Từ đồng nghĩaTrần quý thường( trần quý thường ) giống nhau chỉ trần tháo
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Trần tháo ( sinh tốt năm bất tường ), tự quý thường,Bắc TốngMi châu( nay Tứ XuyênThanh thần) người, vừa nói Vĩnh Gia ( nay Chiết GiangVĩnh Gia) người,Trần hi lượngĐệ tứ tử. Ở Hoàng Châu chiLong khâu( nay Hồ Bắc Vũ Hán thịTân châu khuTam cửa hàng phố), lúc tuổi già ẩn vớiHoàng ChâuKỳ đình ( nay ma thành kỳ đình ), Thường Tín Phật, no tham thiền học, tự xưng long khâu tiên sinh, lại rằng phương giả sơn, cùng Tô Đông Pha là bạn tốt, thường cùngTô ThứcLuận binh cập cổ kim thành bại, yêu thích khách khứa, súc nạp thanh kỹ.
- Đừng danh
- Long khâu tiên sinh, phương giả sơn
- Tự
- Quý thường
- Vị trí thời đại
- Bắc Tống
- Nơi sinh
- Tứ Xuyên mi sơn
- Bổn danh
- Trần tháo
- Chủ yếu sự tích
- “Hà đông sư hống”
Mi châuThanh thần( Tứ XuyênMi sơnThịThanh thần huyện) người, tựQuý thường.Sinh tốt năm bất tường.Trần hi lượngĐệ tứ ương cạo bắn tử, thiếu thích rượu hảo kiếm, dùng tài như cặn bã.Bắc TốngKhi, thường từ hai kỵ hiệp nhị thỉ cùng Tô Thức du, cũng luận dụng binh cập cổ kim thành bại, tự gọi một đời hào sĩ. Chiết tiết đọc sách, chung không gặp. Gia cự phú, Lạc Dương viên trạch tráng lệ cùng công hầu song song, Hà Bắc có điền tuổi đến bạch ngàn thất, lúc tuổi già toàn bỏ mà không lấy, ẩn vớiHoàng ChâuChi kỳ đình ( nay ma thành kỳ đình ). Giấy cự thịt khô thiếu tự hào long khâu cư sĩ, am cư rau thực, đi bộ lui tới trong núi, không cùng thế tương nghe. Người lấy này sở chi mũ ngay ngắn cao ngất, tựa cổ chi phương sơn quan, nhân gọi củng ngài chi “Phương giả sơn”.Bắc Tống nguyên phong hai năm chi cố sỉ ( 1079 năm )Tô ThứcBiếm Hoàng Châu, nhiều lần đến thăm trần tháo với hồng đi lượng kỳ đình, cũng vì chi tác truyền 【 tức 《Phương giả sơn truyền》】, thủy biết kỳ danh.
Trần tháo chuyện xưa chủ yếu thấy ở Tô Thức 《Phương giả sơn truyền》 mái chèo chúc cạo,Hồng mại《Dung trai tam bút》 cùng hí kịch cảnh thừa 《 triệu gào sư rống ký 》.
《 phương giả sơn truyện 》 nguyên văn
Tô Thức 《 phương giả sơn truyện 》Dư nơi ở mới với hoàng, quá kỳ đình, thích thấy nào. Rằng: “Ô hô! Này ngô cố nhân trần tháo quý thường cũng, như thế nào là mà ở này?” Phương giả sơn cũng quắc nhiên, hỏi dư cho nên đến tận đây giả, dư cáo chi cố. Phủ mà không đáp, ngưỡng mà cười. Hô dư túc này gia, phòng trống không, mà thê tử nô tỳ, đều có tự đắc chi ý. Dư đã tủng nhiên dị chi.
Độc niệm phương giả sơn không bao lâu, sử rượu hảo kiếm, dùng tài như cặn bã. Tiền mười chín năm, dư ở kỳ sơn, vuông giả sơn từ hai kỵ, hiệp nhị thỉ, du Tây Sơn. Thước khởi với trước, sử kỵ trục mà bắn chi, không hoạch; phương giả sơn giận mã độc ra, một phát đến chi. Nhân cùng dư lập tức luận dụng binh cập cổ kim thành bại, tự gọi một đời hào sĩ. Nay mấy ngày nhĩ, xốc vác chi sắc hãy còn thấy ở giữa mày, mà há trong núi người thay?
Nhiên phương giả sơn thế có huân van, đương đến quan; sử làm với ở giữa, nay đã hiện nghe. Mà này gia ở Lạc Dương, viên trạch tráng lệ cùng công hầu chờ; Hà Bắc có điền, tuổi đến bạch ngàn thất, cũng đủ phú nhạc. Toàn bỏ không lấy, độc tới nghèo trong núi, này há vô đến mà nhiên thay?
