Thông khí thị, Trung QuốcThượng cổ thời kỳThần thoại trong truyền thuyết nhân vật, hắn làNgười khổng lồ tộc,Có ba trượng ba thước cao. Hắn là viễn cổ thông khí quốc ( nay Chiết GiangĐức thanh huyện) người sáng lập, lại xưngUông mang thị,Truyền thuyết vìUông họThuỷ tổ.
Thông khí thị sinh hoạt ở hạ thương phía trướcNghiêu Thuấn VũThời đại, lúc ấy, hắn là một cái bộ lạc thủ lĩnh, cái này bộ lạc gọi là thông khí, bởi vì bọn họ sinh hoạt địa điểm là một mảnh đầm lầy. Mà bọn họ hậu đại cũng thuận lý thành chương họ “Uông”, nói cách khác, thông khí thị kỳ thật là “Uông” họ tổ tiên.
Thông khí là phong họ quốc chi nhất, Trung Hoa thượng cổ nhân vănTổ thầnPhục Hy( quá hao ) hậu duệ sở kiếnPhương quốc.Xuân thu lúc đầu, ở nay Sơn Đông khu vực còn có bốn cái phong họ quốc nhậm ( có vẫn ), túc,Cần câu,Nước Chuyên Du( phụ trách quá hao cùng tế thủy chi thần hiến tế ). Phục Hy ( quá hao ) hậu duệ thông khí thị mà chỗ nay Chiết GiangĐức thanh huyệnPhong sơn cùng ngu sơn vùng. Thông khí thị giỏi về trị thủy, từng phụ táHạ triềuKhai quốc quân chủ đạiVũThống trị hồng thủy cũng bị này phong làm chư hầu, là tự nhiên chết già ( vừa nói bị hạ vũ giết chóc[3]). Đại Vũ cập hạ triều từng long trọng hiến tế thông khí thị, kiến cóThông khí từ.
- Tiếng Trung danh
- Thông khí thị
- Đừng danh
- Uông mang thị
- Chủ yếu thành tựu
- Thống trị hồng thủy; giáo dân việc đồng áng; trợ vũ lập pháp
- Vị trí thời đại
- Nghiêu Thuấn Vũ thời đại
- Dân tộc tộc đàn
- Người khổng lồ tộc
- Nơi sinh
- Viễn cổ thông khí quốc ( nay Chiết Giang đức thanh )
- Thân cao
- Ba trượng ba thước
- Chết nhân
- Hội Kê khánh công đại hội muộn đến, bị Đại Vũ mượn cớ giết hại
- Điển cố
- Cốt biện thông khí
- Tương quan di tích
- Lương chử văn hóa
Thông khí thị là viễn cổ thông khí quốc người sáng lập, lại danh “Uông mang thị”, có người nói rằng “Uông võng thị”.Là thiên hạUông họThuỷ tổ. Khảo 《 quảng vận · đường 》: Uông, họ. Uông mang thị chi dận. Ấn 《 nói văn 》: “Dận, con cháu tương thừa tục cũng.” Cổ thông khí quốc ở nay Chiết GiangHồ ChâuĐức thanhTam hợp hương phong sơn cùng ngu sơn chi gian, tứcHạ chử hồVùng, đây là Giang Nam lớn nhất đất ướt, thâm nhập trong đó, hãy còn chỗ uông mang nơi.
Thông khí thị là ngay lúc đó bộ lạc lãnh tụ, cùng Đại Vũ đồng thời. 《 lộ sử · quốc danh kỷ 》 chú dẫn 《 Ngô hưng ký 》: “Ngô hưng tây có phong sơn, cổ thông khí quốc cũng. Hạ có phong chử, nay ở võ khang ( nay Chiết Giang đức thanh huyện ) đông 18 dặm. Thiên Bảo sửa rằng thông khí sơn, ngu sơn ở này đông 200 bước.”
《 quốc ngữ · lỗ ngữ hạ 》; "Tích vũ trí đàn thần với Hội Kê chi sơn. Thông khí thị sau đến, vũ sát mà tiệt chi, này khớp xương xe chuyên dùng." Ấn ∶ đây là thông khí thần thoại chi cổ truyền. 《 thuật dị ký 》 cuốn thượng vân; "Nay Ngô càng gian thông khí miếu, thổ mộc làm này hình, đầu rồng tai trâu, liền mi một mực. Tích vũ sẽ đồ sơn, chấp ngọc và tơ lụa giả vạn quốc. Thông khí thị sau đến, vũ tru chi, này trường ba trượng, này xương cốt xe chuyên dùng. Nay nam trung dânCó họThông khí thị, tức sau đó cũng, toàn lớn lên. Càng tục, tế thông khí thần, tấu thông khí cổ nhạc, tiệt trúc trường ba trượng, thổi chi như hào, ba người khoác phát mà vũ. "Còn lại là này dật nghe cũng. Mà 《 Hội Kê quận sách cổ tạp tập 》 tập 《 hạ theo Hội Kê ký 》 vân;" thông khí thị chiều cao ba trượng, hình giả không kịp, nãi trúc cao đường lâm chi, cố rằngHình đường."Lại tưởng tượng tăng ích nói đến. Thông khí thị bị hoan rút chiếu chọc lúc sau, lại có vũ tuần kinh phương nam, thông khí thần giận bắn vũ, sợ mà lấy nhận tự quán này tâm, là vì đâm thủng ngực quốc chi truyền thuyết. Hoặc gọi nay Chiết Giang tỉnh đức thanh huyện chi võ khang hương, tức cổ thông khí thị quốc gia.[2]
Thông khí vũPhong sơn chi dương có hồ rằng phong chử, hoàn hồ bốn phía có chín dặm trường, hồ phân trên dưới, thượng vì thượng chử, cảng xoa tung hoành mê ly, đinh chử chi chít như sao trên trời, sản vật phì nhiêu, thực thích hợp nông cày cập đánh cá và săn bắt. Thông khí thịPhương quốcNgười phi thường có trí tuệ cũng thực cần lao, khai khẩn đất hoang, gieo trồng lúa nước. Theo một quyển kêu 《 thuật dị ký 》 sách cổ ghi lại, ước chừng ở Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, Ngô càng khu vực kiến có thông khí trong miếu thông khí thị giống đều là "Đầu rồng tai trâu, liền một mi một mắt, đủ trường ba trượng". Hơn nữa, lúc ấy Tứ Xuyên nam trung vùng có họ thông khí thị, chính là bọn họ hậu đại, đều lớn lên rất cao lớn. Một quyển khác sách cổ 《Bác Vật Chí》, tắc nói “Đại nhân quốc ( thông khí thị hậu duệ )” người, mang thai 36 năm, sinh hạ tới chính làTóc bạc.Bọn họ rất cao lớn, chỉ có thể thừa vân mà không thể đi đường, bởi vì bọn họ là long một loại người. 《Sử ký》 vân: “Uông võng thị ( thông khí thị ) chi quân, thủ phong, ngu chi sơn. 《 thuật dị nhớ · cuốn thượng 》 nói: “Càng tục, tế thông khí thần, tấu thông khí cổ nhạc, tiệt trúc trường chi tam thước, thổi chi như hào, ba người khoác phát mà vũ.”
