Vi ứng vật ( sinh tốt năm bất tường ), tự nghĩa bác,[28]Thế xưng “Vi Tô Châu” “Vi tả tư” “Vi Giang Châu”.[29]Kinh triệu đỗ lăng ( nay Thiểm Tây tỉnh Tây An thị ) người. Tuyên Châu tư pháp tòng quân Vi loan chi tử.[30]Đường triều thi nhân, quan viên.[28]
Vi ứng vật thời trẻ hào túng không kềm chế được, hoành hành quê nhà,[29]Vi ứng vật rất sớm liền đi vào con đường làm quan, mười lăm tuổi khởi liền đảm nhiệm tam vệ lang vì Đường Minh Hoàng hiệu lực. Này tính cách nhân nghĩa hiệp khí, phóng đãng tiêu sái. An sử chi loạn về sau, Đường Huyền Tông lưu lạc đất Thục, Vi ứng hậu cần lạc thất trách, bắt đầu dụng tâm mà đọc sách, sau lại tiến sĩ cập đệ, nhiều đời Trừ Châu, Giang Châu, Tô Châu thứ sử chức quan. Trinh nguyên bảy năm, bãi quan, sau ở Tô Châu chư chùa nhàn cư, thẳng đến quanh năm.[31]
Vi ứng vật là sơn thủy thơ điền viên phái thi nhân, hậu nhân mỗi lấy vương Mạnh Vi liễu cũng xưng. Vi thơ các thể đều trường, bảy ngôn ca hành âm điệu lưu mỹ, ngũ luật một hơi lưu chuyển, tình văn tương sinh, ý vị sâu xa. Này sở làm năm, thất tuyệt thanh vận tú lãng, Vi thơ lấy năm cổ thành tựu tối cao, phong cách hòa tan nhàn xa, ngôn ngữ ngắn gọn mộc mạc, có “Năm ngôn trường thành” chi xưng, nhưng cũng có nùng lệ tú dật một mặt. Ngoài ra, Vi ứng vật ngẫu nhiên cũng làm tiểu từ. Nay truyền có này sở làm mười cuốn bổn 《 Vi Giang Châu tập 》, hai cuốn bổn 《 Vi Tô Châu thi tập 》, mười cuốn bổn 《 Vi Tô Châu tập 》. Sở làm văn xuôi cận tồn một thiên. Thơ phong điềm đạm cao xa, lấy giỏi về tả cảnh cùng miêu tả ẩn dật sinh hoạt xưng.[29]
- Đừng danh
- Vi Tô Châu, Vi tả tư, Vi Giang Châu
- Tự
- Nghĩa bác
- Vị trí thời đại
- Thời Đường
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Kinh triệu đỗ lăng
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 Vi Giang Châu tập 》《 Vi Tô Châu thi tập 》《 Vi Tô Châu tập 》 chờ
- Bổn danh
- Vi ứng vật
- Quan chức
- Tô Châu thứ sử
- Tước vị
- Đỡ phong huyện khai quốc nam
Khai nguyên 25 năm ( 737 năm ), Vi ứng vật ước sinh với nên năm trước sau.[2]
Thiên Bảo chín năm ( 750 năm ), nên năm trước sau, Vi ứng vật lấy môn ấm bổ hữu ngàn ngưu.[3]
Thiên Bảo mười năm ( 751 năm ), Vi ứng vật ở Trường An lấy thị vệ quan vìĐường Huyền TôngGần hầu, xuất nhập cung đình, hỗ trợ du hạnh.[2]
Thiên Bảo mười lăm năm ( 756 năm ),An sử chi loạnBùng nổ, Đường Huyền Tông bôn Thục, Vi ứng hậu cần lạc thất trách.[2]
Càn nguyên hai năm ( 759 năm ), Vi ứng vật sinh hoạt nghèo khó, bắt đầu lập chí đọc sách, một lần ở Thái Học đọc sách.[2]
Quảng đức nguyên niên ( 763 năm ) thu đông gian, Vi ứng vật nhậm Lạc Dương thừa. Cùng năm, làm 《Quảng đức trung Lạc Dương làmRút biện 》 thơ.[4]
Vĩnh thái nguyên niên ( 765 năm ), vẫn vì Lạc Dương thừa, sau vì Hà Nam binh tào. Vĩnh thái trung,[3]Vi ứng vật nhân trừng phạt không hợp pháp quân sĩ mà bị tụng, sau bỏ quan nhàn cư Lạc Dương cùng đức chùa. Tại đây trong lúc, làm 《Tiễn ung duật chi Lộ Châu yết Lý trung thừa》《Phú đến mộ vũ đưa Lý trụ》《Cùng đức tinh xá dưỡng tật, gửi Hà Nam binh tào đông thính duyện》《Cùng đức chùa sau cơn mưa gửi nguyên hầu ngự Lý tiến sĩ》《 cùng đức các kỳ nguyên hầu ngự, Lý tiến sĩ không đến, các đầu tặng nhị đầu 》 chờ thơ.[4]
Đại lịch bốn năm ( 769 năm ), nên năm trước sau, Vi ứng vật từ Lạc Dương trở lại Trường An, làm 《Đưa phùng chịu Lý Quảng châu thự vì lục sự》 thúc giục thịt khô thơ.[4]
Đại lịch chín năm ( 77 định dặn bảo 4 năm ), Vi ứng vật nhậm Kinh Triệu Phủ công tào, từ nay về sau lại nhậm cao lăng tể.[5]
Đại lịch mười một năm ( 776 năm ), Vi ứng vật chuyển nhậm triều thanh lang.[3]Cùng năm, làm 《Cao lăng thư tình, gửi tam nguyên Lư thiếu phủ》 thơ.[5]
Đại lịch 12 năm ( 777 năm ) hạ thu, Tần trung lũ lụt thành hoạ, Vi ứng vật đi sứ vân dương thị sát tình hình tai nạn, có 《Sử vân dương gửi phủ tào》 thơ nhớ này van câu hơi thải sự. Nên năm trước sau còn làm 《Tặng phùng》《Đáp phùng lỗ tú tài》 chờ thơ.[5]
Đại lịch mười ba năm ( 778 năm ) thu, lúc này Vi ứng vật đã vì hộ huyện huyện lệnh.[5]
Đại lịch mười bốn năm ( 779 năm ) tháng sáu, Vi ứng vật chuyển công tác Nhạc Dương huyện lệnh. Bảy tháng, Vi ứng vật lấy tật từ quan, nhàn cư với Trường An tây giao phong thượng chi thiện phúc chùa.[5]
Kiến trung nguyên niên ( 780 năm ), Vi ứng vật ở Trường An nhàn cư.[3]Cùng năm, làm 《Đáp sướng giáo thư đương》 thơ. Nên năm trước sau còn làm 《Ngày xuân giao cư gửi vạn năm cát thiếu trong phủ phu tam nguyên thiếu phủ vĩ Hạ Hầu giáo thư thẩm》《Gửi lệnh hồ thị lang》 chờ thơ.[5]
Kiến trung nhị năm ( 781 năm ) tháng tư, Vi ứng vật đảm nhiệm thượng thư so bộ viên ngoại lang.[3]
Ước ở kiến trung ba năm ( 782 năm ) tháng tư gian, Vi ứng vật làm 《Đưa Lý hầu ngự ích phó U Châu mạc》 thơ.[5]