Dư nghe quang, hoàng gian nhiều dị nhân, thường thường giả điên cáu bẩn. Không thể được mà thấy; phương giả sơn thảng thấy chi dư?
Phương giả sơn truyềnTa nhân biếm quan ở tạiHoàng Châu,Có một lần trải qua kỳ đình khi, vừa vặn gặp phải hắn. Ta nói: “A nha, đây là ta lão bằng hữu trần tháo trần quý thường nha, như thế nào sẽ ở nơi này đâu?” Phương giả sơn cũng kinh ngạc hỏi ta đến nơi đây tới nguyên nhân. Ta đem nguyên nhân nói cho hắn, hắn cúi đầu không nói, tiện đà ngửa mặt lên trời cười to, mời ta trụ đếnNhà hắnĐi. Hắn trong nhà bốn vách tường tiêu điều, nhưng mà hắn thê nhi nô bộc đều hiện ra vui mừng tự nhạc bộ dáng.
Ta đối này cảm thấy thập phần kinh dị, liền hồi tưởng khởi phương giả sơn tuổi trẻ thời điểm, từng là cái thích rượu lộng kiếm, tiêu tiền như nước du hiệp chi sĩ. Mười chín năm trước, ta ở Kỳ Sơn hạ, nhìn thấy phương giả sơn mang theo hai tên cưỡi ngựa tùy tùng, thân tàng hai mũi tên, ở Tây Sơn du săn. Chỉ thấy phía trước một thước bay lên, hắn liền kêu tùy tùng đuổi theo bắn thước, không thể bắn trúng. Phương giả sơn kéo chặtDây cương,Một mình nhảy mã về phía trước, một mũi tên bắn trúng phi thước. Hắn liền ở trên ngựa cùng ta đàm luận đề bạt binh chi đạo cập cổ kim thành bại việc, tự nhận là là một thế hệ hào kiệt. Lại qua nhiều ít nhật tử, nhưng là một cổ anh khí bừng bừng thần sắc, vẫn như cũ ở giữa mày hiện ra, này như thế nào sẽ là một vị ở ẩn trong núi người đâu?[1]
Phương giả sơn xuất thân từ nhiều thế hệ công huân nhà, lệ ứng có quan làm, nếu hắn có thể tham dự quan trường, đến bây giờ đã đến quan lớn vinh danh. Hắn vốn có gia ở Lạc Dương, lâm viên trạch xá hùng vĩ tráng lệ, nhưng cùng công hầu nhà so sánh với. Ở Hà Bắc địa phương còn có đồng ruộng, mỗi năm nhưng được với ngàn thất tơ lụa thu vào, này đó cũng đủ để sử sinh hoạt giàu có yên vui. Nhưng mà hắn đều dứt bỏ rồi, càng muốn đi vào nghèo tíchKhe suối,Này chẳng lẽ không phải bởi vì hắn độc hữu hiểu ý chỗ mới có thể như thế sao?
Ta nghe nói quang châu, Hoàng Châu vùng có rất nhiều kỳ nhân dật sĩ, thường thường làm bộ điên điên, quần áo cũ nát, nhưng là vô pháp nhìn thấy bọn họ. Phương giả sơn có lẽ có thể gặp được bọn họ đi.