Thông khí thị hậu duệ xâm lấnĐịch quốc,Kiến sưu giấu quốc ( nay Sơn ĐôngCao thanh huyệnCao thành trấnĐịch thành di chỉ) thay thế. “Trường địch người” kỳ thật là lúc ấy thế nhân đối xâm lấn địch quốc phương nam thông khí thị hậu duệ xưng hô. Sưu giấu quốc ở chu khoảnh vương cơ nhâm thần bốn năm ( công nguyên trước 615 năm ), bịTề Hoàn côngChi tửTề chiêu côngKhương Phan suất quân tiêu diệt, này chốn cũ đổi tên 鄵 ( sưu, 酄 ).
Sưu giấu quốc ( trường địch ) kẹp ở tề, lỗ, Tống, vệ tứ quốc chi gian hà tế khu vực, ởQuan hệ đối ngoạiThượng thường xuyên xâm nhập Chu Vương thất cùng lỗ, vệ, Tống, tề, tấn, Trịnh chờ chư quốc, từng diệtÔn quốc.Công nguyên trước 607 năm, sưu giấu quốc ( trường địch ) “Bốn như” (Bào tộcHuynh đệ bốn người:Kiều như,Giản như,Vinh như, đốt như ) bị giết, đến tận đây địch người ởĐịch thủyHai bờ sông sinh sống gần 200 năm, 《 Tả Truyện văn công mười một năm 》 tái, tề chiêu công mười bảy năm ( công nguyên trước 616 năm ) thu, Bắc Địch sưu giấu quốc bào tộc bốn người kiều như, giản như, vinh như, đốt như, suất chúng xâm lấn Tống Quốc, bị Tống Quốc bại với trường khâu; lại xâm lấn Lỗ Quốc, cùng năm mười tháng,Thúc tôn đến thầnBại địch với hàm, sát địch đầu kiều như. Địch theo sau xâm lấnTề quốc,Thành phụ bại địch với chu đầu ( nay Sơn ĐôngBình âm huyệnTây Nam ), lâm trận trảm địch đầu vinh như, chôn này thủ cấp với cửa bắc ngoại; trường địch thủ lĩnh chi nhất giản như bị đuổi trải quaVệ quốc,Bị vệ người đánh bại cũng giết chết; trường địch thủ lĩnh chi nhất đốt như bị bắt dời vào Hà Nam, Sơn Tây vùng, đến chu tuyên công mười lăm năm ( công nguyên trước 594 năm ), tấn diệt lộ thị, hoạch kiều như chi đệ đốt như. Sưu giấu quốc bị Tề quốc tiêu diệt sau, này người trong nước bị nạp vào Tề quốc, dung nhập tới rồiHoa Hạ tộc.
Cốt biện thông khíThông khí thường đến hồ đảo, lấy ngọc khí đổi lấy đồ đồng.
Giải dư tử ở hồ đảo, thông khí coi làm cái đinh trong mắt. Giải dư tử tam ngôn nhị ngữ đánh trúng kẻ khuyển nho tâm bệnh, kẻ khuyển nho dục hác khó, đến này lương y như trời giáng thần nhân, tôn sùng là thượng tân. Thông khí giận dữ, phất tay áo mà về.
Thông khí đà lót chủ thị cư trú phong sơn, là uông võng thị một chi. Phong sơn phân đông lĩnh, Tây Lĩnh, tối cao chỗ vì càn phong.
Phong sơn chi dương có hồ rằng phong chử, hoàn hồ bốn phía có chín dặm trường, hồ phân trên dưới, thượng vì thượng chử, cảng xoa tung hoành mê ly, đinh chử chi chít như sao trên trời; hạ giả hạ chử, mặt hồ rộng lớn, đinh chử thật nhiều, nước lên đinh không, máng xối chử hiện, hồ bốn phía nhiều cỏ lau. Thông khí kiến phòng ở trong hồ trĩ sơn, một cái phạm vi mấy chục trượng chử châu thượng, thống lĩnh rải rác với chân núi cùng Đinh Châu hơn trăm hộ tộc nhân.
Thông khí thịThông khí có thể đối đại nữ, nhị nữ tùy ý sai sử, độc sợ chọc cái này tiểu nữ sinh khí, nhưng nhi không cùng ngươi tranh luận, sinh khí liền ra tay, tung hoành ngang dọc, thông khí người cao to cũng khó có thể chống đỡ.
Thụ có căn, thủy có nguyên, nhưng nhi đi vào nhân thế không bình thường, này muốn từ nhưng nhi nương nói lên.
Lúc trước xã hội, không có y học hộ lý điều kiện, phụ nữ mang thai mặc cho số phận,Khó sinhGiả thật nhiều. Lúc ấy cũng chưa nói tới khoa học, trong tộc vu sư là đại biểu bầu trời thần, kiêm chức bác sĩ, hộ sĩ.
Thông khí thứ chín cái lão bà tên là nhai thảo, đến từ hải đảo, thông tuệ linh minh, tài nghệ cao siêu, cực đến thông khí yêu thích, chỉ hận gặp nhau quá muộn, đem phía trước mấy cái lão bà để qua một bên một bên, tập ân ái với một thân.
Tuổi trẻ khi thông khí bốn biển là nhà, có nhai thảo lúc sau, thu liễm không ít, ở nhà thời điểm nhiều, khanh khanh ta ta, như hình với bóng, nhất định phải xuất ngoại, cũng chỉ mang theo nhai thảo, song túc song phi.
Như thế như vậy, lớn tuổi nguyệt lâu, chọc đến phía trước mấy cái lão bà đại sinh ghen ghét, rất là sinh khí, các nàng cũng là người trong sạch nữ nhi, tộc trưởng, thủ lĩnh thiên kim, há chịu nhận thấp dừng tay. Tám người ước hẹn phỉ báng, rầm rĩ hi, tễ lộng nhai thảo. Cùng cái lão công, cùng tràng phòng ốc, cúi đầu không thấy ngẩng đầu thấy, nhai thảo tuy thuyền xào nhiên đến có thông khí che chở, thân tàng tài nghệ phòng thân, nhưng là miệng đời xói chảy vàng, không khỏi sinh bị rất nhiều ác khí.
Nhai nghiệm xú thảo mang thai, ác khí triền miên không tiêu tan, trữ tích trong bụng, tạo thành thai lớn khó sinh.
Thời gian mang thai quá lâu, bụng hài tử chậm chạp không chịu ra tới, nhai thảo bực mình khó làm, thường xuyên cảm thấyHô hấp không đủ,Đầu óc quặn đau, có một loại sống không bằng chết hương vị. Ngẫm lại chính mình uổng có một thân bản lĩnh, tao ngộ xa lánh; ngẫm lại chính mình như chim nhập lung, không có giương cánh bay lượn cơ hội, một ngụm tức giận bất bình oán khí, tắc nghẽn nội tâm, chết ngất qua đi.
Trong tộc vu sư mổ bụng lấy ra di thế thai nhi.
