Tiền vịnh ( 1759 năm 2 nguyệt 25 ngày ——1844 năm 10 nguyệt 11 ngày ), tự lập đàn, hào đài tiên, nhất hàoMai khê,Đời Thanh Giang TôKim quỹ( nay thuộc vô tích ) người. Trường kỳ làm mạc khách, dấu chân lần đến đại giang nam bắc. CôngThơ từ, triện, lệ,Tinh tuyênBia bản,Giỏi về thi họa, làm ấn đến tam kiều (Văn Bành), cũng bước ( Ngô huýnh ) phong cách. Có súc lâm tiểuHán bia,Tập các loại tiểu đường bia khắc đá hành thế. Sau đó Dương Châu giang người ký, đến này tàn thạch mấy chục loại,Du việtNgôn chiMai tiểu nhamTrung thừa,Ra bạch kim trăm lượng, khảm chi Hàng ChâuCổ kinh tinh xáChi vách tường. Duy chư bia trungNgoa tựThật nhiều, vịnh không thể nhất nhất chính chi. Họa sơn thủy tiểu cảnh, sơ cổ đạm xa. Có phỏngTriệu đại niên《Liễu đường hoa ổ đồ》, tàng cố cung viện bảo tàng. Tốt năm 86 (Tuổi mụ). Có 《Lí viên tùng lời nói》《Lí viên đàm thơ》《 lan lâm tập 》《 mai khê thơ sao 》 chờ. Tập có 《 nghệ có thể khảo 》.
- Tiếng Trung danh
- Tiền vịnh
- Quốc tịch
- Thanh triều
- Dân tộc
- Dân tộc Hán
- Tịch quán
- Giang TôKim quỹ( nay thuộc vô tích )
- Sinh ra ngày
- 1759 năm 2 nguyệt 25 ngày giờ Dần ( 3-5 khi )[1]
- Qua đời ngày
- 1844 năm 10 nguyệt 11 ngày giờ Dậu ( 17-19 khi )[2]
- Chức nghiệp
- Tác gia,Thư pháp gia,Học giả
- Chủ yếu thành tựu
- Ngày mai ca ( cổ văn )
- Tác phẩm tiêu biểu phẩm
- 《Lí viên tùng lời nói》《Lí viên đàm thơ》《Lan lâm tập》《Mai khê thơ sao》 chờ.
- Nguyên danh
- Tiền hạc
- Tự
- Lập đàn
- Hào
- Đài tiên
Tiền vịnh ( 1759—1844 ) thanh học giả, thư pháp gia. Tự lập đàn, một chữ mai khê, hào hoa mai khê cư sĩ, kim quỹ huyện thái bá hương tây trang kiều ( nay vô tích thị hồng sơn trấn hậu trạch tây trang kiều ) người.
Tiền vịnh vìNgô càngVõ Túc Vương 30 thế tôn. Tống kiến viêm lúc đầu này tổ từ hàng nam độ tránh Đài Châu, bảo khánh trung dời vô tích hậu sơn, minh Gia Tĩnh gian lại dời đếnKim quỹ huyệnThái bá hương. Ông cố tập tuyển ( phụng lộc công ), tổ phụ thành cơ ( Thiệu mỹ công ), phụ thân việt ( cẩm sơn công ). Tiền vịnh lịch càn sái anh long,Gia KhánhDự thịnh xu,Nói quangTam triều, là đời Thanh trung kỳ vô tích danh táo nhất thời học giả.
