Tiền đường ( 1314—1394 ) tự duy minh, hàoBạch núi đáNgười, tượng hoa loa kèn thành ( nay Chiết Giang ninh sóng ) người. Không sĩNguyên triều,Ẩn độn trong núi thả cày thả đọc, sử xưng “Bác học đôn hành”, “Tê cứng”. MinhHồng VũNguyên niên ( 1368 ), cử minh kinh, đối sách xưng chỉ, đặc thụHình Bộ thượng thư.Hai năm, chiếu Khổng miếu xuân thu tế điện, ngăn hành với khúc phụ, thiên hạ không cần thông tự. Đường phục khuyết thượng thư, ngôn “Khổng Tử muôn đời tông sư, lễ không thể phế”. Ba năm, Thái Tổ nghị bãi Mạnh Tử hưởng tự, thả lệnh như có gián giả, lấy đại bất kính luận xử. Tiền đường kháng sơ nhập gián. Chu Nguyên Chương cảm này thành, nãi phục Mạnh Tử xứng hưởng. 27 năm tốt. Có 《 sơ bản thảo 》 cập 《 bạch núi đá người tập 》. 《Minh sử》 có truyền.[1]
- Toàn danh
- Tiền đường
- Đừng danh
- Tiền duy minh
- Vị trí thời đại
- Nguyên mạt minh sơ
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Đan thành
- Sinh ra ngày
- Nguyên duyên hữu nguyên niên
- Qua đời ngày
- Hồng Vũ 27 năm
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 sơ bản thảo 》,《 bạch núi đá người tập 》
- Tối cao chức quan
- Hình Bộ thượng thư
- Bổn danh
- Tiền đường
《 minh sử · cuốn 139 · liệt truyện thứ 27 》:Tiền đường, tự duy minh,Tượng sơn( nay thuộc Chiết Giang ) người. Bác học đôn hành.Hồng VũNguyên niên, cửMinh kinh.Đối sách xưng chỉ, đặc thụHình Bộ thượng thư.Hai năm chiếu Khổng miếu xuân thu thích điện, ngăn hành với khúc phụ, thiên hạ không cần thông tự. ĐườngPhục khuyếtThượng sơ ngôn: “Khổng Tử rũ giáo muôn đời, thiên hạ cộng tôn này giáo, cố thiên hạ đến thông tự Khổng Tử, báo bổn chi lễ không thể phế.”Thị langTrình từCũng sơ ngôn: “Cổ kim tự điển, độc xã tắc, Tam Hoàng cùng Khổng Tử thông tự. Thiên hạ dân phi xã tắc, Tam Hoàng tắc vô lấy sinh, phi Khổng Tử chi đạo tắc vô lấy lập. Nghiêu, Thuấn, Vũ, Thang, văn, võ, Chu Công, toàn thánh nhân cũng. Nhiên phát huyTam cương ngũ thườngChi đạo, tái chi với kinh, nghi phạm trăm vương, gương tốt muôn đời, sử thế càng hàng mà người cực không ngã giả, Khổng Tử lực cũng. Khổng Tử lấy nói thiết giáo, thiên hạ tự chi, phi tự một thân, tự này giáo cũng, tự này nói cũng. Nay sử thiên hạ người, đọc này thư, từ này giáo, hành này nói, mà không được cử này tự, phi cho nên duy nhân tâm, đỡ thế giáo cũng.” Toàn không nghe. Lâu chi, nãi dùng này ngôn. Đế nếm lãm 《 Mạnh Tử 》, đến “Cỏ rác” “Kẻ thù” ngữ, gọi: “Phi thần tử sở nghi ngôn”, nghị bãi này xứng hưởng. Chiếu: “Có gián giả lấy đại bất kính luận.” Đường kháng sơ nhập gián rằng: “Thần vì Mạnh Kha chết, chết có thừa vinh.” Khi đình thần đều bị vì đường nguy. Đế giám này thành khẩn, không chi tội. Mạnh Tử xứng hưởng cũng toàn phục. Nhiên tốt mệnh nho thần tu 《 Mạnh Tử tiết văn 》 vân.[2]
Đường làm người tê cứng. Nếm chiếu giảng 《 ngu thư 》, đường bệ lập mà giảng. Hoặc củ đường dân dã không biết quân thần lễ, đường chính sắc rằng: “Lấy cổ thánh đế chi đạo trần với bệ hạ, không quỳ không vì cứ.” Lại nếm gián trong cung không nên bóc Võ hậu đồ. Ngỗ chỉ, chịu tội ngọ môn ngoại thế nhưng ngày. Đế ý giải, ban chi thực, tức mệnh triệt đồ. Nhiều lần, tríchThọ Châu, đã chết.