Thai con trai cả tiểu hùng hơi,Nhau thaiBao vây lấy bành trướng mùi hôi, trẻ con thon gầy, hơi thở thoi thóp, vu sư hỏi thông khí muốn hay không lưu cái này tiểu tánh mạng trên đời, thông khí tám lão bà đồng loạt phản đối. Thông khí đã có hai nữ nhi, nếu là cái nam, hắn vô luận như thế nào muốn cướp cứu sống, lại là một nữ hài tử, hắn trong lòng cũng sinh do dự.
Lúc này, quát lên một trận gió to, cát bay đá chạy, đối diện không thấy bóng người.
Một lát, phong ngăn sa đình, ở đây người mỗi người giật mình, trẻ con biến mất, tiếng khóc xa thệ, ban đầu trẻ con trí phóng chỗ, lưu lại ngọc thành một quả. Thông khí nhặt lên ngọc thành tinh tế vừa thấy, chỉ thấy làPhía trên hạ viên,Nhận khẩu chưa khai, một bên thànhMặt họaMột thần đồ, sừng trâu mào, viên mục dữ tợn.
Nhai thảo bỏ mạng, nữ anh mất tích, liên tiếp mất đi hai thân nhân, thương tâm thông khí đem thần tượng ngọc thành vẫn luôn tàng phóng trên người.
Từ nay về sau, thông khí rời xa nữ sắc, đem toàn bộ tinh lực thả xuống ở vì tộc nhân, vì Bách Việt nhiều làm tốt sự, nhiều làm cống hiến, trị thủy, loại lúa, đến một phương bá tánh khen ngợi hảo khẩu thanh, đếNghiêuPhong hắn vì hầu, thông khí không chịu. Thông khí thị tổ tiên nguyên cư trú quá ném hàn xú rút hành Sơn Đông, Huỳnh Đế sát diệtXi Vưu,Đi theo Xi Vưu 81 cái huynh đệ, chết chết, thương thương, chạy tứ tán tứ phương, thông khí thị hậu duệ tránh cư càng thổ, đời đời tương truyền đối Trung Nguyên oán giận cảm xúc.
Càng thổ tới gần biển rộng, lúc đầu liền có trước dân vất vả cần cù khai phá.Hải tẩmĐại nạn, bộ phận càng người dời thiệp hải ngoại, bộ phận càng người chuyển nhà nội địa, tồn lưu càng người bộ phận “Nãi phục tùy lăng lục mà trồng trọt, hoặc trục cầm lộc mà cấp thực”. Bởi vì phân tán cư trú đồi núi bồn địa, hình thành đông đảo tiểu bang phương quốc, sử xưng “Bách Việt”.
Thông khí thị cùng Bách Việt liên hôn, kết thành thân gia, an cư phong sơn.
Mười mấy năm lúc sau, cóNgười du hànhTới chơi thông khí, ngôn và tiểu nữ đem về nhà môn, thông khí đại kỳ. Tự đại phong quát đi trẻ con, năm tháng biến thiên, mấy đã quên mất, đột nhiên được nghe tin lành, là vui hay buồn, không thể nào nói lên.
Một ngày, trời trong nắng ấm, thông khí chính nhàn ngồi nhàm chán, có thợ săn tới báo, có chỉ sặc sỡ đói hổ ngậm đi tộc nhân tiểu hài tử, thông khí giận dữ, thao khởiCôn bổng,Dẫn người chúng đuổi theo. Ngu sơn bên kia ban ngày truyền đến hổ gầm vượn đề, ngu sơn có hổ oa, trong tộc thợ săn ít có đăng lâm. Lão hổ không tiến phong sơn, thông khí không đi quản nó, thương tổn tộc nhân, há chịu cùng nó bỏ qua.
Ven đường lại hội tụ không ít tộc nhân, đồng loạt lao tới ngu sơn chỗ sâu trong.
Mọi người ở một cương đầu, kinh hãi mà đứng, chỉ thấy phía dưới sơn cốc bình dã, nhị chỉ điếu tình bạch ngạch hoàng mao đại hổ cùng một cáiĐầu sơHai búi tóc tiểu nha đấu ở bên nhau, hai hổ một người thoán nhảy túng nhảy, thổ dương thạch phi, thụ chiết thảo nghiêng, bên cạnh bụi gai tùng trung, còn có mấy chỉ tiểu hổ, như hổ rình mồi, chờ cơ xuống tay, kia một bên trên mặt đất, tộc nhân tiểu hài tử, nằm đảo bất động, thương chết vô tri.
Đứng ở núi đồi thượng tộc nhân, hiếm thấy như thế trường hợp, nhát gan sợ tới mức toàn thân dựng lênNổi da gà,Lá gan đại cũng vì kia đấu hổ tiểu thí nãi dự nha lo lắng đề phòng, này tiểu hài tử, ngươi lại có thể cũng quá lỗ mãng lạp.
Thông khí từ bên người thợ săn trong tay lấy ra cung tiễn, vận khởi thần lực, “Vèo!” “Vèo” liền phát số mũi tên, có một mũi tên bắn trúng một con tiểu hổ, tiểu hổ gào to, ngã xuống đất phiên động không ngừng, nhị chỉ đại hổ bỏ mặc, nảy sinh ác độc hướng tiểu nha mãnh công.
Tiểu nha thoáng nhìnCương thượngNgười tới, tăng gấp bội dũng khí, liều mạng tương bác, đôi tay hai thanhNgọc đaoNghênh đối tám chỉ hổ trảo, tám chỉ hổ trảo đã có bảy chỉ chảy đổ máu tanh.
Thông khí phi thân nhảy xuống, mọi người bậc lửaCủi lửa,Lớn tiếng ồn ào, leo núi hoạt vách tường ùn ùn kéo đến.Đàn hổHoảng sợ, tứ tán bôn đào, thông khí sẽ cùng tiểu nha chặn đứng một hổ, mọi người bao quanh vây quanh, hò hét trợ uy, côn đánh đao chọc, rốt cuộc đem súc sinh lộng phiên trên mặt đất, có người tìm tới thô đằng, đem hổ đủ thành đôi trói lao, vững chắc.
Kia trên mặt đất tiểu hài tử đã bị đi cùng mà đến mẫu thân bế lên đánh thức, đối với tiểu nha ngàn tạ vạn tạ.
Thông khí thị khắc đá giốngMọi người mồm năm miệng mười địa bàn hỏi tiểu nha, tiểu nha câm miệng vô đáp. Thông khí thoáng nhìn tiểu nha bên hông điếu trói một vật, giống như đã từng quen biết, định thần vừa thấy, này không phải chính mình hoài tàng mười mấy năm ngọc thành, vội vàng mô tiến lòng dạ, này vật thượng ở, lấy ra quan khán: Phía trên hạ viên, nhận khẩu chưa khai, một bên thành mặt họa một thần đồ, sừng trâu mào, viên mục dữ tợn.
Tiểu nha cũng đã thấy rõ thông khí trong tay chi vật, tháo xuống eo điếu ngọc thành trình thông khí, hốc mắt mãn doanh nước mắt.
Trước mắt này tiểu nha là ta mất đi nữ nhi? Thông khí nhất thời nhìn một cái tiểu nha, nhất thời nhìn xem trong tay nhị khối ngọc thành, đột nhiên nổi điên dường như ôm lấy tiểu nha cử qua đỉnh đầu, trong miệng hô to: “Ngươi là của ta hài tử, ta nữ nhi.”