Tiền vịnh sinh với Càn Long 24 năm tháng giêng 28 ngày ( 1759 năm 2 nguyệt 25 ngày ) giờ Dần.[1]Tiền vịnh từ nhỏ thông minh, năm tuổi khi có thể viết thể chữ Khải, tám, chín tuổi khi công triện, lệ, cũng tùy phụ dốc lòng ra sức học hành sách cổ. 14 tuổi khi ở Tô Châu được đến một đám hánBia thời NguỵKhắcBản dập,Sớm chiều vẽ lại. Sau lại đã chịu giỏi về thư pháp cùng thi văn từ chức án sát sử kim tổ tĩnh cập tôn uyên như, hồng duy tồn, phùng cá sơn, lăng tử, từ lãng trai, thành đều pháp, khi phàm, đàm khê chư tiên sinh chỉ đạo, nghiên cứu và thảo luận, văn học thư nghệ tiến nhanh. 17 tuổi du Ngô môn, sau phó khảo cử nhân thi rớt, phất tay áo về quê, mưu tư thục ( thư quán ) mà sống.Càn Long50 năm ( 1785 năm ), tiền vịnh 27 tuổi khi bịHà Nam tuần phủ,Thượng thưTất nguyênMộ danh sính nhập Mạc phủ. Tiền vịnh vì này khảo đính làm 《 Trung Châu kim thạch ký 》, giám phẩm một đám thi họa cùng nét khắc trên bia. Càn Long 56 năm ( 1791 năm ), tiền vịnh lại chịu sính đi Thiệu Hưng biên soạn quận chí, năm sau kết thúc, đi phương bắc phóng cổ. Tiền vịnh ở Sơn Đông tế ninh gặp được một đám nổi danh nét khắc trên bia, lại kết bạn Càn Long mười một tử thành thân vương Vĩnh Tinh.Vĩnh TinhPhụng chỉ khắc ấn 《 biết Di Tấn Trai thiếp 》, tiền vịnh thượng kinh vì này khan định.
《 mai khê tiên sinh niên phổ 》 một tờTiền vịnh theo sau mẫu hoa quá an người cư trú thường thục câu chư, mẹ kế thệ. Tiền vịnh lại di cư ông gia trang, cư trú ở thường thụcThể nhân các đại học sĩÔng tâm tồnNăm thế từ tổ thượng thư công biệt thự. Sau tiền vịnh kiến viết kinh lâu, phỏng hánThái ungThạch kinh viết hiếu kinh, luận ngữ, đại học, trung dung, khắc thạch trí, đàn học lại tàng sở khắc Hán Đường chư bia với ngu núi đá thất. Tiền vịnh lạiCâu lặcCùng tay mong phủ lăng thư một đámBia bản,Lưu truyền rộng rãi với Giang Chiết các nơi, về sau lại truyền hướng Triều Tiên, Nhật Bản, trung sơn lân cận các quốc gia, vì thế thanh danh đại chấn.
Tiền vịnh lại am hiểu thuỷ lợi, 70 tuổi đề củng giảng khi bị nam hàHà đốcTrương giếng sính đi hiệp trợ quy hoạch công trình thuỷ lợi, đưa ra một bộ rất có kiến giải tính kiến thiết ý kiến. Sau lại hướng về phía trước đệ trình 《 tốc tu tam Ngô thuỷ lợi, lấy doanh quốc phú, lấy ích dân điền 》 sơ văn, yêu cầu khơi thông Thái Hồ nhánh sông, bảo đảm Thái Hồ chung quanh dân điền. 80 tuổi khi, cấpTùng Giang PhủĐưa đi 《 bảy tỉnh hải nói toàn bộ bản đồ 》 cùng 《 yến nước biển sư 》 thư tịch, quan tâm quốc gia thuỷ lợi kiến nhiều xú lương cửa hàng thiết.
Tiền vịnh giao hữu cực quảng, cả đời kết bạn rất nhiều danh sĩ, như ông văn cương,Vương sưởng,Tôn tinh diễn,To lớn vang dội cát,Chương học thành,Viên tử tùy,Bao thế thầnChờ học giả.
Tiền vịnh làm chi phong, có 《 nói văn thức tiểu lục 》《 canh gác sách mới 》《 lí quốc kim thạch mục 》《 lí viên tùng lời nói 》《 thuật đức biên 》《 lên lầu tạp ký 》《 thiết cuốn khảo 》 chờ 30 dư loại, toàn xuất bản phát hành. Này đó làm, đối hậu nhân nghiên cứu kim thạch, văn sử, khoa học tự nhiên chờ có thực tốt tham khảo giá trị. Tiền vịnh nguyên phối hoa an người, thường thục uyển Sơn Đông bắc mang gia loan người. Sinh con ngày kỳ, ngày tường. Vợ kế Ngô nhũ nhân, sinh con ngày thọ, ngày phú.
