《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 là minh mạt thanh sơ văn học giaChử người hoạchSáng tác một bộ có anh hùng truyền kỳ cùng lịch sử diễn nghĩa song trọng tính chất trường thiên thể chương hồi tiểu thuyết, cộng hai mươi cuốn, một trăm hồi. Về 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 thành thư thời gian, Lỗ Tấn cho rằng nó thành với Khang Hi mười bốn năm ( 1675 năm ), hiện có sớm nhất khắc ấn phát hành bản vì Khang Hi 34 năm ( 1695 năm ) bốn tuyết thảo đường bản in.[1-3]
Toàn thư chỉnh thể kết cấu lấy sử vì kinh, lấy nhân vật sự kiện vì vĩ, lấyTùy Dương đế,Chu quý nhi,Đường Minh Hoàng,Dương Ngọc Hoàn“Hai đời nhân duyên” vì đại dàn giáo, giảng thuật tự Tùy Văn đế khởi binh phạt Trần Khai thủy, đến Đường Minh Hoàng còn đều qua đời mới thôi 170 nhiều năm truyền kỳ lịch sử; tiểu thuyết văn tự miêu tả linh hoạt hay thay đổi, hoặc bày ra hoa lệ, giàu có thời đại hơi thở, hoặc dùng bút hào phóng, nhân vật hình tượng tiên minh, tường thuật tỉ mỉTùy Dương đếXa hoa lãng phí cung đình sinh hoạt, Tùy mạt quần hùng khởi binh,Lý Thế DânThống nhất thiên hạ,Võ Tắc ThiênHoang dâm loạn đường, cùng với Đường Minh Hoàng, Dương Quý Phi phong lưu diễm sự. Thư trung đối Tùy vong sau mười sáu viện phu nhân lưu lạc giang hồ đồng tình, đốiTần quỳnhAnh hùng thất ý cảm thán, cùng tác giả ở minh vong về sau “Hỗ lạc”, “Khốn đốn” di dân tâm thái có thiên ti vạn lũ liên hệ.[4]
《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 là ở trước kia về Tùy Đường chính sử, dã sử, dân gian truyền thuyết cùng với thông tục tiểu thuyết cơ sở thượng tập hợp gia công mà thành. Nó ra đời tiêu chí nói đường đề tài tiểu thuyết sáng tác chuyển hình, đồng thời cũng đại biểu minh mạt thanh sơ trường thiên bạch thoại tiểu thuyết phát triển một loại xu thế, này thành công kinh nghiệm đối từ nay về sau tiểu thuyết sáng tác như 《Hồng Lâu Mộng》 chờ cũng có nhất định dẫn dắt, làm mẫu tác dụng.[5]
- Tác phẩm tên
- Tùy Đường diễn nghĩa
- Làm giả
- Chử người hoạch
- Sáng tác niên đại
- Đời Thanh
- Văn học thể tài
- Trường thiên thể chương hồi tiểu thuyết
- Tự số
- 70 dư vạn tự
Tùy Dương đế hạ Dương ChâuTần quỳnhTrên đường bần bệnh đan xen, bán mã đương giản, ngộ đến hữu vương bá đương, kết bạn anh hùngĐơn hùng tin,Lý mật, đắc đạo sĩNgụy trưngCứu trị. Sau nhân với bồ kết lâm ngộ thương mạng người, sung quân U Châu. Giải trên đường thứcTrương Công Cẩn,Bạch hiện nói,Uất Trì nam,Uất Trì bắcHuynh đệ. Mà U Châu tổng quảnLa nghệ,Nãi quỳnh chi dượng, quỳnh đến cùng cô mẫu, biểu đệLa thànhGặp nhau. Sau nhân la nghệ tiến, với Sơn Đông đại sự ngục bối ương đàiTới hộ nhiTổng quản chỗ nhậm kỳ bài quan. Tần quỳnh công sai đếnThiếu Hoa Sơn,Nhân vương bá đương kết bạn cường nhânTề quốc xa,Lý như khuê,Cùng hướng Trường An xem đèn, với Vĩnh Phúc Tự ngộ chấp tu báo ân từ sài tự xương, ước hẹn phó càng công phủ, thấyLý TịnhVợ chồng cậpRâu quai nón khách.Sau cùngSài tự xương,Vương bá đươngXem đèn, đánh chết cường đoạt dân nữVương Uyển NhiVũ Văn ban ơn choCông tử, mà cùng ly Trường An.
Tùy Văn đế hoạn tật, dương quảng vào cung hỏi tật, đùa giỡnTuyên Hoa phu nhân,Văn đế biết được. Quảng sợ, sát phụ tự lập vì đế. Ngày đó chưng dâm trần phi. Nhiều lần dương tố chết, dương đế càng vô cố kỵ, tạo hiện nhân cung, quảng tuyển mỹ nữ, quảng tập kỳ trân, thiên hạ xôn xao.Trình Giảo Kim,Vưu tuấn đạtVới trường diệp lâm cướp hoàng giang, áp quan ngộ nhận vì là tĩnh sơn đại vương trần đạt, ngưu kim, tề châu thứ sử khiển Tần quỳnh, phàn hổ tróc nã. Đang là quỳnh mẫu 60 ngày sinh, đơn hùng tin mời các lộ anh hùng vì này mừng thọ, Trình Giảo Kim, vưu tuấn đạt cũng đến, cắn kim rượu sau cung trộm trạng, quỳnh giáp mặt đốt bắt phê, hậu tự xương lấy nhạc phụ báo ân bạc bồi hoàng giang, làm thỏa mãn này bàn xử án.
Tùy Dương đế với nội cung xa xỉ dâm nhạc, lại lệnh khai Quảng Lăng hà, làm Quảng Lăng du, mà thiên hạ đã rào rạt nhiên:Địch làmTụ nghĩa Ngõa Cương,Chu xánChiếm thành phụ,Cao khai đạoTheo Bắc Bình,Đậu kiến đứcChiếm cao gà đậu,Dương huyền cảmKhởi Quan Trung. Dương đế đề bạt lão thầnDương nghĩa thần,Bại cử rổ mộ đậu kiến đức, diệtTrương kim xưng,Nhiên tao kỵ mà hưu, đậu kiến đức lại nhân cơ hội dựng lên. Dương huyền cảm chiến bại, Lý mật bị bắt, vương bá đương cứu chi. Sau định Tuyết Nhi làm vợ, đầu Ngõa Cương trại. Tần quỳnh chinhCao Ly,Mệt kiến kỳ công, cứuVũ Văn thuật,Nhiên thuật nhân này sát tử chi thù, dục hại Tần quỳnh, bức cho Tần quỳnh cùngLa sĩ tinRầm đánh giá bái,Trình Giảo Kim,Vưu tuấn đạtChờ đầuNgõa Cương trại.Đến tận đây, Ngõa Cương thanh thế đại chấn,Quân Ngoã CươngPhá kim đê du xu phóng quan, thẳng đểHuỳnh Dương,Trương cần đàMang binh chinh tiêu diệt, Lý mật thiết kế phá chi, trương cần đà chiến vong. Lý mật uy danh đại chấn, toại sát địch làm tự lập, Tề quốc xa, Lý như khuê chờ cùngĐỗ như hốiĐến cậy nhờ sài tự xương.
KhiLý UyênVới Trường An lập đại vương khuyên vì thiên tử. SauDương khuyênTruyền ngôi Lý Uyên với Thái Nguyên, quốc hiệu đường, Lý Uyên lập kiến thành vì Thái Tử, thế dân vì Tần vương. Mà dương quảng thượng ở Dương Châu xem xét quỳnh hoa, hoang dâm vô độ, bị cấp dướiVũ Văn hóa cậpBắt buộc thắt cổ tự vẫn. Đậu kiến đức suất quân công Lý mật, ngheVũ Văn hóa cậpHành thích vua tự tôn, toại liên hợp dương nghĩa thần, dục thảo hóa cập. Vì trừ hậu hoạn, trước chinh la nghệ, nhânĐậu kiến đứcChi nữĐậu tuyến nươngCùng la nghệ chi tử la thành, chiến địa tư đính chung thân mà ngưng chiến. Sau Lý Thế Dân phái Lý Tịnh suất quân cùng đậu kiến đức,Dương nghĩa thầnMười vạn đại quân cộng thảo Vũ Văn hóa cập. Sát hóa cập sau nghĩa thần từ quan. Tần vương chinh vương thế sung, bị Lý mật bộTrình Giảo Kim,Tần thúc bảo thu hoạch, giam chi, ngục quan từ nghĩa đỡ chi nữ huệ anh, mộng hoàng long quấn thân, cáo này phụ, nghĩa đỡ biết là thật mệnh chủ. Tần quỳnh, Ngụy trưng, từ thế tích chờ thấy Tần vương anh minh, thừa Lý mật xuất ngoại, bỏ tù thăm tiếp nhận. Huệ anh thiết kế tư thích Tần vương, sau gả Tần vương, vìTừ Huệ phi.Tần vương tiếp Tần mẫu, Trương thị, Tần Hoài Ngọc nhập đường để báo ân, trình mẫu tùy Tần mẫu cũng nhập đường. Lý mật thảoVương thế sung,Đại bại, mật chờ bôn đường, Tần quỳnh,Từ thế tíchBên ngoài chưa từ, Trình Giảo Kim nhân mẫu đã nhập đường, nãi đầu Lý Thế Dân. Thế dân biết này trung trực, long lễ xá quá.Lý mậtBị Tần vương nhục nhã, cùng vương bá đương bối đường, vì đường binh giết chết. Tần quỳnh sau cũng về đường, duyĐơn hùng tinCó sát huynh chi thù mà đầu vương thế sung. Tần vương đến Lý mật chi chúng, thực lực tăng nhiều. Võ đức bảy năm, thiên hạ thống nhất.
