Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả hạ
Hàn Phi sáng tác văn xuôi
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả hạ 》 là Chiến quốc thời kì cuối nhà tư tưởngHàn PhiSáng tác một thiên văn xuôi, xuất từ 《 Hàn Phi Tử 》.
- Tác phẩm tên
- Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả hạ
- Ra chỗ
- 《 Hàn Phi Tử 》
- Làm giả
- Hàn Phi
- Sáng tác niên đại
- Chiến quốc thời kì cuối
- Tác phẩm thể tài
- Văn xuôi
△ kinh một
Lấy tội chịu tru, người không oán thượng, 跀 nguy ngồi tử cao. Lấy công được thưởng, thần không đức quân, địch hoàng thao hữu khế mà thừa hiên. Tương Vương không biết, cố chiêu cạo bắn vãn mão năm thừa mà lí < thi kiều >. Thượng bất quá nhậm, thần không vu có thể, tức thần đem vi phu thiếu thất chu.
△ kinh nhị
Cậy thế mà không cậy tin, cố Đông Quách nha nghị Quản Trọng. Cậy thuật mà không cậy tin, cố hồn hiên phi văn công. Cố có thuật chi chủ, tin thưởng lấy tẫn có thể, tất phạt lấy cấm tà, tuy có bác hành, nhất định phải sở lợi. Giản chủ chi tướng dương hổ, ai công hỏi “Một đủ “.
△ kinh tam
Thất thần chủ chi lý, tắc văn vương tự lí mà căng. Không dễ triều yến chỗ, tắc quý tôn chung thân trang mà ngộ tặc.
△ kinh bốn
Lợi sở cấm, cấm sở lợi, tuy thần không được. Dự sở tội, hủy sở thưởng, tuy Nghiêu không trị. Phu vì môn mà không để nhập ủy lợi mà không để tiến, loạn sở dĩ sản cũng. Tề hầu không nghe tả hữu, Ngụy chủ không nghe dự giả, mà nắm rõ quần thần, tắc cự không uổng kim chương cùng tiền, sàn không cần bích. Tây Môn báo thỉnh phục trị nghiệp, đủ để biết chi. Hãy còn trộm trẻ con chi căng cừu cùng 跀 nguy tử vinh y. Tử xước tả hữu họa, đi kiến đuổi ruồi. An đến vô Hoàn công chi ưu tác quan cùng tuyên chủ chi hoạn cù mã cũng?
△ kinh năm
Thần lấy ti kiệm vì hành, tắc tước không đủ để xem xét; sủng quang vô tiết, tắc thần hạ xâm bức. Nói ở mầm bí hoàng phi hiến bá, Khổng Tử nghị yến anh. Cố Trọng Ni luận Quản Trọng cùng tôn thúc ngao. Mà ra nhập chi dung biến, dương hổ chi ngôn thấy này thần. Mà giản chủ chi ứng người thần cũng người mất của thuật. Kết đảng tương cùng, thần hạ đến dục, tắc người chủ cô; quần thần công thành danh toại cử, hạ không tương cùng, tắc người chủ minh. Dương hổ tướng vì Triệu võ chi hiền, giải hồ chi công, mà giản chủ cho rằng chỉ gai, phi cho nên giáo quốc cũng.
△ kinh sáu
Công thất ti tắc kỵ nói thẳng, tư hành thắng tắc thiếu công công. Nói ở văn tử chi nói thẳng, võ tử chi dùng trượng; tử sản trung gián, tử quốc tiếu giận; lương xe cách dùng mà thành hầu thu tỉ; Quản Trọng lấy công mà người trong nước báng oán.
△ nói một
Khổng Tử tương vệ, đệ tử tử cao vì quan coi ngục, ngoạt người đủ, sở 跀 giả thủ vệ. Người có ác Khổng Tử với vệ quân giả, rằng: “Ni dục tác loạn.” Vệ quân dục chấp Khổng Tử. Khổng Tử đi, đệ tử toàn trốn. Tử cao từ ra cửa, 跀 nguy dẫn chi mà chạy chi môn tầng hầm trung, lại truy không được. Nửa đêm, tử cao hỏi 跀 nguy rằng: “Ngô không thể mệt chủ phương pháp lệnh mà thân 跀 tử chi đủ, là tử báo thù là lúc, mà tử cớ gì nãi chịu trốn ta? Ta dùng cái gì đến này với tử?” 跀 nguy rằng: “Ngô đoạn đủ cũng, cố ngô tội đương chi, không thể nề hà. Nhiên phương công chi ngục trị thần cũng, công nghiêng pháp lệnh, trước sau thần lấy ngôn, dục thần chi miễn cũng gì, mà thần biết chi. Cập ngục quyết tội định, công xúc nhiên không vui, hiện ra nhan sắc, thần thấy lại biết chi. Phi đánh giá du tư thần mà nhiên cũng, phu thiên tính nhân tâm cố nhiên cũng. Này thần sở dĩ duyệt mà đức công cũng.”
Khổng Tử rằng: “Thiện vì lợi giả thụ đức, không thể vì lại giả thụ oán. Khái giả, bình lượng giả cũng; lại giả, bình pháp giả cũng. Trị quốc giả, không thể thất bình cũng.”
Điền tử phương từ tề chi Ngụy, vọng địch hoàng thừa hiên kỵ giá ra, phương cho rằng văn hầu cũng, di xe dị lộ tránh chi, tắc đồ địch hoàng cũng. Phương hỏi rằng: “Tử hề thừa là xe cũng?” Rằng: “Quân mưu dục phạt trung sơn, thần tiến địch giác mà mưu quả; thả phạt chi, thần tiến nhạc dương mà trung sơn rút; trúng tuyển sơn, ưu dục trị chi, thần tiến Lý khắc mà trung sơn trị; này đây quân ban này xe.” Phương rằng: “Sủng chi xưng công thượng mỏng.”
Tần, Hàn công Ngụy, chiêu mão tây nói mà Tần, Hàn bãi; tề, kinh công Ngụy, mão đông nói mà tề, kinh bãi. Ngụy Tương Vương dưỡng chi lấy năm thừa. Mão rằng: “Bá Di lấy tướng quân táng với Thủ Dương Sơn dưới, mà thiên hạ rằng: ‘ phu lấy Bá Di chi hiền cùng với xưng nhân, mà lấy tướng quân táng, là thủ túc không giấu cũng. ' nay thần bãi tứ quốc chi binh, mà vương nãi cùng thần năm thừa, này này xưng công, hãy còn doanh thắng mà lí kiểu.”
Thiếu thất chu giả, cổ chi trinh liêm khiết xác giả cũng, vì Triệu tương chủ lực sĩ. Cùng trung mưu từ tử đấu sức, không bằng cũng, nhập ngôn chi tương chủ lấy tự đại cũng. Tương chủ rằng: “Tử chỗ, người chỗ dục cũng, như thế nào là ngôn từ tử lấy tự đại?” Rằng: “Thần lấy lực sự quân giả cũng. Nay từ tử lực nhiều thần, thần không lấy tự đại cũng. Giấy bếp khủng người khác ngôn chi mà làm tội cũng.”
Một rằng: Thiếu thất chu vì tương chủ tham thừa, đến Tấn Dương, hữu lực sĩ ngưu tử cày, cùng đấu sức mà không thắng. Chu ngôn với chủ rằng: “Chủ sở dĩ sứ thần tham thừa giả, lấy thần nhiều lực cũng. Nay có bao nhiêu lực với thần giả, nguyện tiến chi. “
△ nói nhị
Tề Hoàn công đem lập Quản Trọng, lệnh quần thần rằng: “Quả nhân mới đưa lập Quản Trọng vì trọng phụ. Thiện giả nhập môn mà tả, không tốt giả nhập môn mà hữu.” Đông Quách nha trung môn mà đứng. Công rằng: Quả nhân lập Quản Trọng vì trọng phụ, lệnh rằng ‘ thiện giả tả, không tốt giả hữu. ' nay tử như thế nào là trung môn mà đứng?” Nha rằng: “Lấy Quản Trọng chi trí, vì có thể mưu thiên hạ chăng?” Công rằng: “Có thể.” “Lấy đoạn, vì dám hành đại sự chăng?” Công rằng: “Dám.” Nha rằng: “Nếu biết có thể mưu thiên hạ, đoạn dám hành đại sự, quân nhân chuyên chúc quốc gia bính nào. Lấy Quản Trọng khả năng, thừa công chi thế lấy trị Tề quốc, đến vô nguy chăng?” Công rằng: “Thiện.” Nãi lệnh thấp bằng trị nội, Quản Trọng trị ngoại lấy tương tham.
