bắt đầu, không ít triều đại quy định, trừ sinh mệnh hình cùng thân thể hình ngoại, phán xử tội đày thêm nữu giới, phán xử nại hình hoặc ở tù, còn muốn thêm quất roi. Đáng giá chỉ ra chính là, cổ đại trọng hình chủ nghĩa dụng hình tàn khốc còn biểu hiện ở chấp hành phương pháp tàn khốc thượng. Lấy tử hình mà nói, cổ đại chấp hành phương pháp cùng phương thức liền có “Tộc, tru, trách, lục, bỏ thị, bêu đầu, định sát, giảo, trảm, hoạch nấu, sinh chôn, chém eo, ngũ xa phanh thây, lục thi, tỏa cốt dương hôi, lăng trì, phác sát, túi phác” chờ nhiều loại. Thậm chí còn có điều gọi “Cụ ngũ hình”, tức trước xăm, nhị, thứ trảm ngón chân, si sát, bêu đầu, trư này cốt nhục với thị; phỉ báng mắng trớ giả, càng đoạn đầu lưỡi.[1]
( tam ) hình loại phồn đa. Trung Quốc cổ đại xã hội hình loại phồn đa, trên thực tế là phụ tùy ở “Nhẹ tội trọng hình”, “Nghiêm hình tuấn phạt” tư tưởng thượng mà sinh ra ra tới nguyên bộ sản vật. Hạ triều thời kỳ, có “Mặc, nhị, phí, cung, tử hình” ngũ hình; Tây Chu thời điểm, lại xuất hiện “Hoàn thổ chi chế, gia thạch chi chế, chuộc hình, tội đày” chờ hình loại; tới rồi Tần triều, hình phạt chế độ tiến thêm một bước hoàn thiện, hơn nữa có sinh mệnh hình, thân thể hình, ở tù, tội đày, tài sản hình cùng thân phận hình minh xác phân chia, nhưng xuất phát từ trọng hình chủ nghĩa mục đích, sinh mệnh hình, thân thể hình tiến thêm một bước tế hóa, danh mục phồn đa; Tùy Đường thời kỳ, đem hình phạt chế độ pháp định vì si, trượng, đồ, lưu, chết năm loại, cũng vì đời sau vương triều sở tiếp tục sử dụng; đến thời Tống, xuất hiện “Lăng trì” hình, vẫn luôn duyên tục đến thanh mạt mới bị huỷ bỏ, ngoài ra, thời Tống còn có “Trọng trượng một đốn xử tử, cụ ngũ hình, di hình, hải hình, đinh nồi” chờ khổ hình, đối đời sau vương triều sống lại phi pháp tử hình nổi lên ác liệt thúc đẩy tác dụng.[1]
( bốn ) nguyên tâm luận tội. Hàn Phi chủ trương quyền thế cần thiết tập trung ở quân chủ trong tay, quân chủ hẳn là “Thiện thế”, tập quyền to một thân, thậm chí có thể tùy tâm sở dục, mỗi tiếng nói cử động đều là cái gọi là “Khuôn vàng thước ngọc”, không chuẩn cải biến, đương nhiên bao gồm nguyên tâm luận tội, pháp ngoại dụng hình. Tự hán về sau, nho pháp hợp lưu, xuất hiện 《Xuân thu》 quyết ngục, lấy Nho gia kinh nghĩa thẩm án xử án, đem Nho gia kinh điển pháp luật hóa. “《 Xuân Thu 》 chi trị luận tâm định tội. Chí thiện mà vi với pháp giả miễn, chí ác mà phù hợp pháp giả tru.” ( 《 muối thiết luận · hình đức 》 ) 《 Xuân Thu 》 quyết ngục trên thực tế là một loại động cơ luận, phán đoán một loại hành vi hay không có tội, coi trọng chính là hành vi giả động cơ, mà không phải hành vi hiệu quả. Như vậy, quan coi ngục có thể tùy tâm sở dục đem lấy động cơ “Thiện” hoặc “Ác” tới làm định tội trọng hình căn cứ, đã có thể vì người thống trị giải vây chịu tội, cũng có thể tùy ý tàn hại vô tội dân chúng. Bởi vậy, nho pháp hợp lưu ở trình độ nhất định thượng cũng là 《 Xuân Thu 》 quyết ngục cùng trọng hình chủ nghĩa hợp lưu, cho nên nguyên tâm luận tội trên thực tế cũng là trọng hình chủ nghĩa một cái đặc thù.[1]
