Từ đồng nghĩaA Lặc Thản hãn( A Lặc Thản hãn ) giống nhau chỉ Bột Nhi Chỉ Cân · yêm đáp
Bột Nhi Chỉ Cân · yêm đáp ( truyền thống mông văn: ᠠᠯᠲᠠᠨ; Latin truyền: Altan, 1508 năm —1582 năm ), lại dịch A Lặc Thản, an than, a ngươi than, yêm thăm chờ, đời Minh Mông Cổ hữu quânThổ mặc đặc bộThủ lĩnh,Dân tộc Mông CổChính trị gia, quân sự gia. Nhân này có được hãn hào, cố thường gọi “Yêm đáp hãn”, “A Lặc Thản hãn”.Đạt duyên hãnChi tôn,Baal tư bác la đặcChi tử.[1]
Yêm đáp thời trẻ thụ phong thổ mặc đặc vạn hộ, trú mụcPhong Châu than( nay nội Mông CổHồi Hột), cùng với huynh tế nông cổn tất khắc (Cát túi) nam chinh bắc chiến, tích lũy hùng hậu thực lực quân sự. Ở Gia Tĩnh 21 năm ( 1542 năm ) cổn tất khắc sau khi chết, yêm đáp trở thànhHữu quân tam vạn hộTrên thực tế lãnh tụ. Hắn hướng nam nhiều lần nhập tắc phạm minh, cũng với Gia Tĩnh 29 năm ( 1550 năm ) vây quanhBắc Kinh,Chế tạoCanh tuất chi biến,Hướng bắc, hướng tây đánh bại đối địchNgột lương ha vạn hộCậpNgoã LạtChờ bộ, cũng chiếm lĩnh thanh hải, hướng đông khiến cho Mông Cổ tông chủ đổ mồ hôiĐánh tới tôn( đạt lãi tốn ) đông dời liêu khuỷu sông, tại đây trong quá trình lấy được tác nhiều hãn, Tư Đồ hãn, thổ tạ đồ triệt thần hãn, cách căn hãn chờ hãn hào. Yêm đáp vẫn luôn mưu cầu cùng Minh triều “Thông cống” cùng chợ chung, nhưng ở Gia Tĩnh trong năm chưa được phép hứa. Long Khánh trong năm, yêm đáp lấy này tônĐem hán kia cátĐầu minh sự kiện vì cơ hội, cùng Minh triều đạt thànhLong Khánh đàm phán hoà bình,Cũng ở Long Khánh 5 năm ( 1571 năm ) thụ phong “Thuận nghĩa vương”,Khai sáng minh mông hữu hảo lui tới tân cục diện. Vạn Lịch ba năm ( 1575 năm ) yêm đáp chủ trì kiến thành mạc nam đệ nhất tòa thành thị kho kho hà truân ( Hồi Hột ), minh đình ban danhQuy phục và chịu giáo hoá thành.Vạn Lịch 6 năm ( 1578 năm ) yêm đáp phó thanh hảiNgưỡng hoa chùaGặp gỡTàng truyền Phật giáoCách lỗ pháiLãnh tụTác nam gia thố,Quy y tàng truyền Phật giáo, cũng tặng cho tác nam gia thố “Thánh thức hết thảy ngói tề ngươi đạt rầmĐạt Lai”Danh hiệu, sử tàng truyền Phật giáo bắt đầu ở Mông Cổ quảng vì truyền bá.[1]
Vạn Lịch chín năm 12 tháng ( 1582 năm 1 nguyệt ), yêm đáp qua đời, minh đình ban tế bảy đàn. Vạn Lịch mười bốn năm ( 1586 năm ) ấn tàng truyền Phật giáo nghi thức cử hành hoả táng.[42]
( tường thuật tóm lược hình ảnh nơi phát ra[69])
- Toàn danh
- Bột Nhi Chỉ Cân · yêm đáp
- Đừng danh
- Yêm đáp hãn,A Lặc Thản hãn,An than,A ngươi than,Yêm thăm,ᠠᠯᠲᠠᠨ( Mông Cổ văn ),Altan( tiếng Latin )
- Phong hào
- Tác nhiều hãn, Tư Đồ hãn, thổ tạ đồ triệt thần hãn, cách căn hãn ( Mông Cổ hãn hào ); thuận nghĩa vương ( Minh triều phong tước )
- Thị
- Bột Nhi Chỉ Cân thị
- Vị trí thời đại
- Minh triều
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Mông Cổ
- Sinh ra ngày
- 1508 năm 1 nguyệt 22 ngày[3]( Chính Đức hai năm 12 tháng hai mươi ngày )
- Qua đời ngày
- 1582 năm 1 nguyệt 13 ngày[42]( Vạn Lịch chín năm 12 tháng mười chín ngày )
- Kế nhậm
- Tân ái hoàng đài cát
- Chủ yếu thành tựu
- Đánh bại ngột lương ha cùng Ngoã Lạt
Chinh phục thanh hải
Cùng Minh triều đạt thànhLong Khánh đàm phán hoà bình
Yêm đáp tổ tiên hệ đồ[65]Yêm đáp giáng sinh là lúc, chính trực tổ phụ đạt duyên hãn vì thống nhất Mông Cổ mà chiến khoảnh khắc. Chính Đức bốn năm ( 1509 năm ), hữu quân vĩnh tạ bố lĩnh chủCũng không lạt,Ngạc ngươi nhiều tư lĩnh chủ mãn đều lãi a chợt lặc hô ( Minh triều lấy này lãnh địa tên vì a nhi trọc tư ) mưu sát đạt duyên hãn phái trú hữu quânTế nông,Yêm đáp chi bá phụÔ lỗ tư bác la đặc,Khởi binh phản kháng đạt duyên hãn. Khi đó yêm đáp đang cùng cha mẹ cập huynh trưởng cổn tất khắc ( Minh triều căn cứ sau đó ngày chức quan tế nông dịch xưng “Cát túi“) sống nhờ với tỷ phu hữu quân mãn quan giận (Mông quách lặc tân) lĩnh chủHỏa siTrong nhà, hỏa si cùng thê tử cũng thất cách công chúa ( Baal tư bác la đặc cùng mẹ khác cha tỷ tỷ ) nghe biến sau, quyết định thông tri Baal tư bác la đặc thoát đi hữu quân, trở lại đạt duyên hãn nơi đó, nhưng là Baal tư bác la đặc đào tẩu khi chỉ dẫn theo phu nhân cùng trưởng tử, yêm đáp vẫn như cũ lưu tại hữu quân, bị gởi nuôi ở địa phương quan viên tinh khải ô ngươi lỗ khắc cùng ngạch bá khải ô từ hãn vợ chồng trong nhà. Tinh khải ô ngươi lỗ khắc nghe nói cũng không lạt tính toán làm hại yêm đáp tin tức sau, vội vàng phái thê tử ngạch bá đặc ô từ hãn cùng cùng bộ lạc Hill mã lỗ đặc ô ngươi lỗ khắc chờ mang theo yêm đáp chạy trốn tới sát ha ngươi đạt duyên hãn chỗ, bọn họ ngày phục đêm hành, màn trời chiếu đất, tỉ mỉ bảo hộ tuổi nhỏ yêm đáp, rốt cuộc sử yêm đáp cùng tổ phụ đạt duyên hãn bình an gặp gỡ, đây là Chính Đức 5 năm ( 1510 năm ) sự.[4]
Cùng năm, đạt duyên hãn phát binh thảo phạt hữu quân phản đảng, cũng không lạt chờ chiến bại sau xa độn thanh hải. Sau đó đạt duyên hãn sửa phái Baal tư bác la riêng quản lý hữu quân tam vạn hộ tế nông. Chính Đức 12 năm ( 1517 năm ), đạt duyên hãn qua đời, Baal tư bác la đặc kế thừa hãn vị, nhưng dựa theo lệ thường ứng từ đạt duyên hãn trưởng tônBặc xích( bác địch ) kế vị, cho nên Baal tư bác la đặc bách với áp lực, ở 2 năm sau liền truyền ngôi cấp bác địch, chợt qua đời. Hắn sau khi chết, đối này lục tử tiến hành phân phong, trong đó lấy kế thừa tế nông chi vị, đóng quânNgạc ngươi nhiều tưCổn tất khắc cùng khống chếMười hai thổ mặc đặcYêm đáp thực lực mạnh nhất.[5]
Yêm củng chỉnh đáp mới đầu đóng quân với khai bình ( nay nội Mông CổChính lam kỳ) vùng, sau đó không lâu suất thổ mặc đặc bộ chúng dần dần di chuyển đến Đại Thanh sơn lộcPhong Châu thanKhu vực ( nay nội Mông CổHồi Hột), nên mà cũng bởi vậy được xưng là “Thổ mặc xuyên”.Yêm đáp rất sớm liền bộc lộ tài năng, theo này huynh cổn tất khắc nam chinh bắc chiến, lấy đoạt lấy càng nhiều cả người lẫn vật cùng vật tư. Gia Tĩnh hai năm ( 1523 năm ) từng có Mông Cổ quân đội tấn công đại đồng, minh tổng binhHàng hùngKhông thể chống đỡ, nghe nói chính là yêm đáp quân đội.[6-7]Sau đó, yêm đáp cùng với huynh cổn tất khắc ở Gia Tĩnh 5 năm ( 1526 năm ) xâm phạm giếng bình, Gia Tĩnh 6 năm ( 1527 năm ) xâm phạm cát dục, Gia Tĩnh tám năm ( 1529 năm ) thâm nhập Sóc Châu, Gia Tĩnh 12 năm ( 1533 năm ) nhập việnĐại đồng binh biến.[8]Bất quá ở Gia Tĩnh giai đoạn trước, yêm đáp đúng Minh triều quấy rầy không nghiêm trọng lắm, lúc ấy hắn cùng với huynh cổn tất khắc chủ yếu tinh lực đặt ở đối phó Mông Cổ bên trong đối địch thế lực —— Mạc Bắc ngột lương ha cùng thanh hải Ngoã Lạt thượng.