Tấn văn đi công cán vong, ki Trịnh khiết hồ cơm mà từ, mê mà thất nói, cùng công tương thất, đói mà nói khóc, tẩm đói mà không dám thực. Cập văn công phản quốc, cử binh công nguyên, khắc mà rút chi. Văn công rằng: “Phu nhẹ nhẫn đói nỗi chi hoạn mà tất toàn hồ cơm, là đem không lấy nguyên phản bội.” Nãi cử cho rằng nguyên lệnh. Đại phu hồn hiên nghe mà phi chi, rằng: “Lấy bất động hồ cơm chi cố, hỗ này không lấy nguyên phản bội cũng, không cũng không thuật chăng?” Cố minh chủ giả, không cậy này không ta phản bội cũng, cậy ngô không thể phản bội cũng; không cậy này không ta khinh cũng, cậy ngô không thể khinh cũng.
Dương hổ nghị rằng: “Chủ tài đức sáng suốt, tắc dốc lòng lấy sự chi; bất hiếu, tắc sức gian mà thí chi.” Trục với lỗ, nghi với tề, đi mà chi Triệu, Triệu giản chủ nghênh mà tương chi. Tả hữu rằng: “Hổ thiện trộm người quốc chính, cớ gì tương cũng?” Giản chủ rằng: “Dương hổ vụ lấy chi, ta vụ thủ chi.” Toại chấp thuật mà ngự chi. Dương hổ không dám vì phi, lấy việc thiện giản chủ, hưng chủ chi cường, hầu như với bá cũng.
Lỗ Ai công hỏi với Khổng Tử rằng: “Ngô nghe cổ giả có Quỳ một đủ, này quả tin có một đủ chăng?” Khổng Tử đối rằng: “Không cũng, Quỳ phi một đủ cũng. Quỳ giả phẫn lệ ghê tởm, người nhiều không nói hỉ cũng. Tuy rằng, này cho nên đến miễn với người hại giả, lấy này tin cũng. Người toàn rằng: ‘ độc này một, đủ rồi. ' Quỳ phi một đủ cũng, một mà đủ cũng.” Ai công rằng: “Thẩm mà là, cố đủ rồi.”
Một rằng: Ai công hỏi với Khổng Tử rằng: “Ngô nghe Quỳ một đủ, tin chăng?:” Rằng: “Quỳ, người cũng, cớ gì cũng đủ? Bỉ này vô hắn dị, mà độc thông với thanh. Nghiêu rằng: ‘ Quỳ một mà đủ rồi. ' sử vì Nhạc Chính. Cố quân tử rằng: ‘ Quỳ có một, đủ. Phi một đủ cũng.”
△ nói tam
Văn vương phạt sùng, đến phượng hoàng hư, vớ hệ giải, nhân tự kết. Thái công vọng rằng: “Như thế nào là cũng?” Vương rằng: “Thượng, quân cùng chỗ toàn này sư; trung, toàn này hữu; hạ, tẫn này sử cũng. Nay về viện hậu toàn tiên quân chi thần, cố không thể sử cũng.”
Một rằng: Tấn văn công cùng sở chiến, đến hoàng phượng chi lăng, lí hệ giải, nhân tự kết chi. Tả hữu rằng: “Không thể khiến người chăng?” Công rằng: “Ngô nghe: Thượng, quân sở cùng cư, toàn này sở sợ cũng; trung, quân chỗ cùng cư, toàn này sở ái cũng; hạ, quân chỗ cùng cư, toàn này sở vũ cũng. Quả nhân tuy bất hiếu, tiên quân người toàn ở, này đây khó chi cũng.”
Quý tôn hảo sĩ, chung thân trang, cư chỗ quần áo thường như triều dời. Mà quý tôn thích biếng nhác, từng có thất, mà không thể trường vì cũng. Cố khách cho rằng ghét dễ đã, sống chung oán chi, toại sát quý tôn. Cố quân tử đi thái đi gì.
Một rằng: Nam Cung kính tử hỏi nhan trác tụ rằng: “Quý tôn dưỡng Khổng Tử đồ đệ, sở triều phục cùng ngồi giả lấy hơn mười, mà ngộ tặc, sao vậy?” Rằng: “Tích chu thành vương gần ưu Chu nho lấy sính này ý, mà cùng quân tử đoạn sự, là có thể thành này dục khắp thiên hạ. Nay quý tôn dưỡng Khổng Tử đồ đệ, sở triều phục mà cùng ngồi giả lấy hơn mười, mà cùng ưu Chu nho đoạn sự, này đây ngộ tặc. Cố rằng: Không ở sở cùng cư, ở sở cùng mưu cũng.”
Khổng Tử ngồi hầu với Lỗ Ai công, ai công ban chi đào cùng kê. Ai công rằng: “Thỉnh dùng.” Trọng Ni trước cơm kê rồi sau đó đạm đào, tả hữu toàn che miệng mà cười. Ai công rằng: “Kê giả, phi cơm chi cũng, lấy tuyết đào cũng.” Trọng Ni đối rằng: “Khâu biết chi rồi. Phu kê giả, ngũ cốc chi trường cũng, tế tiên vương vì thịnh. Quả lỏa có sáu, mà đào vì hạ, tế tiên vương không được nhập miếu. Khâu chi nghe cũng, quân tử tiện tuyết quý, không nghe thấy lấy quý tuyết tiện. Nay lấy ngũ cốc chi trường tuyết quả lỏa dưới, này đây thượng tuyết hạ cũng. Khâu cho rằng phương nghĩa, cố không dám lấy trước với tông miếu chi thịnh cũng.”
Giản chủ gọi tả hữu: “Xe tịch thái mỹ. Phu quan tuy tiện, đầu tất mang chi; nhiều lần tuy quý, đủ tất lí chi. Nay xe tịch như thế, quá mỹ, ngô đem gì < thi kiều > lấy lí chi? Phu mỹ hạ mà tốn, phương nghĩa chi vốn cũng.” Phí Trọng nói trụ rằng: “Tây bá xương hiền, bá tánh duyệt chi, chư hầu phụ nào, không thể không tru; không tru, tất vì ân họa.” Trụ rằng: “Tử ngôn, nghĩa chủ, gì nhưng tru?” Phí Trọng rằng: “Quan tuy xuyên tệ, tất mang với đầu; lí tuy năm thải, tất tiễn chi với địa. Nay tây bá xương, người thần cũng, tu nghĩa mà người hướng chi, tốt vì thiên hạ hoạn, này tất xương chăng! Mỗi người không lấy này hiền vì này chủ, phi nhưng không tru cũng. Thả chủ mà tru thần, nào từng có?” Trụ rằng: “Phu nhân nghĩa giả, thượng cho nên khuyên ngăn cũng. Nay xương hảo nhân nghĩa, tru chi không thể.” Tam nói không cần, cố vong.
Tề Tuyên Vương hỏi khuông thiến rằng: “Nho giả bác chăng?” Rằng: “Không cũng.” Vương rằng: “Sao vậy?” Khuông thiến đối rằng: “Bác giả quý kiêu, người thắng phải giết kiêu. Sát kiêu giả, là sát sở quý cũng. Nho giả cho rằng hại nghĩa, cố không bác cũng.” Lại hỏi rằng: “Nho giả dặc chăng?” Rằng: “Không cũng. Dặc giả, từ dưới hại với thượng giả cũng, là từ dưới thương quân cũng, nho giả cho rằng hại nghĩa, cố không dặc.” Lại hỏi: “Nho giả cổ sắt chăng: “Rằng: “Không cũng. Phu sắt lấy tiểu huyền vì lớn tiếng, lấy đại huyền vì nhỏ giọng, là lớn nhỏ dễ tự, đắt rẻ sang hèn đổi chỗ, nho giả cho rằng hại nghĩa, cố không cổ cũng.” Tuyên vương rằng: “Thiện.” Trọng Ni rằng: “Cùng với sử dân siểm hạ cũng, ninh sử dân siểm thượng.”
Dời cổ mê △ nói bốn
Cự giả, tề chi cư sĩ; sàn giả, Ngụy chi cư sĩ. Tề, Ngụy chi quân không rõ, không thể thân chiếu cảnh nội, mà nghe tả hữu chi ngôn, cố nhị tử phí kim bích mà cầu nhập sĩ cũng.