( năm ) lễ không dưới thứ dân, hình không thượng đại phu. Thống trị tập đoàn ở chế định chính sách khi, đầu tiên muốn suy xét giữ gìn này bổn tập đoàn đặc quyền ích lợi. Ở trọng hình chủ nghĩa chấp hành thượng, Trung Quốc cổ đại xã hội giai cấp thống trị đầy đủ suy tính bổn tập đoàn đặc quyền. “Hình không thượng đại phu, lễ không dưới thứ dân” chính là rõ ràng ví dụ. “Hình không thượng đại phu, lễ không dưới thứ dân” là Trung Quốc cổ đại pháp luật trung hạng nhất quan trọng pháp luật nguyên tắc, nó sở cường điệu chính là bình dân bá tánh cùng quý tộc quan liêu chi gian bất bình đẳng, cường điệu quan liêu quý tộc pháp luật đặc quyền. “Lễ không dưới thứ dân” cũng không phải nói lễ đối thứ dân không có ước thúc lực. Lễ sở cường điệu chính là cấp bậc khác biệt, thiên tử có thiên tử lễ, chư hầu có chư hầu lễ, không thể đi quá giới hạn. Bất luận cái gì vượt rào hành vi đều phải đã chịu trừng phạt. “Hình không thượng đại phu” cũng không phải nói quý tộc phạm tội giống nhau không thêm hình phạt. Ở thực tế trong sinh hoạt, quan liêu quý tộc phạm trọng tội đồng dạng muốn tăng thêm trừng phạt, nhưng quý tộc quan liêu ở áp dụng hình phạt thượng được hưởng đặc quyền, như nhục hình không thượng đại phu, mệnh phu mệnh phụ không cung ngồi ngục tụng, từ từ. Này nguyên tắc thuyết minh, giai cấp bất bình đẳng, chấp hành trọng hình chủ nghĩa cũng là bất bình đẳng. Đây cũng là Trung Quốc cổ đại xã hội trọng hình chủ nghĩa một đại lộ rõ đặc điểm.[1]
Trọng hình chủ nghĩa cũng không phải Trung Quốc cổ đại xã hội sở độc hữu, phàm là trải qua loại này xã hội phát triển giai đoạn quốc gia, đều bị nghiêm hình tuấn phạt. Trung Quốc cổ đại trọng hình chủ nghĩa tư tưởng có thể xỏ xuyên qua Trung Quốc cổ đại xã hội trên dưới 4000 năm, quyết không thể chỉ lấy văn hóa lạc hậu tới giải thích, cũng không hoàn toàn là cái nào quân chủ hoàng đế tính tình tàn bạo có thể giải thích đến thông, trọng hình chủ nghĩa trường kỳ tồn tại có lịch sử, xã hội cùng tư tưởng thượng nguyên nhân.[1]
( một ) trọng hình chủ nghĩa là Trung Quốc cổ đại xã hội nhất định phương thức sản xuất thể hiện. Chủ nghĩa Mác cho rằng, pháp thể hiện nhất định phương thức sản xuất quyết định quyền lợi nghĩa vụ quan niệm hoặc chính nghĩa quan niệm. Ở cổ đại xã hội, sức sản xuất trình độ không cao, nhân loại văn minh trình độ tương đối thấp, phát triển tốc độ cũng tương đương thong thả; hơn nữa cổ đại xã hội trung ương chuyên chế chủ nghĩa tập quyền không ngừng tăng mạnh, hơn nữa thực hành công khai giai cấp áp bách, phản ánh ở hình phạt chế độ thượng chính là dã man, tàn khốc trọng hình chủ nghĩa, hình phạt thủ đoạn lấy nhục hình là chủ. Bởi vậy, trọng hình chủ nghĩa là Trung Quốc cổ đại xã hội nhất định phương thức sản xuất thể hiện.[1]