Yêm đáp[68]Bởi vì yêm đáp nhiều lần dụng binh thắng lợi, gồm thâu đại lượng dân cư, mục mà cùng vật tư, bởi vậy ở Mông Cổ đã là số một lực lượng. Yêm đáp trưởng huynh cổn tất khắc tuy có tế nông tôn sư, lại cùng sở tù binh đại châu xướng kĩ dâm loạn, đến nỗi bệnh tật quấn thân, rốt cuộc ở Gia Tĩnh 21 năm ( 1542 năm ) qua đời.[10]Này trưởng tử nặc duyên đạt rầm ( lại dịch có thể ngôn con trai cả, người sáng mắt xưng làCát có thể) kế thừa tế nông chi vị, nhưng này năng lực cùng uy vọng xa tốn yêm đáp. Như vậy, yêm đáp không chỉ có chỉ huy mao hàn cửa hàng thổ mặc đặc chư bộ, cũng lấy huynh trưởng địa vị chỉ huy chính mình chư đệ, cũng đem cổn tất khắc di hạ 9 tử ( bao gồm tế nông ) đặt chính mình khống chế dưới, thành hữu quân tam vạn hộ thực tế lãnh tụ.[11]Mông Cổ tông chủ đổ mồ hôi bặc xích đối mặt yêm đáp cường đại thực lực, ở Gia Tĩnh 22 năm ( 1543 năm ) yêm đáp từ thanh hải trở về sau, liền ở tám bạch thất tặng cho yêm đáp “Thổ tạ đồ triệt thần hãn” ( ý vì nhưng dựa vào cơ trí chi hãn ) chi hào.[12]Yêm đáp khai sáng trừ Mông Cổ Đại Hãn bên ngoài vạn hộ thủ lĩnh có được hãn hào chi tiền lệ.[13]
Yêm đáp ở Mông Cổ chư bộ tung hoành ngang dọc khoảnh khắc, cũng yêu cầu thông qua cùng Minh triều mậu dịch tới gia tăng thực lực của chính mình. Nhưng mà tự Hoằng Trị những năm cuối tới nay, minh mông trở mặt, chợ chung đoạn tuyệt. Gia Tĩnh mười một năm ( 1532 năm ) xuân, yêm đáp, cát túi ởDuyên tuy“Cầu thông cống”.[8]Cái gọi là “Thông cống”, chính là cùng Minh triều thành lập mậu dịch quan hệ, nhưng Minh triều vẫn chưa đáp ứng. Gia Tĩnh 20 năm ( 1541 năm ), yêm đáp pháiThạch thiên tướcCùngChịu thiếtHai người đến đại đồng dương cùng tắc yêu cầu “Thông cống”, xưng chính mình phụ thân “Trước đây triều thường nhập cống, mông tặng thưởng, thả hứa thị dễ, hán đạt cùng có lợi. Gần lấy cống nói không thông, mỗi tuổi nhập lược, nhân cả người lẫn vật nhiều tai tật, bặc chi thần quan, gọi nhập cống cát”, cũng đưa ra một khi “Thông cống”, liền “Tức ước thúc này hạ, lệnh dân vùng biên giới khẩn điền tắc trung, di chúng mục mã tái ngoại, vĩnh không tương phạm, đương uống huyết vì minh ước”.[14]Nhưng minh đình vẫn là cự tuyệt hắn yêu cầu, khấu lưu chịu thiết, lại giá cao treo giải thưởng, xưng có có thể sát cát túi, yêm đáp giả phong làm đô đốc, thưởng thiên kim.[15]Yêm đáp huynh đệ nghe tin giận dữ, lần lượt huy binh nam hạ, công kích Minh triều Sơn TâySóc Châu,Thạch châuVùng, đại lược tam quan mà đi.[16]
Gia Tĩnh 21 năm ( 1542 năm ) nhuận tháng 5, yêm đáp lại khiển thạch thiên tước, mãn chịu trọc, mãn khách hán ( chịu thiết chi tử ) đến đại đồng, lại lần nữa đưa ra “Thông cống” yêu cầu, làm sứ giả “Cầm lệnh tiễn nhị chi, bài một mặt vì tin thề, thỉnh cống thị, vừa mời không được tắc lại thỉnh, lại thỉnh không được tắc tam thỉnh”, cũng nói rõ bẩm báo, tam thỉnh không được, tắc lấy 30 vạn chúng chia làm hai đường công kích minh Sơn Tây chư trấn. Minh đại đồng tuần phủ long rất có dụ bắt thạch thiên tước, bắt sát mãn chịu trọc cùng mãn khách hán.[16]Chân chiến triệu phỉ minh đình đem thạch thiên tước cùng chịu thiếtLăng trìNhộn nhịp thị, cũng truyền đầu chín biên. Yêm đáp như nhau trước đó lời nói, tự tháng sáu khởi quy mô tiến công Sơn Tây chôn cử, nhập Thái Nguyên, binh đến tấn nam. Chỉ hai tháng, liền “Lược mười vệ, 38 châu huyện, sát bắt nam nữ 30 dư vạn, dê bò thỉ súc 200 vạn, y vải trùm tiền tàiXưng là,Đốt công và tư nhà cửa ruộng đất tám vạn khu, nhựu điền hòa mấy chục vạn khoảnh”.[17]Minh đình đem yêm đáp mức thưởng đề cao đến vạn kim. Từ nay về sau mấy năm yêm đáp cầu cống không được, liên tiếp phát binh tập kích minh duyên tuy, đại đồng cùng tuyên phủ các nơi, sử Minh triều tổn binh hao tướng, tổn thất thảm trọng, yêm đáp có khi cũng lọt vào Minh triều quân dân hữu lực chống cự mà bị tổn thất.[18]
Yêm đáp ( bao ba nhã ngươi vẽ )[2]Gia Tĩnh 26 năm ( 1547 năm ) về sau, yêm đáp số mười lần phái người yêu cầu “Thông cống”, hơn nữa “Từ pha kính cẩn nghe theo”. Nhưng mà Minh Thế Tông không chỉ có cự tuyệt yêm đáp yêu cầu, còn nghiêm khắc trách cứ biên thần nói: “Nãi dám tin vào cầu cống quỷ ngôn, triếp sính nói dóc thay tấu nghe, thù vì độc võng.”[20]Gia Tĩnh 28 năm ( 1549 năm ), yêm đáp chờ suất binh đến tuyên phủ, cùng minh quân chiến đấu kịch liệt, cũng yêu cầu nhập cống. Vì tránh cho sứ giả bị khấu sát, lệnh quân sĩ thúc thư với thỉ đoan, bắn vào minh quân doanh. Vì cho thấy thành ý, trả lại sở lược nhân khẩu, cũng xưng “Lấy cầu cống không được, cố nhiều lần đoạt. Hứa cống, đương ước thúc bộ lạc không đáng biên”, cuối cùng cảnh cáo Minh triều, như không đáp ứng nhập cống, “Thu thả phục nhập, quá quan đoạtKinh phụ”.Minh Thế Tông vẫn như cũ cự tuyệt hắn thỉnh cầu.[21]Gia Tĩnh 29 năm ( 1550 năm ), yêm đáp suất 10 dư vạn thiết kỵ vây Bắc Kinh ba ngày, minh chủ bái giảng ngục đemThù loanÁp dụng cất giấu chi sách, mặc cho yêm đáp cướp bóc kinh giao, yêm đáp ở no lược lúc sau nghênh ngang mà đi (Tham kiến mục từCanh tuất chi biến).[70]