Kiến trung bốn năm ( 783 năm ) hạ, Vi ứng vật chuyển công tác vì Trừ Châu thứ sử, từ Trường An phó Trừ Châu khi đi qua Lạc Dương, làm 《Gửi đại lương chư hữu》 thơ. Cùng năm thu, Vi ứng vật đến nhận chức Trừ Châu. Thu đông khoảnh khắc ô hôn keo, làm 《 gửi sướng đương 》 thơ.[6]
Hưng Nguyên nguyên niên ( 784 năm ), làm 《Gửi chư đệ》《Kinh sư phản loạn gửi chư đệ》《Gửi Lý đam nguyên tích》《Gửi toàn ớt trong núi đạo sĩ》 chờ thơ. Cùng năm hạ, làm 《 gửi dương hiệp luật 》 thơ. Cùng năm đông mạt, bị miễn đi Trừ Châu thứ sử chi chức.[6]
Trinh nguyên nguyên niên ( 785 năm ) tháng giêng, làm 《Tuổi ngày gửi kinh sư chư quý đoan võ chờ》 thơ. Cùng năm xuân hạ, Vi ứng vật nhàn cư với Trừ Châu tây khe. Trong lúc, làm 《Xem Điền gia》《Trừ Châu tây khe》 chờ thơ. Cùng năm thu, thêm triều tán đại phu, nhậm Giang Châu thứ sử.[3][6]
Trinh nguyên hai năm ( 786 năm ), làm 《Xuân nguyệt xem tỉnh thuộc thành, thủy khế đồ vật lâm tinh xáChi phủ phiên 》《Đăng bồ đường dịch bên đường thấy tuyền cốc thôn thự chợt tưởng kinh sư nơi ở cũ hồi ức tích》《Tự bồ đường dịch hồi giá trải qua sơn thủy》《Quận nội nhàn cư》 chờ thơ.[6]
Trinh nguyên ba năm ( 787 năm ), Vi ứng vật bị phong làm đỡ phong huyện nam, thực ấp 300 hộ.[3]Vào triều vìTả tư lang trung.[6]
Trinh nguyên bốn năm ( 788 năm ) bảy tháng về sau, Vi ứng vật từ tả tư lang trung chuyển công tác Tô Châu thứ sử.[6]
Trinh nguyên 5 năm ( 789 năm ), làm 《 đáp lệnh hồ thị lang 》 thơ. Cùng năm,Cố huốngBị biếm vì tha châu tư hộ, đi qua Tô Châu, Vi ứng vật làm 《Quận trai trong mưa cùng chư văn sĩ yến tập》 thơ.[6]
Trinh nguyên 6 năm ( 790 năm ), làm 《Đưa vân dương Trâu nho lập thiếu phủ phụng dưỡng còn kinh sư》 thơ.[7]Nên năm xuân, Vi ứng vật bị miễn đi Tô Châu thứ sử chi chức. Nhân gia bần vô pháp lập tức phản hồi Trường An, cho nên sống nhờ với Tô Châu vĩnh định chùa.[3]
Ước trinh nguyên 6 năm ( 790 năm ) đông chí trinh nguyên bảy năm ( khốc tội dời 791 năm ) sơ, Vi ứng vật ở Tô Châu qua đời. Sau vận hồi Trường An, tháng 11 quy táng thiếu bó táo chúc lăng nguyên phần mộ tổ tiên.[3]
Trinh nguyên 12 năm ( 796 năm ) tháng 11 27 ngày, Vi ứng vật cùng phu nhân hợp táng.[3]
Vi ứng vật giống, xuất từ thanh bản in 《 Ngô quận danh hiền đồ bài nói chuyện sau bản tin 》[21]Sơn thủy thơ
Vi ứng vật sơn thủy thơ ở thanh u bên trong thường thường lộ ra mấy phần tịch liêu, trong đó cảm xúc biểu đạt có điều tiết chế, thật là một loại thương mà không bi tịch mịch chi mỹ. Loại này mặt ngoài bình tĩnh không giống vương duy Phật đạo tín ngưỡng dưới không chỗ nào lo lắng, trời cao vân đạm, cũng không phải Liễu Tông Nguyên áp lực nỗi lòng sau toát ra thanh tiễu. Sinh hoạt ở rung chuyển lúc sau trung đường, cảnh còn người mất, thịnh thế khó lại, Vi ứng vật ở thời đại bầu không khí ảnh hưởng hạ, tâm cũng càng thấy lạnh. Cho nên thanh lãnh sơ đạm sơn thủy phong cảnh liền càng dễ kích phát hắn sáng tác linh cảm. Giáp mặt đối hết thảy náo nhiệt có tức giận hình ảnh khi, Vi ứng vật luôn là biểu hiện đến càng giống một cái người đứng xem, hết thảy quang ảnh minh ám biến ảo, phong cảnh đậm nhạt luân phiên; hết thảy chim hót, ếch xướng, tiếng chuông, nước chảy đều bất quá đem hắn tâm cảnh phụ trợ đến càng thêm tịch mịch. Có thể nói Vi thơ loại này tịch mịch cảnh giới, đã là cái kia thời đại bầu không khí cho phép, cũng là thi nhân tự thân thẩm mỹ theo đuổi. Tổng thể tới xem Vi ứng vật sơn thủy thơ tịch mịch chi cảnh có dưới tam điểm tính chất đặc biệt:
Một, thanh lãnh sắc điệu cùng ý tưởng
Vi thơ thường thấy thanh lãnh sắc điệu nhan sắc từ như “Lục” “Đại” “Thanh” “Thúy” chờ cùng cảnh vật kết hợp ở bên nhau, như “Vân khai hạ giao lục, cảnh yến thanh sơn trầm” ( 《Phong thượng tinh xá đáp Triệu thị ngoại sinh kháng》 ). “Hàn” “Lạnh” “U” chờ một ít ý cảnh thanh hàn từ ở này thơ trung cũng thường xuyên xuất hiện, như “Diệp dính hàn vũ lạc, chung độ núi xa muộn” ( 《Gửi thù Lý tiến sĩ Vĩnh Ninh chủ bộ thúc thính thấy đãi》 ), “Cây cao to sinh đêm lạnh, nguyệt hoa mãn trước trì” ( 《Thù Lư tung thu đêm thấy gửi năm vận》 ), “Hàn sơn độc quá nhạn, mộ vũ ở xa tới thuyền” ( 《Hoài thượng ngộ Lạc Dương Lý chủ bộ》 ) chờ.
Ngoài ra, Vi ứng vật sơn thủy thơ còn thiên vị hàn sơn, hàn vũ, thanh minh, thanh tuyền, thanh châm, chiều hôm, mộ chung, rêu xanh chờ ý tưởng, không một không ra ra thanh lãnh chi ý, như “Thanh minh đài xây hàn, lục nhục cỏ cây hương” ( 《Du Lang Gia sơn chùa》 ), “Dao xem đại sắc biết nơi nào, dục ra sơn môn tìm mộ chung” ( 《Đáp đông lâm đạo sĩ》 ), “Thượng dương thu vãn rền vang vũ, Lạc nước lạnh tới hàng đêm thanh” ( 《Tặng vương hầu ngự》 ), “Hàn vũ ám thâm càng, lưu huỳnh độ gác cao” ( 《 chùa cư độc đêm, gửi thôi chủ bộ 》 ). Này đó đọc đại sứ người cảm thấy phá lệ yên tĩnh thanh u.