Mọi người từ phát ngốc trung tỉnh táo lại, cùng kêu lên hoan hô, đất rung núi chuyển.
Theo điển tịch ghi lại, thông khí thị là “Thủ phong ngu chi sơn” “Thần thủ”, tức một phương chư hầu, này chủ yếu công lao sự nghiệp là thống trị hồng thủy.[1]
Như thông khí cùng Cổn, huyền quy cùng nhau trị thủy, “Như vậy ném ( tiểu thanh bùn sơn ) ném chín ngày chín đêm, đem tảng lớn hồng thủy tễ đến trong biển đi lạp, xuất hiện một tảng lớn có sơn có thủy hảo địa bàn.” (《 Nghiêu phong thông khí quốc 》) “Thông khí lại nhìn xem địa hình, lại dùng chân bước ra từng điều thâm mương, đem hồng thủy hết thảy trôi nổi đến vùng đất thấp đi. Này khối vùng đất thấp chính là Thái Hồ.” (《 Đại Vũ tìm thông khí 》) thông khí “Sử hồng thủy bắc tiết Thái Hồ, chảy về hướng đông biển rộng, nam trôi nổi Tiền Đường, sử ‘ ruộng được tưới nước ’ biến thành ‘ ruộng cạn ’.” (《 thông khí lập quốc 》, trở lên thu thập ghi chép với đức thanh) vương Cổn cùng thông khí “Đem trị thủy sự bao”, còn từ bầu trời trộm tới “Thấy thủy liền trường” sắc thổ, dùng để trị thủy. ( 《 vương Cổn cùng thông khí 》, thu thập ghi chép vớiĐông Dương) thông khí “Đã từng cùng Đại Vũ a cha Cổn cùng nhau trịQuá thủy”(《 Đại Vũ trảm thông khí 》, thu thập ghi chép với Thiệu Hưng), thông khí “Ngày ngày đêm đêm cùng bộ lạc trước dân cùng nhau khai ra từng điều giang lưu, đem Thái Hồ lũ lụt, bài tiết đến biển rộng đi” ( 《 thông khí thị ngọn nguồn 》, thu thập ghi chép vớiTô nam)…… Ở này đó tư liệu trung trừ bỏ Đông Dương, Thiệu Hưng nói thông khí tham ngủ lười giác mà tạo thành thủy tai ngoại, ở “Thông khí cố thổ”, thông khí trị thủy thập phần cao minh, thập phần chịu khổ chịu khó, thập phần thành công, thông khí là trị thủy anh hùng.[1]
Thông khí thị ý thức được dựa săn thú đã nuôi sống không được chính mình bộ lạc, vì thế lại thân thủ dùng thú cốt, đầu gỗ chế thànhCày lê,Dạy dỗ trước dânTích trừLùm cỏ, khai khẩn ra một khâu khâu đồng ruộng, gieo trồng lúa nước. Đồng thời, giáo trước dân chém cành trúc, thải trúc nhược, biên thành nón mũ, ngăn trở thái dương nóng rát nhiệt quang. Gặp được tầm tã mưa to, lại kêu bộ lạc trước dân đem nón mũ đổi thành đỉnh nhọn hình chờ.[1]
Thông khí thị đem kể trên “Gieo trồng lúa nước kinh nghiệm”, nhiệt tình truyền giáo cấp cái khác bộ lạc trước dân.[1]
Truyền thuyết thông khí thị sinh thời có 《 mà ẩn phạt tiêu 》 cùng 《 hạ luật 》 hai bộ thư. Đối việc này đặc biệt là 《 hạ luật 》 một cuốn sách, thông khí sinh thời công đạo nhi tử,VũVương giá lâm, “Trình vũ vương cho phép sau ban bố thiên hạ.” Đại Vũ đến 《 hạ luật 》 đại hỉ, “Trở lại hạ cung, liền đem 《 hạ luật 》 ban bố thiên hạ, truyền thuyết đây làTrung Quốc đệ nhất bộPháp điển. Tuy rằng 《 hạ luật 》 sớm đã thất truyền, nhưng ảnh hưởng hậu đại, công không thể mẫn!” Này từ về phương diện khác thuyết minh thông khí thị là một vị văn hóa anh hùng. Càng từVăn hóa sửGóc độ tới xem, chủ yếu thuyết minhHạ triềuGiai đoạn trước đã có pháp điển. Cũng bằng chứng sách sử thượng ghi lạiThúc hướngĐốiTử sảnNói: “Hạ có loạn chính, mà làmVũ hình”Cách nói.[1]
Tích vũ trí sẽ đàn thần vớiHội KêChi sơn, thông khí thị sau đến, vũ sát mà lục chi. ——《 quốc ngữ · lỗ ngữ 》
Tự ngu, hạ khi,Cống phúBị rồi. Hoặc ngôn vũ sẽ chư hầu Giang Nam, kế công mà băng, nhân táng nào,Mệnh ngàyHội Kê. Hội Kê giả, kế toán cũng. ——《 sử ký · hạ bản kỷ 》
Đây là điển tịch trung sở tái hai tắc về vũ sát thông khí thị cùng thông khí thị vì cái gì bị giết tư liệu lịch sử. Vũ sát thông khí thị tái với 《 quốc ngữ · lỗ ngữ 》, này đại ý là: Từ trước vũ phát thông tri yêu cầu các nơi chư hầu đến Hội Kê sơn cùng hắn gặp mặt, thông khí thị so mặt khác thủ lĩnh sau đến, vũ liền giết hắn hơn nữa lục này thi thể. Đối với vũ vì cái gì muốn sát thông khí thị, 《 sử ký · hạ bản kỷ 》 về vũ cùng Hội Kê sơn danh ngọn nguồn tư liệu lịch sử đáng giá chú ý, nó nói: Từ ngu, hạ khi khởi, cống phú chế độ cũng đã thực hoàn bị. Có người nói vũ ở Giang Nam hội hợp chư hầu, khảo tra bọn họ chiến tích khi chết, cũng theo sau táng ở nơi này, Hội Kê đó là này mà đến. Hội Kê chính là kế toán ý tứ.
Cổ đại quân vị truyền thừa, có đức giả cư chi; phụ truyền tử đều không phải là không thể, nhưng tiền đề là nhi tử có đức. Vì vậy, Nghiêu truyền ngôi cho Thuấn, Thuấn truyền vớiVũ.Nhưng đến vũ thời đại,Hình thái xã hộiĐã mại hướng xã hội nô lệ. TừHuỳnh ĐếĐến Đại Vũ mai táng có thể thấy được bộ lạc lãnh tụ chất phác đang ở biến mất. Loại này điều kiện hạ, thủ lĩnh ở làm ra lớn hơn nữa cống hiến đồng thời, cũng được đến càng cao hưởng thụ. Vũ tưởng đem quân vị truyền cho nhi tử khải. Khải cũng là tài đức gồm nhiều mặt người, nhưng là so sánh với mà nói, ở Đại Vũ trị thủy trong quá trình đệ nhất công thần thông khí thị uy vọng càng cao.