Yêm đáp cứ việc ở “Canh tuất chi biến” trung thắng lợi trở về, nhưng chiến lợi phẩm “Toàn quy về bộ khúc, rất làSang ngải”,Hơn nữa “Sản phẩm chăn nuôi chết, nhân dân dịch bệnh”, nhân tâm thấp thỏm lo âu.[28]Gia Tĩnh ba mươi năm ( 1551 năm ), yêm đáp phái nghĩa đài hãn phán tử thoát thoát (Đúng lúc đài cát) đến tắc thượng, gởi thư với tuyên đại tổng đốcTô hữu,“Toản đao vì thề”, yêu cầu nhập cống cũng mở ra mã thị.[22]Minh đình đồng ý mở ra mã thị, mệnhSử nóiChủ trì mã thị, khai trương với đại đồng trấn Khương bảo, tuyên phủ tân mở miệng, sau lại tăng khai duyên tuy, Ninh Hạ chờ mà mã thị. Yêm đáp vì tỏ vẻ thành ý cũng sử mã thị tiếp tục đi xuống, đem từ Minh triều trốn chạy Bạch Liên Giáo đồ tiêu cần chờ 30 hơn người giới đưa minh phương xử trí. Mã thị vốn là Mông Cổ dùng mã tới trao đổi Minh triều vải vóc, yêm đáp tắc hy vọng mở rộng phạm vi, cho phép càng nhiều Mông Cổ dân chăn nuôi lấy dê bò trao đổi túc, mễ, mạch chờ lương thực. Chủ trì mã thị sử nói cho rằng có thể đồng ý, cũng thỉnh thị minh đình phê chuẩn, bị minh đình cự tuyệt, sử nói cũng bị triệu còn.[23]Gia Tĩnh ba mươi năm ( 1551 năm ) 12 tháng, yêm đáp lại bắt đầu cướp bóc đại đồng, minh đình hạ lệnh bãi đại đồng mã thị. Gia Tĩnh 31 năm ( 1552 năm ) hai tháng, yêm đáp phái nha đầu trí đến đại đồng yêu cầu khai trương, lại bị Minh triều bắt sát, nha đầu trí sắp chết cảnh cáo nói: “Giết ta dễ nhĩ, đệ [ đệ ] khủng Trung Quốc tất nhiên là thà bằng kỳ rồi!”[24]Chín tháng, Minh triều lại bãi tuyên phủ mã thị, Minh triều chín biên chiến đoan khởi động lại. Từ Gia Tĩnh 32 năm đến 45 năm ( 1553 năm —1566 năm ), minh phương chỉ biên quan đại tướng tổng binh, phó tổng binh chết trận giả liền có 10 hơn người, quân tốt tử thương càng không thể nào đếm hết. Quân phí mỗi năm gia tăng, chỉ kinh sư cập trường thành các tắc liền cần bốn 500 vạn hai, tài chính hư không, tuổi nhập không thể sung tuổi ra chi nửa.[23]Minh Thế Tông thậm chí vì này “Suốt đêm vòng giường, không thể an nghỉ”.[25]
Chủ ngữ điều:Yêm đáp phong cống
Yêm đáp ở đoạt lấy Minh triều trong lúc, cũng có đại lượng Minh triều Bạch Liên Giáo đồ cập nghèo khó dân vùng biên giới quy thuận yêm đáp, yêm đáp làm cho bọn họ ởPhong Châu thanKinh doanh nông nghiệp, nơi tụ cư xưngBản thăng.Ở đến cậy nhờ yêm đáp người Hán trung, Bạch Liên Giáo đồTriệu ToànNhất chịu tín nhiệm, trước sau bị yêm đáp phong làm đem đều nhi ha, nghi tânThảng không lãng,Không ngừng xúi giục yêm đáp công minh. Gia Tĩnh 44 năm ( 1565 năm ), Triệu Toàn vì yêm đáp tu sửa cung điện, cũng dục tôn yêm đáp vì “Hoàng đế”, vì này quy hoạch chiến lược là “Theo có vân trung, thượng cốc, đông phong cư dung, nam tắc nhạn môn, độc lấy một mặt”, tiến tắc chiếm cứ Sơn Tây, lui tắc trở lại vân trung, cùng minh vương triều hình thành nam bắc chi thế. Nhưng yêm đáp bận về việc ứng phó cùng Minh triều chiến tranh, không rảnh bận tâm xưng đế việc.[26]
Gia Tĩnh 45 năm 12 tháng ( 1567 năm 1 nguyệt ), Minh Thế Tông băng hà,Minh Mục TôngKế vị, cải nguyên Long Khánh,Cao củng,Trương Cư ChínhNhập các phụ chính. Bọn họ thiết thực tăng mạnh biên phòng, biến tiêu cực phòng ngự vì tích cực phòng ngự, điều kháng Oa danh tướngThích Kế QuangNhậm Kế Châu trấn tổng binh, trấn thủ Kế Châu, Vĩnh Bình, sơn hải chư chỗ, mạnh mẽ chỉnh đốn biên phòng, ngoài ra còn cóĐàm luân,Vương sùng cổ,Phương phùng khiChờ lương thần được đến trọng dụng, sử yêm đáp lại khó có thể đắc thủ.[27]Minh triều biên phòng củng cố, lại sử yêm đáp dần dần đánh mất ưu thế, từ thắng nhiều bại thiếu chuyển vì bại nhiều thắng thiếu. Nhập biên “Tuy nếm đánh cướp một ít, nhân mã thường bị giết thương, năm gần đây các biên thường xuyên điều binh ra đảo, sát lỗ nhân khẩu, đuổi đoạt ngựa, biên ngoại cỏ dại tẫn thiêu, đông xuân cả người lẫn vật khổ sở”.[29]Tự Gia Tĩnh những năm cuối khởi, Phong Châu than chờ khu vực mấy năm liên tục phát sinh thủy hạn phong tuyết tai hoạ, nông nghề chăn nuôi gặp nghiêm trọng tổn thất, liền Triệu Toàn,Lý tự hinhChờ người Hán đầu mục đều âm thầm cùng Minh triều thông khoản, ý đồ hoạch xá về nước.[30]Yêm đáp đúng Minh triều ưu thế không còn nữa tồn tại, ở minh mông quan hệ trung càng thêm bị động.