Lý Uyên năm cao, thân thể khó chịu, anh, tề nhị vương, sợ Tần vương quyền trọng, thác trương, Doãn nhị phi giữa các hàng, toại sinhHuyền Vũ Môn chi biến,Nhị vương bị tru, Tần vương vào chỗ Đông Cung, cải nguyên Trinh Quán. Thái Tông đăng cực, thiên hạ bình định, Trinh Quán chín năm tẫn phóng cung nữ. Một ngày, Thái Tông có bệnh, Ngụy trưng trí thư Thôi phán quan, Thái Tông hồn đến Minh Phủ, phán quan sửa này Sổ Sinh Tử, lại tăng thọ một kỷ, hồi dương thân thể sức khoẻ dồi dào. Sau tuyển Võ Mị Nương vì tài tử, cực sủng. Sau Thái TửLý Thừa CànSát Ngụy vương mưu phản, bị phế vì thứ dân, lập Tấn Vương vì Thái Tử. Thái Tông có tật, Tấn Vương nhập hầu, thông võ tài tử. Ngoại truyện nữ chủ võ đại có thiên hạ, toại ra võ tài tử vì ni, võ tài tử trở về nhà cùng chất võ tam tư thông, với cảm nghiệp chùa lại thông phùng tiểu bảo. Trinh Quán 23 năm, Thái Tông băng, Thái Tử vào chỗ, hào cao tông, nghênh võ tài tử về, lập vi hậu. Chính đều do Võ hậu ra. Cao tông băng, trung tông lập, lập Vi thị vi hậu. Thiên hậu ngày cùng tam tư, tiểu bảo chờ dâm nhạc. Trung tông gián, thiên hậu giận, phế trung tông, lập dự vương, vì Duệ Tông. Chính quyền thiên hậu độc tài, Duệ Tông không được nghe, sau sửa quốc hiệu vì chu. Lại sủngTrương dễ chiXúc hung,Trương xương tôngHuynh đệ.
Mã Ngôi Dịch binh biếnHuyền Tông vào chỗ lâu ngày, đãi với chính sự, sủng phi phế hậu, ban Thái Tử, ngạc vương, quang vương đồng nhật chết. Sau đoạt thọ vương phi Dương Ngọc Hoàn, chuyên sủng, nhất thời Dương gia toàn đến cao tước. Huyền Tông sủng tín gian nịnhLý lâm phủ,Dương Quốc Trung,Triều dã toàn âm.Bình Lư tiết độ sứAn Lộc Sơn,Ngụy trang trung tâm. Quý phi thu này vì nhi, làm tẩy trò đùa, sau cùng chi thông. Nhiên An Lộc Sơn dã tâm bừng bừng, với Thiên Bảo gian cùngSử tư minhTác loạn, bức cho Huyền Tông truyền ngôi Thái Tử, tự giá Tây Thục. SauTúc tôngBình loạn, thu phục kinh đô. Thượng hoàng về, cư hưng khánh quan, ngày đêm tưởng niệm Dương Quý Phi, có hồng đều đạo sĩ có thể trí thấm cục vong linh tới sẽ, toại như đi vào cõi thần tiên tìm phương hồn. Quý phi ngôn mùng bảy tháng bảy Trường Sinh Điện sự, lấy thoa điền thác đạo sĩ mang về, đạo nhân phục tấu, thượng hoàng hậu tặng đạo sĩ. Nhiều lần, thượng hoàng cùng túc tông lần lượt mà băng, đại tông lập, mái chèo lăng lập ứng sau lại truyền mười ba đế.[1]
1 hồi | Tùy chủ khởi binh đại trần Tấn Vương thụ công đoạt đích | 2 hồi | Dương quảng thi sàm mưu đổi chỗ Độc Cô sính đố sát cung phi |
3 hồi | Sính hùng tâm Lý Tịnh tố tây nhạc tạo lời tiên tri trương hành nguy Lý Uyên | 4 hồi | Tề châu thành hào kiệt phấn thân tra thụ cương đường công ngộ trộm |
5 hồi | Tần thúc bảo nơi nghỉ chân cứu đường công Đậu phu nhân trong chùa sinh thế tử | 6 hồi | Năm hoa trận sài tự xương sơn chùa định nhân một kiển túi Tần thúc bảo đường cùng nghèo túng |
7 hồi | Thái thái thú tùy thời hành thưởng phạt vương tiểu nhị chuyển mặt khởi nóng lạnh | 8 hồi | Tam nghĩa phường đương giản chịu dơ bẩn nhị hiền trang bán mã thức hào kiệt |
9 hồi | Nhập quán rượu mạc phùng cũ thức người còn tiền cơm kính thu hồi hương lộ | 10 hồi | Đông nhạc miếu anh hùng nhiễm a nhị hiền trang tri kỷ tâm sự |
11 hồi | Mạo phong tuyết phàn kiến uy phóng bằng cầu khấn thần linh giúp đỡ đan đơn hùng tin sinh nữ | 12 hồi | Bồ kết lâm tài vật lộ tao ương thuận nghĩa thôn lôi đài phùng địch thủ |
13 hồi | Trương công cẩn trượng nghĩa toàn bằng hữu Tần thúc bảo mang tội thấy cô nương | 14 hồi | Dũng Tần quỳnh vũ giản phục tam quân hiền Liễu thị thu kim hoạch vừa báo |
15 hồi | Tần thúc bảo trở về nhà đãi mẫu Tề quốc xa tiệt lộ nghênh bằng | 16 hồi | Trả ơn từ thù ân tượng đắp tây minh hẻm dễ phục tùng phu |
17 hồi | Tề quốc xa mạn hưng lập sân bóng sài quận mã hiệp đồng hành chợ đèn hoa | 18 hồi | Vương Uyển Nhi xem đèn khởi hấn Vũ Văn tử ham mê nữ sắc vong thân |
19 hồi | Tứ chưng dâm ban hộp kết đồng tâm sính thí nghịch đỡ vương thăng ngự tòa | 20 hồi | Hoàng Hậu giả cung nga tham hoan bác sủng quyền thần nói chuyện ma quỷ âm báo bỏ mình |
21 hồi | Mượn quán rượu sơ kết kim lan thông tên họ tự hiện hào kiệt | 22 hồi | Trì lệnh tiễn hùng tin tiếng tăm truyền xa khuất quan hình thúc bảo chịu trách |
23 hồi | Rượu diên cung trộm trạng sinh tử vô từ đèn trước đốt bắt phê cổ kim hiếm thấy | 24 hồi | Hào kiệt khánh thiên thu băng sương thọ mẫu cương tinh chúc một tịch hổ báo giai nhi |
25 hồi | Lý huyền thúy khớp xương toàn tri kỷ sài tự xương nhờ làm hộ mỗi tham quan | 26 hồi | Đậu tiểu thư dễ phục đi tha hương hứa thái giám mình không nhập hang hổ |
27 hồi | Nghèo thổ mộc dương đế sính xa hoa tư lau mình vương nghĩa đến giai ngẫu | 28 hồi | Chúng thiếu nữ đẹp cắt băng vì hoa hầu phi tử đề thơ thắt cổ tự vẫn |
29 hồi | Tùy Dương đế hai viện ngắm hoa chúng phu nhân cùng thuyền du hải | 30 hồi | Đánh cuộc tân ca Bảo Nhi bác sủng xem tranh vẽ tiêu sau tư du |
31 hồi | Tiết dã nhi múa kiếm phân hoan chúng phu nhân đề thơ yêu sủng | 32 hồi | Địch đi tà nhập thâm huyệt Hoàng Phủ quân đánh đại chuột |
33 hồi | Tuy dương giới xúc kỵ bị mắng tề châu thành chọn chỗ ở nghênh dưỡng | 34 hồi | Sái đào hoa nước chảy tìm hoan cắt ngọc cổ tay thiệt tình báo sủng |
35 hồi | Nhạc thủy tịch đại sĩ kỳ quan đêm khuya tĩnh lặng du chiêu quân nước mắt tắc | 36 hồi | Xem văn điện Ngu Thế Nam thảo chiếu ái Liên Đình Viên Bảo Nhi phí hoài bản thân mình |
37 hồi | Tôn an tổ đi nói đậu kiến đức từ mậu công sơ giao Tần thúc bảo | 38 hồi | Dương nghĩa thần xuất sư phá tặc vương bá đương thi kế toàn giao |
39 hồi | Trần Tùy hai chủ nói mối tình sâu sắc trương Doãn nhị phi trọng biếm trích | 40 hồi | Biện đê thượng liễu xanh ngự đề ban họ thuyền rồng nội tuyến tiên diễm sắc dính ân |
41 hồi | Lý huyền thúy đường cùng định ngẫu nhiên Tần thúc bảo thoát hãm vinh quy | 42 hồi | Tham thưởng bạc Chiêm khí trước bỏ mạng thi tuyệt kế đơn hùng tin vô gia |
43 hồi | Liền cự thật thiết kế kiếm giả liễu trương cần đà cụ sơ cứu Tần quỳnh | 44 hồi | Ninh phu nhân đường xá thoát hãm la sĩ tin đêm tối báo thù |
45 hồi | Bình nguyên huyện Tần thúc bảo chạy trốn biển rộng chùa đường vạn nhận tuẫn nghĩa | 46 hồi | Sát địch làm Lý mật phụ hữu loạn cung phi đường công khởi binh |
47 hồi | Xem quỳnh hoa nhạc tẫn Tùy chung tuẫn chết tiết hương tiêu liệt thấy | 48 hồi | Di diệu kế một lương hữu về đường phá hoa dung tứ phu nhân thủ chí |
49 hồi | Thuyền trung ca từ câu địch quốc tạm hứa quân thần lập tức kết thông gia duyên Ngô càng phản thành Tần tấn | 50 hồi | Mượn khấu binh nghĩa thần diệt phản thần thiết cung yến tào sau nhục tiêu sau |
51 hồi | Thật mệnh chủ nam lao thân hãm kỳ nữ tử diệu kế long phi | 52 hồi | Lý Thế Dân cảm ơn kiếp hữu mẫu Ninh phu nhân hoặc kế đi tha hương |