《 mai khê tiên sinh niên phổ 》 một tờĐọc minh thanh bút ký, như thế nào cũng lách không ra tiền vịnh 《 lí viên tùng lời nói 》. Này bổn cổ đại bút ký trong vòng dung phong phú, tư liệu tỉ mỉ xác thực, hành văn lưu sướng mà xưng. Toàn thư phân 24 cuốn, đề cậpQuy chế pháp luật,Thiên văn địa lý, kim thạch khảo cổ, văn vật thi họa, thơ từ tiểu thuyết, xã hội dị văn, nhân vật dật sự, phong tục dân tình, cảnh thế cách ngôn, chê cười mộng ảo, quỷ thần tinh quái chờ rất nhiều phương diện, có thể nói bao hàm toàn diện, nhiều đẹp thịnh vượng. Tiền vịnh lúc tuổi giàTiềm cưLí viên,“Với rót viên chi hạ, liền tai mắt sở thấy nghe, tự mìnhTiên nhớ”,Khiêm tốn này vì “Khiển sầu tác cườiChi bút”. Hắn lời nói đầu 《 lí viên tùng lời nói 》, là quét đường phố quang 18 năm bảy tháng, khi năm 80.
Cả đời chưa hơi thiêm cây bị kiệu sự khoa cử
《 mai khê tiên sinh niên phổ 》 một tờVề tiền vịnh kỹ càng tỉ mỉ cuộc đời, có 《 mai khê tiên sinh niên phổ 》 hai loại, đều tái với 《Bắc Kinh thư viện tàng sách quý niên phổ bộ sách》 đệ 122 sách.
Vì tiền mục trai mộ lập bia
Tiền mục traiVốn là Minh triều đại thần, quan đến Lễ Bộ thượng thư, thanh binh hạ Giang Nam khi, suất lĩnh hoằng quang triều đình quan viên hướng nhiều đạc đầu hàng, cũng phái người khắp nơi dán bảng cáo thị, kêu gọi bá tánh không cần chống cự, miễn cho hóa thànhBột mịn,Cố đại tiết có mệt,Người sở khinh thường.Liền ởCàn Long hoàng đếCũng mắng to tiền mục trai “Mất trí vô sỉ”, cấm hắn tác phẩm, Giang Nam văn nhân càng thêm khinh thường hắn là “Giang Chiết năm bất hiếu”Đứng đầu khi, tiền vịnh lại dứt khoát vì hoang phế đã lâuTiền mục trai mộ“Tập khắc tô văn trung thư rằng ‘ đông khe lão nhân mộ ’ năm tự, kiệt lập với mộ trước, xem giả đều cười chi.” Này nếu đi ngược dòng nước, phải có bao lớn dũng khí mới dám như vậy a!
Tiền mục trai sở 《Sơ học tập》《Có học tập》《Quốc sơ quần hùng tóm lược tiểu sử》 cập 《Liệt triều thi tập》, đến nay vẫn là minh thanh sử học giả sở nghiên cứu quan trọng làm. Tiền vịnh vì tiền mục trai mộ khắc tự, là tôn trọng thân là văn nhân tiền mục trai, mà không phải uốn gối đầu hàngTiền mục trai.Một một là một, hai là hai,Tiền vịnh không sai. Tiền vịnh ở 《 lí viên tùng lời nói 》 “Huyết bào”Một tiết trung, đối kháng thanh tuẫn tiếtDương đình xuCàng vì tôn trọng, kính ngưỡng chi tình dật với giữa những hàng chữ.
Khảo chứng nữ tử bó chân
Thông thường cho rằng, nữ tửBó chânTừ thời Tống khởi, trải qua nguyên minh thanh cho đến dân quốc, trước sau trải qua 700 năm hơn. Cái gọi là bó chân, là đem nữ tử chân từ nhỏ dùng bố bọc lên, làm này trở nên lại tiểu lại tiêm, nhân xưng “Ba tấc kim liên”.Tiền vịnh từ nhỏ tinh thông kinh sử, đọc nhiều sách vở, đặc biệt am hiểu với sử học khảo biện. Hắn ở 《 lí viên tùng lời nói 》 “Bó chân” một tiết trung, không chê phiền lụy mà ngược dòng bó chân lý do. Tiền vịnh khảo chứng, bó chân “Toàn ở Tống, nguyên chi gian”.[3]Vì thế hắn ở trong sách viết nói: “Hết thảy nữ nhân chi đức, tự lấy tính tình nhu hòa vì đệ nhất nghĩa, dung mạo đoan trang vì đệ nhị nghĩa, đến đủ to lớn tiểu, bổn vô đủ trọng nhẹ.” Tiền vịnh với mỗi người đàn bà đều đến bó chân đời Thanh, phát ra từ bỏ này một tập tục xấu kêu gọi, khiến cho hắn cùng đồng dạng phản đốiBó chânViên cái,Lý Nhữ Trân,Du chính tiếpCùngCung tự trânChờ tề danh.