Trung Quốc người đọc sách ở phong kiến thời đại là “Học được văn võ nghệ, hóa với đế vương gia”, muốn tìm vài vị xương cứng giả thật là thưa thớt, thả đa số chịu đủ trắc trở, hoặc cạnh sát thân chết. 600 nhiều năm trước tượng sơn huyện đan thành người tiền đường (1314～1394) là một vị thiết gan, xương cứng nhân vật, hơn nữa hắn cảnh đêm tạm được, nguyên nhân ở đâu, đáng giá hậu nhân suy tư.
[3]
Mông Cổ quý tộc người thống trị, từ đầu đến cuối thực hành dân tộc kỳ thị cùng chủng tộc áp bách chính sách, đem cả nước các tộc người phân thành tứ đẳng, đệ nhất đẳng vì người Mông Cổ, đệ nhị đẳng vìNgười sắc mục( trung á cập Đông Âu người ), đệ tam đẳng vì nguyên kim thống trị khu vực các tộc người, đệ tứ chờ vì nguyên Nam Tống thống trị khu vực người ( xưngNam người), các lộ, phủ, châu, huyện trưởng quan đều từ người Mông Cổ, người sắc mục đảm nhiệm, nam người chỉ có thể đảm nhiệm không lắm quan trọng phó chức, khác thiết một loại kêu “Đạt lỗ hoa xích”Chức quan, chỉ có thể từ người Mông Cổ đảm nhiệm, hết thảy quan lại phục tùng này chỉ huy, ở trên pháp luật người Mông Cổ được hưởng đặc quyền, giết người không đền mạng, tứ đẳng phạm nhân pháp, phân thuộc bất đồng cơ quan xử lý, cân nhắc mức hình phạt bất bình đẳng. Thuế má trưng thu, nam người gánh nặng nặng nhất. Thống trị tập đoàn xa xỉ thành phong trào, nhận hối lộ công khai, đối nhân dân bóc lột thậm tệ, bên trong lại trường kỳ lẫn nhau đấu đá, tranh đoạt đế vị, chiến tranh tần khởi. Công nguyên 1308 năm đến năm 1333 năm 25 năm nội thay đổi tám vị hoàng đế, thiên tai nhân họa, đem nhân dân đẩy hướng kề cận cái chết. Ở thục đọc Khổng Mạnh tiền đường trong mắt, chung nguyên một sớm quả thực là trời đất tối sầm địa ngục thế giới, trường kỳ ẩn cư ở tượng hoa loa kèn thành bạch núi đá trung, “Thả cày thả đọc”. Chỉ tới 1368 năm Chu Nguyên Chương thành lập đại minh đế quốc, mới cảm thấy chính mình nên rời núi, dùng chính mình suốt đời sở học, lấy tế thiên hạ, mà xuất thân bố y đối dân gian khó khăn có thiết thân thể nghiệm Chu Nguyên Chương từ trước triều giáo huấn trung, biết đánh thiên hạ dựa dũng mãnh võ sĩ, trị thiên hạ còn phải dựa thanh chính văn nhân. Hồng Vũ nguyên niên đã đi xuống một đạo thái độ thành khẩn chiếu thư, chiếu thư là như thế này viết: “Thiên hạ chi trị, thiên hạ hiền sĩ cộng lý chi, nay hiền sĩ nhiều ẩn cư nham huyệt, há có tư thất với khuyên chân thành dư, triều đình sơ với lễ hiền dư, ức trẫm quả muội không đủ trí hiền, đem tại vị giả ủng tế không để thượng đạt dư? Bằng không, hiền sĩ phu ấu học tráng hành há cam cả đời mà thôi thay! Thiên hạ bô định, trẫm nguyện cùng nho giải thích kinh trị nói, có có thể phụ trẫm giả, có tư lễ khiển. “Này phân chiếu thư nhanh chóng hạ đạt đến cả nước các nơi.