53 hồi | Mộng Chu Công vương thế vứt đi Ngụy bỏ từ tích Lý lập thúy về đường | 54 hồi | Thích trước thù Trình Giảo Kim thấy mẫu chịu ân tiễn chết thề vương bá đương vì hữu hy sinh thân mình |
55 hồi | Từ thế tích bi thương thành tang lễ đường Tần vương thân nghiễn phục quân tâm | 56 hồi | Đạm người sống chu xán thú tâm đại tòng quân mộc lan hiếu phụ |
57 hồi | Sửa thư giản đậu công chúa từ nhân cắt bào khâm đơn hùng tin đoạn nghĩa | 58 hồi | Đậu kiến đức cửa cốc bị bắt từ mậu công mao lư đính ước |
59 hồi | Tàn nhẫn anh hùng ngạn lao tụ kỳ nữ tử phượng các dính ân | 60 hồi | Ra nhà tù anh hùng thảm lục đi thiên nhai thục nữ truyền thư |
61 hồi | Hoa lại lan nhẫn ái thủ thân đậu tuyến nương phi chương lộng mỹ | 62 hồi | Chúng thiếu nữ đẹp tên đầy đủ toàn mỹ các công khanh nghi thất nghi gia |
63 hồi | Vương thế sung vong ân phục phản bội Tần Hoài Ngọc cắt khấu kiến công | 64 hồi | Tiểu Tần vương cửa cung quải mang Vũ Văn phi long án giải thơ |
65 hồi | Triệu vương hùng cứ long hổ quan chu hỉ bá chiếm uyên ương trấn | 66 hồi | Đan tiêu cung phi tần giao trấm Huyền Vũ Môn huynh đệ tương tàn |
67 hồi | Cây râm am phi chủ đốt tu lôi đường mộ vợ chồng tuẫn tiết | 68 hồi | Thành sau chí oán nữ ra cung chứng trước minh âm ty định án |
69 hồi | Mã tân vương hương lao trạc đủ Tùy tiêu sau dạ yến xem đèn | 70 hồi | Tùy tiêu sau di tử về mồ Võ Mị Nương bị truy nhập chùa |
71 hồi | Võ tài tử súc trả về cung Tần quận quân kiến phường yêu sủng | 72 hồi | Trương xương tông hành na hạnh Thái Hậu phùng hoài nghĩa kiến tiết vỗ thạc trinh |
73 hồi | An kim tàng mổ bụng minh oan Lạc Tân Vương thảo hịch thảo tội | 74 hồi | Sửa quốc hiệu nữ chủ xưng tôn sấm tân diên tiểu nhân hoài thịt |
75 hồi | Thích tình si vợ chồng cảm ơn duỗi nghĩa thảo huynh đệ bị lục | 76 hồi | Kết hoa lâu tần ngự bình thơ du chợ đèn hoa đế hậu hành lạc |
77 hồi | Trấm hôn chủ thế nhưng cùng trò đùa trảm nghịch sau đại khoái nhân tâm | 78 hồi | Từ thượng hoàng khó tí ác công chúa sinh trương nói không kịp chết Diêu sùng |
79 hồi | Giang thải bình cậy ái truy hoan Dương Ngọc Hoàn thừa ân đoạt sủng | 80 hồi | An Lộc Sơn vào cung thấy phi tử cao lực sĩ duyên phố tìm Trạng Nguyên |
81 hồi | Túng bế sủng tẩy nhi ban tiền hoặc quân vương đối sử cắt tóc | 82 hồi | Lý trích tiên ứng chiếu đáp phiên thư cao lực sĩ tiến sàm nghị nhã điều |
83 hồi | Thi thanh mục học sĩ thức anh hùng tin lòng son phiên người làm phiên trấn | 84 hồi | Huyễn làm diễn bình thượng thuyền quyên tiểu du tiên không trung âm nhạc |
85 hồi | La công xa dự gửi Thục đương quy An Lộc Sơn thỉnh dùng phiên tướng sĩ | 86 hồi | Trường Sinh Điện nửa đêm tư minh cần chính lâu suốt đêm mở tiệc vui vẻ |
87 hồi | Tuyết y nữ tụng kinh đến độ lòng son nhi khinh chủ làm uy | 88 hồi | An Lộc Sơn phạm dương tạo phản phong thường thanh Đông Kinh mộ binh |
89 hồi | Đường Minh Hoàng trong mộng gặp quỷ lôi vạn xuân đều hạ tìm huynh | 90 hồi | Thỉ trung trinh Nhan Chân Khanh khởi nghĩa tao đố kỵ ca thư hàn tang sư |
91 hồi | Duyên thu môn quân thần chạy tán loạn Mã Ngôi Dịch huynh muội đền tội | 92 hồi | Lưu linh võ trữ quân vào chỗ hãm Trường An nghịch tặc tứ hung |
93 hồi | Ngưng bích trì lôi hải thanh tuẫn tiết phổ thi chùa vương ma cật ngâm thơ | 94 hồi | An Lộc Sơn đồ tràng chết nam tễ vân ngão chỉ khất sư |
95 hồi | Lý nhạc công thổi sáo ngộ tiên ông vương cung phụng nghe cờ yết thần nữ | 96 hồi | Biện trăm khẩu quách lệnh công báo ân phục hai kinh Quảng Bình vương tấu tích |
97 hồi | Họ Đạt Hề nữ chung tình tục cũ hảo thải bình phi toàn khu phản cố cung | 98 hồi | Di cẩm vớ bà lão hoạch tiền nghe vũ linh nhạc công sáng tác nhạc |
99 hồi | Xá nghiêng trở lại quân niệm thần ân tiền duyên người cùng hoa tàn | 100 hồi | Dời tây nội ly gián phụ tử tình khiển hồng đều kết chứng Tùy Đường sự |
Tham khảo tư liệu nơi phát ra:[6]
Tùy Đường hai đời chuyện xưa, ở Tống nguyên trong lúc cũng đã ở dân gian lưu truyền rộng rãi, nhưng làm trường thiên kể chuyện lịch sử tiểu thuyết lại bắt đầu từ đời Minh. Tới rồi thanh sơ, trường thiên lịch sử diễn nghĩa đại lượng xuất hiện, sở đề cập nội dung thượng tự viễn cổ, cho tới Minh triều, cơ hồ cấu thành một cái hoàn chỉnh, tinh mịn lịch sử hệ liệt. 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 chính là nên lịch sử hệ liệt một cái phân đoạn, ở nó ra đời phía trước, La Quán Trung đã từng biên soạn 《Tùy Đường chí truyền》. Tới rồi Minh triều trung kỳ, lâm hãn làm đặt lại, xưng là 《 Tùy Đường hai triều chí truyện 》, Chử người hoạch lấy này thư là chủ, lại tham khảo minh bản in 《Đại Đường Tần vương từ thoại》《Tùy sử di văn》《Tùy Dương đế chuyện tình yêu》 cùng với Đường Tống truyền kỳ, hí khúc, dân gian truyền thuyết chờ tài liệu, như 《Hải Sơn nhớ》《Mê lâu nhớ》《Dòng sông tan băng nhớ》《Khai nguyên Thiên Bảo sự tích còn lưu lại》《Quá thật ngoại truyện》 chờ. Tác giả quảng thải bác thu, tỉ mỉ biên soạn, đem đông đảo nhân vật, phức tạp sự kiện, dài lâu lịch sử nóng chảy với một lò, hình thành này bộ hữu cơ nghệ thuật chỉnh thể 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》.[7]
Chủ yếu nhân vật ( lấy lên sân khấu trước sau vì tự )[8] | |
Tên họ | Tóm tắt |
Bắc Chu võ tướng, dương trung trưởng tử, tập phụ chức Tùy công, sau soán chu lập Tùy, tức Tùy Văn đế. | |
Dương kiên con thứ, phong Tấn Vương, sau sát huynh giết cha, tức Tùy Dương đế. | |
Tùy Thọ Châu thứ sử, sau vì Binh Bộ thượng thư. | |
Tự dược sư, tam người vượn thị, cực thiện binh pháp, bị Tần vương Lý Thế Dân bái vì hành quân đại nguyên soái, sau phong vệ quốc công. | |
Tùy phong đường công, Thái Nguyên lưu thủ, mới xuất hiện binh phản Tùy, xưng đường đế, tức đường Cao Tổ. | |
Tự thúc bảo, Sơn Đông lịch thành người, Bắc Tề đại tướng Tần di lúc sau, sơ vì Tùy tề châu bộ khoái, tề châu đánh và thắng địch đô úy, đầu đường sau phong hữu võ vệ đại tướng quân, phong hộ quốc công. | |
Tùy khi danh công, sau tùy Lý mật khởi binh phản Tùy. | |
Danh thông, Lộ Châu nhị hiền trang chủ, sau vì vương thế sung con rể. | |
Tự tự xương, phần châu hảo hán, sau vì Lý Uyên con rể. | |
Tự huyền bắt được, thừa kế bồ sơn quận công, sau cùng địch làm khởi binh phản Tùy, lại sát địch tự đại, xưng Ngụy vương. | |
Tự huyền thành, Ngụy châu khúc thành người, sơ vì đạo sĩ, khéo thao lược, bị Lý mật bái vì phủ nguyên soái văn học tòng quân kỷ thất. Rút cửa hàng sau vì Thái Tử tẩy mã; Thái Tông khi vì gián nghị đại phu, phong Trịnh quốc công. | |
Tùy Sơn Đông hành đài tổng quản, tả dực vệ đại tướng quân. | |
Bắc Chu trọng thần la nghệ chi tử, thiện cưỡi ngựa bắn cung. | |
Thiếu Hoa Sơn cường nhân, sau đầu đường. | |
Thiếu Hoa Sơn cường nhân, sau đầu đường. | |