Đại Vũ hội minh chư hầu, thông khí thị trên đường vừa lúc gặp được hồng thủy, vì cứu trợ nạn dân mới thất kỳ sau đến, việc này Đại Vũ không có khả năng không biết. Mà hắn hai lời chưa nói liền chém thông khí thị, này tâm rất rõ ràng. 《 quốc ngữ · lỗ ngữ hạ 》 nói: “Tích vũ trí đàn thần với Hội Kê chi sơn, thông khí thị sau đến, vũ sát mà lục chi.” Chính là nói lần này hội hợp thị tộcBộ lạc thủ lĩnhKhi, thông khí thị tộc bộ lạc thủ lĩnh tới trễ một bước, vũ liền giết thông khí thị thủ lĩnh. Vũ đã nắm giữ có thể trí đơn cái thị tộc bộ lạc vào chỗ chết quân đội. Cho nên lúc này đây sát thông khí thị, hơn nữa làm trò sở hữu thị tộc bộ lạc thủ lĩnh mặt sát thông khí thị, chính là muốn giết gà dọa khỉ, chính là muốn giết một người răn trăm người, chính là muốn một sửa đổi đi năm bè bảy mảng, mỗi cái thị tộc bộ lạc thủ lĩnh đều có tương đối lớn độc lập tính cục diện. Bởi vậy, các bộ lạc thủ lĩnh tự nhiên thấy vũ mà sợ hãi, không dám làm theo ý mình. Cũng chính là từ lúc này bắt đầu, vũ chân chính thực hiện hiệu lệnh thiên hạ, thành chân chính “Cửu Châu vương”.
Lại 《 lộ sử · cuốn 22 》: “Thông khí thị sau đến, lục chi lấy tuẫn với chư hầu, phạt khuất ngao, công tào Ngụy, mà vạn quốc định.” Ấn này vũ sát thông khí, chính là lập quốc chi kỷ cương, lấy cảnh giới chư hầu.
Thông khí thị tượng đắpNgô quốc quốc quân liền phái sứ giả, mang theo này căn đại xương cốt, đánh xe đi tới Lỗ Quốc, thỉnh giáo bác học đa tàiKhổng phu tử.Sứ giả đầu tiên hướng Lỗ Quốc có quan hệ quan viên dâng lên hậu lễ, làm rõ mấu chốt, mới gặp được Khổng phu tử.Khổng TửĐang ở chủ trìNghi thức tế lễ,Vừa nghe đặc sứ giá lâm, không dám chậm trễ, triệt hạĐồ dùng cúng tế,Mở tiệc khoản đãi.
Yến hội trung, sứ giả làm người dùng xe trang tới kia căn cự cốt, cung cung kính kính hỏi Khổng phu tử, nói: “Xin hỏi, này căn cốt đầu vì sao như thế to lớn?”
Khổng Tử cẩn thận xem kỹ cự cốt, thoáng tự hỏi một chút, đáp: “Ta nghe nói qua một đoạn chuyện cũ. Năm đó Đại Vũ trị thủy thành công sau, triệu tập quần thần ở Hội Kê sơn khai đại hội, có cái kêu thông khí thị đến muộn, Đại Vũ mệnh lệnh đem hắn chém đầu thị chúng. Thông khí thị xương cốt một tiết có thể trang một xe chuyên dùng, tựa như này xương cốt không sai biệt lắm.”
Sứ giả nghe xong, âm thầm xưng là, lại hỏi: “Như vậy ngươi nói đàn thần lại là ai đâu?”
Khổng Tử nói: “Này rất đơn giản, có các loại thần. Thủ danh sơn đại xuyên, có thể cùng thanh tao vũ, lấy lợi một phương. Liền kêu thần thủ xã tắc chính là công hầu, hiến tế sơn xuyên chính là chư hầu, bọn họ đều là thuộc về thiên tử quản hạt.”
Kia sứ giả vì Khổng Tử bác học sở thán phục, lại đưa ra cuối cùng một cái mấu chốt vấn đề: “Xin hỏi tiên sinh, như vậy thông khí thị lại là thủ gì đó đâu?” Khổng Tử đáp: “Ngươi nghe ta từ từ nói đi, thông khí thị là uông mang thị quân chủ. Thủ phong, ngu chi sơn. Bọn họThần họLi, ở ngu, hạ là kêu thông khí thị, thương đại kêu uông mang thị, chu đại kêu trường Địch thị, tắc vì đại nhân quốc.” Sứ giả lại hỏi: “Kia đại nhân quốc có bao nhiêu cao?” Khổng Tử nói: “Người lùn thị vì người lùn, thân cao ba thước, là nhất lùn người. Đại nhân quốc vóc dáng cao, cũng chỉ có thể cao hơn bọn họ gấp mười lần, đại khái ba trượng đi, đây là người cao cực hạn.”
Ngô quốc sứ giả nghe xong, thực sự có điểm giống trượng nhị hòa thượng -- không hiểu ra sao. Nhưng là, hắn càng là nghe không hiểu, càng là khâm phục, liên thanh tán dương nói: “Hảo! Hảo! Không hổ là thánh nhân a!”
Nói thật ra, Khổng Tử trả lời thật là sai lầm chồng chất, tự mâu thuẫn. Ở Trung Quốc, có như vậy một loạiTruyền thống quan niệm,Tri thức cùng tuổi có quan hệ trực tiếp, càng già càng là có tri thức. Tri thức lại là danh nhân hoặc có quyền giả độc quyền phẩm, càng nổi danh càng có quyền càng có tri thức. Kỳ thật, Khổng Tử đều không phải là phương diện này chuyên gia, hắn trả lời miễn cưỡng chỉ có thể đánh cái đạt tiêu chuẩn, chỉ là sờ đến điểm biên mà thôi.
Tương phản, dân gian truyền lưu thông khí thị sự tích, nghe tới quái đản, đảo ngược lại bao hàm càng nhiều chân lý thành phần. Theo một quyển kêu 《Thuật dị nhớ》 sách cổ ghi lại, ước chừng ở Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ,Ngô càngKhu vực kiến có thông khí miếu, bên trong thông khí thị giống đều là “Đầu rồng tai trâu, liền một mi một mắt,Đủ trườngBa trượng” quái bộ dáng. Hơn nữa, lúc ấy Tứ Xuyên nam trung vùng có họ thông khí thị, chính là bọn họ hậu đại, đều trương rất cao lớn. Một quyển khác sách cổ 《Bác Vật Chí》, tắc nói “Đại nhân quốc” người, mang thai 36 năm, sinh hạ tới chính là tóc bạc. Bọn họ rất cao lớn, chỉ có thể thừa vân mà không thể đi đường, bởi vì bọn họ là “Long” loại người.
Theo chuyên gia nhóm nghiên cứu, từ thế giới phạm vi xem, người khổng lồDi cốtChuyện xưa nhiều cùng cự thú hoá thạch có quan hệ. Loại này hoá thạch bị sơ dân phát hiện, bọn họ không rõ nội tình, làm miêu tả, tự thuật cập nói quá, thần hóa, sinh ra rất nhiều người khổng lồ truyền thuyết. Thậm chí, liền gần hiện đại người cũng không tránh được loại này ảo giác cùng tưởng tượng. Nghe nói 《 cựu ước · sáng thế kỷ 》 trungAdam,EveĐều là người khổng lồ, có vị Thiên Chúa Giáo thần phụ lợi dụng cự thú hoá thạch, dùngGiải phẫu họcPhương pháp, thế nhưng tính toán ra Adam chiều cao 123 thước chín tấc, Eve vì 118 thước chín tấc chín phần, chân thật ngôn chi chuẩn xác, làm như có thật.
