Từ đồng nghĩaHàn Phi Tử( Chiến quốc pháp gia tư tưởng góp lại giả ) giống nhau chỉ Hàn Phi ( Chiến quốc thời kì cuối triết học gia, nhà tư tưởng cùng văn xuôi gia, pháp gia đại biểu nhân vật )
Hàn Phi ( ước trước 280 năm - trước 233 năm ),[15]Đời sau người tôn xưng này vì “Hàn Phi Tử” hoặc “Hàn tử”,[16]Thời Chiến Quốc Hàn Quốc đô thành tân Trịnh ( nay Hà Nam tỉnh Trịnh Châu thị tân Trịnh thị ) người. Chiến quốc thời kì cuối có chứaChủ nghĩa duy vậtSắc thái triết học gia,[17]Nhà tư tưởng cùng văn xuôi gia,[15]Pháp gia chủ yếu đại biểu nhân vật cùng góp lại giả.[18]
Hàn Phi sư từ Nho gia học phái đại biểu nhân vậtTuân Tử,Nhưng quan niệm cùng với bất đồng, không có kế tục Nho gia tư tưởng. “Hỉ hình danh pháp thuật chi học”, “Về bổn với hoàng lão”, kế thừa đồng phát triển pháp gia tư tưởng, trở thànhChiến quốcNhững năm cuối pháp gia chi góp lại giả. Hàn Phi thân là Hàn Quốc công tử, nhiều lần hướng Hàn vương thượng thư tiến gián, hy vọng Hàn vương chăm lo việc nước, nhưng Hàn vương ngoảnh mặt làm ngơ, trước sau cũng không tiếp thu. Này khiến cho hắn phi thường bi phẫn cùng thất vọng, toại thư nhiều thiên trình bày này pháp trị tư tưởng, Tần hoàng đọc sau tôn sùng đầy đủ, ngưỡng mộ đã cực. Vì nhìn thấy Hàn Phi, hạ lệnh tấn công Hàn Quốc. Hàn vương bị bắt phái Hàn Phi đi sứ Tần quốc. Nhưng mà Hàn Phi ở Tần quốc nhưng không bị tín nhiệm cùng trọng dụng, sau bị Lý Tư ly gián mà xuống ngục, không lâu chết vào ngục trung.[19]
Hàn Phi đem pháp gia tư tưởng đề cao tới rồiVũ trụ luậnĐộ cao, do đó cấu thành một loại hoàn chỉnh lý luận hệ thống.[20]Có 《Cô phẫn》《Năm đố》《 nội trữ nói 》《 ngoại trữ nói 》《 nói lâm 》《 nói khó 》 chờ văn chương, hậu nhân thu thập này tác phẩm sửa sang lại biên soạn thành 《 Hàn Phi Tử 》 một cuốn sách.[21]Hàn Phi sáng lập pháp gia học thuyết, vì Trung Quốc cái thứ nhất thống nhất chuyên chếTrung ương tập quyền chếQuốc gia ra đời cung cấp lý luận căn cứ. Hàn Phi sau khi chết, này pháp gia tư tưởng bị Tần vương Doanh Chính sở trọng dụng, tôn sùng là Tần quốc trị quốc kinh muốn, trợ giúp Tần quốc nước giàu binh mạnh, cuối cùng thống nhất lục quốc.[22]
- Đừng danh
- Hàn tử,Hàn Phi Tử
- Vị trí thời đại
- Chiến quốc
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Nơi sinh
- Hàn Quốc tân Trịnh ( nay thuộc Hà Nam )
- Sinh ra ngày
- Công nguyên trước 280 năm
- Qua đời ngày
- Công nguyên trước 233 năm[1]
- Chủ yếu thành tựu
- Pháp gia tư tưởng góp lại giả
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 Hàn Phi Tử 》
- Bổn danh
- Hàn Phi
Hàn Phi xuất thânHàn QuốcTông gian tổ thất, ước HànLi vươngMười lăm năm ( trước 28 phỉ rầm 0 năm ) sinh ra vớiChiến quốc thời kì cuối Hàn Quốc đô thànhTân TrịnhMột cái quý tộc nhà.
