Giai cấp chế độ
Đem bộ lạc người phân chia thành bất đồng giai cấp chế độ
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Giai cấp chế độ là đem người phân thành quý tộc ( mamatsangilan ), thế tộc ( pualu ) cùngBình dân( atitan ) ba cái giai cấp. Quý tộc giai cấp là đặc quyền giai cấp, làĐồng ruộng,Thổ địaĐịa chủ.Bọn họ đem thổ địa cung cấp cấp bình dân trồng trọt, lại hướng bình dân thu thuế ruộng.
Thế tộc giai cấp địa vị xen vào quý tộc cùng bình dân chi gian, cùng quý tộc không thuộc về cùng cái hệ thống. Bọn họ có khả năng là bình dân xuất thân, thông qua năng lực biểu hiện, hoặc dũng sĩ sự tích mà từQuý tộcTrao quyền, trở thànhThế tộc.Thế tộc giai cấp nhưng được hưởng miễn thuế cập bao nhiêu xăm mình cập danh hào đặc quyền.
Bình dân giai cấp còn lại là trả giá lao động lấy đổi lấy sinh hoạt sở cần giai cấp. Bình dân hướng quý tộc lấy được dùng để canh tác hoặc kiến tạo gia phòng thổ địa, sau đó ở cây nông nghiệp thu hoạch thời điểm tiến cống cấp quý tộc làm lấy được sử dụng quyền thuế ruộng; mà quý tộc tắc cần thiết đại biểu thuộc hạ bình dân chủ trì nghi lễ hoặc xử lý tranh cãi chờ, cũng phụ trách xử lý trong bộ lạc các loại công cộng sự vụ.
- Tiếng Trung danh
- Giai cấp chế độ
- Ngoại văn danh
- Class system
- Định nghĩa
- Là đem người phân thành quý tộc ( mamatsangilan ), thế tộc ( pualu ) cùng bình dân ( atitan ) ba cái giai cấp
- Loại loại
- Quý tộc, thế tộc, cùng bình dân
Mục lục
Bà La MônLà tư tế quý tộc, nắm giữ thần quyền, lũng đoạn văn hóa giáo dục, địa vị tối cao; sát đế lợi” tắc thuộc quân sự quý tộc, nắm giữ hành chính cùng quân sự quyền, địa vị chỉ thứ Bà La Môn; phệ xá là dân tự do, bao gồm nông dân, thủ công nghiệp giả cùng thương nhân; đầu Đà La còn lại là mất đi thổ địa a lợi an dân tự do cùng với bị chinh phục dân bản xứ cư dân, địa vị thấp nhất.
Giai cấp thống trị lợi dụng dòng giống chế độ khống chế xã hội giai tầng, đạo Bà La môn tuyên bố thần ý chí sáng tạo bốn cái dòng giống, hắn dùng khẩu sáng tạo Bà La Môn, dùng vai cùng tay sáng tạo sát đế lợi, lấy đầu gối sáng tạo phệ xá, dùng chân sáng tạo đầu Đà La, tiền tam giả có quyền tham gia tôn giáo sinh hoạt, thông qua nhập môn thức trở thành tái sinh người, nhưng đầu Đà La tắc bị bài trừ ở tôn giáo sinh hoạt ở ngoài. Định dòng giống chi gian có nghiêm khắc phân chia, không được đi quá giới hạn, cổ Ấn Độ pháp luật tổng hợp 《 ma nô pháp điển 》 liền minh định dòng giống gian không được thông hôn, nếu không sở sinh con nữ tất vì tiện dân; cấp thấp dòng giống không được làm cao cấp dòng giống đầu ban, quốc vương nhưng cướp đoạt này tài sản, đem chi trục xuất. Ở dòng giống dưới chế độ, huyết thống quyết định người xã hội địa vị, ảnh hưởng Ấn Độ xã hội kinh tế phát triển sinh thái.[1]
Giai cấp chế độ là đem người phân thành quý tộc (mamatsangilan), thế tộc (pualu), cùng bình dân (atitan) ba cái giai cấp. Quý tộc giai cấp là đặc quyền giai cấp, địa vị phi thường tôn quý, là đồng ruộng, thổ địa địa chủ. Bọn họ đem thổ địa cung cấp cấp bình dân trồng trọt, lại hướng bình dân thu thuế ruộng.
Thế tộc giai cấp địa vị là xen vào quý tộc cùng bình dân chi gian, cùng quý tộc không thuộc về cùng cái hệ thống. Bọn họ có khả năng là bình dân xuất thân, xuyên thấu qua năng lực biểu hiện, hoặc dũng sĩ sự tích mà từ quý tộc trao quyền, trở thành thế tộc.
Thế tộc giai cấp nhưng được hưởng miễn thuế cập bao nhiêu xăm mình cập danh hào đặc quyền. Bình dân giai cấp còn lại là trả giá lao động lấy đổi lấy sinh hoạt sở cần giai cấp. Bình dân hướng quý tộc lấy được dùng để canh tác hoặc kiến tạo gia phòng thổ địa, sau đó ở cây nông nghiệp thu hoạch thời điểm tiến cống ( tức chước giao một bộ phận thu hoạch ) cấp quý tộc làm lấy được sử dụng quyền thuế ruộng; mà quý tộc tắc cần thiết đại biểu thuộc hạ bình dân chủ trì nghi lễ hoặc xử lý tranh cãi chờ, cũng phụ trách xử lý trong bộ lạc các loại công cộng sự vụ.