Tây Môn báo vì nghiệp lệnh, thanh khắc khiết dục, vật nhỏ chi đoan vô tư lợi cũng, mà cực giản tả hữu. Tả hữu nhân sống chung so chu mà ác chi. Cư kỳ năm, thượng kế, quân thu này tỉ. Báo tự thỉnh rằng: “Thần tích giả không biết cho nên trị nghiệp, nay thần đến rồi, nguyên thỉnh tỉ phục lấy trị nghiệp. Không lo, thỉnh phục dao chém chi tội.” Văn chờ không đành lòng mà phục cùng chi. Báo nhân trọng liễm bá tánh, việc gấp tả hữu. Kỳ năm, thượng kế, văn chờ nghênh mà bái chi. Báo đối rằng: “Năm rồi thần vì quân trị nghiệp, mà quân đoạt thần tỉ; nay thần vì tả hữu trị nghiệp, mà quân bái thần. Thần không thể trị rồi.” Toại nạp tỉ mà đi. Văn chờ không chịu, rằng: “Quả nhân nẵng không biết tử, nay biết rồi. Nguyện tử miễn vì quả nhân trị chi.” Toại không chịu.
Tề có cẩu trộm chi tử, cùng ngoạt nguy tử diễn mà tương khen. Trộm tử rằng: “Ngô phụ chi cừu độc hữu đuôi.” Nguy tử rằng: “Ngô phụ độc đông không mất quần.”
Tử xước rằng: “Người mạc có thể tả họa phương mà hữu họa viên cũng. Lấy thịt đi kiến kiến càng nhiều, lấy cá đuổi ruồi ruồi càng đến.”
Hoàn công gọi Quản Trọng rằng: “Quan thiếu mà tác giả chúng, quả nhân ưu chi.” Quản Trọng rằng: “Quân vô nghe tả hữu chi thỉnh, nhân có thể mà chịu lộc, lộc công mà cùng quan, tắc mạc dám tác quan. Quân gì hoạn nào?”
Hàn phủ cự lương phóng tuyên tử rằng: “Ngô mã lương thực nhiều rồi, cực cù, sao vậy? Quả nhân hoạn chi.” Chu thị đối rằng: “Sử châu tẫn túc lấy thực, tuy vô phì, không thể được cũng. Tên là nhiều cùng chi, kỳ thật thiếu, tuy vô cù, cũng không nhưng đến cũng. Chủ không thẩm này tình thật, ngồi mà hoạn chi, mã hãy còn không phì cũng.”
Hoàn công hỏi trí lại với Quản Trọng, Quản Trọng rằng: “Biện sát với từ, thanh khiết với hóa, tập nhân tình, di ngô không bằng huyền thương, thỉnh lập cho rằng đại lý. Đăng hàng túc, lấy minh lễ đãi tân, thần không bằng thấp bằng, thỉnh lập cho rằng đại sự. Khẩn sáng lập ấp, tích mà sinh túc, thần không bằng ninh thích, thỉnh cho rằng cánh đồng. Tam quân trở thành trận, sử sĩ thấy chết không sờn, thần không bằng công tử thành phụ, thỉnh cho rằng đại tư mã. Mạo phạm cực gián, thần không bằng Đông Quách nha, thỉnh lập cho rằng gián thần. Trị tề, này ngũ tử đủ rồi; đem dục bá vương, di ngô tại đây.”
△ nói năm
Mạnh hiến bá tương tấn, đường ra đời hoắc lê, ngoài cửa trường bụi gai, thực như một vị, ngồi không nặng tịch, tấn không có quần áo bạch chi thiếp, cư không túc mã, ra không từ xe. Thúc hướng nghe chi, lấy cáo mầm bí hoàng. Bí hoàng phi chi rằng: “Là ra chủ chi tước lộc lấy phó hạ cũng.”
Một rằng: Vu hiến bá bái thượng khanh, thúc hướng tới hạ, môn có ngự mã không thực hòa. Hướng rằng: “Tử vô nhị mã nhị cùng, sao vậy?” Hiến bá rằng: “Ngô xem người trong nước thượng có đói sắc, này đây không mạt mã; hoa râm giả nhiều lấy đồ hành, cố như một dư.” Hướng rằng: “Ngô thủy hạ tử chi bái khanh, nay hạ tử chi kiệm cũng.” Hướng ra, ngữ mầm bí hoàng rằng: “Trợ ngô hạ hiến bá chi kiệm cũng.” Mầm rằng: “Gì hạ nào? Phu tước lộc kỳ chương, cho nên dị công phạt, đừng hiền bất hiếu cũng. Cố Tấn Quốc phương pháp, thượng đại phu nhị dư nhị thừa, trung đại phu nhị dư một thừa, hạ đại phu chuyên thừa, này minh cấp bậc cũng. Thả phu khanh tất có quân sự, là cố sửa xe mã, so tốt thừa, lấy bị nhung sự. Gặp nạn, tắc lấy bị không ngờ; bình di, tắc lấy cấp triều sự. Nay loạn Tấn Quốc chi chính, mệt không ngờ chi bị, lấy thành tiết, lấy khiết tư danh, hiến bá chi kiệm cũng có thể cùng? Làm sao hạ?”
Quản Trọng tương tề, rằng: “Thần quý rồi, nhưng mà thần bần.” Hoàn công rằng: “Sử tử có tam về nhà.” Rằng: “Thần phú rồi, nhưng mà thần ti.” Hoàn công sứ lập với cao, quốc phía trên. Rằng: “Thần tôn rồi, nhưng mà thần sơ.” Nãi lập vì trọng phụ. Khổng Tử nghe giấy thuyền hậu mà phi chi rằng: “Thái xỉ bức thượng.”
Một rằng: Quản Trọng phụ ra, chu cái thanh y, trí cổ mà về, đình có Trần Đỉnh, gia có tam đỉnh. Khổng Tử rằng: “Lương đại phu cũng, này xỉ bức thượng.”
Tôn thúc ngao tương sở, sạn xe mái mã, lệ bánh món sốt, khô cá chi thiện, đông cao cừu, hạ cát y, mặt có đói sắc, tắc lương đại phu cũng. Này kiệm bức hạ.
Dương hổ đi tề đi Triệu, giản chủ hỏi rằng: “Ngô nghe tử thiện thụ nhân.” Hổ rằng: “Thần cư lỗ, thụ ba người, toàn vì lệnh Doãn; cập hổ đền tội với lỗ, toàn tìm tòi với hổ cũng. Thần cư tề, tiến ba người, một người đến gần vương, một người vì huyện lệnh, một người vì chờ lại; cập thần đắc tội, gần vương giả không thấy thần, huyện lệnh giả nghênh thần chấp trói, chờ lại giả truy thần đến biên cảnh thượng, không kịp mà ngăn. Hổ không tốt thụ nhân., “Chủ phủ mà cười rằng: “Phu thụ tra lê quất bưởi giả, thực chi tắc cam, ngửi chi tắc hương; thụ chỉ gai giả, thành mà thứ người. Cố quân tử thận sở thụ.”
Trung mưu vô lệnh, tấn bình công hỏi Triệu võ rằng: “Trung mưu, tam quốc chi cánh tay đắc lực, Hàm Đan chi vai bễ, quả nhân dục đến này lương lệnh cũng, ai sử mà nhưng?” Võ rằng: “Hình bá tử có thể.” Công rằng: “Phi tử chi thù cũng?” Rằng: “Thù riêng không vào công môn.” Công lại hỏi rằng: “Trung phủ chi lệnh, ai sử mà nhưng?” Rằng: “Thần tử có thể.” Cố rằng: “Ngoại cử không tránh thù, nội cử không tránh tử.” Triệu võ sở tiến 46 người với này quân, cập võ chết, các liền tân vị, này vô tư đức nếu này cũng.
Bình công hỏi thúc hướng rằng: “Quần thần ai hiền?” Rằng: “Triệu võ.” Công rằng: “Tử đảng với sư người.” Hướng rằng: “Võ lập như không thắng y, ngôn như không ra khẩu, nhiên sở cử sĩ cũng mấy chục người, toàn đến này ý, mà nhà nước cực lại chi. Huống võ tử chi sinh cũng bất lợi với gia, chết không thác với cô, thần dám cho rằng hiền cũng.”
Giải hồ tiến này thù với giản chủ cho rằng tướng. Này thù cho rằng thả hạnh thích mình cũng, nãi nhân trụ bái tạ. Hồ nãi dẫn cung nghênh mà bắn chi, rằng: “Phu tiến nhữ, công cũng, lấy nhữ có thể đương chi cũng. Phu thù nhữ, ngô tư oán cũng, không lấy tư oán nhữ chi cố ủng nhữ với ngô quân.” Cố tư oán không vào công môn.
Một rằng: Giải hồ cử Hình bá liễu vì thượng đảng thủ, liễu hướng tạ chi, rằng: “Tử thích tội, dám không hề bái?” Rằng: “Cử tử, công cũng; oán tử, tư cũng. Tử hướng rồi, oán tử như lúc ban đầu cũng.”