Hàn li vương 20 năm ( trước 275 năm ), Hàn Quốc khó sâu nặng. Hàn Phi thủy đọc “Gia có chi” thương, quản chi thư cùng tôn, Ngô chi thư, cũng đọc các loại tạp thư.
Hàn Hoàn huệ vươngMười năm ( trước 262 năm ), Tần đemBạch khởiSuất binh công Hàn, một chút đánh chiếm 50 thành. Hàn Quốc Thượng Đảng quận thủ hàng Triệu. Hàn Quốc thống trị tầng bắt đầu sụp đổ. Tại đây trước sau, thanh niên Hàn Phi bắt đầu thượng thư, cái này lịch trình ước vì 5 năm.
Hàn Hoàn huệ vương mười lăm năm ( trước 257 năm ), Hàn Phi thống hận thống trị quốc gia không thể tìm kiếm hỏi thăm phân công tài đức sáng suốt nhân tài, ngược lại đề bạt phù hoa người ở có thực tế công tích người phía trên, với nàng ô nếm là bắt đầu vùi đầu thuật.
Hàn Hoàn huệ vương mười cử mật thúc giục hoan chín năm ( trước 253 năm ), Tuân Tử rời đi kê hạ sau, đi vào Sở quốc, xuân thân quân nhâm mệnh này vì Lan Lăng lệnh, tiếp tục chịu đồ dạy học. Tại đây trước sau, Hàn Phi đến cậy nhờTuân TửMôn hạ, “Học đế vương chi thuật”, đồng học giả cóLý TưĐám người.[2-3]
Hàn Phi thư truyền tớiTần quốc,Tần vương phi thường tán thưởng Hàn Phi tài hoa, hắn nhìn đến Hàn Phi văn chương sau nói: “Quả nhân nếu có thể nhìn thấy người này, cùng hắn giao du, đó là chết cũng không tiếc nuối.”Hàn vương anBa năm ( trước 235 năm ), nhân Tần quốc công Hàn, Hàn vương ở trong lúc nguy cấp triệu kiến Hàn Phi, hải mốc thể cùng Hàn Phi mưu hoa suy yếu Tần quốc thực lực.[2-3]
Mật kiện liêu tuần thiết mái chèo Lý Tư kiệu chỉnh thiết,Diêu giảVu hãm Hàn Phi, chửi bới hắn nói: “Hàn Phi là Hàn Quốc công tử. Hiện giờ ngài tưởng gồm thâu chư hầu các quốc gia, Hàn Phi chung quy hướng về Hàn Quốc mà sẽ không hướng về Tần quốc, đây là nhân chi thường tình. Hiện giờ ngài không phân công hắn, lưu hắn thời gian rất lâu mới phóng hắn trở về, đây là cho chính mình lưu lại hậu hoạn, không bằng thêm tội với hắn theo nếp trừng trị hắn.” Tần vương cho rằng bọn họ nói rất đúng, liền đem Hàn Phi giao thẩm phán trị tội.” Lý Tư sai sử người đưa độc dược cấp Hàn Phi, làm hắn tự sát. Hàn Phi tưởng tự mình hướng Tần vương thổ lộ, không có thể nhìn thấy. Sau lại Tần vương thập phần hối hận, phái người đặc xá Hàn Phi, Hàn Phi đã chết.[3-4]
Hàn Phi là Chiến quốc thời kì cuối có chứaChủ nghĩa duy vậtSắc thái triết học gia, làPháp gia tư tưởngChiGóp lại giả.Hàn Phi thấyChiến quốc hậu kỳHàn QuốcTích bần suy nhược lâu ngày,Nhiều lầnThượng thư Hàn vương,Hy vọng thay đổi lúc ấy trị quốc không vụ pháp chế, dưỡng phi sở dụng, dùng phi sở dưỡng tình huống, nhưng này chủ trương trước sau không chiếm được tiếp thu. Hàn Phi cho rằng đây là “Liêm chính không dung với tà uổng chi thần.” Liền lui mà thư, viết ra 《Cô phẫn》《 năm đố 》《 nội trữ nói 》《 ngoại trữ nói 》《Nói lâm》《 nói khó 》 chờ làm. Ở này đó văn chương trung, Hàn Phi trọng điểm tuyên dươngPháp, thuật, thếTương kết hợp pháp trị lý luận, đạt tới Tiên Tần pháp gia lý luận tối cao phong, vì Tần thống nhất lục quốc cung cấp lý luận vũ khí, đồng thời, cũng vì về sauXã hội phong kiếnThời kỳQuân chủ chuyên chế chế độCung cấp lý luận căn cứ.[2]
