Tiền khởi ( 722 năm -780 năm ), lại sẵn tiền khảo công, tự trọng văn. Ngô hưng ( nay Chiết Giang tỉnh Hồ Châu thị ) người,[3]Đại thư pháp gia hoài tố hòa thượng chi thúc,[4]Trung Quốc thời Đường thi nhân, đại lịch mười tài tử chi quan.[3]
Tiền khởi với Huyền Tông Thiên Bảo chín năm ( 750 năm ), tham gia tiến sĩ thí khi, sở làm 《 tỉnh thí Tương linh cổ sắt 》, xưng là có một không hai. Túc tông càn nguyên niên gian ( 758 năm -760 năm ), nhậm Trường An phụ cận Lam Điền huyện huyện úy, cùng vương duy khi tương quá từ, có thơ đền đáp. Đại bao năm qua gian ( 766 năm -779 năm ), nhậm tư huân viên ngoại lang, tư phong lang trung, quan đến khảo công lang trung. Đức Tông năm đầu ( 780 năm ), tiền khởi qua đời.[5]
Tiền khởi thơ nhiều vì năm ngôn, bảy ngôn gần thể. Năm ngôn thiện viết tự nhiên cảnh vật, rất có tác phẩm xuất sắc. Cao trọng võ 《 trung hưng gian khí tập 》 liệt tiền thơ cầm đầu, xưng hắn thơ “Thể trạng mới lạ, lý trí thanh thiệm”. Lúc ấy cùng lang sĩ nguyên cùng chung nổi danh, cũng sẵn tiền lang, hình thành “Tự thừa tướng đã hạ, càng ra làm mục, nhị công vô thơ tổ tiễn, khi luận bỉ chi” không khí, vương duy lúc tuổi già sơn thủy thơ điền viên phong cách đối hắn cũng có nhất định ảnh hưởng. Tiền khởi tác phẩm tiêu biểu có 《 đề Ngọc Sơn thôn tẩu phòng vách tường 》《 về nhạn 》 chờ.[5]
- Đừng danh
- Tiền khảo công
- Tự
- Trọng văn
- Vị trí thời đại
- Thời Đường
- Dân tộc tộc đàn
- Người Hán
- Nơi sinh
- Ngô hưng( nay Chiết GiangHồ Châu thị)
- Chủ yếu thành tựu
- “Đại lịch mười tài tử”Chi nhất, cùngLang sĩ nguyênCũng xưng “Tiền lang”
- Chủ yếu tác phẩm
- 《Tương linh cổ sắt》《Quá ôn dật người nơi ở cũ》 chờ
- Bổn danh
- Tiền khởi
- Chức nghiệp
- Thời Đường thi nhân
Tiền khởi, sơ vì bí thư tỉnh giáo thư lang,Lam Điền huyệnÚy, người kế nhiệm tư huân viên ngoại lang, khảo công lang trung, hàn lâm học sĩ chờ. Từng nhậmKhảo công lang trung,Tạ thế xưng “Tiền khảo công”, cùngHàn hoành,Lý đoan,Lư luânNgang bằng mời tổ rút xưng “Đại lịch mười tài tử”.Tiền khởi khéo năm ngôn, từ màu thanh lệ, âm luật hài hòa. Nhân cùngLang sĩ nguyênTề danh, tề danh “Tiền lang”.Nhân vi chi ngữ rằng: “Trước cóThẩm Tống,Sau có tiền lang.” Đối này, tiền khởi rất không vừa lòng, ngạo nghễ nói: “Lang sĩ nguyên an đến cùng dư cũng xưng cũng?” Nhưng là, triều đình công khanh ra mục vâng lệnh đi sứ, nếu không có tiền, lang phú thơ đưa tiễn, tắc gắn liền với thời gian luận sở bỉ. Tiền khởi thơ làm đề tài nhiều thiên về với miêu tả cảnh vật cùng đầu tặng xã giao. Âm luật cùng chương hài uyển, khi có câu hay.
Tiền khởi lúc ấy thơ danh thực thịnh, này thơ nhiều vì tiễn đưa xã giao, lưu luyếnQuang cảnh,Cảnh thái bình giả tạo chi tác, cùngXã hội hiện thựcCách xa nhau khá xa. Nhiên này câu phán long thơ có so cao nghệ thuật thủy chỉnh lê bình, bị ghế bái phong cách quét sạch thanh tao lịch sự, lưu lệ tiêm tú, vưu khéo tả cảnh, vìĐại lịch thơ phongKính về kiệt xuất đại biểu.
Số ít tác phẩm cảm khi thương loạn, đồng tình nông dân khó khăn. Lấy 《Tỉnh thí Tương linh cổ sắt》 thơ nhất có giới khương hơi kiện danh trọng hãn rầm. Có 《Tiền khảo công tập》, tập trung ngũ tuyệt 《Giang hành vô đề một trăm đầu》 cập bao nhiêu văn chương, vì này tằng tônTiền hủSở làm.
Điền viên sau cơn mưa tặng lân người
Mây tản hồng chưa lạc, phản cảnh hà sơ phun. Khi chim hót thôn khư, tân tuyền vòng lâm phố.
Nghiêu năm thượng điềm đậu, quê nhà thành thái cổ. Thất nhĩ người toại dao, tương tư oán phương đỗ.
Lam khê nghỉ tắm gội gửi Triệu Bát cấp sự
Côn trùng kêu vang về cũ, đồng ruộng thu nông nhàn. Tức cảnh làm thơ đôn túc thượng, hành môn phương lại quan.
Hoàng hôn nhập đông li, không khí trong lành cao trước sơn. Sương huệ sau khi lão, sào cầm biết minh còn.
Hầu thần hoàng xu sủng, minh ngọc thanh vân gian. Chịu tưởng xem cá chỗ, hàn tuyền chiếu phát đốm.
Quá ôn dật người nơi ở cũ
Phản thật khó hợp đạo, hoài cựu vẫn vô điếu. Phù tục tiệm tưới thuần, tư người ai kế diệu.
Thanh dungTrong lòng nhĩ, ninh giác trở nói cười. Huyền đường bế mấy xuân, củng mộc tề vân kiệu.
Hạc truyền cư sĩ vũ, vượn đến tô môn khiếu. Lỗi rượu phiến dương hơi, không sơn tưởng chôn chiếu
Quá minh cao ẩn giả
Bàn thạch lão hồng tiên, chinh quân nằm mấy năm. Thác ra nơi ở ẩn, một mạch quá nhai điên.
Gà chó trục người tĩnh, mây tía nghi mà thiên. Chung triều số phong thắng, không xa một hồ trước.
Trọng nguyệt tễ mưa xuân, làn gió thơm dược liệu chưa bào chế điền. Đan khê không thể đừng, quỳnh thảo sắc um tùm.
Đưa dương trệ ẩn
Hối làm quét môn sự, còn ngâm chiêu ẩn thơ. Năm nay phương thảo sắc, không mất cố sơn kỳ.
Dao tưởng mây trắng, thải linh ngày xuân muộn. Khê hoa tàng thạch kính, nham thúy mang mao tì.
Cửu chuyển mạc bay đi, tam hồi lương ở tư. Còn xuy mậu lăng khách, bần bệnh lão minh khi
Vãn về Lam Điền nơi ở cũ
Vân cuốn đông cao hạ, trở về tỉnh cố hề. Tuyền di liên thạch ở, lâm trường giác nguyên thấp.