Yêm đáp cùng phu nhân tam nương tửĐem hán kia cát đầu minh khi, yêm đáp chính bất hạnh mấy năm liên tục nạn đói, nghĩ tây lược tàng khu, trên đường nghe báo, vội suất binh đông phản, ước chư bộ nam hạ, tưởng dùng võ lực đoạt lại tôn tử. Triệu Toàn chờ cũng cực lực xui khiến yêm đáp tố chư vũ lực, khiến cho Minh triều trả lại đem hán kia cát. Một khắc ha truân sớm chiều khóc thút thít, đôi mắt đều sưng lên, nghe nói Triệu Toàn chi mưu, mắng yêm đáp nói: “Lão bội!KhôngThuyên chết,Tin hán phản bội nhi ( chỉ Triệu Toàn ) phản phúc, nãi dục xâm hán, hán sĩ mã cường, an có thể nhất định phải chí? Là tốc sát ngô tôn cũng!” Yêm đáp một mặt khiển này tử hoàng đài cát vì tiên phong, huy binh nam hạ, đánh vào minh tắc, tính toán tù binh một người minh tương lai trao đổi đem hán kia cát, nhưng lúc này chính phùng mùa đông, thảo khô mã đói, yêm đáp bộ chúng ghét chiến tranh, tiên phong bị nhục. Yêm đáp lại lo lắng hai bên chiến tranh nguy hiểm cho tôn tử tánh mạng, lúc này, phương phùng khi phái lúc trước cùng yêm đáp bộ chúng hiểu biết dịch giả bào Sùng Đức đi trước yêm đáp doanh trung, khuyên yêm đáp tức binh, giao ra Triệu Toàn chờ, lấy đổi lấy đem hán kia cát. Yêm đáp cũng phái sứ thần đi trước minh doanh thăm hỏi đem hán kia cát, sứ thần sau khi trở về báo cáo xưng đem hán kia cát sở chịu đãi ngộ thực hảo.[32-33]Phương phùng khi lại đem Triệu Toàn, Lý tự hinh đám người đầu hàng bẩm bóc giao phó bào Sùng Đức, bào Sùng Đức lại đến yêm đáp doanh, bình lui tả hữu, đem này chút bẩm bóc nói cho yêm đáp, yêm đáp kinh hãi, nói: “Có là chăng! Thái sư ( vương sùng cổ ) thành yêu ta cũng.” Vì thế quyết định giao ra Triệu Toàn đám người. Phương phùng khi vì cho thấy thành ý, đem phòng giữ uyển tông nho nhi tử cùng hai cái đệ đệ làm con tin, đưa vào yêm đáp doanh trung, sử yêm đáp đại chịu cảm động. Yêm đáp triệu còn hoàng đài cát quân, nên quân rút khỏi Trương gia khẩu khi, lọt vào tuyên phủ minh binh ngăn chặn, hoàng đài cát lệnh cấp dưới không đáng đánh trả, chỉ e phá hư hai bên hoà đàm.[30]Tháng 11 mười chín ngày, yêm đáp đúng hẹn đem Triệu Toàn, Lý tự hinh, vương đình phụ, trương ngạn văn, Lưu Tứ chờ 9 người ( chu nguyên nghe biến uống trấm chết ) giới đưa đại đồng tả vệ, cũng tỏ vẻ: “Ta chưa bao giờ phát động chiến tranh, chiến tranh đều là Triệu Toàn bọn họ khơi mào. Ta tôn tử đầu hàng người Hán, đây là trời cao muốn cho người Hán cùng người Mông Cổ hòa hảo. Nếu đại ngày mai tử có thể phong ta vì vương, ta mượn dùng thiên tử uy linh ở xưng hùng với phương bắc thủ lĩnh trung, ai dám không nghe? Ta thề vĩnh thủ phía bắc, không dám tái sinh xâm phạm biên giới. Cho dù bất hạnh chết đi, ta tôn tử tập phong vương tước, hắn áo cơm đều đến từ Trung Nguyên, như thế nào nhẫn tâm phản bội đâu?” Phái sứ giả tùy bào Sùng Đức đến minh, yêu cầu phong hào cũng khai triển chợ chung. Tháng 11 hai mươi ngày, phương phùng khi phụng chỉ thịnh yến chiêu đãi đem hán kia cát chờ, cùng chi tiệc tiễn biệt, Minh Mục Tông ban màu tệ bốn trong ngoài, bố một trăm thất, cũng phái người hộ tống.[34]Lâm hành, phương phùng khi đối yêm đáp sứ giả dặn dò, không cần làm hại A Lực ca. Đem hán kia cát phu thê lưu luyến, khóc thút thít mà đi. Yêm đáp thân đến bờ sông nghênh đón, tổ tôn gặp mặt, ôm nhau mà khóc, theo sau phái trung quân đánh nhi hán chờ đến minh doanh trí tạ, tỏ vẻ “Nguyện thế vì ngoại thần, cống phương vật”.[28]
Long Khánh 5 năm ( 1571 năm ) hai tháng, tuyên đại tổng đốc vương sùng cổ đem yêm đáp “Phong cống” yêu cầu thượng tấu triều đình, cũng đưa ra có thể thực hành 8 điều kiến nghị: Nghị phong quan hào, định cống ngạch, nghị cống kỳ cống nói, lập chợ chung, nghị vỗ thưởng, nghị quy hàng, thẩm kinh quyền, giới giảo sư.[35]Ba tháng sơ, Minh Mục Tông mệnh đình thần tiến hành xem xét, kinh vài lần lặp lại nghị luận, “Đình thần ngôn ( phong cống ) lợi giả mười ba, hại giả mười bảy, giằng co không quyết”. Lúc này, cao củng cùng Trương Cư Chính ra mặt, lực bài chúng nghị, toàn lực duy trì vương sùng cổ kiến nghị. Minh Mục Tông đồng ý cao củng, Trương Cư Chính cùng vương sùng cổ đám người ý kiến.[32]Hai bên sứ thần cầm thư từ tiến hành hiệp thương, yêm đáp hồi âm hứa hẹn tuân thủ ước định. Ba tháng 28 ngày, Minh Mục Tông hạ chiếu, phong yêm đáp vì “Thuận nghĩa vương”.[36]Ngoài ra phong yêm đáp đệCôn đều lực ha( lão đem đều ) cùng trưởng tử hoàng đài cát vì đô đốc đồng tri, còn lại con cháu cùng bộ hạ 63 người phân biệt vì chỉ huy sứ, chỉ huy đồng tri, chỉ huy thiêm sự, thiên hộ, bách hộ chờ quan, thụ yêm đáp lấy mạ vàng bạc ấn, còn lại cấp cho sắc thư, ấn quan trật phân cấp bậc cho phong phú ban thưởng. Yêm đáp chờ mỗi năm hướng triều đình cống mã một lần, mỗi lần không vượt qua 500 thất, cống khiến người số không vượt qua 150 người, trong đó 60 người cho phép vào kinh, còn lại lưu tại trường thành quan khẩu, từ triều đình cho mã giới, khác thêm ban thưởng, ở đại đồng, tuyên phủ, Sơn Tây tam trấn ( sau tăng Thiểm Tây, Ninh Hạ lưỡng địa ) trường thành phụ cận mở chợ chung thị trường.[37]Tháng 5 21 ngày, yêm đáp ở đại đồng đắc thắng bảo tái ngoại lượng mã đài triệu tập thổ mặc đặc, vĩnh tạ bố cùng ngạc ngươi nhiều tư hữu quân tam vạn hộ chư đài cát, quan viên cập bộ chúng đại hội, ở Minh triều quan viên tham gia hạ, cử hành thụ phong nghi thức, hắn thề với trời nói, 80 vạn người Hán, 40 vạn, “Các ngươi đều nghe, nghe ta truyền thuyết pháp luật”, của ta “Tân sinh hài tử trưởng thành đại hán, mã câu trưởng thành đại mã, vĩnh không phạm Trung Quốc”, trước mặt mọi người tuyên bố “Quy củ điều ước” mười ba điều (Tham kiếnYêm đáp hãn thụ phong quy củ điều ước)[38],Lại phái sứ thần mang theo cống phẩm hướng Minh triều thượng 《 Bắc Địch thuận nghĩa vươngYêm đáp tạ biểu》.[29]Hai bên từng người đối xúc tiến đàm phán hoà bình có công nhân viên làm thăng thưởng, yêm đáp cấp bộ hạ hữu lực nhân viên trao tặng “Tể tang” hoặc “Đại đạt ngươi hãn” danh hào; Minh Mục Tông cũng thăng chức vương sùng cổ vì Binh Bộ thượng thư, phương phùng khi vì Binh Bộ hữu thị lang.[37]