Chính trị lý tưởng
Hàn Phi chính trị lý tưởng là thành lập một cái thống nhất quân chủ tập quyền phong kiến quốc gia, hắn đối mặt Chiến quốc những năm cuối mới cũ thế lực kịch liệt đấu tranh cùng chư hầu cát cứ cục diện, tổng kết thiên tử nhỏ yếu mà chư hầu cường đại lịch sử giáo huấn, chủ trương thành lập thống nhất quân chủ tập quyền phong kiến quốc gia. Ở hắn tác phẩm trung, xuất hiện giống “Tân thánh” “Nghiêm thiên tử” “Vương tư” “Đế vương chi tư” “Kiêm thiên hạ” linh tinh từ ngữ liền phản ánh hắn loại này nguyện vọng; mà hắn ở 《 dương quyền 》 thiên trung càng minh xác mà chỉ ra loại này thống nhất quân chủ tập quyền phải làm đến “Sự ở tứ phương muốn ở trung ương, thánh nhân chấp muốn tứ phương tới hiệu”, lấy thống nhất thay thế phân liệt, lấy tập quyền thay thế cát cứ.
Vì sứ quân chủ thần thánh quyền lực không chịu xâm phạm, Hàn Phi chủ trương lệnh tôn ti thần, cũng đưa ra muốn “Cường công thất, đỗ tư môn” ( 《 nội trữ nói hạ 》 ), chủ trương đối những cái đó tư môn thế lực hòa hảo so ác hổ giống nhau quyền thần, muốn tán này đảng thu còn lại, bế này môn, đoạt này phụ ( 《 chủ nói 》 ), ban cho kiên quyết diệt trừ cùng trấn áp, Hàn Phi này một chủ trương tuy rằng ở lúc ấy đối với đả kích những cái đó “Mệt pháp lấy lợi tư, háo quốc để gia” ( 《 cô phẫn 》 ) thiện quyền trọng thần có tiến bộ tác dụng, nhưng hắn đemQuân quyềnTuyệt đối hóa cũng cho rằng quân thần lợi hại tất nhiên tương phản, cũng gia tăng quân thần mâu thuẫn.[5]
Cải cáchĐồ trị,Biến pháp đồ cường, là Hàn Phi tư tưởng trung một đại quan trọng nội dung. Hàn Phi kế thừaThương Ưởng“Trị thế không đồng nhất nói, liền quốc không hợp pháp cổ”Tư tưởng truyền thống, đưa ra “Bất kỳ tu cổ, không hợp pháp cách làm thông thường” quan điểm, chủ trương “Thế dị tắc sự dị”, “Sự dị tắc bị biến” ( 《 năm đố 》 ). Hàn Phi cầm lịch sử tiến hóa quan điểm, cho rằng thời đại là không ngừng về phía trước phát triển, nếu không từ đương kim thực tế xuất phát, mà một mặt mà mỹ cổ đại tiên vương, đi làm theo cổ đại, “Phi ngu tắc vu” ( 《 học thuyết nổi tiếng 》 ), nếu thời đại thay đổi, trị quốc thi thố cũng ứng tùy theo cải cách, cho nên hắn chủ trương “Thánh nhân bất kỳ tu cổ, không hợp pháp cách làm thông thường, luận thế việc, bởi vì chi bị” ( 《 năm đố 》 ). Hắn cho rằng, “Thượng cổ cạnh với nói, trung thế trục với mưu trí, đương kim tranh với khí lực” ( 《 năm đố 》 ), ở “Đương kim tranh với khí lực” thời đại, quyết không thể lấy khoan chi chính, trị cấp thế chi dân” ( 《 năm đố 》 ), chỉ có thực hành hệ liệt có lợi cho thành lập cùng củng cố mới phát phong kiến độ cũng thúc đẩy đại thống chính sách, mới là thuận chăng lịch sử trào lưu. Hàn Phi loại này có phát triển tiến hóaLịch sử quan,Là hắn chủ trương thực hành pháp trị lý luận cùng tư tưởng vũ khí.[5-6]