Trịnh huyện người bán heo, người hỏi này giới. Rằng: “Nói xa ngày mộ, an hạ ngữ nhữ.”
△ nói sáu
Phạm văn tử hỉ nói thẳng, võ tử đánh chi lấy trượng: “Phu thẳng nghị giả không vì người sở dung, không chỗ nào dung tắc nguy thân, không những nguy thân, lại đem nguy phụ.”
Tử sản giả, tử quốc chi tử cũng. Tử sản trung với Trịnh quân, tử quốc tiếu giận chi rằng: “Phu giới khác hẳn với người thần, mà độc trung với chủ. Chủ tài đức sáng suốt, có thể nghe nhữ; không rõ, đem không nhữ nghe. Nghe cùng không nghe, không thể tất biết, mà nhữ đã ly với quần thần; ly với quần thần, tắc tất nguy nhữ thân rồi. Không những nguy mình cũng, lại thả nguy phụ cũng.”
Lương xe tân vì nghiệp lệnh, này tỷ hướng xem chi, mộ rồi sau đó, môn bế; nhân du quách mà nhập. Xe toại ngoạt này đủ. Triệu thành hầu cho rằng không tư, đoạt chi tỉ mà miễn chi lệnh.
Quản Trọng trói buộc, tự lỗ chi tề, nói mà cơ khát, quá khỉ ô phong người mà khất thực. Điểu phong người quỳ mà thực chi, cực kính. Phong người nhân trộm gọi trọng rằng: “Thích hạnh, cập tề bất tử mà dùng tề, đem gì báo ta?” Rằng: “Như tử chi ngôn, ta thả hiền chi dùng, có thể chi sử, lao chi luận. Ta dùng cái gì người báo tin?” Phong người oán chi.[1]
Một
Bởi vì phạm tội mà đã chịu trừng phạt, bị trừng phạt người sẽ không oán hận quân thượng, cho nên chăn cao chỗ lấy đừng hình người ngược lại bảo toàn tử cao; bởi vì thành lập công lao mà đã chịu ban thưởng, thần hạ liền dùng không cảm kích quân chủ, cho nên địch hoàng đương nhiên mà thừa tôn quý hiên xe. Ngụy Tương Vương không hiểu được đạo lý này, đối thành lập công lớn chiêu mão chỉ thưởng cho ba mươi dặm thực ấp, cho nên chiêu mão cho rằng này giống vậy là kiếm lời rất nhiều tiền người ăn mặc giày rơm. Quân chủ không tồi lầm mà dùng người, thần hạ không giấu giếm có năng lực người, như vậy thần hạ đều đem trở thành thiếu thất chu như vậy thành thật người.
Nhị
Quân chủ dựa vào quyền thế mà không ỷ lại thần hạ thành thật, cho nên Đông Quách nha kiến nghị không thể đem quyền to toàn bộ giao cho Quản Trọng; quân chủ dựa vào quyền mưu mà không ỷ lại thần hạ thành thật, cho nên hồn hiên phản đối tấn văn phán xét định ki Trịnh về sau sẽ không phản bội. Cho nên hiểu được pháp thuật quân chủ, có công ắt thưởng, để người tẫn này có thể; có tội tất phạt, để cấm gian tà; cho dù thần hạ có lung tung rối loạn hành vi, cũng nhất định có có thể lợi dụng địa phương. Triệu giản tử nhậm dương hổ vì tương thất, đầy đủ phát huy hắn tài năng. Lỗ Ai công hiểu biết đến Quỳ chỉ có một cái sở trường đặc biệt, cho rằng cũng đủ có thể lợi dụng.
Tam
Không màng quân thần chi gian cấp bậc quan hệ, Chu Văn Vương tự mình hệ hảo dây giày lại muốn khoe khoang một phen. Bất luận là thượng triều vẫn là ngày thường ở nhà đều một cái bộ dáng, quý tôn cứ việc cả đời trang trọng, cuối cùng vẫn là bị người giết hại.
Bốn
Hẳn là cấm, ngược lại làm này đến lợi, đối với có lợi, ngược lại tăng thêm cấm, mặc dù là thần, cũng không thể làm tốt sự tình; nên trừng phạt, ngược lại tăng thêm khen ngợi, nên tưởng thưởng, ngược lại tăng thêm chửi bới, mặc dù là Nghiêu cũng không thể thống trị hảo quốc gia. Tạo môn lại không cho người tiến bên trong, thả ra lợi lại không cho người tiến đến lấy, đây là họa loạn sinh ra căn nguyên. Nếu tề hầu không tin vào gần hầu, Ngụy vương không tin vào cổ động người, mà có thể thấy rõ thần hạ — thiết, như vậy cự liền sẽ không tiêu phí tiền tài. Sàn liền sẽ không tiêu phí bảo ngọc. Từ Tây Môn báo thỉnh cầu thống trị nghiệp mà chuyện này, liền đủ để minh bạch đạo lý này. Giống như đạo tặc hài tử lấy phụ thân hắn áo da có cái đuôi mà khoe khoang, cùng với chịu hình đoạn đủ người hài tử vì phụ thân hắn mùa đông không uổng quần mà cảm thấy vinh quang. Giống tử xước nói như vậy, người không thể tay trái họa phương tay phải họa viên, cùng với lấy thịt đi đuổi con kiến, lấy cá đi đuổi ruồi bọ. Nếu không thuận theo pháp trị quốc, có thể nào không phát sinh Tề Hoàn công vi thần hạ yêu cầu làm quan mà lo lắng cùng Hàn Tuyên công vì mã gầy ốm mà sầu lo một loại sự tình đâu?
Năm
Thần hạ hành vi khiêm cung, tiết kiểm, như vậy tước vị liền không đủ để cổ vũ bọn họ; tôn sủng cùng khen ngợi không có tiết chế, như vậy thần hạ liền sẽ xâm hại, uy hiếp quân chủ. Có quan hệ giải thích ở “Nói năm” trung mầm bí hoàng khiển trách hiến bá, Khổng Tử nghị luận mạn anh. Cho nên Khổng Tử muốn nghị luận Quản Trọng cùng tôn thúc ngao. Dương hổ nói hắn ở lỗ, tề sở tiến cử thần tử, đương hắn tại chức khi cùng trốn đi khi thái độ hoàn toàn bất đồng. Triệu giản tử hồi đáp nói muốn nhiều tài quất bưởi, thiếu tài chỉ gai, mất đi quân chủ hẳn là nắm giữ quyền mưu. Kết đảng cấu kết, cho nhau ứng hòa, thần hạ tư dục liền sẽ thực hiện được, quân chủ liền sẽ cô lập. Quần thần đều vì cùng đề cử cử nhân mới, phía dưới không cho nhau mượn sức, quân chủ là có thể nắm rõ. Dương hổ muốn làm đến Triệu võ như vậy hiền lương, giải hồ như vậy công chính, mà Triệu giản tử lại tưởng tài nhiều thứ chỉ gai, này thật sự không phải giáo hóa người trong nước phương pháp.
Sáu
Công thất thực lực suy nhược, liền sẽ kiêng kị nói thẳng; mưu tư hành vi thịnh hành, vì nước kiến công liền sẽ giảm bớt. Có quan hệ giải thích ở “Nói sáu” trung phạm văn tử thích nói thẳng, phụ thân võ tử dùng tay trượng đánh hắn; tử sản trung quân tiến gián, phụ thân tử quốc đối hắn tăng thêm giận trách; lương đi về phía đông pháp không tránh hoàng thân quốc thích, Triệu thành hầu đoạt hắn quan ấn; Quản Trọng công tâm đãi nhân, lọt vào biên phòng quan oán hận.
Trở lên là kinh văn bộ phận.