Hưng cùng thời thượng bối, năm đem dã lão tề. Mới hơi cam rút lui, nên được toại hà tê.
Ai gọi giang sơn trở, tâm thân mộng tưởng thiên. Dung huy thường trước mắt, ly biệt nhậm quanh năm.
Quận quốc thông nước chảy, mây tía cộng xa thiên. Hành xuân oanh mấy chuyển, muộn khách nguyệt tần viên.
Nhạn có về quê vũ, người vô phóng mang thuyền. Nguyện chinh hoàng bá nhập, gặp nhau thềm ngọc trước.
Đưa tăng về Nhật Bản
Nguyên văn:
Thượng quốc tùy duyên trụ, tới đồ nếu mộng hành.
Phù thiên biển cả xa, qua đời pháp thuyền nhẹ.
Thủy nguyệt thông thiền tịch, cá long nghe Phạn thanh.
Duy liên một ánh đèn, vạn dặm trong mắt minh.
Giám định và thưởng thức:
Thượng quốc, nơi này chỉ Trung Quốc. Phù thiên câu, ý gọi đến từ biển cả nơi xa, cố này thuyền như phù với phía chân trời. Thiền tịch, hãy còn thiền định, Phật giáo chỉ thanh tịch ngưng định tâm cảnh. Nơi này là viết thuyền hành trên biển, cố lấy thủy nguyệt khấu chi. Phạn thanh, chỉ niệm kinh thanh. Duy liên, yêu nhất. Đèn, lấyThuyền đènDụ thiền đèn.
Cổ đại trung ngày chi gian văn hóa giao lưu, hai nước tăng nhân từng nổi lên rất lớn tác dụng.
Tiền khởiCửa cốc thư phòng gửi dương bổ khuyết
Nguyên văn:
Tuyền hác mang mao tì, mây tía sinh bệ rèm.
Trúc liên tân sau cơn mưa, sơn ái hoàng hôn khi.
Nhàn lộ tê thường sớm, thu hoa lạc muộn.
Gia đồng quét la kính, tạc cùng cố nhân kỳ.
Giám định và thưởng thức:
Cửa cốc, cổ địa danh, ở nay Thiểm TâyKính Dương huyệnTây Bắc, Tây Hán vì huyện, Đông Hán phế. Bổ khuyết, tên chính thức, phânTả hữu bổ khuyết,Chức tư hướng hoàng đế khuyên nhủ cập tiến cử, thấp một bậc xưngTả hữu nhặt của rơi.Tuyền hác, hãy còn sơn thủy, mao tì, nhà tranh. Mây tía, chỉ mây tía ánh sáng. Bệ,Trầu cổ,Cũng trần mộc liên, thường xanh đằng bổn. Bệ rèm, 《 Sở Từ · chín ca · Tương phu nhân 》: 【 võng trầu cổ hề vì rèm. 】 liên, ái. Thu hoa câu, hãy cònLục du【 danh hoa chưa lạc như tương đãi 】 ý. Gia đồng, cũ chỉ nô bộc. Quét la kính, cổ thường lấy quét la kính tỏ vẻ đón khách chi thành. La, cổ thường cùng bệ hợp xưng bệ la, làm ẩn cư giả đặc thù. 《 Sở Từ · chín ca · sơn quỷ 》: 【 nếu có người hề sơn chi a, bị trầu cổ hề mangTùng la.】 tùng la, tức thố ti, cổ cũng cho rằng tùng la tứcCây tùng la.Tạc cùng câu, ý gọi trước khi đã cùng dương bổ khuyết đặt trước du kỳ. Tạc, cũng nói về qua đi.
Thơ viết cửa cốc thư phòng vùng cảnh vật: Liền trúc đều nhân tân vũ lúc sau hết sức đáng yêu, bởi vì sinh mệnh nhiều hơi nước; hoàng hôn chi sơn cho nên đáng yêu, bởi vì là một loại hơi từ lướt qua cảnh giới. Như vậy cũng càng thúc đẩy dương bổ khuyết có thể thực hiện lời hứa tiến đến.
Đây là mời thơ, ước dương bổ khuyết tiến đến thư phòng đàm đạo bài thơ này lớn nhất đặc điểm là đem thủy, vân, trúc, sơn, lộ, hoa nhân cách hoá, viết đến cực phú cảm tình. Thơ cực viết thư phòng cảnh vật, u tĩnh tươi mát. Sau cơn mưa tân trúc, sức sống tràn trề, vãn sơn nắng chiều, dư huy động lòng người, thu hoa chưa lạc, vẫn cóNụ hoa,Như thế hoàn cảnh, sao không thúc đẩy dương bổ khuyết thực hiện lời hứa tiến đến?
Thơ tất cả đều làTả cảnh,Cú pháp tinh tế. Đầu liên khởi đối, câu đối thứ hai trong luật thi tình vũ phân viết, cổ liên viết hoa điểu thần thái, mạt liên viết mời. “Trúc liên tân sau cơn mưa, sơn ái hoàng hôn khi” cũng không hổ là tả cảnh diệu câu.
Về nhạn
Nguyên văn:
Đại lịch mười tài tử chi nhất: Lý đoanThủy bíchSa minh hai bờ sông rêu.
25 huyền đạn đêm nguyệt,
Không thắng thanh oán lại bay tới.
Giám định và thưởng thức:
Thi nhân tạm trú ở phương bắc, thấy chim nhạn bắc phản, xúc động tình cảm, vì thế viết xuống này đầu 《Về nhạn》 thơ.
Chim nhạnLàm một loại chim di trú, mỗi khi xuân tới, từ nam phản bắc vốn là một loại thực bình thườngTự nhiên hiện tượng,Nhưng thi nhân càng muốn đặt câu hỏi: “Tiêu Tương chuyện gì bình thường hồi? Thủy bích sa minh hai bờ sông rêu.” Hai câu này dùng chính làĐảo ngược pháp.
Ý tứ là nói: “Tiêu TươngThủy thanh sa bạch, hai bờ sông mọc đầy rêu xanh, thủy ấm thực đủ, phong cảnh u nhã, chim nhạn vừa lúc sống ở, vì cái gì muốn tùy tùy tiện tiện bay trở về đâu?
Cổ nhân giống nhau không lớn hiểu biết chim nhạn sinh hoạt tập tính, cho rằng chúng nó bay đến Hồ NamHành Dương huyệnNamHồi nhạn phong,Liền không hề bay về phía nam, đến năm thứ hai xuân về hoa nở thời điểm, liền hướng bắc phản hồi. Tiêu Tương ởĐộng Đình hồNam diện, thủy ấm thực đủ, khí hậu thực hảo, cổ nhân cho rằng là chim nhạn qua mùa đông hảo địa phương, cho nên thi nhân tưởng tượng về nhạn là từ Tiêu Tương bay tới.Đỗ Mục《Sớm nhạn》 thơ: “Mạc ghét Tiêu Tương ít người chỗ, thủy nhiềuCô mễNgạn môi rêu.” Nói cũng là cái dạng này ý tứ.
Đại lịch mười tài tử chi nhất: Tư Không ThựThơ trung Tiêu Tương cảnh đêm cùng sắt thanh tuy đều là tưởng tượng chi từ, nhưng thông qua như vậy một hỏi một đáp, lại đem nhạn viết thành thông hiểu âm nhạc cùng giàu có tình cảm sinh linh.