Nhị, động trung có tĩnh
Lấy động sấn tĩnh, ngụ tĩnh với động cũng là Vi ứng vật sơn thủy thơ thường dùng thủ pháp. Hắn thiện dùng trong giới tự nhiên náo nhiệt âm hưởng tới tô đậm thơ trung tịch mịch chi cảnh. Như “Kinh cầm phiên ám diệp, nước chảy chú u tùng” ( 《Đêm ngẫu nhiên thơ khách thao công làm》 ), “Núi cao minh quá vũ, khe thụ lạc tàn hoa” ( 《Tây giao kỳ địch võ không đến, thư kỳ》 ), “Mênh mông màu lạnh khởi, điều đệ vãn chuông vang” ( 《Cảnh thu nghệ Lang Gia tinh xá》 ), “Rừng sâu tiếng vượn lãnh, bùn mùn lá hổ tích tân” ( 《 sơn hành mưa dai đường về thủy tễ 》 ), “Mật trúc hành đã xa, chim đỗ quyên đề càng sâu” ( 《Cùng Lư trắc đồng du vĩnh định chùa bắc trì tăng trai》 ), phân biệt lấy nước chảy thanh, tiếng mưa rơi, tiếng chuông, vượn đề, chim hót tới phụ trợ u tĩnh không khí. Người đọc có thể cảm giác, tác giả thân ở ở có thanh tự nhiên bên trong, càng được đến một phần thuộc về chính mình yên tĩnh.
Tam, đậm nhạt minh ám luân phiên
Vi thơ tịch mịch tính chất đặc biệt đều không phải là chỉ bao gồm thanh lãnh, yên tĩnh, nó nội chứa hẳn là lập thể, phức tạp, giàu có cảm tình. Như “Thủy tễ thăng dương cảnh, sơn thủy duyệt sáng sớm. Tạp hoa tích như sương mù, trăm cỏ thê đã trần” ( 《 sơn hành mưa dai đường về thủy tễ 》 ), “Băng hác phương thấy bắn, chảy trở về chợt đã thư. Minh diệt phiếm cô cảnh, yểu ải hàm tịch hư” ( 《Hướng vân môn giao cư đi qua chảy trở về làm》 ) hình ảnh trung có minh có ám, minh chính là ánh mặt trời, sáng sớm, ám chính là sương mù, mây mù vùng núi, quang cùng ảnh minh ám đan xen hình tượng mà triển lãm ra một vài bức yên tĩnh thanh u tự nhiên tranh cảnh.
Ngoài ra, Vi ứng vật nghiên tập Thiền tông tư tưởng, thường xuyên xuất nhập chùa chiền, cũng có rất nhiều đề cập Phật giáo, Phật môn thơ làm. Nhưng hắn loại này thơ đa số cũng không trực tiếp giảng thuật Phật lý, mà là lấy miêu tả chùa chiền thiện phòng và chung quanh u tĩnh cảnh sắc là chủ, đem này đối thanh tịnh thiền tu sinh hoạt yêu thích cảm xúc ẩn ẩn hàm súc cảnh trung, như “Kết mao lâm tuyệt ngạn, cách thủy nghe thanh khánh. Sơn thủy khoáng tiêu điều, đăng lâm tán tình tính. Hơi chỉ duyên nguyên kỵ, còn tìm múc khe kính. Thét dài ỷ đình thụ, buồn bã xuyên quang minh” ( 《Biểu diễn để lấy tiền cứu tế pháp sư tây trai》 ), toàn thơ không một câu giảng Phật lý, chỉ viết thi nhân say mê sơn thủy, lưu luyến quên phản, không tha thời gian cực nhanh, không chỗ không toát ra thi nhân đối thanh tịnh sinh hoạt yêu thích. Lại như “Đối điện hàm khí lạnh, tài quy phúc thanh chiểu. Suy hồng chịu lộ nhiều, dư phức y ít người. Rền vang xa trần tích, ào ào lăng thu hiểu. Tiết từ chối tiếp khách tới hi, hồi đường phương độc vòng” ( 《Từ ân chùa nam trì thu hà vịnh》 ); “Tử có tân tuổi khánh, độc này khổ hàn về. Đêm khấu rừng trúc chùa, sơn hành tuyết mãn y. Thâm lò chính châm hỏa, không trai cộng giấu phi. Còn đem một tôn đối, không nói gì trăm sự vi” ( 《Vĩnh định chùa hỉ tích cường đêm đến》 ) chờ. Như vậy thơ làm chỗ nào cũng có, đủ có thể thấy Vi ứng vật đối thanh tĩnh chỗ ở thiên hảo. Ở như vậy thanh tịnh tịch mịch sơn thủy bên trong, thi nhân đạt được nội tâm yên lặng cùng an ủi. Hắn lấy yên lặng nội tâm xem chiếu ngoại vật, tắc trong mắt chứng kiến chi cảnh tắc toàn vì thanh u yên lặng chỗ. Hắn từ này đó cảnh vật trung đạt được thẩm mỹ sung sướng, đồng thời cũng đem tự thân lý tưởng nhân cách ký thác trong đó. Lúc tuổi già Vi ứng vật, tâm thái so giai đoạn trước càng xu với bình thản yên lặng, này sơn thủy thơ càng đột hiện ra một loại phồn hoa tan mất lúc sau thanh u yên tĩnh, vô dục vô cầu cách điệu.
Vi ứng vật sơn thủy thơ thanh tịnh tịch mịch phong mạo, vẫn là thi nhân ở sáng tác bên trong cố ý xây dựng kết quả, là này thẩm mỹ tâm lý thể hiện. Thi nhân từ chính mình nội tâm xuất phát, tuyển cảnh, kết cấu toàn có chứa chủ quan tính khuynh hướng, hắn cố ý đem chính mình thẩm mỹ theo đuổi trút xuống ở sơn thủy bên trong, sử thơ ca chỉnh thể bày biện ra loại này thanh u yên tĩnh tính chất đặc biệt, mục đích chính là dùng để biểu đạt hắn đối điềm đạm tiêu tán sinh hoạt theo đuổi, biểu đạt hắn theo đuổi thanh tịnh bình thản nội tâm cảm thụ. Như “Tàn hà chiếu gác cao, thanh sơn ra xa lâm. Tình minh vừa bước vọng, tiêu sái này u khâm” ( 《Thiện phúc chùa các》 ), “Độc liên u thảo khe biên sinh, thượng có chim hoàng oanh thâm thụ minh. Xuân triều đái vũ vãn lai cấp, dã độ vô nhân chu tự hoành” ( 《Trừ Châu tây khe》 ), “Mưa dai khi vật biến, hạ lục mãn viên tân. Tàn hoa đã chứng thực, cao măng nửa thành quân. Thủ này u tê mà, tất nhiên là quên cơ người” ( 《Viên đình lãm vật》 ). Này đó thơ trung xuất hiện “Tiêu sái” “Tự” “Thủ” “Quên cơ” chờ tự đều ám chỉ ra thi nhân đối với tịch mịch chi mỹ tự phát theo đuổi.[25]
Vịnh vật thơ
Vi ứng vật ở vịnh vật thơ sáng tác phương diện tự tích lối tắt, trừ mượn vịnh vật lấy ẩn dụ thời đại loạn tượng, than thở nhân sinh gặp gỡ ngoại, đặc biệt gắng sức với thể vật ngộ đạo, đào viết tính tình, do đó làm này vịnh vật thơ thể hiện ra cùng trước đâyLý Bạch,Đỗ Phủ,Từ nay về sauBạch Cư Dị,Lưu vũ tích,Hàn DũChờ vịnh vật thơ khác nhau rất lớn phong mạo, hạ khải Tống nho xem vật nghèo lý, thể vật ngộ đạo, vịnh vật xiển lý lý học vịnh vật thơ sáng tác không khí.