Liền ở yêm đáp thụ phong thuận nghĩa vương Long Khánh 5 năm ( 1571 năm ), cách lỗ phái tăng lữA Hưng lạt maTới Mông Cổ hữu quân khu vực truyền giáo, hắn lợi dụng Phật giáo sinh tử luân hồi giáo lí, đón ý nói hùa yêm đáp dục xưng hùng thảo nguyên tâm lý, tôn xưng yêm đáp vì “Đổ mồ hôi”, nói hắn sở dĩ trở thành nhân gian tôn quý quân hãn, là hắn thế thế tu hành kết quả, là kiếp trước quân hãn ( chỉHốt Tất Liệt) chuyển thế, chỉ cần ở đời này kiếp này quảng hưng Phật giáo cùng kinh điển, phổ độ chúng sinh, tích công đức cùng ích lợi, là có thể giống “Chuyển luân Thánh Vương” như vậy chinh phục tứ phương, danh dương thiên hạ. Yêm đáp đúngTám tư baCùng Hốt Tất Liệt ( Tiết thiền hãn ) hai người kết giao sớm có nghe thấy cũng một lòng hướng tới, liền hướng A Hưng lạt ma thỉnh giáo Phật pháp. A Hưng lạt ma một mặt giảng giải Phật, pháp, tăng tam bảo cập Bát Giới, một mặt yêu cầu yêm đáp vứt bỏTát Mãn giáo.[39]Vì thế yêm đáp bắt đầu quy y tàng truyền Phật giáo, cũng hướng Minh triều thỉnh cầu kinh Phật cùng lạt ma tăng, Minh triều cho rằng đây là làm yêm đáp “Phóng hạ đồ đao” cơ hội tốt, liền nhất nhất thực hiện. A Hưng lạt ma tiếp theo hướng yêm đáp chỉ ra, nếu tưởng thi hành theo Hốt Tất Liệt cùng tám tư ba hai người sáng lập chính giáo hai đạo song hành chi chế, liền ứng thỉnh nghênh Phật với Tây Tạng kéo tát địa phương, mà ở Tây Tạng từTông khách baSở kiến trang nghiêm Cực Lạc Chi Địa ( chỉTriết trai chùa), trụ có một vị thức hết thảy giảTác nam gia thố,Hắn chấp chưởng Thích Ca Mâu Ni chi giáo, hắn là chư tăng chi sư tôn, Quan Thế Âm Bồ Tát hóa thân. Ở hắn mười mấy tuổi khi hầu, liền biểu hiện cùng yêm đáp hội kiến điềm lành, tiên đoán thanh tịnh Phật giáo đem hoằng bá với phương đông. Nơi đó còn có không gì sánh kịp 《Cam châu ngươi》 cùng 《Đan châu ngươi》. Tôn quý đổ mồ hôi nếu muốn mô phỏng ngày xưa chi tám tư ba cùng Hốt Tất Liệt như vậy dẫn đường Phật giáo, nên phái người hướng nơi đó tượng Phật làm kính dâng, hướng chư tăng làm bố thí, nghênh thỉnh tác nam gia thố cập 《 cam châu ngươi 》《 đan châu ngươi 》 chư kinh. Chờ đến Phật giáo hoằng bá, hưng thịnh là lúc, đổ mồ hôi là có thể giống chuyển luân Thánh Vương như vậy danh dương thiên hạ, đạt được Phật ấm mà đầu thai với cực lạc Tây Thiên.[40]
Mỹ đại triệu bích hoạ trung yêm đápỞ tác nam gia thố khuyên bảo hạ, yêm đáp với Vạn Lịch bảy năm ( 1579 năm ) bảy tháng đông phản, 12 tháng trở lại đại bản thăng ( quy phục và chịu giáo hoá thành ), cũng tu tòa chùa miếu (Đại triệu chùa), minh đình ban danh hoằng từ chùa. Sau đó, yêm đáp hoạn thượng bệnh nặng, hữu quân một đám quý tộc thương lượng: “Này Phật pháp có cái gì bổ ích? Nếu không thể hữu ích với vị này hợp hãn hoàng kim tánh mạng, như vậy sau này lại có thể đối khác sự hữu ích sao? Đây là lạt ma nhóm gạt người hành vi. Hiện tại liền diệt trừ này đó tăng nhân đi!” Yêm đáp ban cho ngăn lại, tỏ vẻ chính mình số tuổi thọ đã hết, giống như Thích Ca Mâu Ni niết bàn. Sau đó lại triệu tới thiết tẫn hoàng đài cát thuyết phục những người này không được lại sinh ra phế Phật sát tăng ý niệm.[41]
Vạn Lịch chín năm 12 tháng mười chín ngày ( 1582 năm 1 nguyệt 13 ngày ), yêm đáp qua đời, hưởng thọ 74 một tuổi. Goá phụ tam nương tử cùng nhi tử hoàng đài cát phái sứ giả cao bảng thật chờ hướng Minh triều tam biên tổng đốcTrịnh LạcCáo tang, Trịnh Lạc lập tức thượng tấu triều đình. Vạn Lịch mười năm ( 1582 năm ) muội đạt táo hai tháng,Minh Thần TôngHạ chỉ lấy vương lễBan tếBảy đàn, thưởng màu lụa mười hai trong ngoài, bố trăm thất, lấy kỳ ưu tuất. Yêm đáp sau khi chết, trước thổ táng với ha ngươi cổ nạp sơn dương ( tức Đại Thanh sơn nam diện ). Vạn Lịch mười lăm năm ( 1587 năm ) ba tháng 26 ngày từ này tằng tôn bốn thế Đạt LaiVân đan gia thốVì hắn cử hành hoả táng nghi thức.[42]
16 thế kỷ trung kỳ, Mông Cổ khu vực xã hội kinh tế có khá nhanh phát triển, rất nhiều dân tộc Hán người tiến vào mạc nam địa khu, cũ luật tập quán đã không thể thích ứng tân tình thế. Yêm đáp vì giữ gìn phong kiến lĩnh chủ ích lợi cùng xã hội trật tự, xử lý các loại tội phạm hình sự tội cùng dân tộc, dân sự tranh cãi, yêm đáp triệu tập tương ứng các thống soái chủ, sửa chữa vốn có luật tập quán. Hắn trước hết nghe từ người Hán kiến nghị, chọn dùng 《Đại minh luật》[28],Tiếp theo định ra 《Yêm đáp hãn pháp điển》, cũng với Vạn Lịch chín năm ( 1581 năm ) chính thức công bố. Từ lời mở đầu cùng hình luật “Mười ba pháp” hai đại bộ phận tạo thành. Người thời nay đem này hình luật phân chia vì mười hai chương hoặc mười ba chương 115 điều. Lời mở đầu trung khẳng định Phật giáo cùng Đạt Lai thần thánh địa vị, yêm đáp hãn quyền lực cùng pháp điển hiệu lực. Hình pháp bao gồm mạng người án, thương tàn án, trộm cướp án, trốn chạy án, phu thê gia đình tranh cãi, chủ nô tranh cãi, thi thể cập bệnh truyền nhiễm án, cùng sứ thần cùng công sai có quan hệ án kiện cùng xử phạt điều khoản, cũng có quan hệ với chống thiên tai bảo súc, bảo hộ hoang dại động vật, trợ giúp cứu tế người khác thưởng phạt quy định. Trong đó trừ bỏ nô bộc trí người khác tử vong kiêm phạm trộm cướp tội giả xử tử hình ngoại, mặt khác giống nhau lấy phạt lấy số lượng không đợi súc vật, “Trượng trách” cùng “Thế thân” ( bồi thường người bị hại đánh mất sức lao động ) xử phạt. Trong đó cũng có bảo hộ phụ nữ, gia đình pháp quy. Cùng vốn có luật tập quán tương đối, có nhất định tiến bộ tính. Vì yêm đáp hãn thống trị thời kỳ nhất hoàn chỉnh cùng hệ thống pháp lệnh cùng pháp quy, là nghiên cứu Mông Cổ lúc ấy chế độ xã hội, kinh tế sinh hoạt, dân tộc quan hệ cùng Mông Cổ pháp chế sử trân quý văn hiến.[43]
- Chăn nuôi nghiệp
Chăn nuôi nghiệp là dân tộc Mông Cổ truyền thống kinh tế sản nghiệp. Yêm đáp thảo phạt Ngoã Lạt, ngột lương ha chờ bộ, khiến cho sát ha ngươi đông dời, cũng đem thế lực kéo dài đến thanh hải, chính là vì đạt được đại lượng thủy thảo tốt tươi tân mục trường. Đồng thời, hắn còn tăng mạnh đối chăn nuôi nghiệp sinh sản quản lý. Vì tránh cho dồn thành bầy quá mức tập trung mà mục trường không đủ, hắn áp dụng phân tán mục dưỡng biện pháp, đem này con cháu, cháu trai, con rể chia đều tán đến các nơi, các có lãnh địa cùng mục trường, hình thành “Tam chi mười hai bộ”, đã là quân sự, hành chính đơn vị, cũng là phân tán mục dưỡng kinh tế quần thể. Lĩnh chủ rất nhiều súc vật áp dụng hai loại phương thức chăn thả, một loại là từ lĩnh chủ nhóm nô lệ chăn thả, hoặc từ gánh vác thuế khoá lao dịch “A lặc ba đồ” lấy phục dịch hình thức chuyên môn vì lĩnh chủ chăn thả; một loại khác là lĩnh chủ đem súc vật giao cho thuộc dân mục dưỡng, thuộc