Bài thơ này tưởng tượng phong phú, ý cảnh thanh xa. Mặt ngoài viết chim nhạn, trên thực tế là viết thi nhân ở xuân đêm cảm thụ. Thơ trung không có nói rõ loại này cảm thụ là cái gì? Nguyên nhân chính là vì không có minh bạch nói ra, mới để lại cho người đọc vô hạn tưởng tượng không gian.
Cuối xuân về cố sơn thảo đường
Nguyên văn:
Mộc lan hoa tẫn hạnh hoa phi.
Thủy liên u trúc sơn cửa sổ hạ,
Không thay đổi thanh âm đãi ta về.
Giám định và thưởng thức:
“Cửa cốc” hai chữ, ám chỉ đề trung “Cố sơn thảo đường” chi sở tại; “Xuân tàn” hai chữ, trọng tâm trung “Cuối xuân”;Dưới vài câu đều là “Về” sau chứng kiến sở cảm, tư trí rõ ràng mà nghiêm cẩn. Cửa cốc hoàn cảnh là u nhã, thi nhân từng nói qua: “Cửa cốc hảo tuyền thạch, cư người có thể chìm trong. Dê bò xuống núi tiểu, pháo hoa cách vân thâm. Một mạch nhập khê sắc, mấy nhà liền trúc âm. Tàng hồng từ vãn vũ, kinh chuẩn lạc tàn cầm..” ( 《Đề Ngọc Sơn thôn tẩu phòng vách tường》 ).
Xuân đến cửa cốc, càng là đừng cụ một phen cảnh sắc. Nhưng mà, lần này trở về lại là “Xuân tàn thời tiết”, trước mắt đã là hoàng điểu hi,Mộc lanTẫn, hạnh hoa bay.
Hoàng điểu,Hoàng oanh( vừa nóiHoàng tước), tiếng kêu uyển chuyển dễ nghe; mộc lan,Mộc lanThụ hoa, một xưngCây mộc lanHoa, so hạnh hoa khai đến sớm, cho nên thơ nói “Mộc lan hoa tẫn hạnh hoa phi”. Một “Hi”, một “Tẫn”, một “Phi”, tô đậm ra cảnh xuân mất đi, vô tung ảnh nhất phái trống vắng, điêu tàn không khí.
Nhưng mà, tại đây vắng vẻ tịch liêu bầu không khí trung, thi nhân đều lại kinh hỉ phát hiện phía trước cửa sổ u trúc, kiêu ngạo thanh kính, xanh biếc xanh um, lay động nhiều vẻ, nghênh đón nó cửu biệt trở về chủ nhân. Thi nhân nhịn không được ngâm tụng ra: Thủy liên u trúc sơn cửa sổ hạ, không thay đổi thanh âm đãi ta về”. “Liên” giả, ái cũng. Ái chính là nó “Không thay đổi thanh âm”. “Không thay đổi thanh âm”, cực kỳ ngắn gọn mà chuẩn xác mà khái quát thúy trúcNội tại mỹCùng ngoại tại mỹ hài hòa thống nhất đặc thù. “Nguyệt lung thúy diệp thu thừa lộ, phong á phồn sao minh quét yên. Biết tuyết sương chung bất biến, vĩnh lưu màu lạnh ở đình tiền” (Đường cầu《 đình trúc 》 ). “Cắn định thanh sơn không thả lỏng, lập căn nguyên ở phá nham trung. Ngàn ma vạn đánh còn kiên kính, nhậm ngươi đông nam tây bắc phong” (Trịnh cầu gỗ《Trúc thạch》 ). Thi nhân nhóm ca ngợi không đều là nó “Không thay đổi thanh âm” phẩm cách sao! Tại đây đầu thơ trung, tiền khởi đúng là lấy xuân điểu, xuân hoa chi “Sửa” —— hi, tẫn, phi, làm nổi bật ra thúy trúc “Không thay đổi”, thi nhân ái chính là “Không thay đổi”, đối với “Sửa” cầm gì thái độ, đương nhiên liền không cần nói cũng biết. Bởi vậy có thể thấy được, thơ một, nhị câu cũng không có ca ngợi xuân điểu, xuân hoa chi ý, càng không có vì chúng nó trôi đi mà tiếc hận, mà là ở cảm khái chúng nó tùy xuân mà đến, tùy xuân mà đi, cùng khi chìm nổi, không thể tự lập hậu thế phẩm tính.
“Họa có ở giấy trong người, có ở giấy ngoại giả”. Thơ cũng có thể nói có ở ngôn trong người, có ở ngôn ngoại giả. “Thủy liên u trúc sơn cửa sổ hạ, không thay đổi thanh âm đãi ta về”, lấyNước chảy đốiHình thức, dùng từ người cập vật, từ vật cập người phương pháp sáng tác, sinh động mà biểu đạt thi nhân liên trúc chi ý, cùng u trúc “Đãi ta” chi tình. Ở cái này vật ta tương thân ý cảnh bên trong, ở nhờ thi nhân đối u trúc ca ngợi, đối cái loại này không sợ xuân tàn, không sợ thu hàn, không vì tục khuất cao thượng tiết tháoTán dương.Cho nên nó không chỉ có cho người ta lấy mỹ hưởng thụ, hơn nữa nó kia khắc sâu ẩn dấu lại cho người ta vô cùng dư vị. Tiền nhân nói:
“Viên ngoại ( tiền khởi ) thơ thể trạng mới lạ, lý trí thanh chiêm... Ông tổ văn họcHữu thừa(Vương duy) hứa lấy cao cách” (Cao trọng võ《Trung hưng gian khí tập》 ). Có lẽ chỉ chính là này một loại thơ đi.
Tỉnh thí Tương linh cổ sắt
Nguyên văn:
Thiện cổ vân cùng sắt,
Nếm nghe đế tử linh.
Phùng di không tự vũ,
Sở khách bất kham nghe.
Khổ điều thê kim thạch,
Thanh âm nhập yểu minh.
Thương ngô tới oán mộ,
Bạch chỉ động phương hinh.
Nước chảy truyền Tương phổ,
Gió rít quá Động Đình.
Khúc chung người không thấy,
Giang thượng số phong thanh.
Giám định và thưởng thức:
Bài thơ này vì tiền khởi Thiên Bảo mười tái ( 751 ) tham gia tiến sĩ khảo thí sở làm, nên thơ truyền tụng nhất thời, cũng đặt hắn ở thi đàn bất hủ thanh danh.
Dựa theo thời ĐườngKhoa cử chế độ,Các châu huyện tuyển chọn sĩ tử tiến cống kinh sư, thí vớiThượng thư tỉnh,TừLễ BộChủ trì tiến sĩ khảo thí, gọi là “Tỉnh thí”,Cũng kêu “Thi hội”. Khảo thí khi sở làm thơ, kêu “Thí thiếp thơ”.Loại này thơ giống nhau năm ngônSáu vận,Có nghiêm khắc cách luật quy định, dễ dàng trói buộc tác giả tư tưởng, cho nên rất khó viết hảo; bất quá, có tác giả giỏi về “MangXiềng xíchKhiêu vũ”, thường thường có thể ngay trên bàn tiệc phát huy, viết ra truyền tụng không suy hảo thơ tới. Bổn thơ chính là thí thiếp thơ trung tác phẩm xuất sắc.
