Nhã ngôn, là Trung Quốc sớm nhất thông dụng ngôn ngữ, ở thông dụng ý nghĩa thượng tương đương với hiện đạiTiếng phổ thông,Hậu nhân đem cổ Hán ngữ thông dụng thượng cổ âm hệ xưng là “Nhã ngôn”. Này âm hệ vì thượng cổ âm hệ, Trung Quốc cổ nhân thập phần coi trọng các địa phương ngôn thống nhất, vì thế liền xuất hiện “Nhã ngôn”.MàHạLập thủ đô ở Lạc Dương, sau đóÂnĐại lập thủ đô cũng ở Lạc Dương quanh thân.Chu triềuThành lập lúc sau, văn tự cùngPhân phong chế,Chu lễKết hợp ở bên nhau, đối với tộc đàn dung hợp sở khởi xúc tiến tác dụng càng vì rõ ràng, cùng văn tự huấn luyện,Điển tịchTrao tặng hỗ trợ lẫn nhau, là nhã ngôn huấn luyện cùng mở rộng, thông qua nhã ngôn huấn luyện, các nơi chư hầu, quý tộc nắm giữ tương đồng văn viết, do đó xây dựng khởi lễ nghi cùng giao lưu ngôi cao.[16]“Nhã ngôn” làHoa HạNgôn ngữ tiếng chuẩn, 《Kinh Thi》 chính là dùng “Nhã ngôn” ký lục.[17]Cho nên lịch đại nhã ngôn âm chuẩn cơ sở chính là ở Lạc Dương vùng, điểm này mãi cho đến đường, Tống, nguyên, minh đều là như thế. Bởi vậy, có thể nói cổ đại tiếng phổ thông này đây Lạc Dương lời nói vì âm chuẩn. TừThượng cổ,Trung cổ vẫn luôn noi theo đến cận đại tiếng phổ thông, cuối cùng 4000 nhiều năm.[1]
“Nhã”, “Hạ” cổ đại liên hệ bằng chứng rất nhiều: 《Tả Truyện》 “Công tử nhã”, 《Hàn Phi Tử》 làm “Công tử hạ”; năm gần đây khai quật quách cửa hàng sở giản 《 Khổng Tử thơ luận 》 “Phong nhã”,“Tiểu nhã”Làm “Đại hạ”, “Tiểu hạ”; 《Mặc tử》 dẫn “Phong nhã” cũng làm “Đại hạ”. Đặc biệt 《 Tuân Tử · vinh nhục thiên 》 “Càng người an càng, sở người an sở, quân tử an nhã”. 《 nho hiệu thiên 》 làm “Cư sở mà sở, cư càng mà càng, cư hạ mà hạ.” Này đó cùng “Sở”, “Càng” tương đối “Nhã”,“Hạ” nói về cho rằng Trung Quốc lịch đại lấyLạc DươngVì trung tâmTrung NguyênKhu vực.
- Tiếng Trung danh
- Nhã ngôn
- Ngoại văn danh
- Mandarin
- Ra chỗ
- 《 luận ngữ · thuật mà thứ bảy 》
- Đương đại để lại
- Hà Nam, Mân Nam, Triều Sán, khu trung Lưỡng Quảng, cống nam, Đài Loan, Nam Kinh, Hàng Châu, chiết bắc chờ[2]
- Nhã âm nguồn nước và dòng sông
- Lạc Dương nhã ngôn (Hà Lạc ngữ,Hà Lạc lời nói )[3]
- Ảnh hưởng quốc gia
- Triều Tiên, Hàn Quốc, Nhật Bản, Việt Nam chờ quốc gia
Chu hạng ngại long trước kia Hán ngữ cụ thể hình thức đã mất nhưng khảo, tục truyền lúc ấy cay tiết dự tiếng chuẩn làChu triềuThời kỳ tiếng chuẩn đời trước. Chu kỳ Hán ngữ tiếng chuẩn, giống nhau cho rằng chính là 《Kinh Thi》 ngôn ngữ, tức Lạc Dương nhã ngôn. Nhã ngôn chủ yếu lưu hành với Hoàng Hà lưu vực lấy Lạc Dương vì trung tâm Trung Nguyên khu vực. Chu đại văn tự học chính là thương triều nhà Ân văn tự. Mà ân người lại là hướng hạ người học tập. Cổ đại nhã ngôn ( Trung Quốc sớm nhất cổ đại thông dụng ngữ, tương đương với hôm nay tiếng phổ thông ) chính là hạ ngôn. Tương truyền hạ triều lập thủ đô ở Hà NamLạc DươngCập quanh thân khu vực, thương triều lập thủ đô địa điểm cũng ở lấy Lạc Dương vì trung tâm Trung Nguyên khu vực. Cho nên Trung Quốc lịch đại nhã ngôn âm chuẩn cơ sở hẳn là chính là ở Lạc Dương vùng, theo phỏng đoán cổ đại tiếng phổ thông này đây cổ hà Lạc ngữ ( nay Lạc Dương lời nói ) vì âm chuẩn.[2-4]
Thượng cổ thời đại Ngũ Đế thời kỳ cùng sau lại hạ, thương triều thời kỳ, Hoàng Hà trung hạ du bình nguyên Trung Nguyên khu vực là Hoa Hạ trước dân chủ yếu hoạt động trung tâm khu vực. Dân tộc Hán vốn dĩ tên làHoa Hạ dân tộc.Hoa Hạ cái này tự có rất thâm ảo ý tứ: Hoa chính là y quan chi mỹ; hạ chính là lễ nghi chi thịnh. Nhã ngôn, chính là hạ ngôn ( hạ triều phía chính phủ ngôn ngữ ).[4]Lạc DươngNhã ngôn, cổ xưng hà Lạc ngữ, hà Lạc lời nói, nay xưng Lạc Dương lời nói, là Trung Quốc sớm nhất thông dụng ngôn ngữ, này âm hệ vì Hoa Hạ truyền thống thượng cổ âm hệ.[5]