Một, vịnh vật ngụ ngôn
Vi ứng vật kinh nghiệm bản thân An sử chi loạn, đối với mấy năm liên tục chiến hỏa sở tạo thành thật lớn tai nạn tràn đầy sở cảm. Ở bình định An sử chi loạn trong quá trình, cùng với An sử chi loạn sau đại tông, Đức Tông chư triều, cục diện chính trị nhiều có lật, hắn tại đây nhiều có cảm khái mà không tiện mắng ngôn, cố nghĩ bao nhiêu có chứa ngụ ngôn tính chất vịnh vật thơ lấy thứ chi.
Như 《Tạp thể năm đầu》 thứ hai cùng với 《Diều đoạt sào》, này hai đầu thơ đều thác ngôn cầm điểu lấy dụ thứ thời sự. Đệ nhất đầu, viết “Hiên điểu” nhiễu người, cư người ưu cần, mà ưng, chiên chi thuộc, không mông chủ ân, không tư đền đáp, cùng si kiêu vô dị. Đệ nhị đầu, viết si đoạt thước sào cũng tàn hại thước, phượng hoàng cư tôn mà không chế, chiên diêu chi thuộc không trục si kiêu, phản thực thước chi tàn thịt, cuối cùng trăm điểu không được này an. Trước một đầu làm người liên tưởng khởi an sử loạn trung, chư tướng chần chừ, cùng với túc tông, đại tông, Đức Tông triều gian tà giữa đường, quần thần im miệng không nói, chính thần phẫn hám chi cục diện chính trị; sau một đầu tắc làm người cảm nhận được rung chuyển chi thế, phản bội hai chi thần gây sóng gió, quân thần chưa kết luận được, hạ liêu cập bá tánh không được này an loạn thế cảnh tượng. Bởi vì này hai đầu thơ châm chọc chỉ hướng, thượng thiệp quân, hạ cập thần, thần trung lại có sàm, nịnh, gian, phản bội, tà, chính, trung, thẳng chờ chư sắc người chờ, cố nhưng đem này coi là đối an sử loạn sau số triều chính cục loạn tượng sinh động ẩn dụ. Hắn 《 ô dẫn non 》《 yến hàm bùn 》 chờ thiên, tuy châm chọc ẩn dụ ý vị không kịp này nhị thiên tiên minh, nhưng cũng ở trình độ nhất định thượng đề cập đến đối tình hình chính trị đương thời loạn tượng mơ hồ chế giễu. Vi ứng vật đối với thời sự cập dân sinh khó khăn chi chú ý cũng không ngăn tại đây, hắn mặt khác hai thiên vịnh vật thơ, cũng đựng cùng loại phúng dụ tính. Như 《 hạ băng ca 》 “Xuất từ huyền tuyền yểu yểu sâu giếng” một đầu, ở bày ra trong cung ban băng lấy ngự hè oi bức lúc sau, ở kết câu viết nói: “Đương niệm chằng chịt tạc giả khổ, tháng chạp thâm giếng mồ hôi như mưa”; 《 tạp thể năm đầu 》 thứ ba “Xuân la song uyên ương”, thông qua bần nữ dệt la, nhà giàu tiêu xài đối lập, châm chọc phê phán bần phú không đều cập xa xỉ tiêu xài chi tệ.
Nhị, xúc vật đau buồn
Vi ứng vật thiếu niên thời đại, chí hướng khát vọng rất là cao xa, nhiên trung niên sau lận đận con đường làm quan, đối chính mình sĩ hoạn kiếp sống pha hoài hậm hực, loại này tình cảm ở này nhậm Tô Châu thứ sử khi sở làm nhiều thiên tác phẩm trung từng có sở biểu lộ, như 《 tặng cũ thức 》 vân: “Thiếu niên du Thái Học, giận dỗi miệt chư sinh. Phí thời gian 30 tái, hôm nay ven biển hành”, hồi ức chính mình thiếu du Thái Học khi tuổi trẻ khí thịnh, cảm khái chính mình phí thời gian trầm luân, vãn trệ Tô Châu hậm hực không ngẫu nhiên; 《 đáp lệnh hồ thị lang 》 vân: “Tam truất cố vô giận, cao hiền đương thứ mấy”, “Triều yến phương bồi xí, sơn xuyên lại thất thường, Ngô môn mạo hải sương mù, hiệp lộ lăng liền cơ”, biểu đạt nhiều lần tao truất trích, ra thủ “Hà hoang” cảm khái; 《 đưa vân dương Trâu nho lập thiếu phủ dâng trả kinh sư 》 vân: “Kiến trung tức phiên thủ, Thiên Bảo vì hầu thần”, “Tỉnh thự thẹn lại nhập, sông biển miên mười năm”, vẫn là cảm khái chính mình con đường làm quan chi ứ đọng phí thời gian. Xem kỹ Vi ứng vật chạy vạy đây đó sông biển chư làm, ở cảm nhận được hắn loại này tự thương hại phí thời gian ngoại, càng tiên minh cảm nhận được, còn lại là mãnh liệt kinh quốc, hương quan chi tư. Vi ứng vật vì kinh triệu đỗ lăng người, thiếu hầu minh hoàng, kinh nghiệm bản thân kinh quốc phồn hoa; mới vào con đường làm quan, cũng chủ yếu ở kinh Lạc nhậm chức. Cập ra thứ Trừ Châu, Giang Châu, Tô Châu, rời xa gia viên, kinh quốc hương quan chi tư toại thành ứng vật vô pháp giải quyết khúc mắc. Đặc biệt là này nhậm Trừ Châu thứ sử trong lúc, loại này ứ đọng buồn bực chi hoài, kinh quốc hương quan chi tư, thường xuyên bị trừ mà phong cảnh sở kích phát, xúc vật hưng cảm, cảm vật mà ngâm, vịnh vật lấy trừ sư tình chí.
Tam, thể vật ngộ đạo
Vi ứng vật sớm lịch phồn hoa, trung niên tang ngẫu, pha có thể khám phá hồng trần. Đường Lý triệu 《 quốc sử bổ 》 tái: “Vi ứng vật lập tính cao khiết, tiên thực ít ham muốn, sở đến dâng hương quét rác mà ngồi”, hình tượng mà thuyết minh Vi ứng vật hậu kỳ sinh hoạt trạng thái. Vi ứng vật tính tình cập đối nhân xử thế chi đạo, cùng đại đa số nóng vội với hoạn lộ giả so sánh với, hiển nhiên là xu với yên tĩnh. Sớm tại hắn lần đầu tiên bỏ quan nhàn cư khi, liền thể hiện ra không giống bình thường hòa tan tham vọng cùng xem vật ngộ đạo độc đáo hứng thú. Như hắn 《 thiện phúc tinh xá kỳ chư sinh 》, biểu đạt đúng là Vi ứng vật đạm bạc danh tích, tĩnh xem mặc thức, xem vật ngộ đạo tình chí cùng hứng thú.