Thơ đề “Tương linh cổ sắt” trích tự 《 Sở Từ · đi xa 》, trong đó bao hàm một cái mỹ lệ truyền thuyết ——ThuấnĐế sau khi chết táng ởThương ngô sơn,Này phi tử nhân đau thương mà đầu sông Tương tự sát, biến thành sông Tương nữ thần; nàng thường thường ở bờ sông cổ sắt, dùng sắt âm biểu đạt chính mình thương nhớ.
Căn cứ thí thiếp thơ khẩn trọng tâm mục, không được tự do yêu cầu, thi nhân ở mở đầu hai câu liền khái quát ý của đầu đề bài văn, điểm ra từng nghe nói sông Tương nữ thần am hiểu cổ sắt truyền thuyết, cũngÁm dùng《Chín ca · Tương phu nhân》 “Đế tử hàng hề bắc chử”Ngữ ý, miêu tả nữ thần nhanh nhẹn mà hàng sông Tương bên bờ, nàng đầy mặt u sầu, khẽ vuốt vân cùng sắt, đàn tấu khởi như khóc như tố đau thương nhạc khúc.
Trung gian bốn câu, thi nhân mở ra tưởng tượng cánh, nhậm suy nghĩ ở sông Tương hai bờ sông, thương ngô chi dã,Động Đình hồThượng lặp lại xoay quanh, đem người đọc mang nhập một cái thần kỳ hư ảo thế giới.
Động lòng người sắt thanh đầu tiên đưa tới thuỷ thần phùng di, hắn kích động mà ở Tương linh trước mặtNhạc kèmCuồng vũ, nhưng mà một cái “Không” tự, thuyết minh phùng di cũng không lý giải Tương linh ai oán; nhưng thật ra nhân gian những cái đó bị biếm trích quá sông Tương “Sở khách”, lãnh hội Tương linh ẩn sâu ở tiếng nhạc ai oán nội tâm, nhịn không được bi từ trung tới, không đành lòng tốt nghe.
Kế tiếp, thi nhân dụng tâm nhuộm đẫm sắt thanh sức cuốn hút. “Khổ điều thê kim thạch, thanh âm nhập yểu minh. Thương ngô tới oán mộ, bạch chỉ động phương hinh.” Sắt thanh ai uyển đau khổ, nó có thể sử cứng rắn kim thạch vì này thống khổ; sắt thanh thanh kháng vang dội, nó có thể tiếng vang tận mây xanh, truyền tới kia nghèo cực cao xa trời cao trung đi!
Sắt thanh truyền tới thương ngô chi dã, cảm động gửi thân sơn gian Thuấn đế chi linh, hắn làm trên núi bạch chỉ phun ra hương thơm, cùng sắt thanh giao tương ứng cùng, tràn ngập ở diện tích rộng lớn không gian, sử thiên địa vì này đau khổ, cỏ cây vì này động tình.
“Nước chảy truyền Tương phổ, gió rít quá Động Đình”, hai câu này viết Tương linh đàn tấu nhạc khúc cùng Thuấn đế xách động hương thơm ở sông Tương chi nguyên đan chéo hội hợp, hình thành một cổ mạnh mẽ gió rít, theo nước chảy, thổi qua tám trăm dặm Động Đình hồ.
Đến tận đây, nhạc khúc tiến vào tối cao triều, cảm tình đạt tới gay cấn. Bằng tạ thi nhân phong phú tưởng tượng, Tương linh ai oán chi tình được đến vui sướng tràn trề biểu đạt cùng biểu hiện. Nhưng mà toàn thơ nhất xuất sắc còn không ở tại đây, lệnh toàn thiên vì này rực rỡ chính là kết cục hai câu:
Khúc chung người không thấy,
Giang thượng số phong thanh.
《Cũ đường thư· tiền trưng truyện 》 xưng này mười cái tự đến tự “Quỷ dao”, kỳ thật đơn giản nói hai câu thơ này là tiền khởi thần tới chi bút. Này liên diệu dụng có:
Một là đột nhiên biến chuyển, ngoài dự đoán mọi người. Ở tận tình mà miêu tả nhạc khúcBiểu hiện lựcLúc sau, sử nhạc khúc ở cao trào trung đột nhiên im bặt, đây là một trọng ngoài ý muốn; thơ cảnh từ hư ảo thế giới bỗng nhiên kéo về đến thế giới hiện thực, đây là lại một trọng ngoài ý muốn. Nhị là hô ứng mở đầu, đầu đuôi viên hợp. Toàn thơ từ sông Tương nữ thần xuất hiện bắt đầu, lấy sông Tương nữ thần biến mất chấm dứt, hình thành một cái hữu cơ chỉnh thể.
Kết cục hai câu như ngang trời xuất thế, có thể nói “Có một không hai”, nhưng đồng thời lại là cấu thành toàn thiên chỉnh thể mấu chốt một vòng; cho nên tuy rằng “Không” tự xuất hiện trùng lặp, cũng không tiếc. Tác giả có gan đột phá thí thiếp thơ không cần trọng tự quy phạm, xác thuộc đáng quý. Tam làLấy cảnh kết tình,Dư âm lượn lờ. Thơ phía trước đại bộ phận độ dài đều là vận dụng tưởng tượng hình ảnh gắng sức miêu tả sông Tương nữ thần ai oán chi tình, kết cục một bút nhảy khai, miêu tả khúc chung nhân tán lúc sau, trong hình chỉ có một xuyên nước sông, mấy phong thanh sơn. Này cực kỳ tỉnh tịnh tươi đẹp hình ảnh, cấp người đọc để lại suy tư hồi vị rộng lớn không gian: Có lẽ Tương linh ai oán chi tình đã dung nhậpTương GiangKéo dài không ngừng nước chảy, có lẽ Tương linh mỹ lệ bóng hình xinh đẹp đã hóa thành giang thượng ngẫu nhiên lộ cao chót vót số phong thanh sơn; hay là Tương linh cùng thiên nhiên nóng chảy vì nhất thể, tháng đổi năm dời cấp hậu nhân giảng thuật nàng kia thê diễm động lòng người chuyện xưa? Hay là Tương linh sắt thanh bạn Tương Giang nước chảy ca hát, vĩnh viễn cho mọi người lưu lại thần kỳ mỹ diệu mơ màng? Này hết thảy hết thảy, đều đều ở không nói bên trong. Thời Tống từ luận gia có “Lấy cảnh kết tình tốt nhất” nói đến, chỉ sợ là từ loại này thơ làm trung được đến dẫn dắt đi.
Tặng khuyết hạ Bùi xá nhân
Nguyên văn:
Xuân thành tím cấm hiểu âm âm.
Trường Nhạc tiếng chuông hoa ngoại tẫn,
Long trì liễu sắc trong mưa thâm.
Dương cùng không tiêu tan đường cùng hận,
Trời cao thường huyền phủng ngày tâm.
Hiến phú mười năm hãy còn chưa ngộ,
Xấu hổ đem đầu bạc đối hoa trâm.