Danh thông, Duyện Châu đông a huyện võ nam thôn hào kiệt, đầu đường sau phong tả thống quân. | |
Tự biết tiết, Sơn Đông hảo hán, tùy vưu tuấn đạt tụ nghĩa, sau đầu đường. | |
Bối châu hảo hán, mới xuất hiện binh phản Tùy, xưng hạ vương. | |
Đậu kiến đức nữ nhi, phong hạ dũng an công chúa. Sau vì đường Thái Hậu thu làm chất nữ, sau gả la thành. | |
Tùy Dương đế phi tử | |
Tự mậu công, Ngõa Cương tụ nghĩa, cực thiện mưu lược, đầu đường sau phong tả võ vệ đại tướng quân, phong anh công, ban danh Lý tích. | |
Tần quỳnh nghĩa đệ, thiện võ công, đầu đường sau phong mã quân tổng quản, sau bỏ mình. | |
Tùy thái bộc, hành quân đều tổng quản, sau ẩn tích bộc châu. | |
Tùy hàn lâm học sĩ, nội thị lang | |
Vương bá đương tộc đệ, lục lâm hảo hán | |
Ngõa Cương trại chủ, sau vì Lý mật giết chết. | |
Tự kính đức, Lưu võ chu thuộc cấp, đầu đường sau, phong tả phủ thống tướng quân. | |
Từ nghĩa đỡ | Ngụy chủ ngục quan, sau bị Lý Uyên bái vì thượng đại phu. |
Phản Tùy xưng Trịnh vương, sau vì Lý Uyên tiêu diệt. | |
Tần quỳnh chi tử, sau phong làm điện tiền thị vệ hữu ngàn ngưu. | |
Lý Uyên chi con thứ, phong Tần vương. Sau bị Lý Uyên lập vì Thái Tử, thừa đế vị vì Đường Thái Tông. | |
Thái Tông khi vào cung vì tài tử, cao tông khi phong chiêu nghi, lập vi hậu, sau sửa đường vì chu, xưng tắc thiên hoàng đế. | |
Võ Mị Nương chi chất, trước cùng Võ hậu thông, sau cùng Vi sau tư thông. | |
Lý Thế Dân chi tử, phong Tấn Vương, lập vì Thái Tử sau, kế đế vị vì Đường Cao Tông. | |
Võ Tắc Thiên chi nữ, trợ Lý Long Cơ bình trừ Vi đảng. | |
Đường trung tông Hoàng Hậu, sau trấm sát trung tông, lâm triều nghe báo cáo và quyết định sự việc. | |
Trung tông khi phong lâm tri vương, nhân bình trừ Vi đảng, bị Duệ Tông tiến phong bình vương, nối nghiệp đế vị vì Đường Huyền Tông. | |
Đường tể tướng | |
Đường tể tướng | |
Tên thật ngọc hoàn, vào cung vì thọ vương phi, Huyền Tông nạp vì Quý phi. | |
Huyền Tông phi tử, nhân hỉ mai, bị ban xưng Mai phi. | |
Hậu cung nội thị, sau vì thái úy. | |
Tên thật chiêu, Huyền Tông ban danh quốc trung, Dương phi đường huynh. Từ giám sát ngự sử thăng hầu ngự sử, sau vì hữu tướng, quyền khuynh trong ngoài. | |
Doanh châu đô đốc, bình Lư binh mã sử, cùng Dương phi tư thông, thăng vì bình Lư, phạm dương, Hà Đông tam trấn tiết độ sứ, sau mưu phản, quốc hiệu yến, xưng hùng võ hoàng đế. | |
Tần quốc mô, Tần quốc trinh | Tần quỳnh huyền tôn, cùng đệ Trạng Nguyên, cùng thụ hàn lâm thừa chỉ. |
Đường tông thất, Lễ Bộ thượng thư, hữu tướng, quyền thế cực thịnh. | |
Sơ vì sóc phương hữu sương binh mã sử, cửu nguyên thái thú, người kế nhiệm sóc phương tiết độ sứ, thăng Binh Bộ thượng thư, phong Phần Dương vương. | |
Lũng Tây tiết độ sứ, sau binh bại bách hàng, bị giết. | |
An Lộc Sơn đại tướng, sau mưu sát An Lộc Sơn. | |
Ngụy châu hảo hán, sau vì trương tuần thuộc cấp. | |
Tuy dương thái thú | |
Ung khâu phòng ngự sử, Hà Nam tiết độ phó sử. | |
Trác Châu người, sau vì trương tuần thuộc cấp. | |
Tự thanh thần, lâm nghi người, bình nguyên quận thủ, thêm Hà Bắc phỏng vấn sử. | |
Hà Đông tiết độ sứ, sau vì Hộ Bộ thượng thư, bắc lưu quận lưu thủ cũng cùng bình chương sự, lại gia phong thái úy, trung thư lệnh. | |
An Lộc Sơn đại tướng, nối nghiệp an mà lại loạn. | |
Đường hoạn quan, túc tông khi nhậm Thái Tử gia lệnh, phán phủ nguyên soái hành quân Tư Mã sự, chuyên quyền nắm quyền sau vì Binh Bộ thượng thư. | |
Lịch sử hưng vong
Lý Thế DânHồi 88, tác giả như vậy viết nói: “Loạn thần tặc tử, ai cũng có thể giết chết, sở lại vì quân giả, có thể cảm thấy với trước, cấp vì tiễn trừ, thứ bất trí lan rộng khó đồ. Càng cần trong triều đại thần, thành thực vì nước, đuốc gian đi ác, phòng gian với chưa xảy ra, trừ hoạ với tương lai, phương bảo vô ngu. Nếu thiên tử đã ngộ nhận gian ác vì trung lương, loạn tặc ở thiết cận chi gian mà không biết, thủy tắc dưỡng ung, kế tắc túng hổ. Trong triều đại thần, lại tuân tư bối công, này sơ tắc bằng so sánh gian, sau đó phục lại lẫn nhau nghi kỵ. Kia loạn tặc chưa đến nỗi tác loạn, lại lấy tư oán, trước nói hắn tất tác loạn, phản làm ra rất nhiều phương pháp, đi kích khởi biến đoan, lấy thật mình chi ngôn, lấy mau mình chi ý. Nhưng có thể trí loạn, không thể định loạn, đồ vì đại ngôn, khi quân lầm quốc, đến nỗi chơi địch khinh tiến người, không thẩm sự thế, cự nghị dụng binh. Vì thế cũ binh không đủ, tư đến tân binh, triệu mộ việc, sôi nổi dựng lên, chẳng phải đáng tiếc đáng giận!” Này tương đối rõ ràng mà công bố An sử chi loạn bùng nổ nguyên nhân. Xét đến cùng, nguyên nhân chủ yếu vẫn là bởi vì Đường Huyền Tông chính mình đãi chính cùng dùng người không bắt bẻ, quá mức trầm mê với cá nhân tình cảm, vì thế “Trì triều cương”, đốiDương Quốc Trung,An Lộc SơnĐủ loại gây rối hành vi ngồi xem mặc kệ, cuối cùng dẫm vào Tùy Dương đế chi vết xe đổ.
Võ Tắc ThiênTác giả đang nói đến Tùy khi nhiều cường điệu “Nhân sự”, nhưng một quan thiệp đến đường liền sẽ xa nói “Thiên mệnh”. Như ở tiểu thuyết trung từng lần nữa dự báo Lý thị đương hưng, hồi thứ hai Tùy Văn đế hồng thủy yêm thành chi mộng đã sớm vì toàn thư đặt nhạc dạo; “Chân mệnh thiên tử” Lý Thế Dân tắc nơi chốn đã chịu “Thiên” yêu mến, mỗi đến nguy nan là lúc sẽ có thần linh ra tới cứu hộ, mà mặt khác anh hùng vô luận như thế nào hiền năng, ở cái này “Chân mệnh thiên tử” trước mặt tắc nhất định phải lấy thất bại chấm dứt. Nhưng mà cho dù Lý Thế Dân cũng không thể vi phạm “Thiên mệnh”. Ở hắn lúc tuổi già, hiện tượng thiên văn dự báo có “Nữ chủ xương”, mà dân gian cũng truyền lưu “Đường tam thế lúc sau, nữ chủ Võ Vương đại có thiên hạ” “Bí nhớ”, vì thế Lý Thế Dân giết chết nhũ danh kêu “Ngũ Nương” công thầnLý quân tiện,Nhưng hắn sở làm hết thảy đều không làm nên chuyện gì. Võ thị “Đại có thiên hạ”, đây là “Thiên chỗ mệnh”, bởi vậy nhân lực vô pháp thay đổi hiện thực này. Đặc biệt là Lý Thế Dân biết rõ “Tài tử họ võ có ngại”, nhưng lại nhân tư tình không đành lòng cùng chi chia tay, đây là người nhược điểm, ở “Thiên mệnh” trước mặt người có vẻ là như thế nhỏ bé, bất lực. Võ thị soán vị là thiên mệnh, mà Huyền Tông nhân si mê Dương phi mà mất nước càng là kiếp trước chú định việc, này hết thảy đều là nhân lực sở vô pháp thay đổi. Bởi vậy có thể thấy được, 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 lịch sử quan là tương đối mâu thuẫn, nó lắc lư với “Thiên mệnh” cùng “Nhân sự” chi gian, nhưng tổng thể tới xem lại là hướng thiên mệnh xem nghiêng.[5]
Phong kiến luân lý
《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 đắp nặn một ít giữ gìn phong kiến luân lý quan hệ nhân vật hình tượng, chuyện xưa tình tiết, có khi tác giả còn đối luân lý quan hệ biểu đạt chính mình cái nhìn, tuyên dương đối phong kiến luân lý tuân thủ.