Căn cứ vào loại này riêng tình chí cùng hứng thú, Vi ứng vật đối với “Vật” xem chiếu cùng thấy rõ rất là không giống người thường, thường xuyên có thể từ đối với ngoại vật quan sát cùng thấy rõ trung lần ra đầu mối ra triết lý hàm ý; Vi ứng vật cũng thường thường vui sướng quên cơ với xem vật ngộ đạo sinh hoạt hằng ngày trung, do đó khiến cho hắn sinh hoạt hằng ngày giàu có triết tư, tính linh cùng ý thơ. Này đó đặc điểm tiên minh thể hiện ở Vi ứng vật vịnh vật thơ trung, hình thành lấy xem vật ngộ đạo cùng đào viết tính tình là chủ hai loại khác biệt thường lưu vịnh vật thơ, ở trình độ nhất định thượng mở ra thời Tống lý học gia vịnh vật thơ pháp môn.[20]
Thương nhớ vợ chết thơ
Vi ứng vật cùng thê tử phu thê tình thâm, cầm sắt hài hòa. Ở thê tử qua đời sau, hắn sáng tác đại lượng thương nhớ vợ chết thơ làm, này đó thơ làm ở nghệ thuật thủ pháp phương diện rất có đặc sắc:
Một, mượn vật trữ tình biểu hiện thủ đoạn
Vi ứng vật thương nhớ vợ chết thơ thường mượn dùng một ít cụ thể sự vật tới biểu hiện đối vong thê tưởng niệm chi tình. Như 《Đối phương thụ》 thơ trung có “Giai nhân không thể phàn, hạ có lui tới trục”. Mặt ngoài ý tứ là không cần vịn cành bẻ này thụ, dưới tàng cây có ta bồi hồi dấu chân. Mà trên thực tế thi nhân đem phương thụ coi như thê tử tượng trưng, muốn tỉ mỉ bảo hộ nàng. Toàn thơ nhìn vật nhớ người, thi nhân nhớ lại chi tình từng đợt từng đợt truyền ra. Lại như 《Bi quạt lụa》: “Phi quan thu tiết đến, cự là ân tình sửa. Giấu tần người đã mất, ủy khiếp lạnh không ở. Gì ngôn vĩnh không phát, ám sử tiêu sáng rọi.” Thi nhân sở bi đều không phải là quạt lụa, mà là mượn này biểu đạt thê tử qua đời lúc sau chính mình trong lòng thê lương. Thật có thể nói là “Hết thảy vật ngữ toàn tình ngữ”.
Nhị, cảm nay hoài tích đối lập phương pháp
Vi ứng vật ở này thương nhớ vợ chết thơ trung bình dùng phương pháp là đem xưa nay sinh hoạt tăng thêm đối chiếu, lấy ngày xưa phu thê chi gian vui thích tới phụ trợ hiện nay chính mình sinh hoạt đau khổ. Như vậy ví dụ ở Vi ứng vật thương nhớ vợ chết thơ trung nhiều không kể xiết. Tỷ như 《Ra còn》 có “Tích ra hỉ còn gia, nay còn độc thương ý”. Ngày xưa ra ngoài lúc sau hy vọng về nhà là bởi vì trong nhà có ôn lương hiền thục thê tử đang chờ đợi hắn, mà hiện tại về nhà chỉ có thể là chính mình một mình bi thương. Lại như 《Hướng phú bình đau buồn》 có “Tạc giả sĩ công phủ, thuộc thành thường tái trì. Ra cửa không chỗ nào ưu, phản thất cũng rộn ràng. Nay giả giấu quân phi, nhưng nghe đồng trĩ bi. Trượng phu cần xuất nhập, cố ngươi nội không nơi nương tựa”. Thê tử trên đời khi, chính mình làm quan không hề nỗi lo về sau, mà hiện tại khuyết thiếu hiền nội trợ, chính mình sinh hoạt trạng huống thập phần không xong, có thể nào không càng thêm hoài niệm thê tử.
Tam, hư thật tương sinh cảnh trong mơ miêu tả
Thi nhân đối thê tử thương nhớ ngày đêm, tự nhiên mà vậy mà sẽ ở trong mộng nhớ lại thê tử tới, tiến tới ở thơ trung cũng có biểu hiện. Như 《 cảm mộng 》: “Năm tháng chuyển vu mạn, hình bóng trường tịch liêu. Phảng phất cấu hơi mộng, cảm thán khởi trung tiêu. Miên tư ải lưu nguyệt, kinh hồn táp hồi tiêu. Ai niệm tư tịch vĩnh, ngồi lệnh nhan tấn điêu.” 《 thương tiếc 》: “Mộng tưởng chợt như thấy, kinh khởi phục bồi hồi.” 《 đăng bồ đường dịch bên đường thấy tuyền cốc thôn thự chợt tưởng kinh sư nơi ở cũ hồi ức năm xưa 》: “Thấm thoát tuổi già cập, mộng tẩm hôn hoạn sơ.” Thơ đã có trong mộng đối thê tử tưởng niệm, lại có tỉnh lại sau đối thê tử tưởng niệm, hư thật tương sinh, đây đúng là thi nhân đối thê tử nhất vãng tình thâm phản ánh.