Giám định và thưởng thức:
Mở đầu bốn câu, thi nhân vẫn chưa thiết nhập chính đề, tượng lơ đãng mà miêu tả một bức diễm lệCung uyểnCảnh xuân đồ:Đầu xuân hai tháng, ở Thượng Lâm Uyển, chim hoàng oanh thành đàn mà phi minh truy đuổi;Tử Cấm ThànhTrung xuân ý dạt dào, tảng sáng thời gian, ở cây cối xanh um bên trong, tưới xuống một mảnh nhàn nhạt xuân âm. Trường Nhạc Cung tiếng chuông bay qua cung tường, bay tới không trung, lại chậm rãi rơi rụng ở hoa thụ ở ngoài. Kia từng làHuyền TôngHoàng đế cư trú nơi long trì, ngàn vạn cây dương liễu, ở mưa phùn trung càng thêm có vẻ xanh ngắt ướt át. Này bốn câu thơ, viết đều là hoàng cung uyển hữu điện các cảnh sắc.
Như vậy, tiền khởi tặng thơ cấp Bùi xá nhân, vì cái gì muốn dính dáng đến này đó cung điện uyển hữu đâu? Này liền muốn nhìn xá nhân hằng ngày hoạt động tình huống. Ở thời Đường, hoàng đế bên người chức quan, có người phiên dịch xá nhân, Khởi Cư Xá Nhân, trung thư xá nhân. Này đó “Người hầu chi thần” mỗi ngày đều phải tùy hầu hoàng đế tả hữu, hỏi đến cơ mật đại sự, kỳ thật tế quyền lực phạm vi rất lớn.
Không khó lý giải, này thơ mở đầu bốn câu, cũng không phải vì tả cảnh mà tả cảnh, mục đích của hắn, là ở “Cảnh ngữ” trung tô đậm ra Bùi xá nhân đặc thù thân phận địa vị. Bởi vì Bùi xá nhân đi theo ngự liễn, người hầu thần cư, là có thể nhìn đến giống nhau quan viên nhìn không tới cung uyển cảnh sắc. Đương hoàng đế hành hạnh đến Thượng Lâm Uyển khi, Bùi xá nhân nhìn đến Thượng Lâm Uyển sớm oanh; hoàng đế ở Tử Cấm Thành lâm triều khi, Bùi xá nhân lại thấy hoàng thành xuân âm hiểu sắc; Bùi xá nhân thảo chiếu khi, càng nghe được Trường Nhạc Cung thư hoãn tiếng chuông; mà long trì liễu biến sắc hóa và ở trong mưa nùng thúy, tự nhiên cũng là Bùi xá nhân ngày thường sở biết rõ. Bốn loại cảnh vật đều như ẩn như hiện mà khiến người nhìn đến Bùi xá nhân bóng dáng.
Có thể thấy được, tuy rằng không có một chữ chính diện nhắc tới Bùi xá nhân, nhưng trên thực tế những câu đều ở khen tặng Bùi xá nhân. Khen tặng mười phần, rồi lại không lộ dấu vết, có thể thấy được thủ pháp tuyệt diệu.
Kế tiếp thi nhân đầu bút lông vừa chuyển, liền viết đến thỉnh cầu dẫn ra ý của đầu đề bài văn thượng:
“Dương cùng” câu là nói, tuy có ấm áp thái dương, rốt cuộc vô pháp sử chính mình đường cùng nghèo túng chi hận tiêu tán. “Trời cao” câu nói, nhưng ta nhìn lên không trung, ta còn là thời thời khắc khắc khuynh hướng thái dương ( chỉ đương triều hoàng đế ), ý chỉ chính mình có một viên vì triều đình làm việc chân thành. “Hiến phú” câu nói, mười năm tới, ta không ngừng hướng triều đình dâng lên văn phú ( chỉ tham giaKhoa cử khảo thí), đáng tiếc đều không có được đến tri âm giả thưởng thức. “Xấu hổ đem” câu nói, hiện giờ liền tóc đều biến trắng, thấy cắm hoa trâm quý quan, ta không thể không cảm thấy hổ thẹn.
Ý tứ nói được rất rõ ràng, nhưng ngôn ngữ hàm súc, bảo trì nhất định thân phận.
Bài thơ này, thông thiên tỏ vẻ một loại khen tặng, cầu viện chi ý, rồi lại có vẻ thập phần mơ hồ khúc chiết, đặc biệt là trước bốn câu, tuy rằng là ở khen tặng, bởi vì bao hàm “Cảnh ngữ” trung, liền bất giác này tục tằng. Bởi vậy có thể thấy được tiền khởiNghệ thuật kỹ xảoThành thạo.
Lam Điền khê cùng cá giả túc
Nguyên văn:
Độc du nhiều lần quên về,
Huống này ẩn luân chỗ.
Trạc phát thanh linh tuyền,
Nguyệt minh không thể đi.
Càng liên rũ luân tẩu,
Tĩnh nếu sa thượng lộ.
Một luận mây trắng tâm,
Ngàn dặm Thương Châu thú.
Lô trung lửa rừng tẫn,
Phổ khẩu thu sơn thự.
Thở dài phân chi cầm,
Khi nào càng tương ngộ?
Giám định và thưởng thức:
Ở cổ điển thơ từ trung, lấy cá phụ vì đề tài tác phẩm, từ Sở Từ 《 cá phụ 》 khởi, nhiều không kể xiết. Cổ đại thi nhân thường đem người đánh cá coi là ẩn giả hình tượng. Giống nhau viết người đánh cá tác phẩm nhiều khách quan miêu tả này phiêu nhiên vật ngoại, tự đắc này nhạc, mà tiền khởi này đầuNăm cổLại viết “Cùng cá giả túc”, đừng ra lối tắt, rất có tân thú.
Thơ trước sáu câu viết ái cá giả nơi cư trú. Thi nhân trôi dạt bên ngoài, tới rồi Lam Điền khê cá giả chỗ ở, cảm thấy tìm được rồi chính mình truy tìm lý tưởng hoàn cảnh. Vốn dĩ chính là “Độc du nhiều lần quên về”, huống chi hôm nay tới rồi một cái ẩn giả sống ở địa phương, tắc càng cảm thấy được tiện lợi. Nơi này có thanh tuyền minh nguyệt, có ẩn dật ẩn sĩ, cảnh phù hợp tâm, người phù hợp tình, tự nhiên càng là tâm khiếp thần di. Thi nhân miêu tả đối Lam Điền khê yêu thích, tầng tầng đẩy mạnh, “Huống này ẩn luân chỗ”, ý vì càng thêm “Quên về”, tiện đà lấy thủy thanh có thể trạc phát, nguyệt minh khiến người lưu luyến, tiến thêm một bước thuyết minh ẩn luân chỗ tốt đẹp.
Cuối cùng lấy “Càng liên rũ luân tẩu”, càng ái kia lão ngư ông, quy kết đến nguyện cùng cá giả cùng túc kỳ vọng thượng. Ẩn xử hảo, liền ở chỗ nơi này “Thanh”, “Minh”, “Tĩnh”, tác giả đem này đó ý niệm lấy đặc có cảnh vật ban cho bện, cấu thành một bức thế ngoại đào nguyên tốt đẹp tranh cảnh.