Chu Vương triều thành lập lúc sau, văn tự cùng phân phong chế, chu lễ kết hợp ở bên nhau, đối với tộc đàn dung hợp sở khởi xúc tiến tác dụng càng vì rõ ràng. Chu Vương triều ở phong kiến chư hầu cùng quý tộc khi, sẽ trao tặng bọn họ sách mệnh công văn, chế độ quy phạm chờ văn bản, lấy chứng minh này chính trị địa vị cùng đang lúc tính, này đó văn bản trở thành chư hầu cùng quý tộc “Tông miếu chi điển tịch”, cùng văn tự huấn luyện, điển tịch trao tặng hỗ trợ lẫn nhau, là nhã ngôn huấn luyện cùng mở rộng, thông qua nhã ngôn huấn luyện, các nơi chư hầu, quý tộc nắm giữ tương đồng văn viết, do đó xây dựng khởi lễ nghi cùng giao lưu ngôi cao.Chu ngườiLoại này văn tự, điển tịch cùng nhã ngôn tương kết hợp hình thức hữu hiệu thúc đẩy các nơi tộc đàn dung hợp.[16]Hoa Hạ ngôn ngữ cùng vớiHoa Hạ dân tộcDung hợp, “Nhã ngôn” chính là nó tiếng chuẩn, 《Kinh Thi》 chính là dùng “Nhã ngôn” ký lục.[17]Công nguyên trước 770 năm, chu bình vương định đôLạc ấp( nay Hà NamLạc Dương) thành lậpĐông Chu,Chu bình vương và bộ chúng giảng nói Hạo Kinh ngữ, dần dần cùngThành chuNgữ hoà hợp,[18]Từ đây, Lạc ấp ngôn ngữ liền dần dần trở thành toàn bộ Đông Chu thời kỳ nhã ngôn cơ sở. Xuân Thu thời kỳ, Khổng Tử dạy học, hắn3000 đệ tửĐến từ bốn phương tám hướng, tục truyền, Khổng Tử đúng là dùng Lạc Dương nhã ngôn tới dạy học. 《Luận ngữ· thuật mà thứ bảy 》 trung nói: “Tử sở nhã ngôn, 《 thơ 》, 《 thư 》,Chấp lễ,Toàn nhã ngôn cũng.”[6-11]
Tần thống nhất lúc sau, quan trọng thi thố là “Thư cùng văn”,Này một thi thố vì đời nhà Hán sở kế thừa, văn tự trở thành thống nhất hành chính cùng chỉnh hợp tộc đàn quan trọng phương thức, thời kỳ này đáng giá chú ý hiện tượng là các địa phương ngôn văn tự hóa cùng văn viết hóa, lúc đầu văn tự lấy nhã ngôn làm cơ sở.[16]
Hán triều quốc ngữ vì “Lạc ngữ”, Lạc ngữ là vì kế tục hạ, thương, thứ tư cái triều đại nhã ngôn. Hán triều tiếng chuẩn Lạc ngữ xưng “Sửa phát âm”, “Nhã ngôn”, cũng bắt hãn diễn xưng “Thông chỉnh nguyên ngữ”.[4][8]
Tây Tấn kế tục đời nhà Hán, lấy xú chưng hôn Lạc ngữ vì nước ngữ.Vĩnh Gia chi loạn,Lạc kinh lật úp, Đông Tấn dời đô Kiến Khang, Lạc ngữ cùng trung cổ Ngô ngữ kết hợp hình thành Kim Lăng nhã âm, lại xưng Ngô âm, vì nam triều noi theo.[4][12]
Tùy triều thống nhất Trung Quốc, biên 《 thiết vận 》, lấy Kim Lăng nhã âm cùng Lạc Dương nhã âm làm cơ sở sửa phát âm, Nam Bắc triều quan âm dung chân nguy lập thuyền hợp hình thành Trường An quan âm ( Tần âm ). Đường thừa Tùy chế. Tùy, Đường Quốc ngữ vì “Hán âm”, hoặc “Tần âm”. Tùy Đường đều Trường An, cũng lấy Lạc Dương vì Đông Đô, lúc này Trung Nguyên cập Quan Trung hán âm đã có điều diễn biến.[4][13]
Tống triều thành lập lúc đầu, lấy hôm nay Hà Nam Khai Phong vì Đông Kinh, lấy hôm nay Hà Nam Lạc Dương vì tây kinh, Bắc Tống người thường thường lấy Lạc Dương phương ngôn làm ngay lúc đó tiếng chuẩn hàn tuân âm.[14]
Tống triều quốc ngữ xưng “Sửa phát âm”, “Nhã âm”. Tống triều ở 《 đường vận 》 cơ sở thượng, chế định 《 quảng vận 》.[4]
Mà Bắc Tống lúc sau, Tống thất nam dời Hàng Châu, Nam Tống thời đại Lưu Uyên lại căn cứ vào 《 quảng vận 》 làm 《Bình thủy vận》.