Bốn, thanh lệ nhàn đạm ngôn ngữ phong cách
Vi ứng vật thơ tố lấy thanh lệ nhàn đạm được ca ngợi, ở thương nhớ vợ chết thơ trung, Vi ứng vật thanh lệ nhàn đạm ngôn ngữ phong cách càng thêm chương hiển. Như 《 tống chung 》 một thơ miêu tả đưa ma trường hợp cùng thi nhân thảm thống tâm cảnh. Toàn thơ tin khẩu mà ra, không thêm tân trang, không cần điển cố, ngôn ngữ chân thành tha thiết động lòng người. Lại như 《 ngày mùa hè 》: “Đã gọi tâm khổ thương, như thế nào ngày phương vĩnh. Không người không ngày tẩm, độc ngồi trong núi tĩnh. Ngộ đạm đem khiển lự, học không thứ di cảnh. Tích tục dễ vì xâm, sầu tới phục khó chỉnh.” Thông thiên tranh thuỷ mặc thẳng tự, ngữ đạm mà tình thâm. Vi ứng vật thương nhớ vợ chết thơ đúng là đem đối vong thê thâm tình ở nhờ ở bình đạm thơ ca ngôn ngữ bên trong.[24]
Đời sau ảnh hưởng
Vi ứng vật Nhạc phủ ca hành gần Đỗ Phủ, nguyên kết, chính như Bạch Cư Dị theo như lời “Mới lệ ở ngoài, pha gần hưng phúng”. Vi thơ loại này cảm phúng thời sự tư tưởng, không thể nghi ngờ ảnh hưởng Bạch Cư Dị về “Phúng dụ thơ” sáng tác, hơn nữa đối Bạch Cư Dị lãnh đạo trung đường tân Nhạc phủ vận động cũng có điều ảnh hưởng. Vi ứng vật thơ ca còn đối Liễu Tông Nguyên sáng tác sinh ra khắc sâu ảnh hưởng. Thời Tống thời điểm, Tô Thức đem “Vi liễu” hai người cũng xưng. Nghiêm vũ ở 《 thương lãng thi thoại · thơ thể 》 trung, đem “Vi Tô Châu thể” đơn độc liệt vào nhất thể, cũng có thể thấy này ảnh hưởng to lớn. Từ lịch sử thơ ca góc độ đi lên xem, Vi ứng vật sáng tác bất đồng với lấy đại bao năm qua đại “Mười tài tử” vì đại biểu chủ lưu thi phái, cũng bất đồngNguyên kếtGiống nhau hoàn toàn theo đuổi tôn trọng cổ xưa phác vụng phong cách, có thể nói Vi ứng vật thành tựu siêu việt này hai phái thi nhân, ở lịch sử thơ ca thượng có điển phạm ý nghĩa.[22]
Vi ứng vật Tô Châu khắc đá giốngThời Đường thi nhânKhâu đan《 đường cố thượng thư tả tư lang trung Tô Châu thứ sử kinh triệu Vi quân mộ chí minh cũng tự 》: Công thơ nguyên với tào Lưu, tham với bào tạ, tăng thêm biến thái, ý lăng đan tiêu, chợt tạo cảnh đẹp, đừng mở tài khoản dũ.[3]
Đường triều thi nhânLưu quá thật《 cùng Vi Tô Châu thư 》: Cố làm tới, lấy dưới chân 《 quận trai yến tập 》 tương kỳ, vân gì hứng thú sướng mậu tù dật chi như thế! Tống tề gian Thẩm, tạ, Ngô, gì thủy tinh với lý ý, duyên tình thể vật, bị thi nhân chi chỉ. Sau chi truyền giả, cực thất này nguyên. Duy dưới chân chế này giàn giụa. “Sư chí chi thủy, quan sư chi loạn”, với dưới chân chi văn thấy chi rồi.[10-11]
Thời Đường văn học giaLý triệu《 quốc sử bổ 》: Ứng vật tính cao khiết, nơi dâng hương quét rác mà ngồi, duy cố huống, Lưu trường khanh, khâu đan, Tần hệ, sáng trong nhiên chi trù, đến xí tân liệt, cùng chi xướng hoạ.[12]
Vãn đường thi nhânTư Không đồ①《Cùng Lý sinh luận thi thư》: Vương hữu thừa, Vi Tô Châu trừng đạm tinh xảo, cách ở trong đó, há phương với lý học thay? ②《Cùng vương giá bình thi thư》: Hữu thừa, Tô Châu, thú vị trừng huýnh, nếu thanh phong chi ra tụ.[17]
Bắc Tống Âu Dương Tu, Tống Kỳ chờ soạn 《Tân đường thư》: Nếu Vi ứng vật, Thẩm á chi, diêm phòng, tổ vịnh, Tiết có thể, Trịnh cốc chờ, này loại thượng nhiều, toàn rõ rệt có văn ở nhân gian, Sử gia dật này hành sự, cố phất đến mà thuật vân.[18]
Bắc Tống thi nhânQuách tường chính《 tuyên chiếu thính ca tặng chu thái thú 》: Quân không thấy, đằng vương các, dữu công lâu, tôn lôi ngàn tái khen phong lưu. Lại không thấy, yến tẩm một thơ thượng bất diệt, đến nay nhân đạo Vi Tô Châu.[16]
Bắc Tống văn học giaTô Thức①《Hoạ vần bộc trực thư bá khi họa vương ma cật》: Đời trước đào Bành trạch, hậu thân Vi Tô Châu. Dục tìm vương hữu thừa, còn hướng năm tự cầu.[14]②《Đáp vương định dân》: Tám pháp chuyện cũ tông trường sử, năm ngôn nay phục nghĩ Tô Châu.[14]《Thư hoàng tử tư thi tập sau》: Lý đỗ lúc sau, thi nhân kế làm, tuy gian có xa vận, mà mới thua ý. Độc Vi ứng vật, Liễu Tông Nguyên, phát tiêm nùng với cổ xưa, gửi đến vị với đạm bạc, phi dư tử có thể đạt được cũng.[14]
Bắc Tống văn học giaTrần sư nói《Sau núi thi thoại》: Hữu thừa, Tô Châu toàn học với đào, vương, đến này tự tại.[16]
Bắc Tống bút ký tác giaNgụy thái《Lâm hán ẩn cư thi thoại》: Vi ứng vật thơ cổ thắng luật thơ, Lý Đức dụ, võ nguyên hành luật thơ thắng thơ cổ, năm câu chữ lại thắng bảy tự, trương tịch, vương kiến thi cách cực tương tự. Lý ích cổ, luật thơ tương xứng, nhiên toàn phi ứng vật chi so cũng.[16]
Bắc Tống mạt Nam Tống sơ quan viên hứa Doãn 《 hoàng trần thơ chú tự 》: Đào Uyên Minh, Vi Tô Châu chi thơ, tịch mịch tiều tụy, như tùng lan u quế, nghi với núi rừng mà không thể đặt triều đình phía trên.[15]
Nam Tống lý học giaChu Hi《 thanh thúy các luận thơ 》: 《 quốc sử bổ 》 xưng Vi làm người cao khiết, tiên thực ít ham muốn, sở đến chỗ, quét rác dâng hương, bế các mà ngồi, này thơ không một định tạo tác, thẳng là tự tại, này khí tượng gần nói, ý thường ái chi.[22]
Nam Tống học giảCát lập phương《Ngôn ngữ có vần điệu dương thu· cuốn bốn 》: Đường triều nhân sĩ, lấy thơ danh giả rất nặng, thường thường nhân một thiên chi thiện, một câu chi công, danh công trước đạt vì này du nói duyên dự, vì thế đi đến thanh nghe bốn trì. “Binh vệ sâm họa kích, yến tẩm ngưng thanh hương”, Vi ứng vật lấy là được gọi là. Nhiên xem mọi người thi tập, thường thường chỗ thật nhiều, há toàn như thế câu thay?[11]