Ngõa Cương trại kết nghĩaTrừ ngoài ra, tác giả lại riêng một ngọn cờ đắp nặn mấy cái tuân thủ luân lý nữ tính hình tượng. Lần đầu tiên, trung với trần chủ lạnh quận phu nhân Tiển thị, ở trần vì Tùy phá sau, khởi binh bảo toàn bốn cảnh, sau đến trần chủ chiếu thư, dụ lấy quốc vong, sử chi về Tùy,Tiển phu nhânMặt bắc bái tạ sau về Tùy. Hồi 49,Đậu tuyến nươngCùng la thành[12]Chiến trường gặp nhau, hỗ sinh tình tố, ở trên ngựa tư định rồi nhân duyên, nhưng lại còn muốn dương nghĩa thần môi chước chi ngôn, lấy đạt được đậu kiến đức đồng ý, sau cứ việc thánh chỉ dục vì hai người tứ hôn, đậu tuyến nương vẫn là ở phụ thân đồng ý tiền đề hạ mới đến cung đình. Hồi 56 trung,Hoa Mộc LanNhân phụ tuổi già, nữ giả nam trang, đại phụ tòng quân. Hồi 60, nhân Khả Hãn cầu hôn, mộc lan không dám có vi, toại tự vận, tự vận trước giao đãi này muội đại này vì đậu tuyến nương truyền lại thư từ,Hoa lại lanQuả nhiên tuân thủ mộc lan ngôn ngữ, cuối cùng cùng đậu tuyến nương cùng gả la thành[12].
Tuy rằng tác giả ở tiểu thuyết trung biểu hiện đối phong kiến luân lý vâng theo cùng tuyên dương, nhưng là 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 trung còn có rất nhiều vi phạm phong kiến luân lý nội dung, mà này đó phong kiến luân lý vi phạm giả chủ yếu là đế vương khanh tướng, những người này ở tuân thủ luân lý quy phạm đặc biệt là gia đình luân lý quy phạm phương diện, không có khởi đến vạn dân gương tốt tác dụng. Ở lần đầu tiên trung, “Nam triều Lưu Dụ, soán tấn xưng Tống, tiêu nói thành soán Tống xưng tề, tiêu diễn soán tề xưng lương,Trần bá trướcSoán lương xưng trần.” Một cái “Soán” tự mở ra đế vương khanh tướng không tuân thủ phong kiến luân thường mở màn. Tiểu thuyết trung, dương kiên cứ việc cũng là soán chu đến quyền, nhưng bởi vì Tùy thành nhất thống cục diện, tác giả dùng quan niệm về số mệnh quan điểm tới nhược hóa này soán quyền sự thật, “Sinh kiên khi, mẫu thân Lữ thị, mộng Thương Long theo bụng mà sinh, sinh đến mục như thự tinh, tay có kỳ văn, nghiễm thành vương tự”, sau có một ngày “Đầu ra hai sừng, đầy người ẩn khởi lân giáp, tựa như hình rồng”. Dương kiên chi tử dương quảng, đối mặt Độc Cô sau cưng chiều cùng với hắn lúc sinh ra dị triệu, cũng có không cam lòng người hạ chi tâm: “Ta cùng Thái Tử giống nhau huynh đệ, hắn lại là cái hoàng đế, ta lại là cái thần tử…… Trừ phi thiết một kế sách, mưu đoạt Đông Cung, phương toại ta cả đời vui sướng”, vì thế dương vì hiếu cẩn, âm bố tim gan, lại mưu cầm binh quyền, kết giao ngoại thần, chiêu nạp kỳ mưu mật kế chi sĩ, cho rằng cánh chim, tác giả đối dương quảng tác pháp làm như vậy bình luận: “Thẳng giáo đậu hướng phủ trung khóc, ninh luận đậu ki nhất thể sinh”. Hồi thứ hai trung, dương quảng ở tự văn thuật dưới sự trợ giúp, đạt được Độc Cô sau trìu mến, liên hợp dương tố, đoạt được Thái Tử chi vị. Nhưng dương quảng đến tận đây còn không tính, lại khủng Tùy chủ con thứ ba Thục Vương tú vì hoạn, mật dặn bảoDương tốTìm dương tú quá đoan trấm chi. Ở hồi 19 trung, dương kiên bệnh nặng, dương quảng nhìn đến phụ phiTuyên Hoa phu nhânCử chỉ phong lưu, thái độ nhàn nhã, đem ngày thường trang sức một đoạn không hảo xa xỉ, không gần nữ sắc quang cảnh tất cả đều vứt đi, dục dâm phụ phi, ở dương kiên biết dương quảng hành động sau, dục phế dương quảng. Dương quảng triệu tập chính mình nhất ban nịnh thần, giết cha đoạt vị, cũng ở tân tang là lúc, cùng phụ phi tuyên Hoa phu nhân, tùy ý giao hoan —— một cái điển hình mặt người dạ thú, mặt người dạ thú hình tượng. Ở dương quảng trước mặt không sao cả luân lý, không sao cả cương thường, sở hữu gần là chính mình dục vọng. Vì thỏa mãn chính mình dục vọng, dương quảng tùy ý làm bậy.
Huyền Vũ Môn chi biến
Đường Huyền Tông cùng Dương Quý PhiĐế vương khanh tướng này đó trái với phong kiến luân lý hành vi, mặc kệ là Tùy triều vẫn là thời Đường, mặc kệ là mất nước chi quân vẫn là trung hưng chi chủ, mặc kệ là vương hầu khanh tướng vẫn là cung đình phi tần, bọn họ đều ở quyền cùng sắc tranh đoạt trung trí phong kiến luân lý với không màng. Lúc này cái gì phụ từ tử hiếu, huynh hữu đệ cung, cái gì lấy hiếu trị thiên hạ, vạn dân mẫu mực, hết thảy đều là dối trá khăn che mặt, hết thảy đều là dùng cho dân mà mình ngoại trừ ngu dân công cụ. Tác giả ở tuyên dương phong kiến luân lý đồng thời lại ở trình độ nhất định thượng vạch trần tầng này khăn che mặt, loại này đối phong kiến luân lý mâu thuẫn biểu hiện, không chỉ có làm mọi người thấy được đế vương khanh tướng bên trong cá lớn nuốt cá bé, cho nhau tàn sát huyết tinh hình ảnh, đồng thời đầy đủ thể hiện rồi Chử người hoạch đối đãi phong kiến luân lý hoang mang tâm thái.[9]
Tư tưởng cực hạn
Từ người thời nay ánh mắt tới xem, 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 tư tưởng thượng cực hạn có hai điểm: Đầu tiên, nó không chỉ có lấy đại lượng độ dài trực tiếp tiến hành phong kiến luân lý đạo đức thuyết giáo, hơn nữa chính diện đắp nặn lấy ngu trung cầu sủng vương nghĩa, khương cao vút vợ chồng hình tượng. Như tiểu thuyết tiêu phí đại lượng bút mực viết vương nghĩa vợ chồng như thế nào dùng tóc làm thành “Màn lụa xanh” lấy tạ “Long ân”, giành được Tùy Dương đế cười. Tác giả đối này đối ngu phu ngu phụ “Phẩm hạnh” nói chuyện say sưa, tán thưởng không thôi. Lại như, tác giả khiển trách Tùy Dương đế chính sách tàn bạo, rồi lại không chê phiền lụy mà nhuộm đẫm chu quý nhi đám người lấy “Tuẫn tiết” báo đáp hôn quân chuyện xưa. Này cho thấy, ở tác giả cảm nhận trung, “Trung quân” là chí cao vô thượng đạo đức chuẩn tắc, cho dù này “Quân” như lang tựa hổ. Tiếp theo, tác phẩm ở tổng thể kết cấu thượng lấy chu quý nhi, Tùy Dương đế cùng Đường Minh Hoàng, Dương Quý Phi “Hai đời nhân duyên” vì phó tuyến, lấy thưởng thức thái độ viết này hai đối tình nhân “Tình yêu”, đây cũng là thư trung bã. Phong kiến đế vương cố nhiên có thể làm văn nghệ tác phẩm tình yêu nhân vật chính tới miêu tả, nhưng Tùy Dương đế, Đường Minh Hoàng chi với chu quý nhi, Dương Quý Phi, cùng với nói là “Ái”, không bằng nói là đối không có bất luận kẻ nào thân tự do nữ tính đùa bỡn, cùng thành lập ở bình đẳng cơ sở thượng nam nữ chi gian tình yêu cũng không tương quan.[10]
《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 đắp nặn nhất bang cứu thế anh hùng quang huy hình tượng, bọn họ xuất thân các không giống nhau, vị trí tình trạng cũng không giống nhau, nhưng phần lớn mới kiêm văn võ, quyết chí thề trung nghĩa, đúng là bởi vì bọn họ tồn tại, thật mệnh anh chủ mới có thể xoay chuyển càn khôn, bá tánh mới có thể thoát ly nước lửa.