Pháp trị tư tưởng
Hàn Phi pháp trị tư tưởng này đây tiến hóa lịch sử quan làm thi hành pháp trị lý luận cơ sở, lấy thành lập một cái thống nhất quân chủ tập quyền phong kiến quốc gia làm phấn đấu lý tưởng cùng mục tiêu, lấy “Lấy pháp trị quốc”Làm hắn tư tưởng học thuyết trung tâm, lấy chủ nghĩa duy vậtNhận thức luậnLàm hắn quan sát sự vật cùng đấu tranh vũ khí, chúng nó hữu cơ liên hệ, trọn vẹn một khối, cấu thành Hàn Phi tương đối hoàn chỉnhHệ tư tưởng.[5]
Hàn Phi làm tổng kếtGiai đoạn trước pháp giaKinh nghiệm, hình thành lấy pháp vì trung tâm pháp, thuật, thế tương kết hợp chính trị hệ tư tưởng, trở thành pháp gia chi thu thập rộng rãi chúng trường chi góp lại giả. Hàn Phi cường điệu tổng kết Thương Ưởng,Thân không hạiCùngThận đếnTư tưởng. Thương Ưởng, thận đến,Thân không hạiBa người phân biệt đề xướng trọng pháp, trọng thế, trọng thuật, các có đặc điểm. Hàn Phi tắc đưa ra đem ba người chặt chẽ kết hợp tư tưởng. Pháp là chỉ kiện toàn pháp chế, thế chỉ chính là quân chủ quyền thế, muốn độc chưởng quân chính quyền to, thuật là chỉ điều khiển quần thần, nắm giữ chính quyền, thi hành pháp lệnh sách lược cùng thủ đoạn. Thế chủ yếu là phát hiện, phòng ngừa phạm thượng tác loạn, giữ gìn quân chủ địa vị. Hàn Phi đem ba người hòa hợp nhất thể. Hắn tôn sùng Thương Ưởng cùng thân không hại, đồng thời chỉ ra, thân thương học thuyết lớn nhất khuyết điểm là không có đem pháp cùng thuật kết hợp lên. Tiếp theo, thân, thương học thuyết đệ nhị đại khuyết điểm ở chỗ “Chưa hết”, “Thân tửChưa hết với thuật,Thương quânChưa hết với pháp” ( 《 Hàn tử · định pháp 》 ). Hàn Phi dựa theo chính mình quan điểm, trình bày và phân tích thuật, pháp nội dung cùng với hai người quan hệ, hắn cho rằng, quốc gia đồ trị, liền yêu cầu quân chủ muốn thiện dùng quyền mưu, đồng thời thần hạ cần thiết tuân pháp. Cùng thân không hại so sánh với, Hàn Phi “Thuật” chủ yếu ở “Thuật lấy biết gian” phương diện có phát triển. Hắn cho rằng, quốc quân đối thần hạ, không thể quá tín nhiệm, còn muốn “Thẩm hợpHình danh”.Ở pháp phương diện, Hàn Phi đặc biệt cường điệu “Lấy hình ngăn hình” tư tưởng, cường điệu “Nghiêm hình” “Trọng phạt”. Hắn cho rằng, quang có pháp cùng thuật còn không được, cần thiết có “Thế” làm bảo đảm. “Thế”, tức quyền thế, chính quyền, chính là quân chủ quyền lực cùng địa vị, có thể lý giải vì quốc gia quyền uy. Hắn tán thưởng thận đến theo như lời “Nghiêu vì thất phu không thể trị ba người, mà kiệt vì thiên tử có thể loạn thiên hạ” ( 《 khó giả 》 ), đưa ra “Ôm pháp chỗ thế tắc trị,Bối phápThế điSẽ bị loạn” ( 《 khó thế 》 ) luận điểm.