Nguyên triều người thống trị pháp định Mông Cổ ngữ vì nước ngữ.[4]
Minh triều mời khương thành lập sau, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương huỷ bỏ hồ ngữ. 《 Hồng Vũ chính vận 》 phát hành, quy phạm Hán ngữ tiếng chuẩn. Minh triều lấy Trung Nguyên nhã âm vì sửa phát âm. Đời Minh trước kia Trung Nguyên khu vực kinh chiến tranh chờ nhân tố, nhã âm ảnh hưởng đến Minh triều giai đoạn trước đô thành Nam Kinh, tiếng phổ thông toại lấy Nam Kinh âm làm cơ sở, Nam Kinh lời nói vì lúc ấy Hán ngữ tiếng chuẩn. Vĩnh Nhạc trong năm dời đô Bắc Kinh, từ các nơi di dân Bắc Kinh, trong đó Nam Kinh di dân ước 40 vạn chiếm Bắc Kinh thành dân cư một nửa, Nam Kinh âm trở thành lúc ấy Bắc Kinh âm cơ sở, mà Nam Kinh lời nói tắc thông hành khắp cả Minh triều, Bắc Kinh tiếng phổ thông tương đối thông hành phạm vi nhỏ lại, địa vị so thấp.[4]
Thanh triều lúc đầu, Nam Kinh tiếng phổ thông vẫn làm quan phương chủ lưu tiếng chuẩn.[4]Thanh Ung Chính tám năm, thanh thiết sửa phát âm quán, mở rộng lấy Bắc Kinh âm vì tiêu chuẩn Bắc Kinh tiếng phổ thông. Mà phương ngôn Bắc Kinh là cũ Bắc Bình lời nói cùng Nam Kinh tiếng phổ thông tương dung cơ sở thượng. Đời Thanh trung hậu kỳ, Bắc Kinh tiếng phổ thông dần dần thay thế được Nam Kinh tiếng phổ thông. 1909 năm, Thanh triều thiết lập “Quốc ngữ biên thẩm ủy ban”, tức thanh mạt quốc ngữ.[4]
- 《 luận ngữ · thuật mà thứ bảy 》: “Tử sở nhã ngôn, 《 thơ 》, 《 thư 》, chấp lễ, toàn nhã ngôn cũng.”
- 《 từ hải · nhã ngôn 》: “Nhã ngôn, thời cổ xưng ‘ cộng đồng ngữ ’, cùng ‘ phương ngôn ’ đối xứng.”
- 《 chính văn 》: “Nhã ngôn, chính ngôn cũng.”
- 《 Khổng Tử thơ luận 》: “Phong nhã”, “Tiểu nhã” làm “Đại hạ”, “Tiểu hạ”.
- 《 mặc tử 》: Dẫn “Phong nhã” làm “Đại hạ”.
- 《 Tuân Tử · vinh nhục thiên 》: “Càng người an càng, sở người an sở, quân tử an nhã”.
- 《 nho hiệu thiên 》: “Cư sở mà sở, cư càng mà càng, cư hạ mà hạ.”[3]
《 thiết vận 》 là trước đây từ điển vận thơ kế thừa cùng tổng kết, lại là đời sau truyền thống từ điển vận thơ diễn biến cơ sở, là từ điển vận thơ sử thượng vượt thời đại tác phẩm. Hiện nay có thể nhìn đến chỉ là Đôn Hoàng khai quật đường người bản sao 《 thiết vận 》 nguyên thư ( sao chép bổn ) đoạn ngắn cùng một ít bổ sung và hiệu đính bổn ( thấy 《 thiết vận 》 âm ).
《 đường vận 》 đây là 《 thiết vận 》 một cái tăng tu bổn. Thời Đường tôn miễn làm, thời gian ước ởĐường Huyền TôngKhai nguyên 20 năm ( 732 năm ) lúc sau. Bởi vì nó định danh vì 《 đường vận 》, từng hiến cho triều đình, cho nên tuy là tư nhân thuật, lại có chứa quan thư tính chất, so với so nó sớm raVương nhân hu《Khan mậu bổ khuyết thiết vận》 còn càng trứ danh.
《 quảng vận 》, 《 tập vận 》, 《 Lễ Bộ vận lược 》 chờ.
《 Đại Tống trùng tu quảng vận 》 là Tống Chân Tông đại trung tường phù nguyên niên ( 1008 năm ) trần Bành năm đám người phụng chiếu căn cứ trước đây từ điển vận thơ chỉnh sửa thành một bộ từ điển vận thơ. Nó là Trung Quốc cổ đại đệ nhất bộ quan tu từ điển vận thơ. Bởi vì 《 quảng vận 》 kế thừa 《 thiết vận 》, 《 đường vận 》 âm hệ, là hán Ngụy tới nay góp lại từ điển vận thơ, cho nên đối nghiên cứu âm cổ có quan trọng tác dụng.
《 quảng vận 》 cộng 5 cuốn, kế 206 vận, bao gồm thanh bằng 57 vận ( thượng thanh bằng 28 vận, hạ thanh bằng 29 vận ), thượng thanh 55 vận, đi thanh 60 vận, thanh nhập 34 vận. Mỗi một cái âm điệu trung mỗi một cái vận bộ cùng mặt khác âm điệu trung tương ứng vận bộ, có nhất định phối hợp quan hệ. Thanh nhập vận chỉ cùng có giọng mũi nguyên âm cuối dương thanh vận xứng đôi, bất hòa âm thanh vận xứng đôi. Như vậy, trên nguyên tắc mỗi một cái dương thanh vận bộ đều có bình đi lên nhập tứ thanh xứng đôi. Mỗi một cái âm thanh vận bộ đều có bình đi lên ba tiếng xứng đôi. Âm hệ là tương đối rõ ràng.
《 tập vận 》 phân vận số lượng cùng 《 quảng vận 》 toàn cùng. Chỉ làVận mụcDùng tự, bộ phận vận mục thứ tự cùng vận mục phía dưới sở chú cùng dùng, độc dùng quy định hơi có bất đồng. Thời Đường năm đầu,Hứa kính tôngĐám người đã từng tấu thỉnh phê chuẩn đem 《 thiết vận 》 hẹp vận cùng âm gần lân vận xác nhập sử dụng. TốngCảnh hữuNăm đầu,Giả xương triềuCũng tấu thỉnh “Hẹp vận phàm mười có tam, nghe học giả thông dụng chi”. ( 《 ngọc hải 》 )
《 Lễ Bộ vận lược 》 cùng 《 tập vận 》 đều là Tống Nhân Tông cảnh hữu bốn năm ( 1037 năm ) từĐinh độĐám người phụng mệnh biên soạn. 《 tập vận 》 thành thư hơi muộn hai năm,《 Lễ Bộ vận lược 》 ở cảnh hữu bốn năm năm đó liền hoàn thành. Này bộ thư làTống Chân TôngCảnh đức 《 vận lược 》 chỉnh sửa bổn. Bởi vì nó ở thu tự cùng tự chú thích phương diện chú ý các cử tử dự thi thường dùng, so 《 quảng vận 》, 《 tập vận 》 đều giản lược, cho nên xưng là 《 vận lược 》.