Mai khê cư sĩ, tiểu hán bia, tiểu đường bia, tinh tuyên bia bản, sơn thủy tiểu cảnh
Tiền vịnh chi 《 thư học 》
Xưa nay thư bia giả ở hán, Ngụy tất lấyThể chữ lệỞ tấn, Tống, lục triều tất lấyLối chữ khảiLấyHành thưMà thư bia giả bắt đầu từĐường Thái TôngChi 《Tấn từ minh》Lý Bắc HảiKế chi.
Dư nhược quán khi triếp hỉ học sơn cốc thư tuy lão học thấy chi cũng vì khen ngợi bất trí tâm cực nghi nào. Nhân thỉnh giáo với lâm lễ tra tiên sinh tiên sinh vừa thấy vịnh thư liền vân: “Tử sai đi đường đầu rồi.” Nhân hỏi rằng: “Đem nề hà?” Tiên sinh rằng: “Tất họcTùng tuyếtÔng thư mới có thể lui chuyển cũng.” Sau thấy phùng định xa luận sơn cốc thơ cho rằng Giang Tây thô tục tra nha chi bệnh vừa vào bút pháp liền chín ngưu bát không ra tất lấy nghĩa sơn, tây côn chư thể lui chi nãi ngộ tiên sinh chi ngôn chi diệu. Bởi vậy xem chi sơn cốc chi thơ cùng thư toàn không thể lây dính một chút. Dư gọi văn hành ông lão niên thư cũng nhiễm sơn cốc chi bệnh chung thua kém tư ôngThẩm thạch điềnVô luận rồi. (Tống bốn gia) học lỗ công giả duy quân mô một người mà thôi cái quân mô nhân phẩm thuần chính tự họa đoan chính nay truyền lại 《 vạn an kiều bia 》 thẳng là lỗ công 《Trung hưng tụng》《Tương Châu ngày Cẩm Đường nhớ》 thẳng là lỗ công 《 từ đường bia 》 độc hành lối viết thảo lại tông vương đại lệnh không tông 《 tranh chỗ ngồi 》 nhất phái.
Mễ thư không thể học giả quá mức túng Thái thư không thể học giả quá mức câu. Mễ thư bút bút bay múa bút bút nhảy lên tú cốt thiên nhiên không tốt học giả không mất chi phóng tức thất chi tục. Có đường một thế hệ chi thư nay truyền lại giả duy nét khắc trên bia nhĩ. Âu, ngu, Chử, Tiết từng người thành gia nhan, liễu, Lý, từ không bắt chước tập như thơ có sơ, thịnh, trung, vãn chi phân mà không thể nói đường người chư bia tẫn nhưng tông pháp cũng. Phần lớn đại lịch trước kia tông Âu, Chử giả bao lớn lịch về sau tông nhan, Lý giả nhiều đến đại trung, hàm thông chi gian tắc toàn tập từ hạo,Tô linh chiCập tập chính 《 thánh giáo 》 nhất phái mà lưu vì “Viện thể” đi Âu, ngu xa dần rồi. Nay chi học thư giả tự nhiên lấyĐường biaVì tông. Đường người loại nhiều ưu khuyết điểm phì gầy các đến diệu cảnh; Tống người loại thiếu Thái, tô, hoàng, mễ đều có mao tỳ. Học giả không thể không biết cũng.
Ngày gần đây sở xưng trong nước thư gia giả có ba người nào: Một vì chư thànhLưu văn thanhCông một vì Tiền ĐườngLương Sơn thuyềnHầu giảngMột vì đan đồ vương mộng lâu thái thú cũng. Hoặc luận văn thanh thư như khô thiền nhập định hầu giảng thư như cơm áo thái thú thư nhưDựa cửa làm duyên làm dáng.Dư gọi này luận quá hà.Văn thanhBổn từ tùng tuyết vào tay linh tiễu dị thường mà lầm với 《Thuần hóa các thiếp》 vì thế đi đến ba phải sống quãng đời còn lại như thương đỉnh, chu di phi không cổ mà không khoẻ với dùng. Hầu giảng thời trẻ cũng tông Triệu,Đổng duyTự tráng đến lão bút bút tự vận khinh thường dựa vào cổ nhân cố sở thư toàn vô thiếp ý như cũ gia tử đệ bất quáTheo khuôn phép cũNo ấm chung thân mà thôi. ĐếnThái thúTắc thiên tư thanh diệu bổn học tư ông mà hơi dính đát giang thượng tật. Trung niên đến trương xư liêu sát bút tích thực vẽ lại toại nhậpNhẹ chọnMột đường mà tư thái tự giai như thu nươngThoa phấnCốt cách thanh tiêm chung không trangTrọng nhĩ.