Tần quỳnh ( thúc bảo )Tùy Đường anh hùng không chỉ có hình tượng đặc biệt, càng quan trọng là, bọn họ sở dĩ thành này vì anh hùng, là bởi vì bọn họ siêu quần võ công, giống Tần quỳnh không chỉ có “Khiến cho súng bắn đến mũi tên, còn có giống nhau độc chân võ nghệ: Hắn tổ truyền có hai điều lưu kim thục đồng giản, xưng tới nhưng có 130 cân. Hắn vũ đến tới, lúc đầu hai điều quái mãng phiên sóng, sau lại một mảnh bông tuyết rơi xuống đất, là số một số hai”, này hai điều giản cứu đường công, vì Tần quỳnh trở thành Đường triều khai quốc công thần đánh hạ cơ sở, chiến Cao Ly, làm hắn năng chinh thiện chiến chi mỹ danh thiên hạ truyền xa. Sài tự xương một phen kiếm vũ khởi tựa tuyết trắng một đoàn, Trình Giảo Kim tuyên hóa rìu uy chấn thiên hạ, la sĩ tin một cây thương xuất quỷ nhập thần, Uất Trì cung một cái tiên không người có thể địch…… Mỗi cái anh hùng đều có chính mình sở trường tuyệt chiêu, đây là bọn họ thành này vì anh hùng chiêu bài.
Uất Trì kính đức
La thànhTùy Đường diễn nghĩa anh hùng sinh động như thật hình tượng tạo thành, không chỉ có là ngoại tại dung mạo, võ nghệ, mưu trí cùng với văn nhân tính thượng quang huy hình tượng, còn ở chỗ bọn họ nội tại hình tượng cao thượng, nơi này nội tại hình tượng chủ yếu biểu hiện ở “Nghĩa” thượng, trong sách “Nghĩa” có thể chia làm trung nghĩa, hiệp nghĩa, hiếu nghĩa, nghĩa khí chờ bốn cái phương diện.
“Trung nghĩa”, nơi này chủ yếu chỉ trung thành, sự quân lấy trung. Hồi 53,Lý mậtBị vương thế sung chiến bại sau, vô kế khả thi, chỉ phải hàng đường, Lý mật tương ứng chúng tướng đều phục tùng Lý mật quyết định, vương bá giờ cũng không ngoại lệ, cứ việc này gia quyến còn ở Ngõa Cương,Vương bá đươngDùng lời như vậy tới biểu hiện chính mình trung nghĩa: “Tích cùng minh công cộng thề sinh tử cùng tùy, an chịu hôm nay tương bỏ? Liền phân thân vùng quê, nghĩa sở cam tâm; huống chi gia thất thay!” Hồi 54, Lý mật hàng đường lại phản đường sau, đào tẩu khi đi ngang qua hùng nhĩ sơn, trúng đường quân mai phục, ở đường quân mũi tên như bay châu chấu tình hình hạ, vương bá đương khổ không thể đệ, đành phải liều mạng ôm lấy Lý mật, lấy mình thân che hộ Lý mật, trung nghĩa chi tâm, làm người thán phục; hồi 55, Lý mật hàng đường không có thông báo từ mậu công cùng Tần quỳnh, từ mậu công cùng Tần quỳnh biết sau, cũng không có oán trách, vẫn như cũ trung với Lý mật, đặc biệt là Tần quỳnh, lúc này này mẫu đã bị Tần vương kiếm nhập Trường An, Tần quỳnh làm một cái đại hiếu người, vào lúc này cũng không có lập tức lao tới Trường An hàng đường thấy mẫu, ở trung hiếu khó có thể lưỡng toàn trước mặt, vẫn như cũ lựa chọn “Trung”; Uất Trì cung cũng là như thế này một người, Lưu võ chu bị đường binh đại bại bắc thoán sau, Tần vương phái người dục nói hàng hắn,Uất Trì kính đứcNhất định phải ở Lưu võ chu rơi xuống minh xác sau lại làm quyết định, biết được Lưu võ chu bị giết sau, hắn an táng hảoLưu võ chuMới đến hàng đường.
Huyết chiến tuy dương“Hiệp nghĩa”, chủ yếu là biểu hiện ở gặp chuyện bất bình, rút đao tương trợ. Thứ năm hồi, Tần quỳnh, phàn kiến uy tự Trường An giải quân đăng ký ra tới, ở Lâm Đồng sơn gặp được Vũ Văn thuật phái ra ám sát Lý Uyên nhân mã đang cùng Lý Uyên chém giết, Tần quỳnh nhìn đến tình hình, thẳng giết qua đi, trợ giúp Lý Uyên thoát khỏi khốn cảnh; hồi 18, Tần quỳnh, sài tự xương chờ nhất bang người ở xem đèn khi, được nghe Vũ Văn ban ơn cho cường đoạt vương Uyển Nhi, tức khắc ác khí điền ngực, hai tròng mắt bạo hỏa, gặp đượcVũ Văn ban ơn cho,Bọn họ đánh giết cái này ác ôn; hồi 33, Tần quỳnh ở phó đốc thúc giục công trình trị thuỷ nhậm thượng, nghe biết có người trộm bá tánh hài tử, ương kế vì bá tánh trừ hại, cuối cùng bắt được trộm tiểu hài tử tặc tử.
“Hiếu nghĩa”, tiểu thuyết trung Tùy Đường anh hùng hiếu nghĩa chủ yếu biểu hiện ở Tần quỳnh cùng Trình Giảo Kim trên người. Đệ tứ hồi, Tần quỳnh nhân có dũng trượng nghĩa, nghe mẫu thân dạy bảo, cho nên được đến “Tái chuyên chư” danh hiệu, tề châu thứ sử tìm Tần quỳnh đảm nhiệm bắt trộm đô đầu, Tần quỳnh cũng là ở mẫu thân đồng ý hạ mới quyết định đảm nhiệm, Tần thúc bảo vô luận là gặp nạn Lộ Châu vẫn là ở cô phụ la công chỗ, mẫu thân an nguy luôn là đặt ở trong lòng; Trình Giảo Kim càng là một cái con người chí hiếu, hồi 54 trung, biết được mẫu thân vì Tần vương kiếm nhập Trường An, toàn không màng chính mình từng ở lão quân đường cơ hồ giết chết Tần vương, cùng Tần vương kết hạ đại thù sự thật, vì thấy mẫu thân không tiếc vong khu.
“Nghĩa khí”, là Tùy Đường anh hùng biểu hiện trọng điểm, loại này nghĩa khí chủ yếu biểu hiện ở Tùy Đường anh hùng chẳng phân biệt đắt rẻ sang hèn, bất luận thân sơ, bọn họ đoàn kết hỗ trợ, có nạn cùng chịu, có phúc cùng chung. Thứ chín hồi, Tần quỳnh gặp nạn Lộ Châu, bán mã đến bạc ở khách sạn ngộ vương bá đương, vương bá đương phì mã quần áo nhẹ, Tần quỳnh quần áo tả tơi, bá đương nhìn thấy Tần quỳnh, không chỉ có cấp giải mình y bọc định Tần quỳnh thân hình, cũng vì Tần thúc bảo gặp nạn mà thống khổ; đệ thập hồi, Tần thúc bảo ở đông nhạc miếu dưỡng thương khi chật vật bất kham, vừa lúc gặp đơn hùng tin vì vong huynh lập đàn làm phép, đơn hùng tin thấy được Tần quỳnh, vội vàng đôi tay phủng trụ Tần quỳnh, toàn không màng này dơ bẩn, Tần quỳnh lo lắng mình thể ô xúc hắn, đơn hùng tin thương tâm đến chảy xuống nước mắt, cũng tỏ vẻ tình nguyện lấy mình thân mang Tần quỳnh chịu khổ, Tần quỳnh ở Lộ Châu khi, Tần quỳnh mấy cái bạn tốt giả nhuận phủ, phàn kiến uy chờ thấy Tần quỳnh bên ngoài lâu ngày, Tần quỳnh mẫu có bệnh, liền thân tặng chút cam cung chi phí, đồng thời tỉnh hỏi Tần quỳnh mẫu; hồi 13, Tần quỳnh sung quân U Châu, trương Công Cẩn, Uất Trì huynh đệ đem hết toàn lực chu toàn Tần quỳnh; hồi 23, Tần quỳnh biết được Trình Giảo Kim tức chính mình vẫn luôn đuổi bắt bọn cướp đường khi, lập tức lấy ra phê bắt đốt cháy rớt, toàn không màng chính mình an nguy, nghĩa khí chi danh thiên hạ lan xa; đặc biệt là ở 60 hồi, vương thế sung bại sau, đơn hùng tin đã bị trảo, vì cứu giúp đơn hùng tin, từ mậu công, Trình Giảo Kim, Tần quỳnh chờ ở Tần vương chỗ, cam nguyện lấy tam mọi nhà khẩu phiếu bảo hành hùng tin, nhân tuyên Võ Lăng đơn hùng tin đuổi giết Tần vương vì Tần vương kỵ hận, Tần vương Lý Thế Dân trước sau không đồng ý, Tần quỳnh thậm chí nguyện lấy mình thân đại chết, Tần vương chung không đồng ý, vì trừ đơn hùng tin nỗi lo về sau, Tần quỳnh pháp trường cùng đơn hùng tin kết làm nhi nữ thông gia.
Bởi vì “Nghĩa” tồn tại, Tùy Đường anh hùng hình tượng lại tăng thêm mấy phần nội hàm. Tùy Đường anh hùng loại này quang huy hình tượng, có kế thừa mặt khác lịch sử diễn nghĩa tiểu thuyết phương pháp sáng tác thành phần, nhưng càng có rất nhiều ở biểu hiện tác giả đạo đức theo đuổi, cùng với mọi người giá trị thưởng thức.[9]
《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 cơ hồ không có một cái xỏ xuyên qua toàn thư nhân vật, lại tổ chức xảo diệu, không thấy đoạn ngân, từ cái này ý nghĩa thượng giảng, Chử người hoạch xưng được với là một vị có tài năng tác gia. Có chút luận cho rằng này thư kết cấu rời rạc, nghệ thuật bình thường, này hiển nhiên là một loại trách móc nặng nề. Kỳ thật thư trung có chút đồ vật đủ để dẫn vì hôm nay tham khảo, ở nghệ thuật thượng cũng có chỗ đáng khen, có này bản thân viết làm đặc sắc.