《Trung Nguyên âm vận》 là nguyên đại phản ánh phương ngôn tức nói chuyện âm, chân thật ghi lại mông nguyên thức Hán ngữ ảnh hưởng, nhất rõ ràng chính là đã không cóThanh nhập.《 Trung Nguyên âm vận 》 là nguyên đạiThái định nguyên niên( 1324 năm )Chu đức thanhLàm, dùng để chỉ đạo soạn nhạc dùng vận, điềuBằng trắcThanh luật, từ nguyên đại rất nhiều trứ danh hí khúc trung áp vần tự biên thành.
ỞNguyên đại,Mông Cổ ngữ là “Quyền thế ngôn ngữ", Hán ngữ là “Ưu thế ngôn ngữ", ưu thế ngôn ngữ cùng quyền thế ngôn ngữ hỗ động thậm chí tranh đoạt đánh giá, tăng lên Mông Cổ ngữ cùng Hán ngữ ngôn ngữ tiếp xúc. Nguyên đại Mông Cổ ngữ cùng Hán ngữ ngôn ngữ tiếp xúc ở phương bắc hình thành mông thức Hán ngữ. 1368 năm Minh triều thành lập sau, 《 Hồng Vũ chính vận 》 phát hành, một lần nữa quy phạm Hán ngữ tiếng chuẩn, loại này lưu hành với phần lớn chờ phương bắc khu vực Hán ngữ biến thể tiêu vong.
Minh triều sơ ban bố 《Hồng Vũ chính vận》. 《 Hồng Vũ chính vận 》 gộp vào cũ vận, bất đồng với Lưu Uyên đám người chỉ là đem toàn bộ vận bộ xác nhập ở bên nhau, mà là muốn đem mỗi một chữ đều một lần nữa phân loại. Loại này phương pháp cùng biên 《 Trung Nguyên âm vận 》 giống nhau; nhưng gì tự về gì vận, lại cùng 《 Trung Nguyên âm vận 》 lại có rất nhiều bất đồng địa phương. 《 Hồng Vũ chính vận 》 đã lấy Trung NguyênNhã âmLàm gốc theo, đối cũ vậnPhiên thiếtCũng không thể không tăng thêm thay đổi.
《 Trung Nguyên âm vận 》 là phản ánh phương ngôn tức nói chuyện âm, 《 Hồng Vũ chính vận 》 là phản ánh tiếng phổ thông tứcĐọc sách âm,Cho nên hai người có cùng có dị. 《 Hồng Vũ chính vận 》 khôi phụcThanh nhập,Không áp dụng chu đức thanhNhập phái ba tiếngTác pháp.
Minh triều những năm cuối, Italy người truyền giáoLợi mã đậuKý lục lúc ấy phương ngôn Bắc Kinh. Ngay lúc đó phương ngôn Bắc Kinh có đại lượngThanh nhập tự,Không có zh, ch, sh chờKiều lưỡi âm,Này thuyết minh ngay lúc đó phương ngôn Bắc Kinh không phải hiện giờ phương ngôn Bắc Kinh hoặc là tiếng phổ thông.
Mãn Thanh ở nhập chủ Trung Nguyên lúc đầu, từng đem bảo trì “Quốc ngữ cưỡi ngựa bắn cung” làm giữ gìn thống trị hạng nhất cơ bản quốc sách, yêu cầu mãn người ta nóiMãn ngữTràn ngập văn, cũng ởBắc Kinh thànhNội thiết lập trường học, ý ở mở rộng mãn ngữ mãn văn. Nhưng bởi vì mãn ngữ là một loại phương bắc dân tộc ngôn ngữ, mãn người thảo nguyên, rừng cây nguyên thủy sinh hoạt cùng với mãn tộc ngắn ngủi lịch sử văn hóa cực hạn mãn ngữ thành thục trình độ, đến nhập quan khi mãn ngữ như cũ là một loại tương đối nguyên thủy ngôn ngữ, nó phát âm cùng ngữ pháp đều thập phần nguyên thủy không thành thục, từ ngữ lượng càng là thiếu. Mãn người làm Trung Quốc người thống trị lại không thể không đối mặt muốn sử dụng Hán ngữ sinh hoạt chính trị hiện thực.
Bắc Kinh rất nhiều đồ vật, nhỏ đến một loại bình thường động thực vật, kiến trúc, hằng ngày đồ dùng, lớn đến to lớn kiến trúc cùng kiều diễm phong cảnh, dùng mãn ngữ đều không thể biểu đạt. Mãn ngữ cũng khó có thể thỏa mãn sinh hoạt hằng ngày sử dụng yêu cầu. Ở mãn người cùng người Hán chi gian là như thế này, ở mãn người cùng mãn người chi gian cũng đồng dạng vô pháp đem sinh hoạt hằng ngày sở đụng tới đồ vật biểu đạt rõ ràng, đến nỗi giống người Hán kiến trúc công trình dùng từ, nghệ thuật ngôn ngữ, y học và nó khoa học kỹ thuật dùng từ chờ cao cấp ngôn ngữ sử dụng tắc càng thêm vô pháp biểu đạt, ngay lúc đó tình thế là mãn ngữ ở Bắc Kinh gặp phải vô pháp giao lưu nguy cơ.