Hàn Phi lần đầu tiên minh xác đưa ra “Pháp không A Quý” tư tưởng, chủ trương “Hình quá không tránh đại thần, thưởng thiện không di thất phu”.[7]Đây là đốiTrung Quốc pháp trịTư tưởng trọng đại cống hiến, đối với thanh trừ quý tộc đặc quyền, giữ gìn pháp luật tôn nghiêm, sinh ra tích cực ảnh hưởng.
Nho giaChú trọng “Lễ không dưới thứ dân, hình không thượng đại phu”, mà lấy Hàn Phi vì đại biểu pháp gia càng đem nó phát triển trở thành pháp luật trước mặt, mỗi người bình đẳng. Pháp luật cho dù là đối cao quý người, có quyền thế người cũng không làm việc thiên tư.
Hàn Phi chủ trương lấy pháp vì giáo, ý tứ chính là trừ bỏ định ra pháp luật bên ngoài, còn cần thiết muốn tuyên truyền pháp luật, phổ cập pháp luật tri thức, làm quảng đạiNhân dân quần chúngTuân thủ pháp luật, vận dụng pháp luật, sử toàn bộ xã hội hình thành “Biết pháp, hiểu pháp, thủ pháp” tốt đẹp không khí. Lấy pháp vì giáo là Tần đại thi hành chính sách, tăng mạnh tư tưởng pháp chế, củng cốTrung ương tập quyềnTiêu chí chi nhất.
Hàn Phi pháp trị tư tưởng thích ứng Trung Quốc nhất định lịch sửPhát triển giai đoạnYêu cầu, ở Trung Quốc phong kiếnTrung ương tập quyền chế độĐích xác lập được trình trung nổi lên nhất định lý luận chỉ đạo tác dụng. Ở Hàn Phi sau khi chết, các quốc gia quốc quân cùng đại thần cạnh tương nghiên cứu này làm 《 Hàn tử 》,Tần Thủy HoàngỞ hắn tư tưởng dưới sự chỉ dẫn, hoàn thành thống nhất lục quốc đế nghiệp. Hàn Phi pháp trị tư tưởng ở đời sau có nhất định hiện thực ý nghĩa, đặc biệt là này “Pháp, thuật, thế” tương kết hợp lý luận. Hàn Phi “Lấy pháp vì bổn”Chủ trương được đến hiện thực thực tiễn, trở thành đương đại chủ lưu tư tưởng.