Tư ông vớiTống bốn giaTrung độc suy tôn khâm phụcMễ nguyên chươngMột người gọi tự đường về sau không có qua này cái gọi là tăng tán tăng cũng. Cái tư ông thiên phú cao tuyệtTriệu Ngô hưngThượng không ở đáy mắt huống văn chinh trọng, coi hi triết bối gia! Nguyên chương ra bút thật sự tô, hoàng phía trên duy tư ông kham cùng làm địch. Nhiên nhị công giả đều có thể túng mà không thể phục có thể đại mà không thể tiểu có thể hành mà không thể giai giả sao vậy? Dư gọi toàn ngồi thiên phú quá cao chi bệnh thiên phú quá cao tắc dễ dàng coi khinh cổ nhân bút bút toàn tự vận mà ra cố sở thư như thiên mã hành không không chịu ki thúc toàn lấy thiên phú nắm quyền giả cũng.
Đổng tư ông nếm luận Tống bốn thư nhà toàn họcNhan Lỗ CôngDư gọi bằng không Tống bốn gia toàn học đường người nhĩ. Tư ông chi ngôn lầm cũng. Như Đông Pha họcLý Bắc HảiMà tham lấyTham liêu;Sơn cốc học liễu thành huyền mà thẳng khai họa lan họa trúc phương pháp; nguyên chương học Chử Hà Nam lại kiêm đến rong ruổi tung hoành chi thế; học lỗ công giả duy quân mô một người mà thôi.…… Tóm lạiTống bốn giaToàn không thể học học chi triếp có bệnh tô, hoàng, mễ tam gia vưu không thể học học chi không thể y cũng.
Sườn núi công thư tích người so vớiHồng nhạn diễn hảiMà đẫy đà duyệt trạch thù có thiền cơ. Dư gọi sườn núi công thiên phú tuyệt cao tùy tay viết đi dài ngắn hợp cũng không ý vì thư gia, là này không thể thành chỗ. Này luận thư thơ rằng: “Ta tuy không tốt thư hiểu thư chi bằng ta, cẩu có thể thông này ý tự thỉnh không học có thể.” Lại rằng: “Đoan trang tạp lưu lệ tráng kiện hàm thướt tha.” Thật có thể đến thư gia huyền diệu giả. Nhiên nàyQua phápThù bẹp, không cần trung phong, như thư 《 biểu trung xem bia 》《Tuý Ông Đình nhớ》《Liễu Châu la trì miếu bia》 linh tinh, tuy ngẫu hứng hơn người chung không phải bia bản chi thư.…… Năm hơn quá 50 tự đánh giá vô có tiến cảnh cũng không thể thành gia nghĩ lấy tô thư chung này thân ai biết viết chưa 3-4 năm, mao tỳ chồng chấtToàn phụcĐi chi. Nãi biết sườn núi công chi thư chưa dễ học cũng.