dân có thể phân đến chút ít sinh sôi ấu súc cùng với nhũ, lông dê chờ sản phẩm chăn nuôi phẩm. Sau một loại là sơ cấp “PhóngTô lỗ khắc”Chế độ, vô súc hoặc thiếu súc thuộc dân từ giữa được đến một ít ích lợi, bởi vậy đề cao sinh sản tính tích cực, cũng xúc tiến chăn nuôi nghiệp phát triển. Loại này chế độ không chỉ có thi hành với bản bộ thuộc dân, cũng sử dụng với tới đầu nhập vào bản bộ vô sản nghiệp người Mông Cổ cùng người Hán. Vì bảo hộ mùa đông mục trường, yêm đáp ở mùa hạ thường thường suất lĩnh bộ chúng trèo đèo lội suối đến rời xa thổ mặc xuyên địa phương đi chăn thả. Đáng chú ý chính là ở thổ mặc riêng khu đã có lều dưỡng cùng quyển dưỡng chờ phương thức, này đối với chống đỡ tự nhiên tai họa cùng phòng chống dịch bệnh là tích cực thi thố, sử súc vật có thể ổn định phát triển, cũng bảo hộ địa phương vừa mới hứng khởi nông nghiệp. Ở 《 A Đạt hãn pháp điển 》 trung, cũng chế định 10 điều về chống thiên tai bảo súc hạng mục công việc, ở bão tuyết, tao lang tập kích, hoả hoạn, đầm lầy cứu ra dồn thành bầy giả, đều phải được đến tương ứng tưởng thưởng, như “Cứu ra ngưu đàn giả, thưởng cấp ngưu một đầu” “Cứu ra mã, ngưu giả, thưởng cấp sơn dương một con” “Cứu ra mã đàn giả, thưởng cấp mã một con” “Cứu ra cừu đàn giả, thưởng cấp thượng hảo cừu nhị chỉ”, “Từ đầm lầy cứu ra lạc đà giả, mỗi phong lạc đà thưởng cấp mã một con” chờ. Tương phản, nếu tạo thành súc vật tử vong giả, muốn đã chịu nghiêm khắc trừng phạt, như “Nói giỡn trí súc vật chết vào trong nước giả, phạt súc vật nhị chín”. Yêm đáp phát triển chăn nuôi nghiệp thu được rất lớn hiệu quả, có được mã 40 vạn thất, lạc đà, ngưu, dương trăm vạn chỉ.[44]
- Nông nghiệp
Yêm đáp ở Mông Cổ truyền thống chăn nuôi nghiệp ở ngoài, lại tìm lối tắt, phát triển nông nghiệp, lấy cải thiện chỉ một du mục kinh tế tình trạng quẫn bách. Mà hắn phát triển nông nghiệp chủ yếu là lợi dụng bị hắn tù binh hoặc tới đến cậy nhờ hắn người Hán. Người Hán nơi tụ cư bị người Mông Cổ xưng là “Bản thăng” ( nguyên với Hán ngữ “Bá tánh” ), mà này đó “Bản thăng” liền lấy kinh doanh nông nghiệp là chủ. Yêm đáp đúng tới đầu người Hán, không chỉ có cấp dê bò, cũng chuyên môn cấp thổ địa, làm cho bọn họ trồng trọt, thậm chí đoạt lấy dân tộc Hán dân cư, lệnh này làm ruộng nạp thuê. Trải qua mông dân tộc Hán nhân dân nhiều năm khai phá, Phong Châu bãi khu nông nghiệp được đến cao tốc phát triển, khai hoang vạn khoảnh nông cày ruộng, cày có ngưu có lê, loại có mạch, cốc, đậu, kê chờ ngũ cốc, còn có dưa, hồ, giới, hành, hẹ chờ rau dưa. Như vô trọng đại tai hoạ, tắc lương thực từng năm gia tăng, chỉ Triệu Toàn liền có tích cốc hai vạn dư hộc. Bọn họ đệ trình Mông Cổ lãnh chúa lương thực liền càng nhiều, cứ thế trở thành người Mông Cổ chủ yếu đồ ăn chi nhất. Ở nông nghiệp hứng khởi phía trước, Mông Cổ lĩnh chủ xuất chinh lệnh chiến sĩ sát dương một con, dẫn ngựa nhị thất, hoặc lấy túi da thịnh phó mát vì lương. Đến Vạn Lịch trong năm, yêm đáp hãn khiển thê tử tam nương tử cùng đúng lúc đài cát tác chiến, “Lệnh người trị dương đà các một đầu, mã năm thất, mễ tam đấu”.[45]
- Dựng lên thành thị
Theo kinh tế phát triển, yêm đáp bắt đầu ở Phong Châu than xây dựng thành thị. Hắn lúc ban đầu thành lập thành thị là đại bản thăng thành địa điểm ở Phong Châu than tây bộ, ước chừng ở nayThổ mặc đặc hữu kỳVùng. Sớm tại Gia Tĩnh 25 năm ( 1546 năm ), yêm đáp hãn ở thiết lập nông nghiệp đồng thời, liền đến đại đồng tắc hạ, yêu cầu Minh triều cho “Nghề mộc, hoạ sĩ, rèn đúc, hướng Phong Châu cái thành”, bởi vì lọt vào Minh triều cự tuyệt, này một kế hoạch lớn tạm thời gác lại. Gia Tĩnh 33 năm ( 1554 năm ), theo rất nhiều người Hán tiến vào thổ mặc riêng khu, khâu đồng chờ vì yêm đáp “Tạo khởi nhà lầu tam khu”. Đến Gia Tĩnh 36 năm ( 1557 năm ), ở yêm đáp hãn dưới sự chủ trì, khởi tạo năm tháp cùng tám tòa đại bản thăng, đây là sơ tu đại bản thăng thành. Gia Tĩnh 39 năm ( 1560 năm ), minh Đại Đồng tổng binh Lưu hán suất 3000 kỵ binh, tập kích Phong Châu, đem yêm đáp sở kiến chi thành thiêu hủy hầu như không còn. Gia Tĩnh 44 năm ( 1565 năm ), Triệu Toàn, Lý tự hinh chờ vì yêm đáp hãn trùng kiến đại bản thăng thành, cũng sang khởi trường triều điện cửu trọng, nhân gió to, điện lương bẻ gãy. Năm kế đó, Triệu Toàn chờ lại đại quy mô mà trùng tu cùng xây dựng thêm đại bản thăng thành cung điện. Long Khánh đàm phán hoà bình sau, yêm đáp hãn đem đại bản thăng thành trao tặng này đem hán kia cát chủ quản, làm hắn lãnh địa, này mục đích là vì tăng mạnh đem hán kia cát thế lực cùng địa vị. Vì dễ bề cùng Minh triều hoà bình kết giao, cũng vì dễ bề khống chế mạc nam Mông Cổ các bộ, yêm đáp khác mưu càng tới gần Minh triều đại đồng hơn nữa giao thông tiện lợi địa phương kiến trúc tân lâu đài, cũng hy vọng đem tân kiến thành trấn làm mông hán mậu dịch trung tâm, Long Khánh 6 năm ( 1572 năm ), yêm đáp bắt chước Bắc Kinh thành ( người Mông Cổ vẫn lấy nguyên triều thói quen xưng là “Phần lớn” ), ở Đại Thanh sơn chi nam dựng lên kho kho hà truân ( ý vì “Màu xanh lơ thành”, tức nayHồi HộtCũ thành ). Vạn Lịch ba năm ( 1575 năm ), nên thành làm xong, yêm đáp thỉnh thị minh đình ban danh, minh đình toại ban danh “Quy phục và chịu giáo hoá”. Vạn Lịch chín năm ( 1581 năm ), yêm đáp lại trả lại hóa ngoài thành dựng lên La Thành hai mươi dặm, đặt hôm nay nội Mông Cổ thủ phủ Hồi Hột cơ sở.[46]
- Quy y tàng truyền Phật giáo
Yêm đáp chư tử hệ đồ[65]Yêm đáp còn căn cứ tác nam gia thố kiến nghị, sử người Mông Cổ tư tưởng, hành động nạp vào hoàng giáo quy phạm. Đầu tiên huỷ bỏ lấy cả người lẫn vật tuẫn táng chờ dã man tập tục, nếu giết người tuẫn táng liền xử tử, dùng gia súc tuẫn táng liền tịch thu gia sản, ngoài ra còn từ bỏ cũ Tát Mãn giáo hiến tế tập tục, đem vốn có Shaman thần tượng “Ông cổn”Đầu nhập hỏa trung, sửa lấy thủ trăng tròn, trăng non cập sơ tám ngày ba ngày chi trai giới. Đồng thời cổ vũ xuất gia, miễn tăng nhân tòng chinh, từ săn, phục dịch, nộp thuế chi nghĩa vụ, như ẩu đả lạt ma cập tăng già, tắc hủy này người vi phạm nhà sản. Theo sau, tác nam gia thố lại đem tàng truyền Phật giáo truyền bá đến sát ha ngươi cùng Mạc Bắc khách ngươi khách, tiến tới lan xa Vê-lát ( Ngoã Lạt ). Đến 17 thế kỷ khi, tàng truyền Phật giáo đã trở thành người Mông Cổ cộng đồng tín ngưỡng.[40]
- Hấp thu nho học