Phải nói, được xưng là “Thông khí thị” cự cốt định là cự thú hoá thạch, mà khả năng tính lớn nhất, còn lại làViễn cổ thời đạiKhủng long hoá thạch.Từ Trung Quốc khảo cổ phát hiện xem,Tứ XuyênTỉnhHợp xuyênKhai quật khủng long hoá thạch nhiều nhất, này cùng 《Thuật dị nhớ》 tái Tứ Xuyên tỉnh nam trung có thông khí thị, tựa hồ tồn tại nào đó nội tại liên hệ. Cái này bộ tộc người khả năng lớn lên tương đối cao lớn, lại lấy khai quật khủng long hoá thạch vì chính mình tổ tiên, tiến hành nói quá, vì thế, sinh ra rất nhiều thần kỳ quái đản truyền thuyết. Có ý tứ chính là, ở Hồ BắcTùy huyệnKhai quật Chiến quốc từng hầu Ất mộKhánhKhánh hư trường cổ long, này hình tượng cực tựaKhủng long.Giang TôĐồng sơn huyệnHồng lâu khai quậtHán bức họa gạchSong thể khuyết thượngTrường cổ longCũng giống nhau. Có lẽ cổ nhân thật là gặp qua từng may mắn còn tồn tại hậu thế số ít khủng long hoá thạch tiến hành suy đoán, mà đắp nặn này long hình tượng; hay là chỉ do trùng hợp, chúng ta liền rất khó ngắt lời.
Theo 《 sử ký · Khổng Tử thế gia 》 trung ghi lại, công nguyên trước 2198 năm,Trung NguyênHoa HạBộ lạc quân sự liên minh tối cao thủ lĩnhHạ vũTuần tra Giang Nam, ở nayThiệu Hưng Hội Kê sơnTriệu tập các nơi chư hầu hội nghị. Nhân thông khí thị từng khuyên can cũng phản đốiVũÝ đồ phá hư nguyên thủy dân chủNhường ngôiChế độ, truyền ngôi cho này tử khải quyết định, vì thế vũ mượn đi gặp đến trễ chi tội, giết hại thông khí thị, chế tạo quốc gia của ta trong lịch sử đệ nhất cọc thiên cổ oan án. Thông khí quốc trước dân sôi nổi ngoại dời trốn đi, thông khí quốc cũng bởi vậy từ từ suy vi……
Mọi người vẫn luôn tán tụng hạ vũ, lại lẩn tránh hạ vũ khăng khăng “Khai sángThừa kế chế”Tiền lệ này mộtQuan trọng sự thật.
Thông khí thần tràThông khí thị bi tráng mà thừa hạc tây đi. Chỉ có 4000 năm trướcThông khí quốc gia cổ“Hong đậu trà”, còn tại Chiết Giang đức thanh vùng dân gian truyền lưu. Có học giả cho rằng, phàm là “Thông khí thần trà” truyền lưu khu vực, cũng là thông khí quốc gia cổ tương ứng địa vực hữu lực bằng chứng.
Hiện giờ, ở đức thanh tam hợp hương nhị đều phong sơn chi lộc,Hạ chử hồBên bờ thông khí vương miếu địa chỉ ban đầu thượng, đã trùng kiến khởi thông khí thị từ, lại đúc thông khí thị tượng đắp. Từ trước tạo 〖 thông khí thần trà nhớ 〗 bia. Văn bia như sau:
Thông khí thần trà nhớ
Ngô hương vì thông khí quốc gia cổ chiBiên giới.Tương truyền thông khí chịu vũ mệnh trị thủy, lao khổ mạc danh. Người lấyQuả cam da,Dã hạt mèPha trà vì này khư hơi ẩm đồng tiến hongĐậu nànhLàm trà bánh. Thông khí ngẫu nhiên đem đậu khuynh nhậpNước tràCũng thực chi, về sau thần lực tăng nhiều, trị thủy công thành. Như thế ănTrà pháp,Mệt đại bắt chước, úy thành hương phong. Này hong đậu trà chi ngọn nguồn, hoặc dự thông khí thần trà. Nhiên gia vị nhân mà mà dị,Xào đậu nành,Vỏ quýt,Măng khôTiêm,Cà rốt,Không phải trường hợp cá biệt, mỗi người mỗi vẻ. Nhưng đều so nơi đây hong đậu trà vãn ra. Ấp sản giai trà lục trà kinh, phong vị càng cụ đặc sắc, nghi chăng có Trung Quốc hong đậu trà cái nôi chi vòng nguyệt quế cũng. Viên vì lập bia kỷ niệm, trà ngườiThái tuyền bảoKế hoạch, huyện hương lãnh đạo chủ cùng với sự, cũng lặc trinh mân truyền lâu xa.
Bính tửMười tháng cốc đánLư trướcSoạn vănQuách dũngChữ viết trên bia mộTừ đây, mỗi phùngNông lịch tám tháng25 ngày, tự phát tiến đến tế bái thông khí thị hương người vô số.
Thông khí thị qua đời sau, thông khí quốcCổ đại văn minhVẫn như cũ ở dân gian truyền lưu. Duyên đến Đường Tống, cự nhị đều tây mười dặm hơn thượng bách Báo Ân Tự, cùng với quanh thân rất nhiều chùa miếu, đều chịu thông khí quốc gia cổ địa vực trà văn hóa ảnh hưởng mà tôn trọngTrà đạo.Tương truyền lịch đại nhân vật nổi tiếng nhưLục vũ,Tô Thức,Thẩm quát,Khang Hi hoàng đế, đều từng đến quá thông khí quốc gia cổ khu vực nhị đều, tam hợp,Lạc xáChờ mà du ngoạn, khảo sát phong thổ dân tình.
Nhưng mà, thông khí thị lấy tánh mạng tranh chấpNhường ngôiChế, ở dài dòng năm tháng dài dằng dặc trung, lại đã bịThừa kế chếSở thay thế cũng kéo dài 4000 năm hơn. Tinh tế nhấm nháp kia hơi hàm nước trà, nhấm nuốt tính dai đậu nànhQuýt da,Ta thế nhưng nghe thấy được huyết cùng hãn chua xót khí vị. Ta tưởng thông khí thị định là chết không nhắm mắt —— có lẽ, hắn lưu lại này “Thông khí thần trà”, đúng là để vì thế nhân tẩy tâm bắt mắt. Hiện giờ Giang Nam hong đậu trà phong vị như cũ, nhưng mà, thông khí thị khí khái lại khó có thể tìm kiếm.