Nói một
Khổng Tử đảm nhiệm vệ tướng, hắn đệ tử tử cao đảm nhiệm quan coi ngục, tử cao theo nếp chém rớt một cái phạm nhân chân, bị chém chân người đến trông coi đại môn. Có cái ở vệ quân trước mặt hãm hại Khổng Tử người ta nói: “Khổng Tử mưu đồ tác loạn.” Vệ quân tính toán tróc nã Khổng Tử. Khổng Tử chạy trốn, các đệ tử cũng đều chạy trốn. Tử cao đi theo chạy ra môn, đoạn đủ người trông cửa dẫn đường hắn chạy trốn tới cạnh cửa trong phòng, quan lại không có bắt đến hắn. Nửa đêm, tử cao hỏi đoạn đủ người trông cửa nói; “Ta không thể phá hư quân chủ pháp lệnh, chỉ phải tự mình chém rớt ngươi chân, hiện tại là ngươi báo thù thời điểm, vì cái gì cạnh chịu giúp ta đào tẩu? Ta dựa vào cái gì được đến ngươi trợ giúp đâu?” Đoạn đủ người trông cửa nói: “Ta bị chém rớt chân, vốn dĩ chính là ta trừng phạt đúng tội, ‘ không có cách nào sự. Nhưng là đương ngài ấn hình pháp cho ta định tội khi, ngài lặp lại cân nhắc pháp lệnh, trước sau vì ta nói chuyện, rất tưởng làm ta tha tội, này đó ta cũng rõ ràng. Chờ mời ra làm chứng tử cùng hình phạt quyết định, ngài trong lòng thập phần không mau, sắc mặt thượng đều biểu lộ ra tới, này ta lại rõ ràng mà xem ở trong mắt. Ngài cũng không phải triệt tư chiếu cố ta mới như vậy làm, mà là sinh ra đã có sẵn nhân ái chi tâm vốn là như vậy. Này đó là lòng ta duyệt thần phục cũng muốn báo đáp ngài nguyên nhân.” Khổng Tử nói: “Giỏi về làm quan người tạo ân đức, sẽ không làm quan người tạo oán thù. Khái loại này đồ vật là dùng để lượng bình đấu hộc, lại loại này quan viên là dùng để công bằng hành pháp. Thống trị quốc gia người, không thể mất đi công chính.”
Điền tử phương từ Tề quốc đi vào Ngụy quốc, xa xa thấy địch hoàng thừa tôn quý hiên xe đi ra ngoài, ước số phương tưởng Ngụy văn hầu, liền đem xe đuổi tới bên trên đường lảng tránh. Xe đến trước mặt, nguyên lai chỉ có địch hoàng. Điền tử phương hỏi: “Ngài như thế nào thừa như vậy xe?” Địch hoàng nói: “Ngụy quân kế hoạch tấn công trung sơn, ta đề cử địch giác, khiến cho hắn kế hoạch có thể thực thi; sắp sửa tấn công trung sơn, ta đề cử nhạc dương, kết quả trung sơn bị dẹp xong; được đến trung phía sau núi, Ngụy quân sầu lo như thế nào thống trị, ta đề cử Lý khắc, trung sơn có thể thống trị. Bởi vậy, Ngụy quân liền đem này chiếc xe ban thưởng cho ta.” Điền tử phương nói: “Địch hoàng được đến sủng ái cùng hắn công lao so sánh với, vẫn là mỏng một này.”
Tần, Hàn tấn công Ngụy quốc, chiêu mão tây đi Tần, Hàn du thuyết, kết quả hai nước lui binh; tề, sở tấn công Ngụy quốc, chiêu mão đông đến đông đủ, sở du thuyết, kết quả hai nước lui binh. Ngụy Tương Vương dùng ba mươi dặm thực ấp đãi ngộ cung cấp nuôi dưỡng chiêu mão. Chiêu mão nói: “Bá Di ấn tướng quân lễ nghi táng ở Thủ Dương Sơn hạ, người trong thiên hạ nói: ‘ bằng Bá Di hiền đức cùng nhân danh, lại chỉ ấn tướng quân lễ nghi mai táng hắn, này liền giống như liên thủ chân đều không có giấu hảo giống nhau, hiện tại ta nói lui bốn cái quốc gia quân đội, nhưng Ngụy vương cạnh chỉ cho ta ba mươi dặm thực ấp, này cùng ta công lao so sánh với, giống vậy kiếm lời rất nhiều tiền người lại ăn mặc giày rơm giống nhau.” Thiếu thất chu là cổ đại chính trực người thành thật, đảm nhiệm Triệu tương tử thị vệ. Hắn cùng trung mưu từ tử so sức lực, không bằng từ tử sức lực đại, liền đi vào đối Triệu tương tử nói, làm từ tử thay thế được chính mình làm thị vệ. Triệu tương tử nói: “Ngươi chức vị là người khác hy vọng được đến, vì cái gì ngài muốn đề cử từ tử tới thay thế được chính mình đâu?” Thiếu thất chu nói: “Ta là bằng sức lực phụng dưỡng quân chủ, hiện tại từ tử sức lực so với ta đại, ta không cho hắn thay thế được ta, chỉ sợ người khác nói đến chuyện này lúc ấy trách tội.”
Một loại khác cách nói: Phòng nhỏ chu đảm nhiệm Triệu tương tử lập tức vệ sĩ, tới rồi Tấn Dương, có cái kêu ngưu tử cày đại lực sĩ, hai người thi đấu sức lực lớn nhỏ, thiếu thất chu so bất quá ngưu tử cày. Thiếu thất chu đối Triệu tương tử nói: “Ngài sở dĩ làm ta đảm nhiệm trên xe vệ sĩ, là bởi vì ta sức lực đại. Hiện tại có cái so với ta sức lực lớn hơn nữa người, ta nguyện ý đề cử hắn.”
Nói nhị
Tề Hoàn công chuẩn bị xác lập Quản Trọng tôn quý địa vị, mệnh lệnh quần thần nói: “Ta chuẩn bị lập Quản Trọng vì trọng phụ. Tán thành vào cửa sau đứng ở bên trái, không tán thành vào cửa sau đứng ở bên phải.” Đông Quách nha ở môn trung gian đứng. Hoàn công nói “Ta muốn lập Quản Trọng vì trọng phụ, hạ lệnh nói; ‘ tán thành trạm bên trái, không tán thành trạm bên phải. ’ hiện tại ngươi vì cái gì ở môn trung gian đứng?” Đông Quách nha nói: “Bằng Quản Trọng trí tuệ, đem có thể giành thiên hạ sao?” Hoàn công nói: “Có thể”. “Bằng hắn quyết đoán, là có gan làm một phen đại sự đi?” Hoàn công nói: “Dám.” Đông Quách nha nói: “Nếu hắn trí tuệ có thể giành thiên hạ, quyết đoán đủ dám làm thành đại sự, ngài cho nên liền đem quốc gia quyền lực toàn bộ giao cho hắn. Lấy Quản Trọng mới có thể, bằng vào ngài quyền thế tới thống trị Tề quốc, ngài chẳng lẽ không nguy hiểm sao?” Hoàn công nói: “Nói đúng.” Vì thế liền mệnh lệnh thấp bằng thống trị triều đình bên trong sự vụ, Quản Trọng thống trị triều đình phần ngoài sự vụ, để khiến cho bọn hắn lẫn nhau chế ước. Tấn văn đi công cán trốn, lưu vong bên ngoài, ki Trịnh dẫn theo đồ ăn đi theo. Ki Trịnh bị lạc con đường, cùng văn công đi rời ra, đói đến ở trên đường khóc, càng ngày càng đói, lại không dám ăn luôn đồ ăn. Chờ đến văn công phản hồi Tấn Quốc, khởi binh công phản Nguyên Quốc, đánh hạ sau chiếm lĩnh nó. Văn công nói: “Có thể không màng chịu đựng đói khát thống khổ mà kiên quyết bảo toàn đồ ăn, người như vậy đem sẽ không bằng vào tại chỗ làm phản.” Vì thế đề bạt ki Trịnh làm tại chỗ hành chính trưởng quan. Đại phu hồn hiên sau khi nghe được phản đối nói: “Bởi vì bất động đồ ăn duyên cớ, liền tin cậy hắn sẽ không bằng vào tại chỗ làm phản, không phải cũng là không có thủ đoạn sao?” Cho nên làm minh quân, không dựa vào người khác không phản bội ta, mà muốn dựa vào ta không thể phản bội; không dựa vào người khác không lừa gạt ta, mà muốn dựa vào ta không thể lừa gạt. Dương hổ phát nghị luận nói: “Quân chủ tài đức sáng suốt, liền tận tâm đi phụng dưỡng hắn; quân chủ không hiền, liền che giấu tà niệm đi thăm dò hắn.” Dương hổ ở Lỗ Quốc bị đuổi đi, ở Tề quốc chịu hoài nghi, chạy trốn tới Triệu mà, Triệu giản tử hoan nghênh hắn, dùng hắn làm tương thất. Người hầu nói: “Dương hổ giỏi về đánh cắp người khác quốc gia chính quyền, vì cái gì còn dùng hắn làm tương thất?” Triệu ống nói: “Dương hổ tận sức với cướp lấy chính quyền, ta tận sức với giữ gìn chính quyền.” Vì thế vận dụng quyền mưu đi khống chế dương hổ. Dương hổ không dám làm chuyện xấu, tốt lắm phụng dưỡng Triệu giản tử, sử Triệu giản tử cường thịnh lên, cơ hồ thành bá chủ.