Long Khánh đàm phán hoà bình trước kia, yêm đáp từng nghe từ khâu phú kiến nghị, đối xử tử tế cũng thu hút Minh triều nho sĩ, hấp dẫn không ít Minh triều người đi đến cậy nhờ, khâu phú tắc phụ trách thí nghiệm này nhóm người, là thật nho sĩ liền mệnh này cầm binh. Không phải lời nói liền lệnh này làm ruộng.[47]Long Khánh đàm phán hoà bình về sau, vương sùng cổ phái người phiên dịch tùng văn quang đem 《Trung kinh》《Hiếu kinh》 phiên dịch thành mông văn, giảng giải cấp yêm đáp, yêm đáp đại hỉ, cũng mệnh đem hán kia cát chờ học tập chữ Hán.[48]
Yêm đáp suất lĩnh hữu quân tam vạn hộ nam chinh bắc chiến, có được mười vạn trở lên binh lực, thậm chí có “Khống huyền chi sĩ 40 dư vạn” cách nói[66],Tóm lại, hắn tích lũy hùng hậu thực lực quân sự. Hướng bắc, hắn từ Gia Tĩnh ba năm ( 1524 năm ) đến Gia Tĩnh 23 năm ( 1544 năm ) sáu lần lướt qua hàng cái hãn sơn ( nayLang sơn), đánh bạiNgột lương ha vạn hộ,Làm này xa tỉĐường nỗ ô lương hảiKhu vực, rốt cuộc vô lực nam phạm; hướng tây, hắn với Gia Tĩnh mười một năm ( 1532 năm ) đến Gia Tĩnh 37 năm ( 1558 năm ) bốn lần lướt qua tinh hồ kéo ( nay nội Mông CổÔ lạp đặc trung kỳCảnh nội, vừa nói núi Hạ Lan mỗ sơn khẩu ), viễn chinh thanh hải, đuổi đi chiếm cứ nơi đó khác họ Mông Cổ quý tộcCũng không lạt,Bặc nhi hài,Chinh phục sợ ngột đặc,Rải sợ ngột nhiCùng một ít dân tộc Tạng bộ lạc, lưu này tử Bính thỏ trấn thủ thanh hải, sử thanh hải trở thành thổ mặc đặc thống soái mà; hướng nam, mấy năm liên tục đoạt lấy Minh triều tuyên phủ, đại đồng các nơi, cũng ở Gia Tĩnh 29 năm ( 1550 năm ) chà đạp kinh đô và vùng lân cận, tạo thành canh tuất chi biến. Hướng tây bắc, hắn từ Gia Tĩnh 36 năm ( 1557 năm ) sau cùng chất tônThiết tẫn hoàng đài cátNăm lần thảo phạt Ngoã Lạt, tiền tam thứ lấy được thành công, khiến cho này tây dời Tây Vực. Vạn Lịch hai năm ( 1574 năm ) thiết tẫn hoàng đài cát bị đánh bại, sau đó thỉnh yêm đáp xuất chinh Ngoã Lạt, nhưng Minh triều Binh Bộ thượng thư vương sùng cổ, tuyên đại tổng đốcNgô đoáiChờ hướng Ngoã Lạt tiết lộ yêm đáp xuất binh tin tức, dẫn tới yêm đáp ở Vạn Lịch 5 năm ( 1577 năm ) cuối cùng một lần xuất chinh trung thất bại.[9]
- Cùng dân tộc Mông Cổ mặt khác bộ lạc
Yêm đáp đúng đối địch Mông Cổ bộ lạc tiến hành thảo phạt (Tham kiến “Vì chính cử động - quân sự” mục lục). Đối với khống chếSát ha ngươi vạn hộMông Cổ tông chủ đổ mồ hôi ( Minh triều xưng tiểu vương tử ), hắn thường thường kiệt ngạo khó thuần, “Số thất tiểu vương tử cống ước, cũng tương xâm phạt, đồng thời cũng đề phòng sát ha ngươi, quấy nhiễu Minh triều khi giống nhau “Lưu binh lấy hộ gia, phòng tiểu vương tử”.”[49]Gia Tĩnh 26 năm ( 1547 năm ), bặc xích hãn qua đời, có được cường đại thực lực yêm đáp càng thêm coi khinh tân đổ mồ hôi đánh tới tôn (Đạt lãi tốn). Ở bặc xích hãn qua đời không lâu, hai bên liền bắt đầu rồi “Trộm mã báo thù”. Quyền uy suy sụp đánh tới tôn đã vô lực hưng binh thảo phạt hữu quân, lại không thể phòng ngừa hữu quân cướp, bị bắt suất sát ha ngươi bộ từTích lâm quách lặc đại thảo nguyênHướng đông di chuyển đến liêu khuỷu sông khu vực.[50-51]Đánh tới tôn suất bộ đông dời không lâu, từng ước yêm đáp chờ cộng đồng xuất binh tiến công minh Liêu Đông khu vực. Yêm đáp hãn tự nhiên không hy vọng sát ha ngươi bộ ở Liêu Đông phát triển an toàn, không chỉ có không có hưởng ứng lệnh triệu tập, hơn nữa phái sứ giả đem đánh tới tôn dự mưu nói cho minh phương, cũng yêu cầu Minh triều cùng chính mình cùng nhau đánh diệt sát ha ngươi bộ.[52]Bởi vì Minh triều đối yêm đáp có mang đề phòng, không có tiếp thu yêm đáp hãn kiến nghị, nhưng yêm đáp vẫn luôn thừa hành này một phương châm, cho đến Vạn Lịch hai năm ( 1574 năm ), hắn còn hướng Minh triều thông cáo sát ha ngươi bộ quân sự hành động.[53]
Sát ha ngươi bộ đông dời sau, này chốn cũ bị yêm đáp hãn đệBá tư ha nhi,Trưởng tử hoàng đài cát chiếm cứ. Gia Tĩnh 28 năm ( 1549 năm ) tả hữu,Đóa nhan vệĐô đốcẢnh khắcMang theo Thành Cát Tư Hãn mẫu thânKha ngạch luânHa truân chi cung trướng đến cậy nhờ yêm đáp, cũng cùng bá tư ha nhi, hoàng đài cát liên hôn, trở thành hoàng kim gia tộc tháp bố nang, hình thành tân khách rầm thấm vạn hộ.[54]
- Cùng dân tộc Hán
Ở Long Khánh đàm phán hoà bình trước kia, yêm đáp nhiều lần đoạt lấy Minh triều, tù binh đại lượng người Hán. Yêm đáp hãn đối người Hán tù binh xử trí trước sau có rất lớn bất đồng, bắt đầu là “Lão cùng tráng giả triếp sát chi, thiếu giả cùng phụ nữ toàn huề đi vì nô tỳ”. Sau lại “Tráng đinh có nghệ năng giả cũng lược, là tiệm biết tập chúng cũng”. Đối với nội địa đào vong dân cư, yêm đáp hãn chờ cũng ban cho thu lưu cùng an trí. Gia Tĩnh ba năm ( 1524 năm ) cùng Gia Tĩnh 12 năm ( 1533 năm ), Minh triều đại đồng trấn hai lần phát sinh binh biến, sau khi thất bại sĩ tốt “Nhiều vong biên cương xa xôi, bắc đi yêm đáp chư bộ”. Gia Tĩnh ba mươi năm ( 1551 năm ) trước sau, nội địa một ít lọt vào minh phía chính phủ lùng bắt Bạch Liên Giáo thủ lĩnh cùng giáo đồ cũng trốn vào thổ mặc xuyên. Còn có không ít nghèo khổ dân tộc Hán nông dân, thủ công nghiệp giả cùng binh lính, vì tìm kiếm sinh kế, cũng sôi nổi tiến vào mạc nam địa khu, cùng dân tộc Mông Cổ tạp cư. Đến Long Khánh đàm phán hoà bình đạt thành sau không lâu, chỉ thổ mặc xuyên khu vực liền có mười vạn người Hán. Đối với đông đảo người Hán, yêm đáp hãn chờ chọn lựa trong đó có lãnh đạo năng lực người làm thống lĩnh, phân biệt lệ thuộc với yêm đáp hãn chờ lớn nhỏ lĩnh chủ, lúc ban đầu từ Bạch Liên Giáo đầu khâu phú đảm nhiệm tổng đầu lĩnh, khâu phú sau khi chết, lại từ Triệu Toàn, Lý tự hinh, chu nguyên chờ nhậm đại đầu lĩnh. Triệu Toàn có chúng đạt vạn người, Lý tự hinh 6000, còn lại vương đình phụ, trương ngạn văn chờ các ngàn người. Triệu Toàn chờ lại đem này chúng phân cách vì đại bản thăng mười một bộ, tiểu bản thăng 32 bộ, nhiều giả tám chín trăm người, thiếu giả sáu bảy trăm người, các có đầu lĩnh.[45]Long Khánh đàm phán hoà bình trong lúc, Triệu Toàn chờ Bạch Liên Giáo đồ bị giao ra, đồng thời yêm đáp cùng Minh triều chiến tranh cũng tuyên cáo kết thúc. Từ nay về sau, yêm đáp lấy Mông Cổ sở thừa thãi mã tới đổi lấy hán mà sinh sản lương thực cùng mặt khác sinh hoạt nhu yếu phẩm, Mông Cổ sách sử hình dung này “Mở ra lấy chi bất tận đại thương chi môn”[55]“Năm năm tháng tháng không ngừng cung ta sở cần, lệnh người thỏa mãn vừa lòng đẹp ý”.[56]Nhưng kỳ thật giống chảo sắt, nông cụ giao thiệp vẫn luôn ở tiếp tục, Minh triều cuối cùng đồng ý mỗi năm cho phép yêm đáp mua chảo sắt 500 khẩu, mà nông cụ như cũ không cho.[57]