Tiền đường “Bác học đôn hành” sớm đã thanh danh lan xa, cứ như vậy, 54 tuổi hắn bị “Có tư” lễ thỉnh tới rồi Nam Kinh, giải thích kinh đối sách, luận trị bình chi đạo, được đến Chu Nguyên Chương thưởng thức, đươngĐại Tư Khấu( Hình Bộ thượng thư ), trước đây tâm tình của hắn là rất là vui mừng khôn xiết, từ tượng sơn lên đường thượngNinh sóngQuáCô Tô,Trước mắt một mảnh quang minh, trong ngực hùng tâm bừng bừng, dọc theo đường đi viết rất nhiều thơ, trong đó có một đầu 《 mưa xuân ứng tác 》, đã là viết cấp hoàng đế xem, cũng là cho thấy hắn khát vọng:
Đại minh Hồng Vũ nguyên niên xuân, sấm mùa xuân một tiếng thiên địa vang.
Long phi ở thiên vũ như cao, đại địa núi sông tăng khí tượng.
Sơn người tích trụ Đông Hải sơn, sơn hình giống như sơn danh đan.
Đan sơn chi nam có bạch thạch, sơn người ẩn độn rừng thông gian.
Một sớm ( chỉ nguyên triều ) âm sương mù tế ban ngày, thiên hôn địa hắc người thảm nhan.
Mỗi người thảm nhan tâm thiết hắc, sơn người thiết gan vẫn thiết gan.
Sơn người danh không quải người răng, sơn người không cùng người tương tự.
Ngô giang giang thượng Ngô sơn thanh, Ngô sơn có thành cao trăm trĩ.
Hảo gió thổi bước lên kinh sư, thiết trượng ma giày thấy thiên tử.
Thiên nhan duyệt dịch thiên khai sáng, Cẩn Thân Điện trước thừa thánh chỉ.
Trí quân Nghiêu Thuấn đoan có khi, sơn nhân sự nghiệp ứng như thế.
Ở tôn trọng Khổng Mạnh xã hội phong kiến, một cái chân chính phần tử trí thức, đều có một loại “Tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ”, “Nghèo tắc chỉ lo thân mình, đạt tắc kiêm tế thiên hạ” lý tưởng, “Đạt” chính là làm quan, làm quan chính là khuông quân, khuông quân “Khuông” tự, vương tự bên ngoài thêm một đạo quy phạm, là đã phòng ngừa hoàng đế tùy tâm sở dục xằng bậy, lại bảo hộ Hoàng Thượng ý tứ, thông minh chữ Hán người sáng tạo dụng ý rõ ràng, làm thần tử, có căn cứ Khổng Mạnh “Dân chỗ hảo hảo chi, dân chỗ ác ác chi” dạy bảo, tùy thời tu chỉnh hoàng đế giảng hòa hành. Cứ việc ở thực tiễn trung, đại đa số biến thành a dua tiểu nhân, nhưng mỗi cái triều đại luôn có chút đến chết thủ vững này một lý niệm người, ở trong mắt bọn họ, Khổng Mạnh chi giáo là “Giáo vô loại”, mặc kệ là ai, đều đến “Từ này giáo, hành này nói”. Hoàng đế tuy rằng có tối cao quyền lợi, cũng không thể ngoại lệ. Làm thần tử, cũng hẳn là hoàng đế lão sư, khiến cho hắn trở thànhĐường nguChi thế Nghiêu Thuấn giống nhau cùng dân bảo trì nhất trí người, tuy rằng đây cũng là một loại xã hội không tưởng, nhưng trước sau là lúc ấy chính trực phần tử trí thức tinh thần cây trụ. Vì cái này lý tưởng, “Tước lộc nhưng từ, dao sắc nhưng đạo”, mũ cánh chuồn, sinh mệnh đều có thể không màng, đương Chu Nguyên Chương lấy hoàng đế chí cao vô thượng chi quyền uy phủ định Mạnh Tử này một lấy dân vì bổn lý tưởng khi, tiền đường có thể vung tay hô to “Thần vì Mạnh Kha chết, chết có thừa vinh!” Là một loại phi thường đáng quý độc lập nhân cách tinh thần, đúng là loại này tinh thần, đúc liền tiền đường tự xưng “Không cùng người tương tự” “Thiết gan”. Này chẳng lẽ còn không phải làLỗ TấnTiên sinh theo như lời “Dân tộc lưng” sao?