Thơ trung gian bốn câu viết cùng cá giả túc lạc thú. Thi nhân cùng cá giả túc, cũng không phải bởi vì lữ đồ không chỗ nhưng tê, mà là đêm khuya tĩnh lặng trường đàm, được đến tri âm. Đàm luận bên trong, cá giả phiêu nhiên vật ngoại tình cảm, ngàn dặm thương châu lạc thú, sử chính mình tâm hướng tới chi. “Mây trắng tâm”, dùngĐào Tiềm《 Quy Khứ Lai Từ 》 “Vân vô tâm mà ra tụ” ý, liền nhưLiễu Tông Nguyên《Ngư ông》 trung viết “Nham thượng vô tâm vân tương trục” lấy dụ ẩn giả chi ý giống nhau. “Thương châu thú”, tức ẩn cư thủy biên chi thú. Thương châu, tân thủy địa phương. Cổ đại thường làm ẩn sĩ cư chỗ. Thi nhân cùng cá giả cùng túc, nói thoả thích ẩn cư chi đạo, lánh đời chi nhạc, bất giác lửa rừng đốt sạch, phương đông tảng sáng. Có thể thấy được hai người suốt đêm nấu thủy nấu trà, tâm tình không thôi, hoà thuận vui vẻ.
Cuối cùng hai câu viết cùng cá giả không đành lòng phân biệt chi tình. Thi nhân vì hôm nay chia tay nhưLoài chim bayCác tê này chi mà thở dài, không biết khi nào lại đến tương ngộ, phiền muộn không thôi. Bởi vậy lại đem cùng cá giả túc cảm tình đẩy mạnh một tầng.
Cổ đại thơ từ trung viết ẩn sĩ nhiều viết không gặp. Ẩn sĩ mai danh ẩn tích, lánh đời tránh cư, muốn viết khi thường thường “Lấy ảnh viết can”, như thời ĐườngGiả đảo《 phóng ẩn giả không gặp 》,Khâu vì《Tìm Tây Sơn ẩn giả không gặp》,Lục sướng《Đưa Lý sơn người về núi》, thời TốngNgụy dã《Tìm ẩn giả không gặp》 từ từ.
Như muốn viết tương ngộ người, nhiều viết cá giả, tiều giả, cày giả, mà rất ít như tiền khởi như vậy viết cùng ẩn cư cá giả cùng túc. Tiền khởi như vậy viết, tăng cường mọi người đối ẩn giả sinh hoạt cùng tình chí chân thật cảm, đồng thời từ thi nhân thổ lộ cùng cá giả cùng túc hợp ý, nhớ nhung thượng, biểu hiện hắn trí tuệ.
Bùi địch thư phòng vọng nguyệt
Nguyên văn:
Hôm qua thơ rượu hưng,
Ảnh bế trọng môn tĩnh,
Hàn sinh độc thụ thu.
Thước kinh tùy diệp tán,
Nay tịch dao thiên mạt,
Thanh quang mấy chỗ sầu.
Giám định và thưởng thức:
Bùi địchLà vương duy,Đỗ PhủBằng hữu, thời Đường trứ danh thi nhân. Tiền khởi bài thơ này, viết một cái đầu thu buổi tối, ở Bùi địch thư phòng ngắm trăng tình cảnh.
Mấy cái bằng hữu tụ ở bên nhau, uống rượu ngâm thơ. Bất tri bất giác trung, bóng đêm dần dần dày, ánh trăng dâng lên tới, ánh trăng vẩy đầy đình vũ cùng ban công. Tạ công lâu, tấn khiTạ trangViết quá trứ danh 《Nguyệt phú》, nơi này mượn chỉ Bùi địch thư phòng. Lúc này, đang ngồi mọi người hiển nhiên bị như nước giống nhau sáng tỏ ánh trăng hấp dẫn ở, vừa rồi cái loại này uống rượu ngâm thơ nhiệt liệt trường hợp, theo ánh trăng đổ xuống, hoàn toàn bị một loại yên lặng mà sâu thẳm ý vị sở thay thế.
“Ảnh bế trọng môn tĩnh, hàn sinh độc thụ thu”, giờ phút này thi nhân mới chú ý tới, chủ nhân nơi thật sâu đình viện, tầng tầng môn hộ sớm đã đóng cửa, bên ngoài mọi thanh âm đều im lặng. Một trận thanh phong thổi tới, cành lá sàn sạt, dẫn phát vô hạn hàn ý. Mọi người tức khắc cảm thấy thu đêm mát lạnh.
“Thước kinh tùy diệp tán, huỳnh xa nhập yên lưu”, hai câu này từ viết bốn phía yên tĩnh cùng đầu thu lạnh lẽo chuyển nhập viết ánh trăng, nhưng cũng còn không phảiChính diện miêu tả.Ánh trăng vô hình vô ảnh, chính diện miêu tả xác thật khó khăn.Trương nếu hư《Xuân giang hoa nguyệt dạ》 nói: “Trời nước một màu vô hạt bụi nhỏ, sáng trong không trung cô nguyệt luân”, cũng chỉ có thể nói là đối ánh trăng mà không phải ánh trăng chính diện miêu tả. Ở biểu hiện ánh trăng khi, hắn vẫn không thể không mượn dùng “Không lưu sương bất giác phi,Đinh thượng bạch saNhìn không thấy”, “Hồng nhạn trường phi quang không độ, cá long tiềm nhảy thủy thành văn” như vậy một ít mặt bên tô đậm câu thơ. Tiền khởi hiển nhiên tham khảo tiền nhân kinh nghiệm. Đồng thời, hắn còn hóa dùng tiền nhân câu thơ.Tào Tháo《 đoản ca hành 》 nói: “Trăng sáng sao thưa, điểu thước bay về phía nam.Vòng thụ tam táp,Gì chi nhưng y?” “Thước kinh” câu chính là từ nơi này tới. Ánh trăng quá sáng, đến nỗiHỉ thướcNghĩ lầm sắc trời đã minh, phác thứ thứ bỗng nhiên bay lên, đánh rơi xuống phiến phiến thu diệp. Thước khởi diệp dương, phiêu nhiên tứ tán, có vẻ có khác tình thú. So với tào thơ, tiền khởi câu này thơ viết đến càng vì cô đọng, càng phú ý thơ.
“Huỳnh xa nhập yên lưu”, dùng cũng làMặt bên miêu tảPhương pháp.Thẩm đức tiềmNói: “Đêm trăng huỳnh quang tự thất, nhiên xa nhập yên tùng, tắc vẫn thấy lưu rồi. Này nhất giỏi vềThể vật.”Dùng khói ải ảm đạm phụ trợ huỳnh quang, lại dùng huỳnh quang chi lưu thất phụ trợ nguyệt minh, có thể nói cấu tứ nhập diệu. Có hai câu này, một tháng minh ngàn dặm màu bạc thế giới, dị thường tiên minh mà hiện ra ở chúng ta trước mặt.
“Nay tịch dao thiên mạt, thanh quang mấy chỗ sầu?” Thi nhân từ lãnh hội, thưởng thức tốt đẹp ánh trăng, dần dần lâm vào trầm tư. “Hải thượng sinh minh nguyệt, thiên nhai cộng thử thời”, đối mặt như vậy ánh trăng, sẽ chọc động bao nhiêu người sầu tư đâu? Cuối cùng hai câu lấy hỏi câu làm kết, tạm gác lại người đọc đi nghiền ngẫm, tự hỏi, hiển đắc ý vị sâu xa.
Toàn ý thơ cảnh tươi mát, trạng vật nhập diệu. Ở vịnh vật thơ trung, có thể nói tác phẩm xuất sắc.
Hàm cá chim bói cá
Nguyên văn:
Phách phá đến toàn cá, một chút thúy quang đi.