( nhị ) trọng hình chủ nghĩa tư tưởng bản thân hình thành tương đương hoàn chỉnh, phát đạt hệ thống. Trọng hình chủ nghĩa là trải qua trường kỳ thực tiễn từng bước hình thành, Chiến quốc trung kỳ Thương Ưởng dẫn đầu đưa ra trọng hình luận sau, trải qua cái ống, Hàn Phi cùng Lý Tư chờ đại biểu nhân vật bổ sung cùng hoàn thiện, pháp gia ở Chiến quốc thời kì cuối đã hình thành tương đương phát đạt hệ tư tưởng, ở trình bày và phân tích trọng hình chủ nghĩa khi càng là vô cùng nhuần nhuyễn, liền mạch lưu loát. Tỷ như Hàn Phi ở trình bày “Nghiêm hình trọng phạt” khi, trình bày và phân tích tam điểm chủ yếu lý do: Thứ nhất, cho rằng nghiêm hình trọng phạt phù hợp người “Toàn hiệp tự mình tâm” bản tính cùng “Hảo lợi ác hại” tâm lý. Thi lấy hậu thưởng, là có thể làm mọi người nhanh chóng được đến sở yêu cầu ích lợi, tăng thêm trọng phạt, là có thể thực mau cấm làm ác hành vi. Thứ hai, cho rằng chỉ có trọng hình mới là “Cấm gian” hữu hiệu thủ đoạn. “Phu nghiêm hình trọng phạt, dân chỗ ác cũng, mà quốc sở dĩ trị cũng; xót thương bá tánh, tiểu hình phạt giả, dân chỗ thiện, mà quốc chi nguy cũng.” ( 《 gian kiếp thí thần 》 ) cho nên phản đối nhẹ tội tiểu hình, trọng tội trọng hình nguyên tắc, minh xác chủ trương “Cấm gian với chưa manh”, “Lấy trọng cấm nhẹ” trọng hình chủ nghĩa. Thứ ba, cho rằng “Trọng hình” mục đích không ở trừng phạt, mà ở “Cấm gian”, không phải “Thương dân”, mà là “Ái dân”. Bởi vậy có thể thấy được, trọng hình chủ nghĩa tư tưởng hệ thống tương đương nghiêm mật, phi thường hoàn chỉnh, đây cũng là trọng hình chủ nghĩa tư tưởng có thể “Trường thịnh không suy” nguyên nhân chi nhất.[1]
( tam ) trọng hình chủ nghĩa tư tưởng phù hợp chấp chính giai tầng thống trị yêu cầu. Trọng hình chủ nghĩa chủ trương dùng nghiêm hình tuấn pháp cùng âm mưu quyền mưu tới duy trì chuyên chế quân chủ thống trị, hơn nữa xứng chi lấy hoàn chỉnh hệ thống pháp gia hệ tư tưởng tới chống đỡ, có chứa rất lớn lừa gạt tính, dùng nghe tới hợp lý thuyết giáo che giấu này tàn khốc thống trị thực chất, phù hợp chấp chính giai tầng ích lợi cùng yêu cầu, đây là trọng hình chủ nghĩa lưu hành Trung Quốc cổ đại xã hội mấy ngàn năm nguyên nhân căn bản.[1]
Trọng hình chủ nghĩa ở Trung Quốc cổ đại riêng lịch sử điều kiện hạ, có này tích cực một mặt, nhưng từ “Một bình như nước” pháp luật tinh thần góc độ xem, trọng hình chủ nghĩa cùng công bằng pháp luật nguyên tắc là tương bội. Đặc biệt là theo xã hội lịch sử tiến bộ, mọi người từ hiện đại văn minh góc độ xem kỹ trọng hình chủ nghĩa khi, hẳn là thanh tỉnh mà thấy rõ này “Pháp chế bã” bản chất. Nhưng là, trọng hình chủ nghĩa rốt cuộc ở Trung Quốc tiếp tục sử dụng mấy ngàn năm, cho dù ở phong kiến chính thống Nho gia pháp luật tư tưởng hình thành lúc sau, trọng hình chủ nghĩa cũng ở Trung Quốc pháp luật tư tưởng sử thượng chiếm cứ quan trọng địa vị, đặc biệt là ở Tống, minh hai đời phi pháp tử hình thịnh hành là lúc, trọng hình chủ nghĩa lại danh chính ngôn thuận mà chiếm cứ chủ đạo địa vị. Cho đến Trung Quốc gần hiện đại thời kỳ, trọng hình chủ nghĩa còn khi có ngẩng đầu, đặc biệt là ở đấu tranh giai cấp bén nhọn phi thường thời kỳ, trọng hình chủ nghĩa càng là tàn sát bừa bãi hoành hành. Tới rồi xã hội văn minh phát triển cao độ hôm nay, trọng hình chủ nghĩa dư độc còn có nhất định ảnh hưởng.[1]