Nam Tống thi nhânLưu khắc trang《Sau thôn thi thoại》: Thương nhớ vợ chết chi tác, trước có Phan kỵ tỉnh, sau có Vi Tô Châu.[8]Vi thơ luật tinh diệu, chảy ra gan phổi, phi học lực thế ngôn này sở đến quét rác dâng hương mà ngồi, không ứng làm người già trẻ đốn dị.[10]
Nguyên đại văn học giaTân thư phòng《Đường tài tử truyền· cuốn bốn 》: Thơ luật tự Thẩm, Tống dưới, ngày càng mĩ mạn, sưu chương khắc câu, sủy hợp phù thiết, âm vận uyển hài, thuộc đối tảo mật, mà thanh tao lịch sự bình đạm chi khí không tồn rồi. Độc ứng vật rong ruổi Kiến An lấy còn, các có phong vận, tự thành một trường phái riêng thân thể, thanh thâm nhã lệ, tuy thi nhân chi thịnh, cũng hãn này luân, rất là khi luận sở hữu. Mà phong tình không kềm chế được, như tặng mễ gia vinh, đỗ Vi nương chờ làm, toàn ly rượu chi gian, thấy thiếu niên thói cũ, vô đủ quái rồi.[27]
Nguyên mạt minh sơ văn học giaTống liêm《 Tống văn hiến công tập · cuốn 37 》: Một gửi tuệ nùng tiên với giản đạm bên trong, uyên minh tới nay, cái một người mà thôi.[13]
Đời Minh thơ luận giaHồ ứng lân《Thơ tẩu》: Có lấy cao nhàn, khoáng dật, thanh xa, huyền diệu vì tông giả, lục triều tắc đào, sau tắc vương Mạnh thường trữ Vi liễu.[23]
Đời Thanh học giảThẩm đức tiềm《Nói thơ tối ngữ》: Ngũ ngôn tuyệt cú, hữu thừa chi tự nhiên, quá bạch chi tuyệt diệu, Tô Châu chi cổ đạm, nhập vào hóa cơ. Mà tam trong nhà, quá bạch gần Nhạc phủ, hữu thừa, Tô Châu cận cổ thơ, lại các thiện thắng tràng cũng.[12]
《 bốn kho toàn thư mục lục lược thuật trọng điểm 》: Ứng vật năm ngôn cổ thể nguyên xuất phát từ đào, mà hóa với tam tạ, cố thật mà không phác, hoa mà không khỉ.[13]
Đời Thanh thi nhânKiều trăm triệu《Kiếm khê nói thơ》: Ngũ ngôn tuyệt cú, công cổ thể giả tự công…… Đường chi vương duy, Lý Bạch, Vi ứng vật nhưng chứng cũng.[12]
Hoa trung khoa học kỹ thuật đại học nhân văn học viện giáo thụLộ thành văn《 luận Vi ứng vật vịnh vật thơ 》: Vi ứng vật vì thịnh, trung đường khoảnh khắc trứ danh thi nhân, sở làm sơn thủy ẩn dật thơ “Phát tiêm nùng với cổ xưa, gửi đến vị với đạm bạc”, cùng Liễu Tông Nguyên tề danh, cũng xưng “Vi liễu”, là vương duy, Mạnh Hạo Nhiên lúc sau thời Đường kiệt xuất nhất sơn thủy ẩn dật thi nhân.[20]
Vi ứng vật xuất từ kinh triệu đỗ lăng Vi thị, là Quan Trung thế gia đại tộc. Vi ứng vật mộ chí kể này tổ tiên đến tiêu dao côngVi huýnh,Vi huýnh có tử sáu người, thứ năm tử Vi thế hướng, quan đến dân bộ thượng thư, nghĩa phong công, là Vi ứng vật năm đời tổ.” ( 《 tân đường thư · biểu bốn 》 ghi lại Vi huýnh có bát tử, Vi ứng vật năm đời tổ vì đệ thất tử Vi hướng ).
Quan hệ | Tên họ | Tóm tắt |
|---|---|---|
Cao Tổ | Vi rất( 589 năm —646 năm ) | Quan đến tượng châu thứ sử. |
Ông cố | Vi đãi giới(? －689 năm ) | Võ chu khi nhậm tể tướng. |
Tổ phụ | Vi lệnh nghi ( sinh tốt năm bất tường ) | Quan đến tông chính thiếu khanh. |
Phụ thân | Vi loan( sinh tốt năm bất tường ) | Quan đến Tuyên Châu tư pháp tòng quân, thiện họa hoa điểu, sơn thủy tùng thạch. |
Thê tử | Nguyên bình ( 740 năm —776 năm ) | Tự phật lực. Bắc Nguỵ khai quốc hoàng đếThác Bạt KhuêChi tổ Thác Bạt cái cánh kiền hậu duệ. Phụ thân nguyên ấp, quan thượng thư Lại Bộ viên ngoại lang, từ lục phẩm hạ. |
Nhi tử | Vi khánh phục (? —809 năm ) | Trinh nguyên mười bảy năm ( 801 năm )Tiến sĩ cập đệ.Nguyên cùng bốn năm ( 809 năm ) lấy bản quan thêm phi, vì Hà Đông tiết độ phán quan, cùng năm bảy tháng chết bệnh với vị nam huyện linh nham chùa. |
Vi hậu phục ( sinh tốt năm bất tường ) | Cuộc đời bất tường. | |
Con dâu | Bùi đệ (? —846 năm ) | Vi khánh phục phu nhân, 16 tuổi xuất giá, sinh nhị tử. Sẽ xương 6 năm ( 846 năm ) tốt, hưởng thọ ước 60 vài tuổi, bị phong nghe hỉ huyện thái quân. Năm đó tháng 11 táng với Vi thị mộ địa. |
Nữ nhi | Vi thị ( sinh tốt năm bất tường ) | |
Vi thị ( sinh tốt năm bất tường ) | Vi ứng vật ấu nữ, nhân Vi ứng vật qua đời thương tâm, cùng nguyệt mà chết. | |
Tôn tử | Vi lui chi ( sinh tốt năm bất tường ) | Vì này mẫu soạn mộ chí khi thự hàm “Đem sĩ lang, trước giám sát ngự sử hành”. |
( trở lên tham khảo tư liệu )[1][3]
Vi ứng vật tác phẩm nay truyền có 10 cuốn bổn 《Vi Giang Châu tập》, hai cuốn bổn 《 Vi Tô Châu thi tập 》, 10 cuốn bổn 《Vi Tô Châu tập》.
《 toàn đường thơ 》 cộng thu Vi ứng vật thơ 568 đầu ( hàm phần bổ sung bốn đầu ), khác 《 toàn đường văn 》 cuốn tam thất năm chỉ thu Vi ứng vật soạn 《 băng phú 》 một thiên.[3]Ngoài ra, Vi ứng vật còn soạn có 《 cố phu nhân Hà Nam Nguyên thị mộ chí minh 》 một thiên.
Vi ứng vật sinh năm sử vô văn bản rõ ràng, này mộ chí không có ghi lại này hưởng thọ. Đương đại văn học cổ nghiên cứu gia tôn vọng 《 Vi ứng sự việc tích khảo thuật 》 cho rằng là khai nguyên 25 năm ( 737 năm ), đương đại văn học cổ nghiên cứu giaPhó toàn tôngTắc cho rằng Vi ứng vật sinh năm là ở khai nguyên 25 năm ( 737 năm ) trước sau, nguyên Hồ Nam khoa học kỹ thuật đại học tiếng Trung hệ giáo thụĐào mẫn《 Vi ứng vật cuộc đời tân khảo 》 ở phó nói cơ sở thượng tiến hành khảo chứng, cho rằng Vi ứng vật hẳn là sinh với khai nguyên 23 năm ( 735 năm ) hoặc trước một, hai năm. Vi thị một nhà tứ phương mộ chí khai quật sau, đào mẫn ở 《 Vi ứng vật cuộc đời lại khảo 》 trung tiếp tục luận chứng ở 《 tân khảo 》 trung cách nói, lại căn cứ Vi ứng vật sáng tác này phu nhân Nguyên thị mộ chí, phỏng đoán ra Vi ứng vật sinh với khai nguyên 23 năm ( 735 năm ).