Kết cấu
《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 có nó kết cấu đặc thù tính. Tác giả đối đại lượng có quan hệ tài liệu lấy hay bỏ, an bài, biểu hiện ra tổ chức cấu tạo chi công. Tam tổ nhân vật, hai triều sử sự, hoành lấy tư liệu sống, túng lấy sử mạch, lấy Tần thúc bảo xen kẽ ở giữa, đọc tới rất có hứng thú. Đời Thanh lương Thiệu nhâm ở hắn 《Hai mưa thu am tuỳ bút》 trung nói: 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 “Phục vĩ chi lấy bản kỷ, liệt truyện mà thành giả, có thể nói không một tự vô lai lịch rồi.” Đây là rất có kiến giải lời bình. Từ ở nào đó ý nghĩa nói, 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 xỏ xuyên qua đồ vật là lịch sử, mà không phải nhân vật. Sử vì kinh, nhân vật sự kiện vì vĩ, đây là 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 kết cấu phương pháp. Như vậy kết cấu có một cái lớn nhất chỗ tốt, chính là có thể sử giống nhau người đọc từ tiểu thuyết đi nhận thức lịch sử, khởi tới rồi phổ cập lịch sử tri thức tác dụng. Rất nhiều văn hóa tri thức ít người đọc đúng là từ hí khúc, Bình thư cùng với diễn nghĩa tiểu thuyết đi nhận thức cùng quen thuộc Trung Quốc lịch sử, đây là giống nhau lịch sử diễn nghĩa tiểu thuyết cho nên đã chịu phổ biến hoan nghênh quan trọng nguyên nhân chi nhất. Giỏi về phân biệt tự hỏi cẩn thận người đọc từ 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 trung có thể nhìn ra được này kết cấu đặc điểm, tam tổ nhân vật giống như ba cái đoàn khối, tác phẩm kết cấu trên cơ bản là nghiêm chỉnh.[2]
Nhân vật
Tần quỳnh bán mãThứ tám hồi Tần thúc bảo sơ cùngĐơn hùng tinGặp mặt khi có một đoạn văn tự: Thúc bảo cách khê vừa nhìn, thấy hùng tin thân cao một trượng, mạo nếu linh quan, mang vạn tự đỉnh bồ kết khăn kim, xuyên hàn la tế nếp gấp, phấn nền tạo giày. Thúc bảo nhà mình nhìn trên người, không giống bộ dáng vô cùng, tránh ở đại thụ sau lưng giải rửa tay, run hạ ống tay áo, lau trên mặt nước mắt. Hùng tin qua cầu, chỉ đi xem mã, không đi hỏi người.…… Đợi cho hùng tin xem thôi mã, mới cùng Tần thúc bảo gặp nhau: “Mã là ngươi bán sao?” Đơn viên ngoại chỉ nói là phiến mã hán tử, không lấy lễ phép tương đãi, chỉ đem ngươi ta tương xứng. Thúc bảo lại nhận bán mã, không nhận phiến mã, đáp: “Không vừa cũng không phải phiến mã người, chính mình sức của đôi bàn chân, đường cùng hóa với bảo trang.” Hùng tin nói: “Cũng mặc kệ ngươi mua tới tự kỵ, thế nhưng nói giới thôi.” Này đoạn văn tự, sạch sẽ lưu loát, nhân vật thanh mạo, đều ở đáy mắt. Đơn hùng tin bề ngoài đặc thù là thông qua Tần thúc bảo “Cách khê vừa nhìn” mà bày ra, mà Tần thúc bảo quẫn thái còn lại là “Nhà mình nhìn trên người, không giống bộ dáng được ngay”, là thông qua “Chủ quan màn ảnh” biểu hiện ra tới. “Tránh ở đại thụ sau lưng giải rửa tay, run hạ ống tay áo, lau trên mặt nước mắt” một đoạn càng là giống như đúc, từ giữa có thể lược thấy tác giả miêu tả nhân vật công lực.
Tác giả còn kế thừa Trung Quốc cổ điển tiểu thuyết tốt đẹp truyền thống, đặc biệt là đã chịu 《 Thủy Hử Truyện 》 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 chờ thư ảnh hưởng, tỷ như có ý thức mà vận dụng cái gọi là “Đặc phạm không đáng”, “Cùng mà bất đồng chỗ có biện” cùng với “Sinh động mô ảnh”, tranh thuỷ mặc chờ nghệ thuật thủ đoạn. Cùng là bức thượng Ngõa Cương “Đầm lầy anh hùng”, bởi vì xuất thân, cảnh ngộ, tính tình các không giống nhau, các có các cá tính. Tỷ như cùng là lỗ mãng hỏa bạo tính tình, Trình Giảo Kim cùng Uất Trì cung cùng trung có dị; cùng là nhậm hiệp hảo nghĩa kiên cường hán tử, Tần thúc bảo cùngTừ mậu công,Đơn hùng tin cùng đậu kiến đức cũng các không giống nhau. Này tương đồng cùng bất đồng bên trong, đầy đủ biểu hiện ra Trung Quốc truyền thống nghệ thuật thủ pháp phong phú biểu hiện lực. Tác giả thông qua chi tiết miêu tả tới khắc hoạ nhân vật, tăng cường tác phẩm nghệ thuật sức cuốn hút phương pháp sáng tác cũng là đáng giá chú ý. Giống viết Tần quỳnh đối mẫu thân hiếu thuận, là như vậy tinh tế, sinh động. Ba năm chưa từng trở về nhà, lại niệm cập lão mẫu ốm đau trên giường, cập đãi vào gia môn, nghe thê tử nói mẫu thân mới vừa ăn dược ngủ, Tần quỳnh liền “Khẽ bước tiềm tung, tiến lão mẫu phòng ngủ tới,…… Thúc bảo nằm ở mép giường, thấy lão mẫu hơi thở bỏ dở có một đường du khí, sờ sờ trợ thủ đắc lực thân hình, giống khô kiệt giống nhau. Thúc bảo tự biết mạnh tay, chỉ phải dừng tay, sờ ghế dựa ở mép giường thượng dập đầu.” Ngoài ra, tác giả cũng pha chú ý tới nhân vật miêu tả trung tính cách hóa ngôn ngữ, tức là cái gọi là “Giống nhau người, liền còn hắn giống nhau nói chuyện”. Như hồi 21 viết Trình Giảo Kim cùng vưu tuấn đạt hai người cướp ba ngàn lượng quan bạc lúc sau, Trình Giảo Kim hướng về phía áp giải kém quan kêu lên: “Ngươi lại không muốn đi, ta không giết ngươi, ta không phải vô danh hảo hán, thông một cái tên họ cùng ngươi đi, ta kêu Trình Giảo Kim, bình sinh lại không khinh người. Ta một cái tương hậu bằng hữu, kêuVưu tuấn đạt,Là ta hai người lấy này ba ngàn lượng bạc, ngươi đi bãi.” Này chỉ có thể là Trình Giảo Kim thanh khẩu, hắn thẳng thắn đến đáng yêu, không nghĩ tới vì thế lại trêu chọc đại phiền toái, quan phủ nơi nơi tập nã trần đạt, ngưu kim ( hệ kém quan lầm nghe ), mệt đến chúng anh hùng chỉ phải trăm phương nghìn kế đi châm chước quan phủ. Trước mặt mọi người anh hùng thượng không biết là ai cướp quan bạc, tụ ở bên nhau nghị luận khi, Trình Giảo Kim không nín được liền phải nói ra, vưu tuấn đạt gấp đến độ một mặt hướng Trình Giảo Kim nháy mắt, một bên ở cái bàn phía dưới niết Trình Giảo Kim đùi, Trình Giảo Kim toàn không để ý tới, kêu đem lên nói: “Vưu đại ca, ngươi không cần niết ta, liền niết ta cũng ít không được muốn nói ra tới.” Vì thế hắn liền cùng bàn mang sang. Trình Giảo Kim tính cách chân chất, gọi người buồn cười. Lại như Tần thúc bảo cùng Uất Trì cung đánh với, thắng bại nan giải, Uất Trì cung tắc đề nghị dụng binh khí đánh thạch lấy quyết thắng bại, ra ngữ cũng lệnh người phun cười. Đây đều là tác giả giao cho nhân vật lấy cá tính hóa ngôn ngữ tới chợt hiện nhân vật tính cách.[2]
Tự sự
Hồng Phất NữTiếp theo, là ngôn ngữ thông tục tinh thông, sinh động tự nhiên, này chủ yếu là chỉ miêu tả “Đầm lầy anh hùng” nhóm văn chương. Lỗ Tấn tiên sinh theo như lời “Hành văn loè loẹt” tệ nạn chủ yếu là chỉ những cái đó miêu tả cung đình sinh hoạt chủ đề. Phía trước liệt kê nhân vật miêu tả trung cá tính hóa ngôn ngữ ví dụ, cũng có thể dùng để thuyết minh tác giả thiện dùng thông tục sinh động ngôn ngữ. Tỷ như Tần quỳnh cùng giả nhuận phủ một đạo đi mua mã đoạn ngắn: “Hai cái nắm tay đến sau tào, chỉ thấyThanh thông,Xích Thố, ô chuy, hoàng phiếu, bạch ký đốm năm hoa cù, lớn lên một trượng ô, tê, nhảy, phục, lăn, ăn cỏ, cắn tảo, cẩm vân tựa một mảnh.” Mã sắc thái, động thái, ít ỏi số ngữ, triển lãm như họa, biểu hiện ra tác giả có thực thành thạo khống chế ngôn ngữ năng lực.