Hoặc hỏi dư Tống bốn thư nhà vừa không nhưng học đương học gì thư vì đến? Dư rằng: “Này duy tùng tuyết chăng!” Tùng tuyết thư dùng bútViên chuyểnTrực tiếp nhị vương thi chi hàn độc vô ra này hữu. Tiền triều như chúc kinh triệu, văn Hành Sơn đều xuất từ tùng tuyết ông bổn triều như khương tây minh, uông lui cốc cũng từ tùng tuyết ra tới học chi mà vô tệ cũng. DuyBia bảnChi thư tắc bằng không. Bia bản chi thư tất học đường người như Âu, Chử, nhan, liễu chư gia đều là bia bản chính tông trong đó một chút tùng tuyết liền không phải bia bản thể tài rồi. Có người nói rằng: “Nhiên tắc sao không kính học đường người mà tất học tùng tuyết sao vậy?" Dư rằng: “Chúng ta đã muốn học thư bia bảnHàn độcCần phải gồm nhiều mặt bia bản chi thư này dùng thiếu hàn độc chi thư này dùng nhiều hãy còn chi đọc 300 thiên 《 quốc phong 》《 nhã 》《 tụng 》 không thể bỏ rơi thư nói gì độc bằng không. "
Trương xấu vân: “Tử ngẩng thư pháp ôn nhuận thanh tao lịch sự xa tiếp hữu quân đệ quá vì nghiên mị nhỏ nhắn mềm mại thù mệtĐại tiết không đoạtChi khí.” Phi chính luận cũng. Chử trung lệnh thư tích người so với mỹ nữVe quyênKhông thắng lụa hoa mà này trung ngôn đảng luận thẳng vì có đường một thế hệ danh thần há ở kẻ hèn bút mực gian lấy định này nhân phẩm chăng?
Tư ông thi họa đều là đại tác phẩm tay này họa tông bắc uyển mà kiêm đến lớn nhỏ mễ chi trường thượng tra đệ nhị thừa. Duy thư pháp vô cổ vô nayKhông danh một cáchMà có thể lỗi lạc thành gia cái thiên tư tuyệt diệu thẳng ở cổ nhân thượng cũng. Dư nếm thấy tư ông một bức hoạ cuộn tròn dùng bút yêm nhuận tú tuyệt nhân gian sau có khoản vân: “Khi năm 80 lại một.” Lại thấy một cuốn sách cuốn lâm chung, vương, ngu, Chử, nhan, liễu cập tô, hoàng chư gia sau có đề vân: “Này số thiếp dư lâm phỏng cả đời mới đến mười chi tam bốn nhưng bỏ đi câu thúc chi tập. “Thư khi năm cũng 81. Phu lấy tư ông chi thiên tư học lực thượng làm thư vẽ tranh lão mà không suy tự thành đại gia cũng.
Mễ nguyên chương,Đổng tư ông toàn thiên tư thanh diệu tự thiếu đến lão bút chưa chắc đình nếm lập luận lâm cổ nhân thư không cần giống nhau này người thông minh khinh thế ngữ không thể vì huấn cũng. Chúng ta học lực đã thiển kiến nghe không nhiều lắm mà tư tính lại phục bình thường cầu này giống nhau thượng không thể huống không giống nhau chăng?
Tiền vịnh chi thư pháp cùng kim thạch chi học rất là chuyên môn ngón tay cáiÔng phương cươngSở tôn sùng ca ngợi, chỉ đọc ông vì này “Trưng khắcKim thạch đồTự”, có thể biết rồi. Nay lục tại đây, lấy cung tham khảo:
VìTiền mai khêTrưng khắc kim thạch đồ tự
Tập kim thạch giả Âu Dương, Triệu, lâu đều có lục, mà vô đồ. Kim thạch chi súc đồ với sách cũng tự hồng thịLệ tụcThủy cũng. Nhiên đồ này thức mà thôi, phi đồ này văn cũng. Ngày gần đây tư dương Ngưu thị,Hợp DươngChử thị thủy súc này văn mà đồ chi. Vì thế thích cổ chi sĩ toàn nhạc này dễ dàng cho kiểm hạch rồi. Nhưng mà tấm bia to cự chế tư chuẩn trượng thước mà tấc phần có, lại huốngLặc thựcChi hình, cổ họa bí mật, phi mong muốn mà trắc thức giả, tuy thế nam chiHọa bụng,Vương sán chi phúc kỳ, vô lấy lệ này xảo cũng. Cố phàm chấp Ngưu thị chi đồ mà dính dính nghị sau đó giả, toàn không lượng người chi cực giả cũng. Nhiên hôm nay dục hiệu Ngưu thị chi vì