Về này tốt năm, tôn vọng cho rằng ước chừng là trinh nguyên chín năm ( 793 năm ), phó toàn tông phỏng đoán ước chừng là ở trinh nguyên bảy ( 791 năm ), tám năm ( 792 năm ) gian tốt với Tô Châu, đào mẫn tắc cho rằng là trinh nguyên 6 năm ( 790 năm ) tốt.[9]
Vi ứng vật quê quán, Nam Tống năm đầuThẩm làm triết《 Vi ứng vật bổ truyện 》 cho rằng là “Kinh triệu Trường An huyện người”, tôn vọng cho rằng là “Kinh triệu Trường An người”, phó toàn tông cho rằng là “Kinh triệu đỗ lăng người”. Đào mẫn ở 《 Vi ứng vật cuộc đời lại khảo 》 trung cho rằng “Kinh triệu Trường An người” cách nói có lầm, mà Vi thơ trung 《Nghỉ tắm gội đông còn trụ quý kỳ đoan》 “Trụ quý” nơi chỗ là Vi ứng vật cố hương, hậu duệ quý tộc ở Kinh Triệu Phủ vạn năm huyện Vi thị tụ tập nơi Vi khúc, cho nên cho rằng Vi ứng vật quê quán hẳn là Kinh Triệu Phủ vạn năm huyện đỗ lăng Vi khúc hậu duệ quý tộc.[9]
Về Vi ứng vật có mấy cái con cái. 《 tân đường thư 》 biểu bốn tái, Vi ứng vật có tử hai người, trưởng tử danh Vi khánh phục, ấu tử danh Vi hậu phục. Nhưng theo Vi phu nhân nguyên bình mộ chí tái “Một trai hai gái, nam sinh mấy tháng, danh chi ngọc rìu, ôm lấy chủ tang.” Vi khánh phục chí văn nói “Công húy khánh phục, tự mậu tôn, thiếu cô chung tang.” “Ngọc rìu” ứng vì Vi khánh phục nhũ danh. Mà Vi ứng vật chí văn cũng chỉ tự chưa đề này nguyên phối phu nhân chết bệnh sau tái hôn sinh con sự tình. Bởi vậy mang đến một vấn đề: Vi ứng vật rốt cuộc có mấy cái nhi tử? Từ chí văn xem, Vi ứng vật chỉ có một tử Vi khánh phục, mà 《 tân đường thư 》 biểu bốn lại tái có hai cái nhi tử, còn có một tử danh Vi hậu phục. Vấn đề này liên lụy tới vãn đường thời kỳ thi nhânVi trangThế hệ. Ấn 《 tân đường thư 》 biểu bốn, Vi trang ông cố chính là Vi hậu phục. Nếu Vi hậu phục phi Vi ứng vật chi tử, tắc Vi trang thế hệ liền trở thành một cái còn chờ nghiên cứu nan giải chi mê. Đương nhiên, mộ chí thượng không có nói cập Vi ứng vật tái hôn sinh con, cũng không tương đương trên thực tế không tồn tại. Từ mộ chí chí văn cũng biết, Vi thê tốt với đại lịch mười một năm ( 776 năm ), Vi ứng vật với trinh nguyên bảy năm ( 791 năm ) táng, ở giữa có 15 năm thời gian. Không thể bài trừ tại đây trong lúc Vi ứng vật có tái hôn hoặc súc thiếp khả năng. Thời Đường thế gia đại tộc chọn phụ nhiều trọng môn đệ tộc vọng, có lẽ bởi vì này chờ nguyên nhân mà không tiện với nhớ nhập chí văn, cũng chưa biết được.[3]
Về Vi ứng vật nhập Thái Học đọc sách thời gian, tôn vọng, phó toàn tông kiềm giữ tương đồng cách nói, đều cho rằng là túc tông càn nguyên hai năm ( 759 năm ). Đào mẫn ở 《 Vi ứng vật cuộc đời tân khảo 》 trung cho rằng: Đầu tiên, càn nguyên hai năm ( 759 năm ), nếu là y theo Vi ứng vật sinh năm ở khai nguyên 23 năm, đã có 26 tuổi, nếu là y theo khai nguyên 25 năm nói, lúc này cũng có 24 tuổi. Thời Đường nhập Thái Học học sinh tuổi tác hữu hạn định, “Phàm sinh, hạn năm mười bốn tuổi trở lên, mười chín tuổi dưới”, Vi ứng vật đã vượt qua nhập học tuổi tác. Tiếp theo, Vi ứng vật quảng đức trung nhậm Lạc Dương thừa, nếu càn nguyên hai năm ( 759 năm ) nhập Thái Học, ở tam, bốn năm sau sẽ không làm được từ thất phẩm thượng Lạc Dương thừa, cũng sẽ không tại đây trong lúc ở Hà Dương làm. Cho nên đào mẫn xưng Vi ứng vật nhập Thái Học thời gian là ở Thiên Bảo thời kì cuối, ước chừng ở Thiên Bảo mười một ( 752 năm ), mười hai tái ( 753 năm ) tả hữu.[9]
Có quan hệ Vi ứng vật ra biết Trừ Châu thời gian, tôn vọng xưng kiến trung ba năm ( 782 năm ), phó toàn tông 《 Vi ứng vật hệ năm khảo chứng 》 trung định ở kiến trung bốn năm ( 783 năm ), xưng “Hạ, từ thượng thư so bộ viên ngoại lang ra vì Trừ Châu thứ sử, thu đến nhậm”. Đào mẫn tắc cho rằng phó nói có lầm thả căn cứ không đủ, hắn cho rằng Vi ứng vật ở kiến trung nhị năm ( 781 năm ) tháng tư rời đi thiện phúc tinh xá, kiến trung ba năm ( 782 năm ) hạ ra thủ Trừ Châu.[9]
2007 năm 8 nguyệt, Tây An rừng bia viện bảo tàng phó nghiên cứu viên Mã Ký ở bạn bè chỗ nhìn thấy bốn trương thời Đường Vi thị gia tộc mộ chí bản dập, phân biệt là: Vi ứng vật mộ chí, phu nhân nguyên bình mộ chí, tử Vi khánh phục mộ chí cập khánh phục phu nhân Bùi đệ mộ chí. Này bốn trương ước 45 centimet vuông mộ chí xuất từ Trường An khu Vi khúc Đông Bắc nguyên thượng, với 2007 năm cuối năm nhập tàngTây An rừng bia viện bảo tàng.2008 năm 2 nguyệt 26 ngày, Tây An rừng bia viện bảo tàng tổ chức “Thời Đường trứ danh thi nhân Vi ứng vật gia tộc mộ chí đặc triển”, lần đầu công khai Vi ứng vật một nhà tứ phương mộ chí, trong đó, Vi ứng vật mộ chí cập phu nhân mộ chí thuộc về quốc gia một bậc văn vật.[26]
Khâu đan 《 đường cố thượng thư tả tư lang trung Tô Châu thứ sử kinh triệu Vi quân mộ chí minh cũng tự 》[3]
Tân thư phòng 《 đường tài tử truyền · cuốn bốn 》[27]