Lỗ Ai công hướng Khổng Tử dò hỏi nói: “Ta nghe nói cổ đại có cái ‘ Quỳ một đủ ’, nó quả thực chỉ có một chân sao?” Khổng Tử trả lời nói: “Không phải. Quỳ đều không phải là chỉ có một chân. Bởi vì Quỳ loại đồ vật này tàn bạo hung ác, mọi người phần lớn không thích nó. Tuy nói như thế. Nó sở dĩ còn có thể tránh cho bị người thương tổn, là bởi vì nó giữ chữ tín. Mọi người đều nói: ‘ riêng là có điểm này, liền đủ rồi. ’ Quỳ không phải chỉ có một chân, mà là có như vậy một chút liền đủ rồi.” Lỗ Ai công nói: “Xác thật là cái dạng này lời nói, tự nhiên vậy là đủ rồi.” Một loại khác cách nói: Lỗ Ai công hướng Khổng Tử dò hỏi nói: “Ta nghe nói Quỳ chỉ một đủ, có thể tin sao?” Khổng Tử nói: “Nếu là người, như thế nào sẽ chỉ có một chân đâu? Hắn cùng người khác không có gì khác biệt, duy độc có thể tinh thông âm luật. Nghiêu nói; ‘ loại người này có một cái liền đủ rồi. ’ vì thế phái hắn làm chủ quản âm nhạc quan, cho nên quân tử nói: ‘ Quỳ có một cái liền đủ rồi. ’ cũng không phải chỉ có một chân.”
Nói tam
Chu Văn Vương tấn công sùng quốc, đến phượng hoàng khư khi, vớ mang tan, liền chính mình hệ hảo. Khương Thái Công nói: “Tội gì tự mình hệ vớ mang?” Văn vương nói: “Đối thượng đẳng người, quân vương cùng bọn họ ở chung khi đều coi như là chính mình lão sư; đối trung đẳng người đều coi như là chính mình bằng hữu; đối hạ đẳng người đều coi như là chính mình sai sử người. Hiện tại ta chung quanh đều là quá cố phụ vương cựu thần, cho nên không có có thể sai sử người.”
Một loại khác cách nói: Tấn văn công cùng sở người giao chiến, tới rồi hoàng phong lăng thượng khi, dây giày tan, liền chính mình hệ thượng. Người hầu nói: “Không thể sai khiến người khác hệ sao?” Văn công nói: “Ta nghe nói, đối thượng đẳng người, quân chủ cùng bọn họ ở chung ở bên nhau khi, đều là quân chủ sở kính sợ; đối trung đẳng người, quân chủ cùng bọn họ ở chung ở bên nhau khi, đều là quân chủ sở yêu quý; đối hạ đẳng người, quân chủ cùng bọn họ ở chung ở bên nhau khi, đều là quân chủ sở sai sử. Ta tuy rằng không hiền, nhưng tiên phụ cựu thần đều ở đây, bởi vậy ta khó có thể sai sử bọn họ.” Quý tôn thích văn sĩ, cả đời thực trang trọng, thông thường sinh hoạt trang điểm thường giống ở triều đình giống nhau. Một lần quý tôn ngẫu nhiên sơ sẩy, ra sai lầm, không thể đủ bảo trì rốt cuộc. Cho nên môn khách liền cho rằng là chán ghét cùng coi khinh chính mình, đại gia oán hận lên, vì thế giết Lý tôn. Bởi vậy, quân tử hành sự không cần quá phận, không cần xu với cực đoan.
Một loại khác cách nói: Nam Cung kính thúc hỏi nhan trác tụ nói: “Quý tôn dự trữ nuôi dưỡng Khổng Tử môn đồ, ăn mặc triều phục cùng hắn ngồi ở cùng nhau muốn lấy mười vì đơn vị tới đếm hết, nhưng mà hắn chung bị ám sát, vì cái gì đâu?” Nhan trác tụ nói. “Qua đi chu thành vương thân cận đào kép bảo nho tới thả lỏng hắn tư tưởng, nhưng muốn cùng quân tử cùng quyết định sự tình, bởi vậy có thể thỏa mãn hắn tưởng được đến thiên hạ dục vọng. Hiện tại quý tôn dự trữ nuôi dưỡng Khổng Tử môn đồ, ăn mặc triều phục cùng hắn ngồi ở cùng nhau muốn lấy mười vì đơn vị tới đếm hết, nhưng lại cùng đào kép Chu nho cùng quyết định sự tình, bởi vậy bị người ám sát. Cho nên nói, không ở với ngày thường cùng người nào ở chung. Mà ở với cùng người nào thương lượng đại sự.” Khổng Tử ở Lỗ Ai công chỗ ngồi hầu, Lỗ Ai công thưởng cho hắn quả đào cùng cây kê. Ai công nói: “Thỉnh ăn đi.” Khổng Tử ăn trước cây kê, sau đó ăn quả đào, người bên cạnh đều che miệng cười trộm. Ai công nói: “Cây kê không phải đương cơm ăn, là dùng để chà lau quả đào.” Khổng Tử trả lời nói: “Ta đã sớm hiểu được. Cây kê là ngũ cốc đứng đầu, hiến tế tiên vương khi thuộc về thượng đẳng tế phẩm. Trái cây có sáu loại, quả đào thuộc về hạ đẳng nhất, tế tiên vương khi không thể tiến vào tông miếu. Ta nghe nói, quân chủ dùng đê tiện chà lau cao quý, không nghe nói qua dùng cao quý chà lau đê tiện. Hiện tại dùng ngũ cốc đứng đầu kê đi lau lau trái cây trung hạ đẳng nhất quả đào, đây là dùng thượng đẳng đi lau lau hạ đẳng. Ta cho rằng này có hại với lễ nghĩa, cho nên không dám đem quả đào phóng tới tông miếu tế phẩm phía trước tới ăn.” Triệu giản tử đối người hầu nói: “Trên xe phô chiếu quá mức hoa mỹ. Mũ tuy tiện, nhất định phải mang ở trên đầu; giày tuy quý, nhất định là đạp lên dưới chân. Hiện tại trên xe phô chiếu như vậy quá mức mà hoa mỹ, ta nên dùng cái gì giày đi đạp lên mặt trên đâu? Điểm tô cho đẹp phía dưới, hao tổn mặt trên, chính là phương hại nghĩa căn bản.”
Phí Trọng khuyên bảo Thương Trụ: “Tây bá Cơ Xương có thể làm, bá tánh thích hắn, chư hầu dựa vào hắn, không thể không giết; nếu không giết, nhất định sẽ trở thành thương triều mầm tai hoạ.” Trụ Vương nói: “Ngươi nói chính là giảng nhân nghĩa quân chủ, sao có thể sát đâu?” Phí Trọng nói: “Mũ tuy rằng cũ nát, nhất định phải mang ở trên đầu; giày tuy rằng hoa lệ, nhất định phải dẫm đến trên mặt đất. Hiện giờ tây bá Cơ Xương là cái làm thần tử, tu hành nhân nghĩa mà nhân tâm quy phụ, cuối cùng trở thành thiên hạ mối họa, hắn đại khái nhất định sẽ hưng thịnh đi? Thần tử không cần hắn mới có thể vì quân chủ hiệu lực, là không thể không giết. Huống hồ là quân chủ sát thần tử, như thế nào sẽ từng có sai đâu?” Thương Trụ nói: “Nhân nghĩa là quân chủ dùng để cố gắng thần hạ. Hiện tại tây bá xương yêu thích nhân nghĩa, không thể giết rớt hắn.” Luôn mãi khuyên bảo trụ đều không nghe, cho nên thương triều rốt cuộc diệt vong. Tề Tuyên Vương hỏi khuông thiến nói: “Nho gia nhân sĩ dịch kỳ sao?” Khuông tình nói: “Không bôn cờ.” Tuyên vương nói: “Vì cái gì?” Khuông thiến trả lời nói: “Dịch kỳ người coi trọng kiêu này viên tử, thủ thắng một phương nhất định phải sát kiêu. Sát kiêu, cũng chính là giết chết tôn quý đồ vật. Nho gia nhân sĩ cho rằng này có hại với lễ nghĩa, cho nên không cờ.” Tuyên vương lại hỏi: “Nho gia nhân sĩ bắn điểu sao?” Khuông thiến nói: “Không bắn. Bắn điểu, là từ phía dưới hướng mặt trên vọt tới, giống như thần hạ thương tổn quân chủ. Nho gia nhân sĩ cho rằng này có hại với lễ nghĩa, cho nên không bắn.” Tuyên vương lại hỏi: “Nho gia nhân sĩ đạn sắt sao?” Khuông tình nói; “Không đạn. Sắt là đạn tiểu huyền phát ra lớn tiếng, đạn đại huyền phát ra nhỏ giọng, tức là lớn nhỏ điên đảo thứ tự, đắt rẻ sang hèn thay đổi vị trí. Nho gia nhân sĩ cho rằng này có hại với lễ nghĩa, cho nên không đạn.” Tuyên vương nói: “Nói rất đúng.” Khổng Tử nói: “Cùng với làm mọi người lấy lòng hạ cấp, không bằng khiến cho bọn hắn nịnh hót thượng cấp.”