Giám định và thưởng thức:
Đường người tiền khởi này đầu tiểu thơ, chỉ viếtPhỉ thúy điểuBắt cá nháy mắt tình trạng, tuy vô sâu xa ký thác, nhưng miêu tả chi tinh vi, trạng vật chi sinh động, cũng đủ để duyệt nhân tình tính.
Bốn câu thơ y chim bói cá bắt cá trình tự viết tới. Đầu câu viết nó ở cao trên cây nhìn xuống mặt nước lá sen khoảng cách, lưu tâm quan sát kia tán toái trên mặt nước ngẫu nhiên xuất hiện cá ảnh; thứ câu viết nó phát hiện mục tiêu lúc sau, từ cao trên cây chợt lóe mà xuống, “Liếc nhiên”, là hình dung nháy mắt hiện lên bộ dáng, cực viết lao xuống chi nhanh chóng; đệ tam câu viết nó phá thủy mà nhập, mổ đến tiềm cá; kết câu viết nó đến thực về sau, nhảy ra mặt nước, liền chợt lóe rồi biến mất.
Ít ỏi hai mươi tự, một cái đơn thuần bắt cá quá trình, một tổ ngắn ngủi tiểu màn ảnh, nhưng mà chim bói cá kia sắc bén ánh mắt cùng nhanh nhẹn động tác, lại cho người ta lưu lại mãnh liệt ấn tượng. Tác giả là như thế nào đem chim bói cá này hai cái đặc thù biểu hiện đến như thế xông ra đâu?
Trước nói tác giả đối chim bói cá sắc bén ánh mắt biểu hiện. Tác phẩm từ đầu đến cuối không có một cái chính diện tự đi nói thẳng nó ánh mắt như thế nào sắc bén, mà là đem bút mực dùng ở chim bói cá cùng hoàn cảnh quan hệ thiết trí thượng, thông qua đối bắt cá hoàn cảnh tỉ mỉ thiết trí, gián tiếp mà biểu hiện ra chim bói cá kia sắc bén ánh mắt. Thỉnh xem: Chim bói cá sở nhìn xuống mặt nước, là bị thật mạnh “Lá sen” che đậy, trong nước du ngư chỉ là ở bơi tới lá sen khoảng cách khi, mới có thể mơ hồ lộ ra một chút bóng dáng, như vậy thấp tầm nhìn, nếu không phải ánh mắt thập phần sắc bén, như thế nào có thể phát hiện mục tiêu? Này thứ nhất. Thứ hai, chim bói cá nơi chỗ, đều không phải là gần sát mặt nước, tác giả cường điệu nó là ở “Cao thụ” thượng, từ như vậy cao địa phương hạ coi mặt nước, có thể đem diệp khích gian du ngư xem cái rõ ràng, này lại yêu cầu cỡ nào tốt thị lực! Thứ ba, chim bói cá sở phát hiện mục tiêu, đều không phải là trên mặt nước phù cá, mà là giấu ở dưới nước “Tiềm cá”, này một bút, lại đem chim bói cá thị lực đẩy mạnh một tầng. “Lá sen” “Cao thụ” “Tiềm cá”, này đó xem ra là thuần khách quanHoàn cảnh miêu tả,Lại giấu giếm tác giả xảo diệu cấu tứ, tác giả tránh đi chính diện đặt bút khuôn sáo cũ, chọn dùng từ bên điểm mặc, lấy sườn thấy chính thủ pháp, bất động thanh sắc mà đạt tới mong muốn mục đích, có thể nói “Không một chữ, tẫn đến phong lưu” (Tư Không đồ《Thơ phẩm》).
Lại xem tác phẩm đối chim bói cá nhanh chóng động tác biểu hiện. Tác giả chọn dùng ba loại thủ pháp: Thứ nhất, vẫn làSườn viết,Tức thông qua chim bói cá cùng hoàn cảnh quan hệ góc độ đi biểu hiện, tưởng kia lá sen khe hở trung tiềm cá là nhoáng lên lướt qua, chim bói cá từ phát hiện mục tiêu đến từ cao thụ phi hạ, đến phá thủy mà nhập, đến duỗi miệng bắt bắt, nhất định là gần như tia chớp tốc độ, hơi có trì trệ, liền sẽ thất bại. Thứ hai, chọn dùng chính diện miêu tả, trực tiếp triển lãm chim bói cá mấy cái liên tục động tác: “Hạ” “Phách” “Đi”, ba cái động tác liên tục đẩy ra, ngắn gọn mà hữu lực mà câu họa ra chim bói cá từ trên cao đi xuống, từ không mà thủy, từ gần mà xa nhanh chóng thân ảnh, cho người ta một loại kịch liệt, không kịp nhìn cảm thụ; nó sở triển lãm không gian là như thế rộng đại, mà triển lãm thời gian lại là như thế ngắn ngủi, loại này thời không tỉ lệ nhập siêu, càng xông ra chim bói cá phi động chi tốc. Thứ ba, từ xem giả góc độ đi viết. Tác giả viết chim bói cá từ cao trên cây lao xuống xuống dưới, sử dụng “Liếc nhiên” cái này từ, nói hai mắt của mình vô pháp đi theo kia nháy mắt hiện lên điểu ảnh; viết chim bói cá đến cá sau bay đi, tác giả nói chỉ thấy “Một chút thúy quang” phút chốc chăng rồi biến mất. Tóm lại, ở tác giả thị giác trung, chim bói cá hình thể không thấy, nhìn thấy chỉ là điểm, tuyến, quang, miêu tả này đó chủ quan cảm thụ, liền đem chim bói cá bay nhanh chi trạng khắc hoạ đến cực điểm.
Mặt khác, bài thơ này ở tô màu thượng cũng có một phong cách riêng, cảnh vật sắc thái không tạp, hiện ra vì chỉ một màu xanh lục, chim bói cá, lá sen, cây cối, cùng với bị lá sen che phúc mặt nước, không có chỗ nào mà không phải là màu xanh lục, toàn bộ hình ảnh bị màu xanh lục tràn ngập, là một cái lục chỉnh thể. Màu xanh lục, là sinh mệnh tượng trưng, ẩn chứa bồng bột sinh khí, loại này sắc điệu đối với chim bói cá tràn đầy tinh thần cấu thành hữu lực tô đậm.
Tiền khởi là trung đường đại cuối cùng kỳ thi nhân, là “Đại lịch mười tài tử” chi nhất, hơn nữa bị công nhận vì mười tài tử đứng đầu. Thời Đường khoa cử tỉnh thí thơ, chỉ có hai đầu vì giai, một đầu làTổ vịnh《 Chung Nam vọng dư tuyết 》, một khác đầu chính là tiền khởi 《 Tương linh cổ sắt 》, “Khúc chung người không thấy, giang thượng số phong thanh” sở sáng tạo thâm yểu thơ cảnh, dài lâu ý nhị, pha có thể siêu việt lịch sử thời không mà vĩnh tồn. Hắn thơ giỏi về tả cảnh tranh thuỷ mặc, thẩm mỹ thượng có theo đuổi chính xác biểu hiện thanh u tiểu cảnh tả thực khuynh hướng, giỏi về từ rất nhỏ chỗ hạ bút, cặn kẽ chỗ thật có thể bút truy tạo hóa. Này đầu 《 hàm cá chim bói cá 》 có thể thấy được một chút.[1]
Ở quốc gia của ta văn học sử thượng, mặc kệ xuất phát từ loại nào mục đích, mọi người luôn là thích đem những cái đó tương quan sự vật đặt ở một khối tới nói, lại thường thường cũng không khiến người vừa lòng; trên thực tế, chính là người trong cuộc sĩ chính mình có khi cũng chưa chắc đều cảm thấy vừa lòng —— này thật đúng là quá có ý tứ.