Hàn Phi chi học thành vì pháp gia, này tối cao lý tưởng vì “Quân vô vi, pháp đều bị vì”, cho rằng pháp hành mà quân không cần ưu; thần không cần lao, dân nhưng mà thủ pháp, trên dưới vô vi mà thiên hạ trị. Nhưng này học thuyết quá mức lệnh tôn, vi hậu thế sở lên án.[8]
Triết học lý luận
Hàn Phi ởNhận thức luậnPhương diện thực chú trọngChủ nghĩa duy vật“Khảo sát kiểm nghiệm luận”. Hắn cho rằng nhận thức là người một loại thiên nhiên thuộc tính, cần thiết ỷ lại ngườiGiác quanCùng tư duy khí quan, đây là một loại đựngMộc mạc chủ nghĩa duy vậtGiải thích. Hắn đầy đủ khẳng định người nhận thức năng lực, chủ trương “Duyên đạo lý” làm việc, chỉ ra “Duyên đạo lý lấy làm giả, đều bị có thể thành” ( 《 giải lão 》 ), ngược lại, liền tất nhiên thất bại. Hắn cho rằng người nhận thức hoạt động đều là có mục đích, cho nên người lời nói việc làm cần thiết coi trọng thực tế công hiệu. Hắn nói “Phu lời nói việc làm giả, lấy công dụng vì này đầu (Cái bia)” ( 《 hỏi biện 》 ), chỉ ra “Không lấy công dụng vì này cấu, dục tuy đến sát, hành tuy đến kiên, tắc vọng phát nói đến cũng” ( 《 hỏi biện 》 ); hắn còn cường điệu đưa ra phải dùng “Khảo sát kiểm nghiệm”Nói đến làm kiểm nghiệm thị phi tiêu chuẩn. “Tham” làTương đối nghiên cứu,Nghiệm” là chứng thực. Hắn nói: “TheoDanh thậtLấy định thị phi, nhân khảo sát kiểm nghiệm mà thẩm lời nói” ( 《 gian kiếp thí thần 》 ), ý tứ là cần thiết khảo sát tên cùng thực tế hay không tương xứng mới có thể phán đoán thị phi, chỉ có thông quaTương đối kiểm nghiệmMới có thể phán đoán lời nói hay không chính xác. Hắn còn nói: “Vô khảo sát kiểm nghiệm mà tất chi giả, ngu cũng; phất có thể tất mà theo chi giả, vu cũng” ( 《 học thuyết nổi tiếng 》 ), ý tứ là không trải qua tương đối nghiệm chứng liền làm ra khẳng định phán đoán là ngu; không thể làm ra khẳng định phán đoán liền lấy tới làm căn cứ, là lừa gạt.
Hàn Phi đem hắn có chứa mộc mạc chủ nghĩa duy vật “Khảo sát kiểm nghiệm” luận vận dụng đến chính trị trong sinh hoạt, một phương diện dùng để công kích Nho gia chờ học thuyết, nói bọn họ lời dạy của tổ tiên tiên vương ngôn luận là chưa kinh khảo sát kiểm nghiệm hư vọng lời tuyên bố: Khác phương diện lại dùng để khảo hạch thần hạ, yêu cầu thần hạ ở ngôn, sự, công tam phương diện nên làm đến hoàn toàn nhất trí, ngôn luận, công tác, công hiệu hoàn toàn tương xứng liền cho tưởng thưởng, nếu không liền ban cho trừng phạt.[5]
Hàn Phi có rất nhỏCà lăm,Nhưng lại là hành văn lưu sướng ưu tú tác gia. Hàn Phi tinh với “Hình danh pháp thuật chi học”,“Mà này về bổn với hoàng lão”. Cùng Tần tương Lý Tư đều là Tuân Tử học sinh. Hàn Phi văn chương xuất chúng, liền Lý Tư cũng tự thấy không bằng. Hàn Phi 《 cô phẫn 》《 năm đố 》《 nói khó 》《 nói lâm 》《 nội trữ 》 năm thư, mười vạn dư ngôn, giữa những hàng chữ, than thế sự khó khăn, nhân sinh khó khăn, duyệt tẫn thiên hạ, muôn vàn cảm hoài.