Nói bốn
Cự là Tề quốc ẩn sĩ, sàn là Ngụy quốc ẩn sĩ. Tề, Ngụy hai nước quân chủ không rõ sát, không thể tự mình hiểu rõ quốc nội tình huống. Lại thiên nghe thân tín nói, cho nên này hai cái ẩn sĩ tiêu phí tiền tài tường ngọc tới cầu được làm quan.
Tây Môn báo làm bưu mà hành chính trưởng quan, thanh liêm chính trực, một tia nửa hào đều không mưu tư lợi, nhưng thực khinh mạn quân chủ gần hầu. Gần hầu bởi vậy lẫn nhau cấu kết hãm hại hắn. Qua một năm; Tây Môn báo đi nộp lên trên thuế má, hội báo chiến tích, Ngụy văn hầu thu hồi hắn quan ấn. Tây Môn báo thỉnh cầu nói: “Ta qua đi không biết thống trị nghiệp mà phương pháp, hiện tại ta đã hiểu, hy vọng trả về quan ấn, làm ta lại đi thống trị bưu địa. Nếu thống trị không tốt, nguyện chịu trọng hình xử tử.” Văn hầu không đành lòng cự tuyệt, lại đem quan ấn giao cho hắn. Tây Môn báo cho nên tăng thêm cướp đoạt bá tánh tiền tài, cực lực phụng dưỡng quân chủ gần hầu. Qua một năm, Tây Môn báo tiến đến nộp lên trên thuế má, hội báo chiến tích, văn hầu tự mình nghênh đón, cũng thêm tuần. Tây Môn báo trả lời nói: “Năm rồi ta vì ngài thống trị nghiệp mà, mà ngài muốn thu hồi ta quan ấn, hiện tại ta vì ngài gần hầu thống trị nghiệp mà, ngài ngược lại muốn tuần ta. Ta vô pháp thống trị nghiệp địa.” Vì thế trả lại quan ấn rời đi. Văn hầu không tiếp thu quan ấn nói; “Ta qua đi không hiểu biết ngài, hiện tại hiểu biết. Hy vọng ngài tận lực vì ta thống trị nghiệp địa.” Cuối cùng không có tiếp thu Tây Môn báo quan ấn.
Tề mà có khoác cẩu da hành trộm tặc nhi tử cùng chịu hình chém đứt chân người nhi tử ở bên nhau nói giỡn cũng lẫn nhau khoe khoang. Đạo tặc nhi tử nói: “Duy độc ta phụ thân áo da thượng có cái đuôi.” Đứt chân người nhi tử nói: “Duy độc ta phụ thân mùa đông không uổng quần.” Tử xước nói: “Không ai có thể đủ đồng thời dùng tay trái họa phương, dùng tay phải họa viên. Dùng thịt đi đuổi con kiến, con kiến sẽ càng ngày càng nhiều; dùng cá đi đuổi ruồi bọ, ruồi bọ sẽ càng tụ càng nhiều.”
Tề Hoàn công đối Quản Trọng nói; “Quan chức thiếu, nhưng cầu quan người lại nhiều, ta thực vì thế lo lắng.” Quản Trọng nói: “Ngài không cần nghe từ thân tín thỉnh cầu, căn cứ mới có thể mà trao tặng bổng lộc, ký lục công lao mà cho cung chức, liền không ai dám yêu cầu chức quan, ngài còn lo lắng cái gì?”
Hàn Tuyên tử nói: “Ngựa của ta, đậu cốc thức ăn chăn nuôi rất nhiều, mã lại rất gầy, vì cái gì? Ta vì thế lo lắng.” Chu thị trả lời nói: “Làm dưỡng mã người dùng sung túc thức ăn chăn nuôi đi uy mã, cho dù không nghĩ làm nó phì, cũng là không có khả năng. Miệng bặc nói nhiều cấp mã ăn, trên thực tế cấp thật sự thiếu, cho dù không nghĩ muốn nó gầy, kia cũng là không có khả năng. Quân vương không đi khảo sát tình hình thực tế, mà ngồi ở chỗ kia lo lắng, mã vẫn là sẽ không phì.”
Tề Hoàn công hướng Quản Trọng hỏi thiết trí quan lại sự, Quản Trọng nói; “Phân rõ rõ ràng tố tụng hai bên lời nói, liêm khiết không tham tài vật, quen thuộc đạo lý đối nhân xử thế, ta so ra kém huyền thương, thỉnh ngài nhâm mệnh hắn là chủ quản hình ngục quan. Thăng thăng hàng hàng, cung kính khiêm nhượng, dùng minh xác không có lầm lễ nghi tiếp đãi khách khứa, ta so ra kém hạn bằng, thỉnh ngài nhâm mệnh hắn là chủ quản lễ tân quan. Khai khẩn đất hoang, phong phú thành thị, sáng lập thổ địa, gieo trồng lương thực, ta so ra kém ninh thích, thỉnh ngài nhâm mệnh hắn là chủ quản nông nghiệp quan. Tam tử quân đã dọn xong trận thế, 1 xu binh thấy chết không sờn, ta so ra kém công tử thành phụ, thỉnh ngài nhâm mệnh hắn là chủ quản quân chính cung. Mạo phạm mặt rồng, cực lực khuyên can, ta so ra kém Đông Quách nha, thỉnh ngài nhâm mệnh hắn là chủ quản gián nghị quan. ‘ thống trị hảo Tề quốc, này năm người liền đủ dùng; nếu muốn thành tựu bá vương chi nghiệp, tắc có ta quản di ngô ở chỗ này.”
Nói năm
Vu hiến bá làm tấn tướng, trong viện sinh ra cỏ dại, ngoài cửa lớn trường khởi bụi gai, ăn cơm không có hai dạng đồ ăn, ngồi khi không lót hai tầng tịch, nội thất không có mặc hàng dệt tơ vọng, ở nhà không cần cốc nha uy mã, ra ngoài không có phó xe tùy tùng. Thúc hướng nghe nói sau. Đem chuyện này nói cho cấp mầm trách hoàng. Mầm trách hoàng phê bình nói: “Đây là để qua một bên quân chủ tước lộc ban thưởng mà lấy lòng hạ nhân.”
Một loại khác cách nói: Vu hiến bá bị phong làm thượng khanh, thúc về phía trước đi chúc mừng, Mạnh gia ngoài cửa có ngựa xe, mã không ăn hạt kê. Thúc hướng nói; “Ngài không có hai bộ mã, hai chiếc xe, vì cái gì?”” Hiến bá nói; “Ta nhìn đến người trong nước trên mặt còn có đói sắc, bởi vậy không cần hạt kê uy mã; nhìn đến tóc hoa râm lão nhân phần lớn đi bộ, cho nên không cần hai chiếc xe.” Thúc hướng nói: “Ta khởi điểm tới chúc mừng ngài phong làm thượng khanh, hiện tại muốn chúc mừng ngài tiết kiệm.” Thúc hướng ra tới, nói cho mầm bí hoàng nói: “Trợ giúp ta đi chúc mừng hiến bá tiết kiệm.” Mầm bí hoàng nói; “Này có cái gì hảo chúc mừng đâu? Tước lộc cùng cờ xí là dùng để ghi rõ công lao lớn nhỏ, khác nhau hiền cùng không hiền. Cho nên Tấn Quốc lễ pháp là, thượng đại phu có được hai chiếc xe hai bộ mã. Trung đại phu có được hai chiếc xe một bộ mã, hạ đại phu có được một bộ mã. Đây là dùng để ghi rõ cấp bậc. Lại nói khanh nhất định phải chưởng quản quân sự, cho nên muốn tu chỉnh ngựa xe, huấn luyện bộ tốt, chiến xa, để chuẩn bị hảo đánh giặc. Quốc gia gặp nạn khi liền có thể dùng để phòng bị ngoài ý muốn, thái bình khi liền có thể cung triều sự sử dụng. Hiện tại hắn nhiễu loạn Tấn Quốc chính sự, khuyết thiếu dự phòng bất trắc chuẩn bị, lại dùng để thành toàn chính mình tiết tháo, dùng để rạng rỡ tư nhân thanh danh, vu hiến bá loại này tiết kiệm, có thể cho phép sao? Lại chúc mừng cái gì đâu?”