《Minh sử》 còn có một đoạn thực ý vị sâu xa hí kịch hóa ghi lại: “Đường làm người tê cứng, nếm chiếu giảng 《 ngu thư 》 bệ lập mà giảng, hoặc củ đường dân dã không biết quân thần lễ, đường chính sắc rằng: ‘ lấy thánh đế chi đạo trần với bệ hạ, không quỳ không vì cứ!’” sách sử giấy trắng màu đen, đem hèn mọn vua nịnh nọt cùng cao thượng phần tử trí thức hình tượng chấn động rớt xuống đến dữ dội vô cùng nhuần nhuyễn.
Tiền đường ở lúc tuổi già vẫn bảo trì nhất quán chính trực dám nói khí khái, qua đời trước một năm nhân phản đối Chu Nguyên Chương ở trong hoàng cung quải Võ hậu hình ảnh, lại một lần chọc giận chu hoàng đế, bị kéo đến ngoài cửa chờ xử trảm, 《 minh sử 》 nói: “Chịu tội ngọ môn ngoại thế nhưng ngày. Đế ý giải, ban chi thực, tức mệnh triệt đồ. Nhiều lần, trích Thọ Châu, đã chết.” Từ sách sử sở nhớ xem, Chu Nguyên Chương đối đãi chính trực nho sinh thật là có độ lượng rộng rãi, cuối cùng không có giết hắn, đem hắn biếm trích đến Thọ Châu địa phương phương quan đi. Lúc này tiền đường đã sống đến 80 tuổi, đến Thọ Châu về sau, không có bao lâu liền buông tay nhân gian, quanh năm 81 tuổi. Ở nhị thập ngũ sử ghi lại trung lưu lại dày nặng một bút.
Tiền đường là một vị coi Khổng Mạnh chi học so sinh mệnh còn quan trọng phần tử trí thức, bản tính không giống người thường, ma giày bố y thấy thiên tử kim điện đối sách, đều không phải là làm tú, hắn cấp Chu Nguyên Chương đưa đi cái thứ nhất tin tức chính là, sơn người không phải tới đây gây chuyện làm quan phát tài, mà hiệp trợ ngươi thiên hạ đại trị, 27 năm kinh quan kiếp sống, thanh chính liêm chính, tự thể nghiệm. Thanh mới có thể chính, liêm tắc nhưng thẳng. Ở tượng hoa loa kèn thành cũng không có nhân làm quan gia tăng một mẫu ruộng đất, cũng không giống dạng quan gia trang viên, hai bàn tay trắng đến lâm chung. Đan thành đào viên lộ tiền Tư Khấu từ là hắn sau khi chết triều đình chi ngân sách kiến tạo. Minh mạt kháng thanh anh hùng dân tộcNam minhBinh Bộ thượng thư(Đại tư mã)Trương thương thủyKhang HiGiáp thầnBảy tháng ở tượng sơnNam điềnHoa áo đảoTừ phản đồ bán đứng bị chấp, quá đan thành khi, riêng đến tiền từ “Y quan lại bái tiền Tư Khấu”, phát ra “Sinh so hồng mao hãy còn phụ quốc, chết lưu máu đào dục chi thiên” thở dài. Việc này từCàn Long19 năm tiến sĩ, cùngKỷ vân,Tiền bình minhCũng xưng tám ngạn trứ danh học giảKhương bỉnh chươngKỹ càng tỉ mỉ ghi lại với 《 tôn hương tập 》 trung.