Long Khánh đàm phán hoà bình sau yêm đáp cống mã số lượng[71]- Cùng dân tộc Tạng
Yêm đáp một lần nữa mở ra nguyên vong về sau đoạn tuyệt dân tộc Mông Cổ cùng dân tộc Tạng kết giao, hắn cùng dân tộc Tạng quan hệ hữu hảo, quy y tàng truyền Phật giáo, cũng duy trì trong đó cách lỗ phái (Tham kiến “Vì chính cử động - văn hóa” mục lục), vì dân tộc Mông Cổ cùng dân tộc Tạng quan hệ tiến thêm một bước phát triển đánh hạ cơ sở.[40]
- Nói dời:Yêm đáp có kiêu kỵ mười vạn, này tinh binh đều thiết mũ chiến đấu, trưởng tử hoàng đài cát hùng hiệt thiện dụng binh. Thế nhưng lấy nghiệt tôn chi cố, nhị nhĩ thiếp phục. TíchMặc ÐốnKhông yêu này con cái, thảng yêm đáp không màng này nghiệt tôn, tất giáp lâm biên, ta tuy chiến thắng, phu há có cận nào? Hạnh không cần Triệu Toàn chi kế, chịu nhị xưng thần, tắc sắp già chi năm, trọng ngoái đầu nhìn mà hối cuồng sính cũng.Thái Sử côngXưng vệ, hoắc may mà, dư vớiChiêu lăngKhi cũng vân.[58]
- La tang đan tân: Cách căn · A Lặc Thản Khả Hãn dùng trân bảo vàng bạc đúc phương tây toàn năng Thích Ca Mâu Ni Phật giáp. Hắn thừa kế gián đoạn nhiều năm bảo bối tôn giáo, hắn dựng lên bị hủy diệt quốc gia. Hắn chính tượng cổ đạiHốt Tất LiệtTiết thiền Khả Hãn giống nhau ở ngũ sắc bốn di trung gian mỹ dự truyền lưu.[76]
- Dương Thiệu du: Đời Minh phần sau kỳ, ở quốc gia của ta Mông Cổ khu vực xuất hiện một vị kiệt xuất dân tộc Mông Cổ thủ lĩnh, hắn chính là yêm đáp hãn. Hắn là mới phát thổ mặc đặc bộ đời thứ nhất thủ lĩnh, cũng là kế này tổ phụ đạt duyên hãn lúc sau ở Mông Cổ sử thượng lại một vị ảnh hưởng sâu xa chính trị gia cùng quân sự gia. Hắn dẫn đầu khai phá Phong Châu than ( nay thổ mặc xuyên ), chấn hưng thổ mặc đặc bộ, sử chi trở thành lúc ấy Mông Cổ các bộ trung cường thịnh nhất bộ lạc, xưng hùng với toàn Mông Cổ; ở hắn dưới sự chủ trì, tu sửa tái ngoại danh thành kho kho hà truân ( nay Hồi Hột ), sử chi trở thành mạc nam địa khu chính trị, kinh tế, văn hóa cùng tôn giáo trung tâm; hắn trải qua không ngừng nỗ lực, cùng Minh triều thành lập hoà bình thông cống, chợ chung quan hệ, khai sáng mông hán hữu hảo tân cục diện; hắn cái thứ nhất đem tàng truyền Phật giáo cách lỗ phái ( tên gọi tắt hoàng giáo ) dẫn vào Mông Cổ khu vực, cùng cách lỗ phái truyền nhân tác nam gia thố ( đệ tam thế Đạt Lai ) thành lập quan hệ đặc thù, đối mông tàng quan hệ cùng với đối dân tộc Mông Cổ xã hội, chính trị, kinh tế, tư tưởng cùng văn hóa đều sinh ra thật lớn ảnh hưởng.[59]
- 《 người Mông Cổ dân nước cộng hoà lịch sử tổng quát 》: Ở 16 thế kỷ trung kỳ cùng phần sau kỳ, nam bộ Mông Cổ trong lịch sử một ít xuất sắc nhất sự kiện, là cùng trong lịch sử lấy thổ mặc đặc yêm đáp hãn xưng đạt duyên hãn tôn tử liên hệ. Yêm đáp hãn thống trị đặc điểm, đầu tiên là cải thiện cùng Trung Quốc bình thường mậu dịch quan hệ kiên quyết ý đồ; mà ở đối nội chính sách phương diện, tắc hẳn là chỉ ra hắn ở Mông Cổ thành lập nông nghiệp cùng thủ công nghiệp căn cứ ý đồ. Yêm đáp hãn cũng là Mông Cổ lãnh chúa nhóm trung gian tuyên bố lạt ma hoàng giáo vì nước giáo cũng vì đạo Lạt ma ở quốc nội truyền bá đặt cơ sở người đầu tiên.[60]
- Hòa điền thanh:Yêm đáp cùng bắc nguyên các vương bất đồng, hắn nhìn đến cũng trước cùng đạt duyên hãn tiền lệ, đã không có đoạt lại hán mà dã tâm, chỉ thỏa mãn với làm Mông Cổ bá chủ, cầu được năm qua tâm nguyện cống thị với nguyện đã trọn.[61]
Quan hệ | Tên | Ghi chú |
|---|---|---|
Phụ thân | Đạt duyên hãn thứ năm tử, Minh triều xưng a | |
Mẫu thân | Bác cùng | Lại làm bảo đôn ha truân |
Ca ca | Cổn tất khắc | |
Đệ đệ | Kéo bố khắc | |
Ba nhã tư ha lặc | ||
Nạp lâm | Sát hãn tháp tháp ngươi ( bạch Thát Đát ) lĩnh chủ, Minh triều xưngKia lâm đài cát | |
Tháp rầm hải | Minh triều xưng “Kia trúc”, sớm tốt | |
A Tô đặc bộ cập vĩnh tạ bố thống soái chủ, Minh triều xưng ta thác hán bặc chỉ lạt đài cát | ||
Tỷ tỷ | Mạnh cổn | Yêm đáp sinh đôi tỷ tỷ |
Thê tử | Mạc luân | Yêm đáp đệ nhất vị phu nhân, xưng “Lùn khắc ha truân” hoặc “Một khắc ha truân”, Minh triều dịch ý vì “Đại nương tử” |
— | Yêm đáp vị thứ hai phu nhân, tình huống không rõ | |
Chung kim | ||
Nhi tử | Tăng cách | Minh triều xưngTân ái hoàng đài cát,Hoàng đài cát, khất khánh ha, tập thuận nghĩa vương vị, hào triệt thần hãn |
Bố duyên | ||
Thổ bá đặc | ||
Tân đồ | ||
Dã Đặng | ||
Cổ lỗ cách | ||
Bác đạt tích | ||
Cổn sở khắc | ||
Trát mộc tô | ||
Nghĩa tử | Thác khắc thác | Minh triều xưng thoát thoát, đạt vân đúng lúc,Đúng lúc đài cát |
Nữ nhi | Yêm đáp có nữ nhi, con rể mười hơn người, trong đó nhưng khảo giả có trưởng nữ ách không hại, tái âm trác kéo ( sau vìCách 哷 sâm trát trát lãi ngươiDưỡng nữ, gả a ba ha nạp ngươi bộ thủ lãnh nặc mật đặc Mặc Khắc Đồ hãn, xưng A Ngọc cái a ba hải ) cập con rể so cát, tể sinh, thanh sơn hắn bặc có thể chờ | |
Trở lên chủ yếu tham khảo nơi phát ra[62][74] | ||
Yêm đáp hãn bị hoả táng sau, từ giữa nhặt hoạch vô số ngũ sắc trân châu xá lợi tử, tam nương tử lệnh Nepal thợ thủ công lấy đá quý, vàng bạc chế tác một tòa đại hình xá lợi tháp, đem yêm đáp hãn tro cốt để vào trong đó. Ở đại triệu chùa tây sườn kiến tạo một tòa trang nghiêm màu xanh lơ cung điện, cung phụng yêm đáp hãn xá lợi tháp[63],Bất quá điện, tháp đã không tồn. Hôm nay đại triệu chùa trên quảng trường có yêm đáp tượng đồng.[64]
Hồi Hột đại triệu chùa trên quảng trường yêm đáp hãn tượng đồng- Hội họa hình tượng
Đời Minh hội họa 《Yêm đáp hãn tiến cống đồ trường cuốn cùng biểu văn》 ( cất chứa với Nga St. Petersburg phương đông văn hiến viện nghiên cứu ) vẽ yêm đáp sứ thần vào kinh thành cống mã ven đường phong cảnh, đồ cuốn trung yêm đáp cập tam nương tử hình ảnh hẳn là nhất tiếp cận bản nhân diện mạo trân quý chân dung.[72]
Yêm đáp hãn tiến cống đồ trường cuốn cùng biểu văn ( góc trái bên dưới vì yêm đáp vợ chồng )[73]- Phim ảnh hình tượng
Phiến danh | Khu vực | Niên đại | Đóng vai giả |
|---|---|---|---|
Trung Quốc đại lục | 2010 | Đợi điều tra | |
Mông Cổ quốc | 2014 | Ba nhã ngươi tái hãn | |
Trung Quốc đại lục | 2017 | Đồng cách kéo[67] | |
Trung Quốc đại lục | 2019 | Trương ung[75] |