đồ, biết tác giả chi cần thả gian rồi. Mà trước ký xem giả chi tất ngô lượng nào, tắc lại không thể. Trộm nếm luận chi, khảo đính chi cùng tập viết chữ, cái nhị sự cũng. Công thư pháp giả tất toàn cầu này bác cực kinh sử lấyThảo tíchChi, hãy còn chi phổ cập chi sĩ tất trách lấyTam thật sáu thảoChi thiện có thể cũng, nhưng chăng thay? Nhưng mà sự có bị vây không thể không hai năng giả, hai người khuyết một, tất trí thất chi ngàn dặm, tắc súc đồ chi tác là đã. Trịnh thị nói đến kinh cũng, rằng dễ thi thư lễ nhạc xuân thu sách toàn bốn thước bốn tấc, hiếu kinh khiêm nửa chi, luận ngữTám tấc sáchGiả ba phần cư một, lại khiêm nào. Ban thị chi chí nghệ văn cũng, rằngRượu cáoThoát giảnMột,Triệu cáoThoát giản nhị, suất giản 25 tự giả thoát cũng 25 tự, giản 22 tự giả thoát cũng 22 tự. Cổ nhân với giản biên thức không sợ phân tích nếu này, nhiên không nghe thấy này phu khoa đấu, cổ lệ chi hình 皃 giả, nói truyền mà nghệ không tồn nào nhĩ. Nay cũng dục duyên lưu lấy đi tìm nguồn gốc, nhân mạt lấy biết bổn, mà Hán Đường đã sau thật nhạn tạp trần, sau trước phân củ, tắc tuy rũ xuống thượng khúc chi chấp bút tích tiểu dị chi gian, cũng đều có thể lấy trắc cảnh với khuê mà huyện kim với thị cũng. Phi đàn mấy chục năm chi lực, tâm doanh mà mục vận giả, ô đủ để vì này thay?Kim quỹ tiền tử lập quầnCoi tinh mà khí chuyên, phàm cát kim trinh thạch chi tích,TrápSở tập, lấy đèn lấy ảnh, khó chịu thù kê, này với hai người hợp nhất chi đồ,Ứng củMà không nhọc rồi. Cái cử chư gia chỗ khó kiêm giả, một khi thong dong phách lý mà đều có chi, dư cố vìHệ thuậtNày nguyên cớ, lấy chờ phu bác nhã thích cổ chi quân tử sống chung tán này lực mà xem này thành nào, sự ninh có mau với tư giả chăng? Sĩ sinh điển tịch đại bị ngày, cố hữu sau ra mà di tinh di tin người, chính không cần lấy vượt qua Ngưu thị chi đồ vì khoe khoang cũng.
Ấn:Âu Dương TuCũng. Triệu thị minh thành. Lâu giả,Lâu cơ.Hồng thị,Hồng thích.Ngưu thị chấn vận. Chử thị tuấn.
《 lí viên tùng lời nói 》 thứ nhất
Người trẻ tuổi mỗi khi gặp được sự tình, luôn là nói: “Ta sẽ không làm.” Đây là thực sai lầm. Vô luận làm chuyện gì, chỉ cần làm luôn là có thể học được; nếu không đi làm như thế nào có thể học được đâu? Còn có, mỗi làm một chuyện, luôn là nói: “Chờ đến ngày mai lại nói.” Đây cũng là thực sai lầm. Vô luận làm chuyện gì, phải làm liền ( hẳn là nắm chặt đi ) làm, như một kéo lại kéo, liền sẽ chậm trễ chung thân. Trong gia tộc hạc than tiên sinh viết 《Ngày mai ca》 phi thường hảo, phụ lục ở chỗ này: “Ngày mai lại ngày mai,Ngày mai dữ dội nhiều. Ta sinh đãi ngày mai, vạn sự thành phí thời gian ( hư không )! Thế nhân khổ bị ngày mai mệt ( trói buộc ), xuân đi thu tới lão tướng đến. Triều ( sáng sớm ) xem thủy chảy về hướng đông, mộ khán nhật tây trụy ( rơi xuống ). Trăm năm ( một đời người ) ngày mai có thể bao nhiêu ( có bao nhiêu )? Thỉnh quân nghe ta 《 ngày mai ca 》.”
Trị thủy tất tự mình làm
Trị thủyPhương pháp, vừa không nhưng chấp nhất, bùn với chuyện cũ, cũng không nhưngVọng ýDễ tin nhân ngôn. Cái mà có cao thấp, lưu có thong thả và cấp bách, trư có thiển thâm, thế có đúng sai, phi tương độ không được này tình, phi cố vấn không nghèo này trí, này đây nhất định phải cung lịch sơn xuyên, thân lao chai.