Hàn Phi văn chương nói rõ lí lẽ tinh vi, văn phong sắc bén, nghị luận sắc bén, đẩy chứng lý lẽ, đánh trúng yếu hại; cấu tứ tinh xảo, miêu tả lớn mật, ngôn ngữ hài hước, với thật thà trung thấy kỳ diệu, có ý vị sâu xa, cảnh sách thế nhânNghệ thuật hiệu quả.Hàn Phi còn giỏi về dùng đại lượng dễ hiểuNgụ ngôn chuyện xưaCùng phong phú lịch sử tri thức làm luận chứng tư liệu, thuyết minh trừu tượng đạo lý, hình tượng hóa mà thể hiện hắn pháp gia tư tưởng cùng hắn đối xã hội nhân sinh khắc sâu nhận thức. Ở hắn văn chương trung xuất hiện rất nhiều ngụ ngôn chuyện xưa, nhân này phong phú nội hàm, sinh động chuyện xưa, trở thành ai cũng khoáiThành ngữ điển cố,Đến nay vì mọi người rộng khắp vận dụng. 《 Hàn Phi Tử 》 trung cóNgụ ngônChuyện xưa ba bốn trăm tắc, trứ danh có “Tự mâu thuẫn” “Ôm cây đợi thỏ” “Giấu bệnh sợ thầy” “Thật giả lẫn lộn” “Ngựa quen đường cũ” chờ. Này đó sinh động ngụ ngôn chuyện xưa, ẩn chứa thâm tuyển triết lý, dựa vào chúng nóTư tưởng tínhCùng tính nghệ thuật hoàn mỹ kết hợp, cho mọi người lấy trí tuệ dẫn dắt, có so caoVăn học giá trị.Này đó lấy tài liệu với xã hội thấy thật, lịch sử nhân vật lịch sử sự kiện hoặc dân gian chuyện xưa ngụ ngôn, đều là Hàn Phi Tử đốiXã hội hiện tượngThâm nhập cẩn thận quan sát sau tinh luyện ra. Này đó sinh động chuyện xưa, tuy rằng xuất từ hoàn cảnh riêng biệt, nhưng ẩn chứa khắc sâu triết lý, này tư tưởng tính cùng tính nghệ thuật hoàn mỹ kết hợp, cho người ta lấy trí tuệ cùng dẫn dắt.
Hàn Phi ngụ ngôn thiển cận mà khắc sâu, hài hước mà lạnh lùng, hắn đemThôn trangLấy ngụ ngôn nói rõ lí lẽ phương pháp tiến thêm một bước phát triển, nhiều một ít gần sát hiện thực nhân tố, có thể nóiTiên Tần chư tửVăn chương trung của quý. Hắn ngụ ngôn hình tượng mà sinh động mà phản ánh phức tạp xôn xao, biến hóa muôn vàn hiện thực sinh hoạt, đại đến thời đại thay đổi, quốc gia hưng vong, tiểu đến cá nhân vinh nhục, lịch đại vương chờ, chinh phu tư phụ đều nạp với dưới ngòi bút, có thể nói vượt qua thời không, toàn diện không thể nghi ngờ. Này nội dung rộng phiếm, sự kiện chi phân, hình tượng chi đông đảo, đều có thể nóiTiên Tần ngụ ngônChi nhất.[9]
Tư Mã Thiên《 sử ký ·Lão trang thân Hàn liệt truyện》 chỉ ra Hàn Phi “Hỉ hình danh pháp thuật chi học, mà này về bổn với hoàng lão”, “Hàn tử dẫn dây mực, thiết sự tình, minh sự phi, này cực thảm 礉 thiếu ân”, “Toàn nguyên với đạo đức chi ý”. 《Thái Sử công lời nói đầu》 vân: “Hàn Phi sủy sự tình, theo thế lý.”[10]
Tần Thủy HoàngThấy 《 cô phẫn 》《 năm đố 》 chi thư, rằng: “Giai chăng, quả nhân nhìn thấy người này cùng chi du, chết không hận rồi!”
Dương hùng《Pháp ngôn》: Hoặc hỏi: “Hàn Phi làm 《 nói khó 》 chi thư màTốt chếtChăng nói khó, xin hỏi gì phản cũng?” Rằng: “《 nói khó 》 cái này cho nên chết chăng!” Rằng: “Sao vậy?” “Quân tử lấy lễ động, lấy nghĩa ngăn, hợp tắc tiến, nếu không lui, chắc chắn không ưu này không hợp cũng. Phu nói người mà ưu này không hợp, tắc cũng không sở không đến rồi.” Có người nói rằng: “Phi ưu nói chi không hợp, phi tà?” Rằng: “Nói không khỏi nói, ưu cũng. Từ nói mà không hợp, phi ưu cũng.”