Vì củng cố thống trị thỏa mãn chính trị yêu cầu thậm chí sinh hoạt yêu cầu, mãn người bức thiết yêu cầu một loại có thể thực tốt thuyết minh chính mình ý tưởng ngôn ngữ, tưởng ở trong khoảng thời gian ngắn cải tiến phong phú mãn ngữ hiển nhiên không hiện thực.
Đến tận đây, học giảng Hán ngữ thành mãn người tất yếu lựa chọn, vì thế mãn người bắt đầu bọn họ học theo Hàm Đan bắt chước lịch trình. Tiểu quá sức chính mình sinh hoạt hằng ngày biểu đạt, đại quá sức thống trị Trung Quốc chính trị yêu cầu, mãn người đều bức thiết yêu cầu một loại có thể tốt lắm biểu đạt chính mình chung quanh sinh hoạt ngôn ngữ. Bởi vậy, sử dụng Bắc Kinh người Hán ngôn ngữ ( bao gồm từ ngữ cùng giọng nói ) thành cần thiết lựa chọn, Mãn Thanh loại này hành vi, tuyệt đối không phải bọn họ sở cổ xuý tôn sùng hán văn hóa, thật sự là vì đạt tới này chính trị mục đích bất đắc dĩ cử chỉ, là một loại “Công tác yêu cầu”, hoàn toàn thuộc vềBất đắc dĩ mà làm chi.
Ung Chính trong năm, ban bố “Thánh dụ”, thành lập “Sửa phát âm thư viện”,Đem 《 thánh dụ quảng huấn 》 làm giáo tài, giáo thụ tiếng phổ thông, phàm là đi đọc sách, khảo thí, làm quan chi lộ người đọc sách đều phải hiểu được tiếng phổ thông.Du chính tiếp《 quý tị tồn cảo 》 chi “Tiếng phổ thông”Điều tái:“Ung Chính 6 năm, phụng chỉ lấy Phúc Kiến, Quảng Đông người nhiều không rành tiếng phổ thông, địa phương quan huấn đạo, đình thần nghị lấy tám năm làm hạn định.” Hai tỉnh thi hương yêu cầu thí sinh cần thiết nắm giữ tiếng phổ thông, có khi học chính còn muốn đích thân phỏng vấn học sinh tiếng phổ thông, thậm chí một lần quy định, sẽ không giảng nói tiếng phổ thôngĐồng sinhKhông được thi đậu tú tài. Nhưng mà thực tếHiệu quả cực hơi,Theo thanh mạt Thám HoaThương diễn lưuNói: “Lúc đầu rất là nghiêm túc, tiếc rằng địa phương quan tất coi là việc không gấp, lâu ngày toàn liền suy sút. Đến Gia Khánh, nói quang khi, Phúc Kiến cận tồnThiệu võQuận thành một khu nhà, nhiên cũng sửa khoa chế, Quảng Đông tắc càng vô nghe rồi.” ( thấy 《 Nam Hải huyện chí 》 ) thậm chí đếnCách mạng Tân HợiSau,Quảng Đông cao đẳng trường sư phạm( trước Lưỡng QuảngƯu cấp sư phạm học đường) còn nháo ra như vậy chê cười: “Tỉnh ngoài giáo tập lấy không rành phương ngôn, giáo thụ không tiện cách chức đi, tất nhiên là bổn giáo các khoa giáo tập, tất hương tiên sinh rồi.” Vì thế Phúc Kiến, Quảng Đông lưỡng địa ngôn ngữ có thể giữ lại.
《 Khang Hi từ điển 》
Mãn Thanh người thống trị đối văn hóa tư tưởng khống chế dị thường nghiêm khắc, Khang Hi, Càn Long là lúc đại, người Hán hãy còn có thù oán coi Mãn Châu người chi tâm tư, bỉ nãi tập thiên hạ danh nhân, tên là này tam thư ( 《Bội văn vận phủ》 cũng, 《 uyên giám loại hàm 》 cũng, 《Khang Hi từ điển》 cũng ), lấy mượn này tiêu ma ta người Hán cách mạng báo thù chi duệ chí nào. Giống nhau học giả nhiều bị bắt làm cùng hiện thực không quan hệ sách cổ sửa sang lại cùng khảo chứng công tác, cho nên, Hán ngữ ngôn ngữ nghiên cứu lấy được rất lớn thành tích. Này đó học giả cũng phần lớn tương đối bảo thủ, cho nên tại biên tập dùng cho sửa phát âmHán ngữ từ điểnCùng Hán ngữ từ điển vận thơ khi tận lực giữ lại cổ Hán ngữ thành phần. 《 Khang Hi từ điển 》 liền bảo lưu lạiThanh nhậpHệ thống cùng phânÂm rít và cuộn tròn.
Nhã giả, thoả đáng,Đến độ,Thích đáng là cũng. Nhã ngôn nghe cảm, cùng giọng nói quê hương tương tự, lắng nghe lênVăn trứu trứu.Vương an nhớTừng đánh giáTây An lời nóiNói:“Liền cảm thấy lời này dễ nghe, là bắc âm, nhưng lại nhu cực kỳ, tự cùng tự chi gian, có thư hoãn ngân, dùng tự lại như vậy văn nhã, nghe này giọng nói, nơi đây liền có thể lập thủ đô, hơn nữa là đại triều đình đều, có đế vương khí tượng.”[15]
Cổ nhân đối giọng nói tương đương khảo cứu, nhã ngôn đặc điểm có bát âm, âm rít và cuộn tròn, làm thơ từ có bằng trắc, cũng sớm nhất sử dụng thiết vận phương pháp ký lục giọng nói.