Tích hải trung giới trị hà, áo vải hoãn mang, dầm mưa hướng phong, lui tới với thôn hoang vắng dã thủy chi gian, thân đưa tiền lương, không khấu một li, mà tùy quan nhân dịch cũng không nếm hoành tác một tiền. Tất như thế rồi sau đó sự nhưng cử cũng. Như hảo dật mà ác lao, kế lợi mà quên nghĩa, xa ngại mà tránh oán, tắc sự không cử mà thuỷ lợi không thịnh hành rồi.
Tuyển tự 《 lí viên tùng lời nói · thủy học 》.
Viết tay -- Điếu Ngư Đảo thuộc sở hữu bằng chứng
Phát hiện lịch trình
2008 năm 6 nguyệt, Hong Kong 《 văn hội báo 》 phụ bản phát biểu Bành lệnh 《 Phù Sinh Lục Ký 》 dật văn phát hiện cập bước đầu nghiên cứu.
2009 năm 10 dưới ánh trăng tuần, Đài LoanBảo câuHiệp hội chuyên gia, học giả nhắc nhở Bành lệnh chú ý văn hiến trung Lưu Cầu tư liệu bộ phận, phát hiệnĐiếu Ngư ĐảoThuộc về Trung Quốc chứng cứ.
2009 năm 12 nguyệt 3 ngày, Hong Kong văn hội báo đưa tin, 《 ( thanh dật văn bút tích mặt thế so Nhật Bản văn hiến sớm 76 năm ) bằng chứng Điếu Ngư Đảo thuộc Trung Quốc 》.
2010 năm 9 nguyệt, Thái Bình Dương học được chuyên gia thẩm duyệt đánh giá, minh xác vì tiền vịnh bút tích.
2010 năm 12 nguyệt 20 ngày, văn hiến ở Bắc Kinh lấy 1325 vạn nguyên bị bán đấu giá.
Thất lạc bản sao thành Điếu Ngư Đảo thuộc sở hữu chứng cứ
2005 năm, Sơn Tây thư phiếnBành lệnhỞ Nam Kinh ngẫu nhiên phát hiện một quyển tên là 《Ký sự châu》 bản thảo, sau kinh nhiều vị học giả giám định, thuộc về đời Thanh trung kỳ thư pháp gia tiền vịnh tạp bản thảo bản chép tay, nhân trong đó có bộ phận điều mục đến từ 《 Phù Sinh Lục Ký 》, bị nhận định vì vì 《 Phù Sinh Lục Ký 》 thất lạc thứ năm bổn 《Hải Quốc nhớ》. Mà này bộ phận văn tự trung, bộ phận có quan hệĐiếu Ngư ĐảoMiêu tả trở thành quốc gia của ta có được Điếu Ngư Đảo chủ quyền lại đổi mới hoàn toàn chứng.
Theo Bành lệnh trước đây giới thiệu, 《 Hải Quốc ký 》 “Sách phong Lưu Cầu quốc nhớ lược”Trang, ghi lại có “…… Mười ba ngày thần khắc, thấyĐiếu Ngư Đài,Hình như giá bút. Dao tếHắc thủy mương,Toại khấu đảo với thiên hậu. Chợt thấy bạch yến đại như âu, vòng tường mà bay, là ngày tức chuyển phong. Mười bốn ngày sớm, ẩn ẩn thấy cô mễ sơn, nhập Lưu Cầu giới rồi.” Này đoạn văn tự trung, xác nhận lấy hắc thủy mương vì Trung Quốc ( thanh đình ) cùngLưu Cầu quốcĐường ranh giớiPhù hợp lịch sử sự thật, Điếu Ngư Đài ( đảo ) rõ ràng ở Trung Quốc bên trong lĩnh vực, không thuộc về Lưu Cầu.
Theo truyền thông đưa tin, tiền vịnh bút tích nguyên kiện sao chép thời gian vì nói quang ba năm ( công nguyên 1823 năm ), này tồn thế thời gian cũng so Nhật Bản người cái gọi là phát hiện “Tiêm các chư đảo” ( tức Điếu Ngư Đảo ) thời gian sớm 61 năm.
- Tác giả tênTiền vịnhTác phẩm thời gian1991-6
- 《 lí viên tùng lời nói 》, thanh tiền vịnh soạn, Mạnh phỉ hiệu đính và chấm câu. Thư trung sở nhớ nhiều vì tác giả tự mình trải qua, cho dù đến chư nghe đồn, cũng tất chỉ ra nơi phát ra, có trọng đại tham khảo giá trị.