Thông khí dẫn dắt thị tộc bộ lạc ởThái Hồ lưu vựcKhai khẩn hoang mãng, tạo khởi ruộng nước, gieo trồng lúa nước, sử trước dân sinh hoạt càng ngày càng tốt. Này tin tức một truyền mười, mười truyền trăm, Ngô càng vùng dựa săn thú, thu thập mà sống thị tộc bộ lạc đều thập phần hâm mộ. Không ít thị tộc bộ lạc thủ lĩnh dẫn dắt bộ hạ đều sôi nổi hướng thông khí lãnh giáo hảo kinh nghiệm, hảo phương pháp.
Thời cổ, Ngô càng vùng đều làHoang sơn dã lĩnh,Thảo mậu rừng rậm, giao thông không tiện. Tới tìm kiếm thông khí bộ lạc trước dân, bọn họ leo núi thiệp thủy, đông tìm tây tìm. Một ngày, bọn họ đi vào Thái Hồ biên một tòa núi cao thượng, chỉ thấy tứ phía dãy núi phập phồng, liên miên một mảnh, chỉ có phía đông một mảnh đại dương mênh mông lũ lụt, dưới ánh nắng chiếu xuống phát ra lóa mắt quang mang. Bọn họ tìm đã lâu, mới gặp được một vị từ nhỏ ở trong núi đi săn lão thợ săn, tiến lên hỏi: “Xin hỏi người khổng lồ thông khí thị bộ lạc ở nơi nào?”
Lão thợ săn liền triều thân phía đông một lóng tay, trả lời nói: “Các ngươi xem, kia đại dương mênh mông một mảnh lũ lụt địa phương chính là Thái Hồ, kia tới gần Thái Hồ nam diện một tảng lớn ruộng nước trung lập loè kim sắc quang mang địa phương, chính là thông khí thị bộ lạc sáng lậpLúa nước điền!”“A! Hảo một mảnhUông mangCảnh tượng sử tới tìm tìm thông khí bộ lạc trước dân đều thần kỳ mà tán thưởng.
Thông khí thị đối này đó tiến đến học tập gieo trồng lúa nước mặt khác bộ lạc trước dân, đều nhiệt tình tiếp đãi, không chút nàoGiữ lại màĐem sáng lập ruộng nước, phòng chốngHồng úng,Gieo trồng lúa nước kinh nghiệm nói cho bọn họ. Bọn họ sau khi trở về, khai hoang làm ruộng, quả nhiên hoa màu được mùa, sinh hoạt cải thiện! Vì thế bọn họ phụ cận bộ lạc trước dân cũng nghĩ đến thông khí bộ lạc đi học tập, hướng bọn họ hỏi thăm như nhưng đến thông khí bộ lạc đi? Bọn họ đều trả lời: “Các ngươi chỉ cần hướng đông đi, nhìn đến một mảnhUông mangLóa mắt địa phương, liền đến thông khí thị bộ lạc!”
Từ đây, uông mang địa phương liền thành thông khí bộ lạc đại tên, truyền đến truyền đi, uông mang thị cũng thành thông khí thị biệt xưng, thông khí bộ lạc trước dân cảm thấy uông mang này xưng hô cũng không tồi, liền đem nó làm thông khí thị danh hiệu lạp!
Sau lại, thông khí thị bị Đại Vũ ở Hội Kê sơn ( Mao Sơn ) giết hại, thông khí thủ hạ đuổi tới Hội Kê sơn đi, đem thông khí thi cốt trộm vận trở về, táng ở Thái Hồ nam ngạn, vì phòng ngừa hạ vũ truy cứu thông khí thi thể rơi xuống liền đem táng thông khí thị chi mồ, xưng là “Uông mang thị mồ”, thông khí thị bộ lạc cũng thường được xưng là “Uông mang bộ lạc”. Thẳng đến “Bách Gia Tính” trungUông họCòn lấy uông mang thị làmTộc họTổ tiên.
- 《 Sử Ký 》
Tư Mã Thiên《Sử ký · Khổng Tử thế gia》 ghi lại: Ngô phạt càng, đọa Hội Kê, đến khớp xương xe chuyên dùng. Ngô sử sử hỏiTrọng Ni:“Cốt gì giả lớn nhất?” Trọng Ni rằng: “Vũ trí đàn thần với Hội Kê sơn, thông khí thị sau đến, vũ sát mà lục chi, này tiết xe chuyên dùng, đây là đại rồi.” Ngô khách rằng: “Ai vì thần?” Trọng Ni rằng: “Sơn xuyên chi thần đủ để cương nhớ thiên hạ, này thủ vì thần, xã tắc vì công hầu, toàn thuộc về vương giả.” Khách rằng: “Thông khí gì thủ?” Trọng Ni rằng: “Uông võng thịChi quân, thủ phong, ngu chi sơn, vìLi họ.Ở ngu, hạ, thương vì uông võng, với chu vì trường địch, nay gọi to lớn người”.
- 《 quốc ngữ · cuốn năm · lỗ ngữ hạ 》
Ngô phạt càng, đọa Hội Kê, hoạch cốt nào, tiết xe chuyên dùng. Ngô tử sử tới hảo sính, thả hỏi chi Trọng Ni, rằng: “Vô lấy ngô mệnh.” Tân phát tệ với đại phu, cập Trọng Ni, Trọng Ni tước chi. Đã triệt mâm mà yến, khách chấp cốt mà hỏi rằng: “Xin hỏi cốt như thế nào là đại?” Trọng Ni rằng: “Khâu hỏi chi: Tích vũ trí đàn thần vớiHội Kê chi sơn,Thông khí thị sau đến, vũ sát mà lục chi, này khớp xương xe chuyên dùng. Đây là đại rồi.” Khách rằng: “Xin hỏi ai thủ vì thần?” Trọng Ni rằng: “Sơn xuyên chi linh, đủ để kỷ cương thiên hạ giả, này thủ vì thần; xã tắc chi thủ giả, vì công hầu. Toàn thuộc về vương giả.” Khách rằng: “Thông khí gì thủ cũng?” Trọng Ni rằng: “Uông mang thịChi quân cũng, thủ phong, ngung chi sơn giả cũng, vìSơn họ.Ở ngu, hạ, thương vì uông mang thị, với chu vìTrường địch,Nay vì đại nhân.” Khách rằng: “Người trường cực kỳ bao nhiêu?” Trọng Ni rằng: “Người lùn thị trường ba thước, đoảnChi đếnCũng. Trưởng giả bất quá mười chi, số cực kỳ cũng.”
- 《 tả thị bác nghị · cuốn mười chín 》
Thông khí thị, thân hoành chín mẫu không thể miễn với Hội Kê chi tru. Tích vũ trí quần thần với Hội Kê chi sơn, thông khí sau đến, vũ sát mà lục chi, thân hoành chín mẫu.