Bát âmLà Hán ngữ chủ yếu đặc thù, Hán ngữÂm điệuLà toàn thế giới các loại ngôn ngữ sở tương đối đặc thù. Tuy rằng, Hàn Quốc, Nhật Bản ngôn ngữ cũng đều có Hán ngữ từ ngữ, nhưng là này đó ngôn ngữ đều không có âm điệu.
Bát âm bắt chước với 《Chu Dịch》 bát quái. Bát âm phân âm dương, mà âm dương lại phân “Bình đi lên nhập”Tứ thanh. Chính là “Dương bình”, “Dương thượng”, “Dương đi”, “Dương nhập”, “Âm bình”, “Âm thượng”, “Âm đi”, “Âm nhập”.
Âm rít và cuộn trònCùng âm rít và cuộn tròn ở chỗ phát âm là ở đầu lưỡi, vẫn là ở lưỡi mặt. Âm cuống lưỡi g\k\h tam âm luật hóa mà thành cái gọi là “Âm rít và cuộn tròn”.
Từ có chữ Hán, liền phân “Âm rít và cuộn tròn”,“Âm rít và cuộn tròn tự” cùng “Âm rít và cuộn tròn tự” ở 1932 năm trước kia từ trước tới nay chữ Trung Quốc điển thượng vẫn luôn là ranh giới rõ ràng, nghiêm khắc phân chia, chút nào không hỗn, trực âm từ điển là như thế này, thiết âm từ điển cũng là như thế này. Tự Đông Hán dùngPhiên thiếtChú âm tới nay, âm rít và cuộn tròn thuộc về tinh hệ (Thanh mẫuVì zi ci si ),Âm rít và cuộn trònThuộc về thấy hệ ( thanh mẫu vì ji qi xi ), trải qua 1800 năm, các đời lịch đại pháp định tự thư đều là như thế này.
Từ âm rít và cuộn tròn lật lại bản án thơ tự, có thể minh xác phân biệt âm rít và cuộn tròn cùng âm rít và cuộn tròn khác nhau: “Rượu bổn không đọc chín, mũi tên cũng không đọc kiếm, rượu mũi tên thuộc âm rít và cuộn tròn ①, cửu kiếm thuộc về đoàn ②. Âm rít và cuộn tròn có khác, thanh mẫu là mấu chốt; đầu lưỡi z c s, tề nhiếp đua vì tiêm, lưỡi mặt j q x,Âm tiếtToàn vì đoàn.”
- Phiên thiết chú âm phương pháp
Dùng hai cái chữ Hán hợp nhau tới vì một cái chữ Hán chú âm phương pháp, là Trung Quốc truyền thống chú âm phương pháp. Có khi đơn xưng phản hoặc thiết.
Dùng làmPhiên thiếtHai chữ, trước một chữ kêu phiên thiết thượng tự, tên gọi tắt thiết thượng tự hoặc thượng tự, sau một chữ kêu phiên thiết hạ tự, tên gọi tắt cắt xuống tự hoặc hạ tự. Bị chú âm tự kêu bị phảnThiết tự,Tên gọi tắt bị thiết tự. Phiên thiết cơ bản nguyên tắc là thượng tự cùng bị thiết tự thanh mẫu tương đồng, hạ tự cùng bị thiết tựVận mẫu( bao gồmGiới âm) hòa thanh điều tương đồng, trên dưới đua hợp chính là bị thiết tự âm đọc. Tỷ như, 《 quảng vận 》 “Đông, đều tông thiết”, chính là dùng đềuThanh mẫu,Tông vận mẫu cùngÂm điệuVì đông chú âm.
Cái gọi là bằng trắc, là đối chữ HánÂm điệuPhân loại, nó đem chữ Hán bốn hòa thanh điều chia làmThanh bằngCùng thanh trắc.Âm bìnhCùngDương bình( tức một, hai tiếng ) hợp thành một loại, kêu thanh bằng;Thượng thanhCùngĐi thanhChia làm một loại ( tức tam, tứ thanh ) hợp thành một loại, kêu thanh trắc.
Bằng trắcQuy luật chia làm tương đối cùng luân phiên, cụ thể ví dụ có:
- Giang sơn vô hạn tú ( thường thường bằng trắc trắc )
- Tổ quốc vạn năm xuân ( trắc trắc trắc thường thường )
Chu triều về sau, các triều theoThủ đôDi chuyển, nhã ngônCơ sở phương ngônCũng tùy tiệm bị khuếch tán. Lịch đạiDân tộc Hán vương triều,Đều tận hết sức lực mở rộng nhã ngôn. Nhã ngôn ở Đường Tống thời kỳ lập thủ đô Trung Nguyên khu vực Lạc Dương, Khai Phong sau, phát triển tới rồi tối cao phong, đạt tới một chữ một âm, Đường thơ Tống từ tác phẩm đại lượng xuất hiện, các quanh thân quốc gia toàn tranh nhau học tập.[2]
Nhã ngôn ở Đường Tống thời kỳ, phát triển tới rồi tối cao phong, đạt tới một chữ một âm, Đường thơ Tống từ tác phẩm đại lượng xuất hiện, các quanh thân quốc gia toàn tranh nhau học tập Lạc Dương nhã ngôn. Lấy Lạc Dương lời nói vì âm chuẩn tiếng phổ thông cuối cùng dài đến 4000 nhiều năm lâu, Triều Tiên, Hàn Quốc, Việt Nam, Nhật Bản chờ Trung Quốc quanh thân quốc gia đều đã chịu sâu xa ảnh hưởng.[4][12]
Nhã ngôn khoa học tính cùng cổ xưa điển nhã, các quốc gia đều chủ động học tập nhã ngôn vì vinh.