Thịnh, trung đường chi giao trứ danh thi nhân tiền khởi, bởi vì hắn thơ làm sở có thành tựu, mọi người liền có “Trước có Thẩm, Tống, sau có tiền, lang” như vậy khẩu quyết. ① nhưng tiền vừa nghe liền rất không cao hứng, cư nhiên khịt mũi coi thường nói: “Lang sĩ nguyên như thế nào có thể cùng ta đánh đồng đâu?!” ② cũng có người đem tiền cùngLưu trường khanhSong song, mà từ nay về sau bình luận giả rồi lại cảm thấy tiền trình độ xa xa kém hơn Lưu. ③
Nhưng bất luận nói như thế nào, tiền khởi thơ làm trình độ cố nhiên là thực không đơn giản. Cứ việc hắn từng ở phò mãQuách áiTịch thượng không thể không phục Lý đoan, ④ nhưng hắn cũng từng ở Giang Hoài thi nhân ngồi đầy dưới tình huống, nhân thơ bút trội hẳn lên, liền nhất cử trích đến nên thứ thơ hội vòng nguyệt quế.
Ngô hưng người tiền khởi khi còn nhỏ liền cực kỳ thông minh, còn ở quê nhà khi hắn đã thực chịu người tán thưởng. Có một lần tùy người đếnKinh khẩu( nay Giang TôTrấn Giang), cũng trụ vào lữ quán; chính cảm nhàm chán hắn liền thừa dịp sáng tỏ ánh trăng ra ngoài tản bộ. Đột nhiên, bên ngoài kia xa xưa ngâm thơ thanh chậm rãi truyền tới, ngày thường cũng thích ngâm thơ tiền khởi bất giác liền cẩn thận nghe lên. Không biết sao, người nọ lại lần nữa mà ngâm tụng như vậy tương đồng ngữ vựng hai câu ——
Khúc chung người không thấy, giang thượng số phong thanh…… Khúc chung người không thấy, giang thượng số phong thanh……
Vì thế, tiền khởi toại lên mở cửa cũng chậm rãi đi dạo đi ra ngoài, nhìn xem đến tột cùng là ai ở ngâm thơ. Nhưng đại môn vừa mở ra, lại cư nhiên không có phát hiện người! Tiền trong lòng thâm giác kỳ quái, dựa vào hắn kia cực cườngTrí nhớ,Lập tức liền đem này câu thơ cấp nhớ kỹ, chỉ là hắn trong lòng cũng không có quá lấy nó đương hồi sự nhi mà thôi.
Huyền Tông Thiên Bảo mười tái ( 751 năm ), tiền khởi tham gia “Phấn vi” khảo thí, kia đề thi chính là 《 Tương linh cổ sắt 》, yêu cầu viết làm một đầu năm ngôn thơ luật trường thiên thơ. Hắn biết này đề mục xuất từKhuất Nguyên《Sở Từ· đi xa 》 câu “Sử Tương linh cổ sắt hề, lệnhHải nếuVũ phùng di”. Bởi vì đối 《 Sở Từ 》 phá lệ quen thuộc, bởi vậy hắn tự nhiên thật cao hứng; nhưng ở chân chính cấu tứ viết làm khi, lại thật lâu không thể xong bản thảo. Đang ở chần chờ gian, tiền khởi bỗng nhiên nhớ tới ngày đó buổi tối bên ngoài ngâm thơ thanh vần chân không cũng thuộc về “Chín thanh” bộ sao? Hơn nữa, nếu đem kia liên thơ dùng ở chính mình này thơ kết cục nói, không phải cũng là thiên y vô phùng sao? Nghĩ đến đây, hắn thực mau mà liền viết thành toàn thiên, cũng trước tiên nộp bài thi.
Khi nhậm quan chủ khảo Lý vĩ, ⑤ liền đem hắn trước mắt này phân bài thi cầm lại đây, cũng lần nữa đoan trang:
Thiện cổ vân cùng sắt, thường nghe đế tử linh.
Khổ điều thê kim thạch, thanh âm nhập yểu minh.
Thương ngô tới oán mộ, bạch chỉ động phương hinh.
Nước chảy truyền Tương phổ, gió rít quá Động Đình.
Khúc chung người không thấy, giang thượng số phong thanh! ⑥
Lý giám khảo lần nữa rung đùi đắc ý màNhẹ giọngNgâm tụng, hắn hoàn toàn bị thơ trung này duyên dáng ý cảnh chinh phục; chính là sau lại ở thí trong phòng nghỉ ngơi khi, hắn còn lần nữa khen ngợi, cũng đối chi vỗ án tán dương nói: “Giống như vậy tuyệt diệu linh hoạt kỳ ảo kết câu, chỉ có thần vật tương trợ mới có thể viết đến ra tới a!” Vì thế, Lý liền đem tiền đặt cao đệ; không bao lâu, tiền đã bị trao tặng giáo thư lang chức. Mà từ nay về sau, hắn thơ làm còn được đến đại thi nhân vương duy mạnh mẽ tán dương, nói tiền thơ rất có “Cao cách”. Đến nỗi sau lại trứ danh thi nhân như Tô Đông Pha,Tần thiếu duĐám người sở dụng “Tương linh cổ sắt” này một ý tượng khi, liền cơ hồ không có không lấy tiền khởi này thơ vì bản gốc, lại cư nhiên đã quên nó sớm hơn xuất xứ 《Sở Từ》! Bởi vì sau lại mọi người những cái đó câu nói hàm ý, đều cùng “Khúc chung người không thấy, giang thượng số phong thanh” này không còn linh hàm ý rất có quan hệ, mà phi 《 Sở Từ · đi xa 》 ý tưởng. Mà này, không thể không nói cũng là một loại rất là kỳ lạVăn hóa truyền thừaHiện tượng đi?[2]
Ấn: ① này khẩu quyết thấy cao trọng võ 《Trung hưng gian khí tập》 đánh giá tiền khởi chi thơ khi thuật lại “Sĩ lâm ngữ”; màPhạm sư《Vân khê hữu nghị》 tắc tái cho rằng “Trước có Thẩm, Tống, vương, đỗ, sau có tiền, lang, Lưu, Lý” vân vân.
② này theo 《 vân khê hữu nghị 》 cuốn thượng.
④ cụ thấy quyển sách 《 phỏng vấn thơ văn hoa mỹ ỷ mã thành 》.
⑤ này theo 《Cũ đường thư》 cập 《Quận trai đọc sách chí》 nói đến; mà 《Đường thơ kỷ sự》 làm “Thôi 湋”, đến nỗi 《Đăng khoa nhớ khảo》 cuốn chín lấy 《Vĩnh Nhạc đại điển》 dẫn 《 Tô Châu phủ chí 》, lại cho rằng làm như “Lý lân”.
⑥ nghe, nhưng bình nhưng trắc, đây làThanh bằng;Điều, danh từ, thanh trắc. Hinh, hiện nay vôSau giọng mũi;Mà cổ tắc có chi, thuộc “Chín thanh”Vận bộ.