- 《 trúc thư kỷ niên · cuốn thượng 》
- 《 quảng vận · đường 》
- 《 đọc sử phương dư kỷ yếu · cuốn 91 · Chiết Giang tam 》
Phong sơn, ( võ khang ) huyện đông 18 dặm. 《 lỗ ngữ 》: Trọng Ni rằng, uông mang thị chi quân, thủ phong ngu chi sơn. Nay huyện cảnh tức cổ thông khí thị phong thủ nơi cũng. Đường khi sửa đây làThông khí sơn.LạiNgu sơn,Ở phong Sơn Đông nam hai dặm, tương truyền thông khí thị đều này.Vi chiêuRằng: Phong, ngu, nhị sơn danh ( hồ tang ấn: 《Sử ký tập giải》 Vi chiêu rằng: Phong, phong sơn; ngu, ngu sơn: ỞNgô quậnVĩnh An huyện ), hoặc lấy phong sơn vì phong ngu sơn, lầm rồi. 《Ngô hưng chí》: Vũ mười hai đại tôn đế ngu tuần thú khi trú này, cố rằng ngu sơn.”
- 《 lộ sử · cuốn 25 · quốc danh kỷ 》
Thông khí, li họ. Thủ phong ngu chi gian. Nhị sơn ở nay hồ chi võ khang.
《 Ngô hưng ký 》 vân: Ngô hưng tây có phong chử sơn, một rằng phong sơn, có phong công miếu, cổ thông khí quốc cũng. Hạ có phong chử, nay ở võ khang đông 18 dặm. Thiên Bảo sửa rằng thông khí sơn. Ngu sơn ở này đông nhịTrăm bước.《 nói văn 》 làm ngu. 《 hoàn vũ ký 》 vân: Lấy cấm tiều thải rằng phong sơn. Sơn Đông nam hai mươi dặm có ngu sơn, vũ mười hai đại tôn đế ngu sở cư, toàn vọng. Nay Tiền Đường chi kim ngỗng sơn. 《Quận quốc chí》 vân: Thông khí thị phong núi này hạ, có phong chử, nhiên gọi cổ sưu 暪 quốc giả, lại mậu.
《 minh nhất thống chí 》 cuốn 40 tái: “Kim ngỗng sơn ở đức thanh huyện Tây Bắc năm dặm,Đông HánHải Hôn hầuThẩm nhungTáng này thượng. Có kim ngỗng phi tập, tam minh mà đi. Sau đó Thẩm thị thông hiện. Ngạn vân: Kim ngỗng minh, Thẩm thị hưng.” Kim ngỗng sơn ở nayĐức thanhCàn nguyên trấnTây, ngu sơn ởTam hợp hương,Cố TốngLa tiết《Lộ sử》 gọi “Nay Tiền Đường chi kim ngỗng sơn”, cũng mậu.
- 《 Chiết Giang thông chí · cuốn mười hai 》
Phong sơn, 《 Ngô hưng chuyện cũ 》: Ở huyện đông 18 dặm, thông khí thị sở phong nơi. Lại danh phong chử sơn. Ngô khang hầu 《 phong sơn ký 》: Đường Thiên Bảo 6 năm, thay tên thông khí sơn.
Ngu sơn, Gia Tĩnh 《 Hồ Châu phủ chí 》: Ở huyện Đông Nam ba mươi dặm. Thông khí thị sở đều cũng. Một vân Hạ đế ngu thường nam tuần thú đến tận đây. ( 《Thái bình hoàn vũ nhớ》: Trọng Ni rằng: Uông mang thị chi quân thủ phong ngu chi sơn, ngôn thông khí trị này nhị sơn cũng. )
Phong sơn, ngu sơn ở nayChiết GiangTỉnhĐức thanh huyệnTam hợp hương. Dưới chân núi tứcHạ chử hồ( lại danh thông khí hồ ). Nay hạ chử hồ vùng là Giang Nam lớn nhất ướt địa. Nãi thông khí thịPhong quốc,Phi vũ mười hai thế tôn đế ngu tuần thú hoặc sở cư nơi.
- 《 thuật dị nhớ · cuốn thượng 》
Càng tục, tế thông khí thần, tấu thông khí cổ nhạc, tiệt trúc trường chi tam thước, thổi chi như hào, ba người khoác phát mà vũ.
- 《 Chiết Giang thông chí · cuốn 220 》
Thông khí thị miếu,Vạn Lịch《 Hồ Châu phủ chí 》: Ở ( võ khang ) huyện Đông Nam, phong ngu nhị sơn chi gian. Tự thông khí thị chi thần. Tuổi lấy tám tháng 25 ngày trí tế. Ngô khang hầu 《 phong sơn ký 》: Phong ngu nhị sơn chi gian, cổ uông mang thị chi phong quốc, tức thông khí cũng. ĐiVõ khang huyệnĐông 18. Vì này phong thủ nơi, cố rằng phong sơn. Đường Thiên Bảo 6 năm thay tên thông khí sơn, lại rằng phong công sơn. Phong chân núi vì thông khí miếu, tấn nguyên khang ( 219—299 ) sơ, ấp lệnhHạ theoKiến. Ngô Việt VươngTiền lưuHơi khi đảo, có nghiệm. Sau phong linh đức vương, này bia đá hãy còn tồn. Hồng Vũ bốn năm, sắc phong thông khí thị chi thần. Đều nhân sĩ khuê dương si rượu có tư đĩa mà tự chi, tuổi nhất cử nào.
Giải dư tử ở hồ đảo, thông khí coi làm cái đinh trong mắt. Giải dư tử tam ngôn nhị ngữ đánh trúngKẻ khuyển nhoTâm bệnh,Kẻ khuyển nho lòng tham không đáy, đến này lương y như trời giáng thần nhân, tôn sùng là thượng tân. Thông khí giận dữ, phất tay áo mà về.
- 《 dị vực chí 》
Đâm thủng ngực quốcỞ thịnh hải đông, ngực có khiếu; tôn giả đi y, lệnh ti giả lấy trúc mộc quán ngực nâng chi, tục gọi thông khí thị chi dân. Nhân vũ sát này quân, nãi thứ này ( ngực ), cố có là loại.
Lịch sử khảo cổ phát hiệnLương chử văn hóa di chỉThật nhiều, học giả, chuyên gia nói khái quátLương chử văn hóaKhi khảo chứng “Lương chử vương quốc”, chính là cùng trong truyền thuyết thông khí không sai biệt lắm thời kỳ. Lương chử văn hóa khai quật nhất lộ rõ văn vật là ngọc khí,Ngọc tông,Ngọc việt,Ngọc bíchTam đại Thần Khí, có thể xưng là lúc ấy trên thế giới cực phẩm.
《Thuật dị nhớ》 cuốn thượng: Nay Ngô càng gian thông khí miếu, thổ mộc làm này hình, đầu rồng tai trâu, liền mi một mực.
《 cổ kim sách báo tổng thể · chức phương điển 》 cuốn chín bảy một vân: Thông khí thị miếu, ở ( võ khang ) huyện Đông Nam phong, ngu nhị sơn chi gian, tự hạ khi thông khí thị chi thần.
Thanh Lý hưởng đặc trùng tu 《Thiệu Hưng phủ chí》 cuốn tam sáu vân: Thông khí miếu. 《Gia thái Hội Kê chí》: Ở huyện Đông Bắc 25, vũ tru thông khí thị, này này di tích.
Vừa đi ngày về không còn nữa nghe, cố hương mục đoạn Hội Kê vân.
Hai thảm tường quan tồn cổ mạo, ngàn năm thành quách nói bang quân.
Di dân thượng chỉ chuyên họa cốt, lão thụ tra nha gối cửa miếu.