Triều Tiên bán đảo ở rất dài một đoạn thời kỳ nội là một cái chỉ có bổn dân tộc ngôn ngữ lại vô dân tộc văn tự quốc gia. Công nguyên 3 thế kỷ tả hữu, chữ Hán truyền vào Triều Tiên, sau lại lại chọn dùng chữ Hán âm cùng ý tới ký lục Triều Tiên ngữ, tức “Lại đọcVăn”. Nhưng bởi vì xã hội phong kiến cấp bậc quan niệm ảnh hưởng. Có thể học tập cùng sử dụng chữ Hán nhiều là quý tộc giai tầng, dân chúng bình thường rất khó tiếp xúc đến. Hơn nữa kết hợp chữ Hán đặt ra “Lại đọc văn” có chút cũng không thích hợp Triều Tiên ngữ giọng nói hệ thống cùng ngữ pháp kết cấu, cho nên có khi rất khó chuẩn xác mà đánh dấu Triều Tiên ngôn ngữ. Bởi vậy lúc ấy mọi người phi thường hy vọng có thể có một loại đã thích hợp Triều Tiên ngữ giọng nói hệ thống cùng ngữ pháp kết cấu, lại dễ dàng học được văn tự. Từ giai cấp thống trị tới xem, vì dễ bề dân chúng quán triệt chính mình thống trị chính sách, cũng cần thiết phát minh một loại dễ dàng nhân dân nắm giữBiểu âm văn tự.Cứ như vậy ởTriều Tiên vương triềuĐời thứ tư quốc vương Thế Tông tích cực khởi xướng hạ, từTrịnh lân ngón chân,Thân thúc thuyền,Thôi hằng,Thành tam hỏiChờ một đám ưu tú học giả, ở nhiều năm nghiên cứu Triều Tiên ngữ âm vận cùng một ít ngoại quốc văn tự cơ sở thượng, với 1444 năm đặt ra từ 28 cái chữ cái tạo thành Triều Tiên văn tự. Trong lúc này Triều Tiên học giả từng mấy chục lần tiến đến Trung Quốc Minh triều tiến hành về âm luật học nghiên cứu. 1446 năm Triều Tiên chính thức công bố đặt ra Triều Tiên văn tự, xưng là “Huấn dân sửa phát âm”, ý tứ là giáo bá tánh lấy chính xác âm. Tân văn tự phát minh sau, Thế Tông quốc vương đề xướng ở công văn cùng cá nhân thư từ trung sử dụng “Huấn dân sửa phát âm”, cũng giao trách nhiệm dùng “Huấn dân sửa phát âm” sáng tác 《 long phi ngự thiên ca 》. Hắn còn đem “Huấn dân sửa phát âm” làm tuyển dụng quan lạiKhoa cử khảo thíTất khảo khoa, cũng ở tiền tệ trên có khắc ấn “Huấn dân sửa phát âm”. “Huấn dân sửa phát âm” đặt ra vì Triều Tiên ngữ văn viết phát triển cùng vớiTriều Tiên văn họcPhát triển cung cấp tốt đẹp điều kiện.
Triều Tiên thời đại đế vương nhóm thật sâu mà hiểu biếtNgôn ngữ hoàn cảnhTầm quan trọng, vì sử Triều Tiên Hán học giáo viên có thể học được thuần khiết, địa đạo Hán ngữ, từng nhiều lần hướng Minh triều xin phái lưu học sinh. Bị minh chính phủ phủ định sau, bọn họ đành phải lấy mặt khác phương thức “Đường cong lưu học”. Một phương diện lấy sứ đoàn thành viên phương thức đem Hán học sinh đồ hỗn với trong đó, lệnh này quen thuộc ngôn ngữ hoàn cảnh, nắm giữ tươi sống ngôn ngữ; về phương diện khác, lại lấy dân gian phương thức hướng Liêu Đông đại lượng phái lưu học nhân viên. Theo 《 Thế Tông thật lục 》 cuốn 62 tái: “Lấy nhập học tuyển nhặt con cháu hai mươi người, cũng lệnh vẫn sẽ tư dịch viện, dạy và học hán văn Hán ngữ, mỗi với sứ thần vào kinh thành, lấy làm quan sai đưa, từ chi.” ( mười lăm năm 12 tháng nhâm tuất ) lại theo 《 Thế Tông thật lục 》 tái: “Thừa văn viện lại văn sinh đồ, y giảng dị quan lệ, Liêu Đông nhập đưa, dạy và họcHán âm.”( cuốn 87, 21 năm 12 tháng quý tị ) đáng giá nhắc tới chính là, vì bảo đảm Hán học giáo dục khoa học tính, Triều TiênLý triềuĐặc biệt thiết lập chất chính quan chế độ, cái gọi là “Chất chính” chính là thỉnh chuyên gia giải nạn thích hoặc, thẩm định sửa chữa. Gánh vác chất chính quan trọng trách nhiều vì Triều Tiên Lý triều thâm niên Hán học chuyên gia, bọn họ sở chất chính nội dung cũng cực kỳ phong phú, đã có từ điển vận thơ, cũng có lại văn, còn có giáo tài chờ. “Thiêm biết thừa văn viện sự Lý biên, lại tào chính lang kim kiểu gì, lấy chất vấn thẳng giải tiểu học như Liêu Đông?”
Nhật Bản rất sớm liền đối Trung Quốc văn hóa tiến hành học tập, có cổ hán âm, Đường Tống âm, Ngô âm chờ giọng nói.
Hán âm:Theo Ngô âm lúc sau, Nhật Bản lại thịnh hành một loại cái gọi là hán âm đọc pháp. Này đó đọc pháp chủ yếu là nại lương thời kì cuối, bình an triều lúc đầu khiển đường sử hoặc lưu học sinh, bắt chước 9 đến 10 thế kỷ Lạc Dương khu vực phát âm mà hình thành. Này đó khiển đường sử cho rằng bọn họ sở mang về tới phát âm mới là chân chính phát âm, cho nên vì cùng trước kia phát âm khác nhau, liền đem thời đại này âm đọc gọi là “Hán âm”. 《 Nhật Bản thư ký 》 (Xá nhân thân vương,toneri- shinnou, とねりしん の う, 720 năm, nhất cổ sắc soạn, phụng triều đình chi mệnh mà sáng tác chính sử, lấy tân trang từ rất nhiều hán văn viết ) chính là lấy hán âm viết.Tiếng Nhật chữ HánPhát âm đại bộ phận đều là lấy “Hán âm” niệm.