Thành ngữ: Hà đông sư hống
Trần tháo ẩn với Hoàng Châu ( nay Hồ BắcHoàng cương) chi kỳ đình khi, Thường Tín Phật, no tham thiền học, tự xưng long khâu tiên sinh, lại rằng phương giả sơn, nguyên phong ba năm ( 1080 năm ),Tô Đông PhaNhân “Ô đài thơ án”Bị biếm đếnHoàng ChâuNhậmĐoàn luyện phó sử,Bất kỳ gặp gỡ trần tháo, hai người hệ trở thành bạn tốt. Nếm cùng Tô Thức luận binh cập cổ kim thành bại, yêu thích khách khứa, súc nạp thanh kỹ. Nhưng trần tháo phi thường sợ vợ, Tống ·Hồng mại《 dung trai tuỳ bút · cuốn tam · trần quý thường 》 liền ghi lại có quan hệ trần tháo sợ vợ chuyện xưa. 《 dung trai tuỳ bút · cuốn tam · trần quý thường 》 nói, trần tháo thê tử Liễu thị ( tên thật bất tường, dân gian xưngLiễu Nguyệt Nga) phi thường lợi hại lại ái ghen ghét. Có khi trần tháo cùng khách khứa tán phiếm nói đến hăng say, Liễu thị lại quăng ngã nồi đánh bếp mà mắng đem lên, làm cho trần tháo cùng khách khứa thập phần nan kham. Trần tháo rất sợ lão bà, không thể lấy lão bà thế nào. Vì thế Tô Thức phú thơ 《 gửi Ngô đức nhân kiêm giản trần quý thường thơ 》 diễn chi rằng: “Long khâu cư sĩ cũng đáng thương, nói không nói có đêm không miên. Chợt ngheHà ĐôngSư tử hống, trụ trượng lạcLòng bàn tayMờ mịt.” Bài thơ này phiên dịch thành bạch thoại chính là như vậy, “Bằng hữu của ta thật đáng thương, đàm luận Phật pháp quên giấc ngủ. Chợt nghe lão bà một tiếng rống, gậy chống rơi xuống đất tâm phát run.” Khắc hoạ ra đang ở cao đàm khoát luận trần tháo nghe được lão bà tiếng mắng khi kinh hoảng thất thố buồn cười thần thái, hài hước đến cực điểm. Hà đông sư hống, Hà Đông nãi chỉ long khâu ( nayVũ Hán tân châuKhuTam cửa hàng phố) tây bàngCử thủy hà,Hiện có Liễu thị cảng, “Sư tử hống” một ngữ nơi phát ra với Phật giáo, ý tứ là nói, Phật Tổ ở chúng sinh trước mặt cách nói, không sợ gì cả, như sư tử rống to, ý chỉ “Như tớiChính thanh”, so sánh uy nghiêm, nơi này so sánh Liễu thị tiếng mắng chi to lớn vang dội. Sau lại câu chuyện này bị thời TốngHồng mạiViết tiến 《 dung trai tam bút 》 trung, lưu truyền rộng rãi. Hà đông sư hống điển cố từ đây xác lập, đến nay vẫn cứ là hung hãn thê tử hình dung từ. Lại bởi vì trần tháo tự quý thường ( điện ảnh trung chính là lấy tên này xuất hiện ), sau lại mọi người liền đem sợ lão bà người coi là “Quý thường phích”. Thành ngữ “Hà đông sư hống” tức đến từ này, so sánh ghen ghét mà lại lợi hại phụ nhân, tới cười nhạo sợ lão bà nam tử.
Hí kịch: 《 sư rống ký 》
Đời Minh hí khúcTác giaUông đình nộtLại căn cứHồng mại《 dung trai tuỳ bút · cuốn tam · trần quý thường 》 sáng tác hí kịch 《 sư rống ký 》.
Côn khúc 《 sư rống ký 》 ảnh sân khấuLiễu thị còn kéo trần đi huyện lệnh chỗ khiếu nại, huyện lệnh phu nhân ra mặt che chở Liễu thị. Làm người ủng đến thổ địa thần chỗ, thổ địa nương nương cũng vì Liễu thị làm chủ. Không lâu, Liễu thị lại đem trần tháo đau trách khi, mụ phù thủy làm trần tháo biến thành một con bạch dương, Liễu thị kinh sợ, hoàn toàn tỉnh ngộ, vìPhật ấn thiền sưĐộ thoát, giai phó linh sơn. Mấy năm sau trần tháo vào triều làm quan, thụ đông quan thư đồng, đâu đã vào đấy.
《 sư rống ký 》 là quốc gia của ta cổ điển hí khúc trung kiệt xuất hài kịch tác phẩm, này 《 trang điểm 》, 《 du xuân 》, 《 quỳ trì 》, 《 tam sợ 》 chư ra, vẫn luôn thịnh hành với Côn khúc sân khấu thượng, lệnh xem giả ôm bụng cười té xỉu.
Vô sầu nhưng giải
Quang cảnhTrăm năm, xem liền một đời, sinh ra không biết sầu vị. Hỏi sầu nơi nào tới, càng khuyên cái gì đế. Vạn sự trước nay phong quá nhĩ. Gì không cần phải trong lòng. Ngươi gọi làm, triển lại mày, đó làĐạt giả,Cũng tắc khủng chưa. Này lý. Bổn không thông ngôn, có từng nói, hoan du thắng như danh lợi. Nói tức hồn là sai, không nói như thế nào tức là. Nơi này nguyên vô ngã cùng ngươi. Cực gọi làm, lý lẽ ở ngoài. Nếu cần đãi say, phương khuyên khi, hỏi vô rượu, sao sinh say.