Cuối cùng, là tác giả đối Tùy Đường hai triều cung đình sinh hoạt miêu tả, thư trung tương đối chân thật mà vạch trần phong kiến đế vương cùng toàn bộ phong kiến thống trị tập đoàn xa xỉ cực độ, hoang dâm vô sỉ tội ác hành vi, phụ trợ ra “Đầm lầy anh hùng” nhóm khởi nghĩa vũ trang là sự sở tất nhiên. Trong đó có chút miêu tả tương đối sinh động, bày ra ra từng màn cung màn tranh quyền đoạt sủng, lẫn nhau đấu đá thậm chíRìu thanh đuốc ảnh,Huyết vũ giàn giụa sống kịch, trung gian lại tạp lấy ca hát khuyên thương, trục cười tìm hoan trường hợp, sống họa ra hôn quân nịnh thần đáng ghê tởm linh hồn cùng sắc mặt. Đối hôm nay người đọc, cũng còn có trực quan nhận thức phong kiến vương quyền thống trị tác dụng.[2]
Không đủ
Không cần không dám nói, 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 còn tồn tại rất nhiều khuyết điểm. Như mâu thuẫn xung đột không đủ tập trung, có chút nhân vật tính cách rất mơ hồ; miêu tả tuy tinh tế sinh động, nhưng có địa phương không khỏi vụn vặt dài dòng; hành văn thông tục lưu sướng, nhưng mà cũng có chút chương đồ có mặt ngoài loè loẹt, không đủ bản sắc; trên diện rộng phô nhiễm cùng chi tiết miêu tả thượng không đủ đều đều hài điều từ từ, sử tác phẩm kém vẻ không ít. Tác giả tiêu phí không ít bút mực viết lùn thần vương nghĩa, khương đình đình phu thê ngu trung cầu sủng, cuối cùng song song vì dương đế tuẫn chết, còn cóChu quý nhi,Viên Bảo Nhi,Lương phu nhân chờ một mặt ngu trung quên mình, cứ việc viết đến réo rắt thảm thiết động lòng người, lại đều là không đủ lấy. Đến nỗi nói cắm vào một ít mê tín, thần tiên ma quái miêu tả, muốn cụ thể tình huống cụ thể phân tích. Như hồi 32 “Địch đi tà nhập hang hổ, Hoàng Phủ quân đánh đại chuột”, tác giả đem Tùy Dương đế viết thành là kiếp trước chuột tinh, cũng mượn Hoàng Phủ quân khẩu mắng: “Ngươi này súc sinh, ta lệnh ngươi tạm tróc da mao, vì nước chi chủ, thương sinh tội gì, tao ngươi trà độc; hài cốt gì cô, tao ngươi khai quật; hoang dâm tàn sát bừa bãi, một đến nỗi này! Ta nay đem ngươi đánh chết, lấy tiết người quỷ chi phẫn.” Vì thế thét ra lệnh võ sĩ tàn nhẫn đánh chuột đầu. Này rõ ràng biểu đạt nhân dân đối bạo quân hôn chủ hung tàn vô đạo cùng tình hình chính trị đương thời hắc ám mãnh liệt lòng căm phẫn, vừa lúc là dụng tâm chỗ, đều không phải là nhàn bút. Nhưng là thư trung ở mỗi lần mở đầu, đều có một đoạn trung hiếu tiết nghĩa, phong kiến luân lý thuyết giáo; ở toàn thư kết cục khi, lại nặn ra một đoạn cái gọi là thần tiên chỉ ra, nói Dương Quý Phi, Đường Minh Hoàng chính là Tùy Dương đế, chu quý nhi chuyển sinh, tới kết này tái thế chi duyên từ từ, này hoàn toàn là thần đạo mê tín, nhân quả luân hồi chi mậu nói. Tác giả lấy này tới giải thích lịch sử, càng là hoang đường. Phàm này số lệ, chỉ do bã, hẳn là vứt bỏ.[2]
Cùng Tùy Đường đề tài tiểu thuyết so sánh với, Chử người hoạch sáng tác thể hiện ra tương đối rõ ràng chủ thể sắc thái. Tác giả đối quốc gia hưng vong này một trọng đại vấn đề có thập phần nồng hậu hứng thú, tiểu thuyết lấy “Tái thế nhân duyên” vì manh mối, đem Tùy Dương đế, Đường Huyền Tông hai đời hưng suy lịch sử liên hệ lên, thể hiện tác giả đối quốc gia hưng vong cái này mẫn cảm vấn đề vĩ mô tự hỏi. Ở đối lịch sử tiến hành nghĩ lại khi, tác giả lại đem chính mình cảm tình dung nhập tác phẩm, biểu hiện ra một cái đặc thù thời kỳ văn nhân đối “Mất nước” độc đáo thể hội, sử tác phẩm mang lên tiên minh cảm tình sắc thái. Ngoài ra, tác giả viết chính là một bộ văn nhân trong mắt lịch sử, Chử người hoạch ấn chính mình thú vị cùng lý giải trọng cấu này đoạn lịch sử. Bởi vậy, vô luận lấy tài liệu tiêu chuẩn, tự sự góc độ cùng phương thức đều cùng dĩ vãng tác phẩm có trọng đại sai biệt, vô luận là nhân vật hình tượng, vẫn là cảm tình thái độ, đều mang lên rõ ràng văn nhân sắc thái, này vì lịch sử diễn nghĩa tiểu thuyết sáng tác sáng lập một cái tân con đường.[5]
Ở Trung Quốc tiểu thuyết sử thượng, 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 là một bộ đặc điểm tương đối tiên minh tác phẩm. Từ Tùy Đường đề tài tiểu thuyết tự thân phát triển góc độ xem, nó là Tùy Đường đề tài tiểu thuyết góp lại chi tác. Chử người hoạch tham khảo, thậm chí sao chép tiền nhân đã có thành quả, nhưng lại “Đoạt thai hoán cốt”, thành công mà siêu việt tiền nhân. Từ tiểu thuyết phát hành sau người đọc tiếp thu hiệu quả tới xem, không chỉ có bị nó mượn mấy bộ tác phẩm từ đây mai danh ẩn tích, kẻ tới sau cũng phần lớn chùn bước, cứ việc Tùy Đường đề tài tiểu thuyết còn tại không ngừng xuất hiện, nhưng giống 《Nói đường toàn truyền》 linh tinh tác phẩm phần lớn đều trở về “Thuyết thư” thể đường xưa. Từ toàn bộ tiểu thuyết sử góc độ xem, 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 cứ việc còn không thể cùng 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》《Thủy Hử Truyện》 như vậy danh tác chống chọi, nhưng nó ở 《 tam quốc 》《 Thủy Hử 》 ở ngoài khai sáng lịch sử đề tài tiểu thuyết sáng tác một loại khác hình thức, bởi vậy có một phong cách riêng, này đối đời sau tiểu thuyết sáng tác lại sinh ra nhất định ảnh hưởng.[5]
Cận đạiLỗ Tấn:“Nên thư tự thuật nhiều có lai lịch, đãi không thua gì 《 Tam Quốc Chí diễn nghĩa 》. Vì hành văn, nãi thuần như minh mùa khô phong, loè loẹt ở da, vững vàng không đủ, La thị quy phạm, đãi đã sạch sành sanh, thả hảo trào diễn, mà tinh thần phản tiêu điều rồi.” ( 《 Trung Quốc tiểu thuyết sử lược 》 )[11]
Chủ yếu phiên bản[1]
Phiên bản tên | Xuất bản thời gian | Nhà xuất bản | Cất chứa mà |
|---|---|---|---|
Bốn tuyết thảo đường bản in | Thanh Khang Hi trong năm | Quốc gia thư viện, đại liền thư viện, Sơn Đông đại học thư viện | |
Văn thịnh đường trọng bản in | Thanh Khang Hi trong năm | Thượng Hải thư viện, Liêu Ninh tỉnh thư viện | |
Sùng Đức thư viện tàng sách khắc bản | Thanh Càn Long 58 năm ( 1793 năm ) | ||
Trọng khan tự hậu đường tàng sách khắc bản | Thanh Gia Khánh mười năm ( 1805 năm ) | ||
Cát Lâm nhân dân nhà xuất bản sắp chữ và in bổn | 1982 năm | Cát Lâm nhân dân nhà xuất bản | |
Sắp chữ và in bốn tuyết thảo đường bản in | 1983 năm | Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản | |
Chiết Giang nhân dân nhà xuất bản sắp chữ và in bổn | 1986 năm | Chiết Giang nhân dân nhà xuất bản | |
Trung Quốc hiệu sách sao chụp bổn | 1986 năm | Trung Quốc hiệu sách | |
“Cổ bổn tiểu thuyết tổng thể” sao chụp bốn tuyết thảo đường bản in | 1986 năm | Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản |
Chử người hoạch, sinh tốt năm bất tường, tự giá hiên, lại tự học hiên, hào thạch nông, Giang Tô trường châu ( nay Giang Tô Tô Châu ) người. Chung thân không sĩ, văn danh rất cao, có thể thơ thiện văn, vưu hỉ đọc qua lịch đại bại sử dật nghe, làm rất nhiều, nhất có thể đại biểu này văn học thành tựu chính là 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》. Hắn có bao nhiêu phương diện mới có thể, làm pha phong. Truyền lại đời sau có 《Kiên hồ tập》《Đọc sử tuỳ bút》《Lui giai tỏa lục》《Tục cua tập》《Tống hiền đàn phụ lục》 chờ. Hắn giao du rộng khắp, cùngVưu đồng,Hồng thăng,Cố Trinh Quan,Mao tông cươngChờ thanh sơ tác gia đi lại thân mật.[7]