Đường Tống âm: Đường Tống âm ước chừng ở Trung Quốc Tống, nguyên, Minh triều khi, tức tương đương với Nhật Bản liêm thương thời đại đến thất đinh thời đại tăng lữ, thương nhân, cùng Trung Quốc giao dịch, bọn họ sở mang về tới đồ ăn, đồ vật chờ âm đọc liền kêu làm “Đường Tống âm”. Vốn dĩ khi đó âm, đều là lúc ấy Trung Quốc Tống triều, nguyên triều phát âm, hẳn là xưng là “Tống nguyên âm”, nhưng bởi vì kia phía trước Đường triều văn minh hưng thịnh, cho nên cho dù khi đó đã là Tống triều, nguyên triều, Nhật Bản người vẫn cứ xưng là “Đường Tống âm”. Cụ thể ví dụ, như ăn đồ vật “Hoành thánh” gọi là “udon, うどん”, vàng gọi là “kinsu, きんす”,Sa tanhGọi là “donsu, どんす”, ghế dựa gọi là “yisu, いす”, đệm hương bồ gọi là “futon, ふとん”, rèm cửa độn bông gọi là “noren, の れん”.
Ngô âm: Ngô âm là Nhật Bản sớm nhất chữ Hán cách đọc pháp. Chủ yếu là Nhật Bản nại lương thời đại trước kia khiển Tùy sử, cũng chính là Nhật Bản triều đình phái lưu học Trung Quốc nam triều, Tùy triều Nhật Bản lưu học sinh hoặc lưu học tăng ( hòa thượng ), bọn họ sở mang về Nhật Bản Phật giáo kinh điển hoặc sách cổ âm đọc. Cho nên Nhật Bản cổ điển làm 《 cổ sự ký 》 (Quá an vạn lữoono-yasumaru, おお の やすまろ, bao gồm thần thoại, truyền thuyết, ca dao chờ, lấy thiên hoàng vì trung tâm, Nhật Bản thống nhất nguyên do chi ghi lại. 712 năm, hiện có Nhật Bản nhất cổ sách sử ), 《 vạn diệp tập 》 ( Nhật Bản nhất thơ cổ tập, 20 cuốn, 4500 đầu, 759 năm ) chờ đều là lấy “Ngô âm” đi niệm. Này đó âm đọc truyền lưu đến hiện đại chủ yếu có Phật giáo kinh điển hoặc trung y thuật ngữ âm đọc.
Thường thường có đồng bào nói cập tiếng Nhật cùng Ngô ngữ, tiếng Quảng Đông,Mân ngữTương tự chỗ. Có đôi khi, nào đó người còn phát ra Thượng Hải lời nói Quảng Đông lời nói Phúc Kiến lời nói thật giống tiếng Nhật cảm khái. Kỳ thật, phải nói tiếng Nhật giống Ngô ngữ, giống tiếng Quảng Đông, giống mân ngữ.
Trong lịch sử ngoại tộc thống trị cùng chiến tranh di dân vận động, là hình thành phương ngôn đảo trực tiếp nguyên nhân. Bởi vì ngoại tộc thống trị nguyên nhân, Hán ngữ bị cực đại phá hư. Ở cả nước trong phạm vi hình thành lớn lớn bé béPhương ngôn đảoHiện tượng. Trong đó có tiếng Quảng Đông, Mân Nam lời nói chờ nhất trứ danh. Này đó phương ngôn đều là Trung Nguyên dân tộc Hán nam dời thả ở vào so phong bế địa lý vị trí mà bảo tồn xuống dưới cổ đại dân tộc Hán quan ngữ.
Ở đông đảo ngôn ngữ núi cao bên trong, Hán ngữ không thể nghi ngờ là nhất nguy nga rộng lớn rộng rãi một tòa. Hán ngữ mị lực nguyên vớiChữ tượng hìnhKết cấu đặc điểm. Chữ Hán là điển hình chữ tượng hình, lấy nét bút ngang dọc đan xen hình thành nhất định hình thái kết cấu, cũng có tượng trưng công năng, có thể phản ánh sự vật tồn tại, biến hóa cùng người tư tưởng tình cảm. Đây làBảng chữ cáiSở không cụ bị. Tượng trưng là một loại xen vào giống cùng không giống chi gian mâu thuẫn trạng thái, tượng trưng bất đồng với hội họa, không phục tòng thấu thị nguyên tắc, nhưng tượng trưng lại biểu đạt sự vật nào đó đặc thù, người cảm quan thông qua đối đặc thù phân biệt mà đạt tới đối sự vật bản thân nhận tri. Như vậy tượng trưng công năng đã từng bị khắc vào giáp cốt thượng, bị đúc ở đồ đồng thượng, bị viết ở thẻ tre cùng giấy Tuyên Thành thượng, thẳng đến đương đại biểu hiện ở trên màn hình máy tính. Trăm ngàn năm tới, chữ Hán hình thái, âm đọc cùng hàm nghĩa vẫn luôn đều ở phát sinh vi diệu biến hóa, nhưng màTrăm khoanh vẫn quanh một đốm,Đó là tổ tiên phát ra thanh âm, không phải chết đi tiêu bản, mà là tồn tại sinh mệnh. 5000 năm qua trước sau tồn tại, nó cấu thành bắt nguồn xa, dòng chảy dài bác đại tinh thâm văn hóa.