Quản Trọng đảm nhiệm tề tướng, nói: “Ta đã được sủng ái, nhưng ta nghèo khó.” Tề Hoàn công nói: “Làm ngươi có được tam về bổng lộc gia nghiệp.” Quản Trọng nói: “Ta giàu có, nhưng ta địa vị thấp hèn.” Hoàn công đem Quản Trọng địa vị nhắc tới cao, quốc hai họ quý tộc phía trên. Quản Trọng nói: “Ta địa vị tôn quý, nhưng là ta cùng ngài quan hệ sơ vận.” Vì thế Hoàn công lập Quản Trọng vì trọng phụ. Khổng Tử sau khi nghe được phê bình nói: “Quản Trọng uy hiếp quân chủ thật quá đáng.”
Một loại khác cách nói: Quản vươn môn khi, ngồi xe dùng màu son xe có lọng che cùng màu xanh lơ xe y; khi trở về, dùng cổ nhạc dẫn đường. Đình viện có trưng bày đại đỉnh, trong nhà có thập phần chi tam thương thu nhập từ thuế nhập. Khổng Tử nói: “Quản Trọng là cái lương đại phu, nhưng hắn quá mức uy hiếp quân chủ.”
Tôn thúc ngao nhậm sở tướng, ngồi chính là ngựa mẹ kéo bình thường vận chuyển xe, ăn chính là thô cơm, món sốt cùng làm cá đồ ăn, mùa đông xuyên da dê y, mùa hè xuyên vải đay y, mặt mang đói sắc, hắn xác thật là cái lương đại phu, nhưng quá mức tiết kiệm, uy hiếp tới rồi hạ tầng quan viên.
Dương hổ rời đi Tề quốc chạy trốn Triệu mà, Triệu giản tử hỏi: “Ta nghe nói ngươi giỏi về tài bồi người.” Dương hổ nói: “Ta ở lỗ đối, tài bồi quá ba người, đều làm lệnh Doãn; chờ đến ta ở lỗ bị hạch tội, đều tới tìm tòi ta. Ta ở tề khi, đề cử ba người, một người có thể tiếp cận quốc quân, một người làm huyện lệnh, một người làm biên phòng quan; chờ đến ta bị hạch tội, tiếp cận quốc quân sẽ không thấy ta, làm huyện lệnh tiến đến tróc nã buộc chặt ta. Làm biên phòng quan truy ta thẳng đến biên cảnh, không có đuổi theo mới bỏ qua. Ta không tốt với tài bồi người.” Triệu giản tử cúi đầu cười nói: “Gieo trồng quất bưởi, ăn lên là ngọt, nghe lên là hương; gieo trồng chỉ gai, sau khi lớn lên ngược lại thứ người. Cho nên quân tử tài bồi người khi muốn thận trọng.”
Trung mưu địa phương không có huyện lệnh. Tấn bình công hỏi Triệu võ nói: “Trung mưu là quốc gia của ta yếu địa, là Hàm Đan trọng trấn. Ta tưởng tuyển dụng một cái hảo huyện lệnh, phái ai đi hảo đâu?” Triệu võ nói: “Hình bá tử có thể.” Bình công nói: “Hắn không phải ngươi kẻ thù sao?” Triệu võ nói: “Thù riêng không liên quan công sự.” Bình công lại hỏi: “Nội kho chủ quản, phái ai hành đâu?” Triệu võ nói: “Ta nhi tử là được.” Cho nên nói, đối ngoại tiến cử không tránh khai kẻ thù, đối nội tiến cử không tránh khai nhi tử. Triệu võ tiến cử 46 cá nhân, đến hắn sau khi chết, tới phúng viếng khi đều ngồi ở khách vị thượng, hắn chính là như vậy không suy xét cá nhân ân đức.
Tấn bình công hỏi thúc hướng nói: “Quần thần trung ai hiền năng?” Thúc hướng nói: “Triệu võ hiền năng.” Bình công nói: “Ngươi cùng lão thượng cấp kết thành bè phái.” Thúc hướng nói: “Triệu võ đứng thẳng khi giống như liền xuyên y phục đều gánh nặng không được, nói chuyện khi giống như ấp úng không thể xuất khẩu, chính là hắn tiến cử mấy chục cá nhân, mỗi người đều phát huy chính mình mới có thể, nhà nước thực dựa vào bọn họ. Triệu võ tồn tại khi không vì nhà mình giành tư lợi, đã chết lại không đem cô nhi ủy thác cấp quốc gia, bởi vậy ta dám cho rằng hắn hiền năng.”
Giải hồ tiến cử hắn kẻ thù làm Triệu giản tử tướng. Hắn kẻ thù cho rằng quan hệ chuyển biến tốt đẹp mà tiêu trừ đối chính mình thù hận, liền tiến đến bái tạ, giải hồ vì thế kéo ra cung đón đầu vọt tới, nói: “Ta tiến cử ngươi là vì công, là bởi vì ngươi có thể đảm nhiệm. Cùng ngươi có thù oán, đây là ta tư oán. Không thể bởi vì cùng ngươi có thù riêng, khiến cho quân chủ không thể hiểu biết phân công ngươi.” Cho nên tư oán không liên quan công sự.
Một loại khác cách nói: Giải hồ đề cử Hình bá liễu làm thượng đảng thái thú, Hình bá liễu đi trước bái tạ, nói: “Ngươi giải vây ta tội lỗi, sao dám không tới bái tạ?” Giải hồ nói: “Đề cử ngươi là vì công, oán hận ngươi là thù riêng. Ngươi đi đi, ta cùng ban đầu giống nhau oán hận ngươi.”
Trịnh huyện người bán tiểu trư, người khác gian hắn giá, hắn nói: “Đường xa, thiên vãn, ta nào có không nói cho ngươi.”
Nói sáu
Phạm văn tử thích nói thẳng, phụ thân hắn võ tử dùng gậy chống đánh hắn: “Nói thẳng người không bị người sở khoan dung, không bị khoan dung liền nguy hiểm cho tự thân. Không chỉ là nguy hiểm cho tự thân, còn đem nguy hiểm cho phụ thân.”
Tử sản là tử quốc nhi tử, tử sản trung với Trịnh quốc quốc quân, tử quốc giận trách hắn nói: “Cao ngạo mà ly dị thần tử, cô đơn đi trung với quân chủ. Quân chủ tài đức sáng suốt, có thể nghe theo ngươi; quân chủ không tài đức sáng suốt, liền sẽ không nghe theo ngươi. Nghe hoặc không nghe, còn không thể xác biết, ngươi cũng đã thoát ly quần thần. Thoát ly quần thần, liền nhất định sẽ nguy hiểm cho tự thân. Không chỉ là nguy hiểm cho tự thân, lại đem nguy hiểm cho phụ thân.”
Lương xe mới vừa đảm nhiệm nghiệp huyện huyện lệnh, hắn tỷ tỷ tiến đến xem hắn, trời tối rồi mới đuổi tới, cửa thành đã đóng, vì thế nàng lướt qua ngoại thành đi vào, lương xe liền theo nếp chém đứt nàng chân. Triệu thành hầu cho rằng lương xe không từ thiện, liền thu hồi hắn quan ấn, bãi miễn hắn chức quan. Quản Trọng bị buộc chặt lên, từ Lỗ Quốc áp giải đến Tề quốc, trên đường lại đói lại khát, hắn đi ngang qua khỉ ô biên phòng khi, liền hướng biên phòng cung thảo thực. Khỉ ô biên phòng quan quỳ cấp Quản Trọng ăn cơm, phi thường cung kính. Biên phòng quan vì thế lén đối Quản Trọng nói: “Như có thể may mắn đến đông đủ bất tử, cũng ở Tề quốc chấp chính, nên như thế nào báo đáp ta đâu?” Quản Trọng nói: “Quả thực như ngươi theo như lời như vậy, ta đem phân công người tài, sử dụng người tài ba, luận công hành thưởng, ta có thể sử dụng cái gì báo đáp ngươi đâu?” Biên phòng quan bởi vậy oán hận Quản Trọng.[1]
Hàn Phi Tử( ước trước 280- trước 233 ), tức Hàn Phi, vì Hàn Quốc quốc quân chi tử, Chiến quốc thời kì cuối Hàn Quốc người, Trung Quốc cổ đại trứ danh triết học gia, nhà tư tưởng, chính luận gia cùng văn xuôi gia, pháp gia tư tưởng góp lại giả, đời sau xưng “Hàn tử” hoặc “Hàn Phi Tử”, Trung Quốc cổ đại trứ danh pháp gia tư tưởng đại biểu nhân vật. Làm có 《Hàn Phi Tử》 một cuốn sách.[2]