Tư Mã quang《Tư Trị Thông Giám》: “Thần nghe quân tử thân này thân cùng với người chi thân, ái này quốc cùng với người quốc gia, này đây công đại danh mỹ mà được hưởng trăm phúc cũng. Nay phi vì Tần họa mưu, mà đầu dục phúc này tông quốc, lấy bán này ngôn, tội cố không dung với chết rồi, ô đủ mẫn thay!”
Mao Trạch ĐôngPhê bình 《 sử ký · lão tử Hàn Phi liệt truyện 》: Hàn Phi sư từ với Tuân Tử, thời Chiến Quốc pháp gia đại biểu nhân vật, hắn đưa ra “Pháp trị,Thuật trị,Thế trị”Ba người hợp nhất phong kiến quân vương thống trị thuật, đối đời sau ảnh hưởng rất lớn.[12]
Phân loại | Quan hệ | Tên họ |
|---|---|---|
Sư thừa | Sư | Tuân Huống( Tuân Tử ) |
Đồng môn | Sư đệ | |
Đồng môn | Sư huynh |
Hàn Phi văn chương từ hậu nhân thu thập sửa sang lại biên soạn thành 《 Hàn Phi Tử 》, hiện có hai mươi cuốn tổng cộng 55 thiên, ước mười dư vạn ngôn. 《 Hàn Phi Tử 》 đại bộ phận vì Hàn Phi chính mình tác phẩm.
《 Hàn Phi Tử 》 55 thiên liệt kê như sau: Mới gặp Tần đệ nhất,Tồn HànĐệ nhị, khôn kể đệ tam, ái thần đệ tứ, chủ nói thứ năm, có độ thứ sáu, nhị bính thứ bảy, dương quyền thứ tám, tám gian thứ chín, mười quá đệ thập,Cô phẫnĐệ thập nhất, nói khó thứ mười hai, cùng thị thứ mười ba, gian kiếp thí thần đệ thập tứ, vong chinh thứ 15, tam thủ đệ thập lục, bị nội thứ mười bảy, nam diện thứ mười tám, sức tà thứ 19,Giải lãoThứ hai mươi, dụ lão thứ 21, nói lâm thượng thứ hai mươi hai, nói nơi ở ẩn thứ 23, xem hành thứ 24, an nguy thứ 25, thủ nói thứ hai mươi sáu, dùng người thứ 27, công danh thứ hai mươi tám, đại thể thứ hai mươi chín, nội trữ nói thượng bảy thuật thứ ba mươi, nội trữ nói hạ sáu hơi thứ 31,Ngoại trữNói tả thượng thứ 32, ngoại trữ nói tả loại kém 33, ngoại trữ nói hữu thượng thứ ba mươi bốn, ngoại trữ nói hữu loại kém 35, khó một thứ 36, khó nhị thứ ba mươi bảy, khó tam thứ ba mươi tám, khó bốn thứ ba mươi chín, khó thế đệ tứ mười, hỏi biện đệ tứ mười một, hỏi điền thứ 42, định pháp thứ 43, nói nghi đệ tứ mười bốn, quỷ sử đệ tứ mười lăm, sáu phản thứ 46, tám nói đệ tứ mười bảy, tám kinh đệ tứ mười tám, năm đố thứ 49, học thuyết nổi tiếng thứ năm mươi, trung hiếu thứ năm mươi một, người chủ thứ 52, ra lệnh thứ năm mươi tam,Tâm độThứ năm mươi bốn, chế phân thứ năm mươi năm.[13]
《 sử ký · lão tử Hàn Phi liệt truyện 》
《 Chiến quốc sách · Tần sách năm 》[2]
Niên đại | Phim ảnh loại hình | Kịch danh | Đóng vai giả |
|---|---|---|---|
2017 năm | Phim truyền hình | Du đồng[14] | |
2016 năm | Phim hoạt hình | ( nhân vật chính vì Hàn Phi ) | |
2020 năm | Phim truyền hình | Trương hạo càng |
