Từ đồng nghĩaChuyên Húc đế( Chuyên Húc đế ) giống nhau chỉ Chuyên Húc ( thượng cổ bộ lạc liên minh thủ lĩnh, Ngũ Đế chi nhất )
Chuyên Húc ( zhuān xū ),Cơ họ,Cao Dương thị[1],Huỳnh ĐếChi tôn,Xương ýChi tử[24].Thượng cổ bộ lạc liên minh thủ lĩnh, “Ngũ Đế”Chi nhất,Nhân văn thuỷ tổChi nhất.[3][26]
Chuyên Húc phụ táThiếu hạoCó công, đất phong ở Cao Dương ( nay Hà Nam tỉnhKỷ huyệnCao Dương trấn ), cố hào Cao Dương thị[4].Thiếu hạo sau khi chết, đánh bại tranh đoạt đế vịCộng Công thị[5],Trở thành bộ lạc liên minh thủ lĩnh[6],Hào “Cao Dương thị”. Thủy đều nghèo tang, sau dời đôThương khâu.
Chuyên Húc qua đời sau, từ Huỳnh Đế tằng tônĐế cốcKế vị. Ở lưu truyền tới nay thần thoại trong truyền thuyết, Chuyên Húc là chủ quản phương bắc Thiên Đế. 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 ghi lại Chuyên Húc: “Tĩnh uyên lấy có mưu, khơi thông mà biết sự”.
- Đừng danh
- Hắc đế,Huyền đế,Càn hoang / làm hoang
- Hào
- Cao Dương thị
- Vị trí thời đại
- Trung Quốc thượng cổ thời kỳ
- Bổn danh
- Chuyên Húc
- Xứng ngẫu nhiên
- Trâu đồ thị nữ,Nữ lộc
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Huỳnh Đế chi tôn
- ▪Vì đế
- ▪Qua đời
- ▪Chế lịch pháp
- ▪Lãnh thổ quốc gia
- ▪Soạn nhạc 《 thừa vân 》
- ▪Cải cách
- ▪Ngũ Đế chi nhất
- 2Thần thoại truyền thuyết
- 3Dật sự điển cố
- ▪Nhi tử vì quỷ
- ▪Tranh vị
- ▪Đánh bại hoàng thủy quái
- ▪Một cái pháp luật
Theo nhiều loại tư liệu lịch sử phân tích, ước chừng từNữ OaNém dặn bảo tương nghiệm van,Bàn Cổ,Chuyên Húc,Hoan đâu,Chúc DungChờ tộc đàn tạo thành. Theo 《 Tả Truyện 》 văn công 18 năm ( công nguyên trước 609 năm ) ghi lại, Chuyên Húc từ “Thương thư, đồi 敳, đào diễn, đại lâm, long hàng, đình kiên, trọng dung, thúc đạt” 8 cái tộc đàn tạo thành.[27]
Theo 《 Sử Ký 》 ghi lại, Chuyên Húc vìHuỳnh ĐếChi tôn,Xương ýChi tử[2],Theo 《 thủy kinh chú 》 ghi lại, Huỳnh Đế con thứXương ý,Nhân tài đức thấp hèn, không đủ để kế thừa đế vị, bị hàng chức đến nếu thủy làm chư hầu ( này đức kém bị hàng vì chư hầu nãiLệ nói nguyênNgôn luận của một nhà, thả Huỳnh Đế đích trưởng tử nãi huyền huyên náo ).
Xương ýBị phong đến nếu thủy sau, cướiThục Sơn thịChi nữ xương phó làm vợ, ở nếu thủy chi hoang dại hạ Chuyên Húc. 《 đại mang lễ đế hệ 》 cùng 《 đế vương thế kỷ 》 đều ghi lại, xương ý chính phi xương phó lại danh nữ xu, mỗ vãn nhìn đến không trung có “Dao Quang ngôi sao quán nguyệt như hồng” dị tượng, cũng bởi vậy lòng có sở cảm mà có thai, sau lại liền sinh hạ Chuyên Húc. 《Sơn Hải KinhTrong nước kinh 》 đối này ghi lại cũng thế, tịnh chỉ ra Chuyên Húc nãi xương ý con thứ, vì Hàn lưu chi đệ.[7]
Chuyên Húc sinh với nếu thủy, nhân phụ táThiếu hạoCó công, phong vớiCao Dương.[8]Thiếu hạo sau khi chết, Cộng Công thị cùng Chuyên Húc tranh đoạt đế vị[5],Chuyên Húc đánh bại Cộng Công, kếThiếu hạoChủ chính[6],Hào “Cao Dương thị”.
Chuyên Húc trở thành thiên hạ cộng chủ sau, thủy đều nghèo tang, lại dời đô vớiThương khâu.Năm đức trước sau nói thành hình vớiChiến quốc thời đại,Cái gọi là “Sở cư huyền cung vì phương bắc chi cung, phương bắc sắc hắc, ngũ hành thuộc thủy”, bởi vậy cổ nhân nói hắn này đây thủy đức vì đế, lại xưng “Huyền đế”, thực rõ ràng thuộc về hậu nhân căn cứ bộ phận tiền sử lịch sử dựa theo lúc ấy thời đại nhu cầu tiến hành thuyết minh. Chuyên Húc lấy đế khâu vì đô thành, lấyCâu MangVì mộc chính,Chúc DungVì hỏa chính,Câu longVì thổ chính. Hắn vào chỗ sau, nghiêm khắc tuần hoàn Hiên Viên Huỳnh Đế chính sách hành sự, sử xã hội yên ổn thái bình.
Nghe nói, Chuyên Húc tại vị 78 năm, sống đến 98 tuổi qua đời[11],Táng với đông quậnBộc dươngĐốn khâuCửa thành ngoại điệu rút biện lại quảng dương trung.[12-13]Chuyên Húc sinh conNghèo ve,Là Thuấn Cao Tổ. Mà Xuân Thu Chiến Quốc khiSở vươngVì sau đó duệ,Khuất NguyênỞ 《Ly tao》 trung tự xưng vì đế Chuyên Húc lúc sau, Khuất Nguyên cùng Sở vương vì cùng tộc dẫn. Thông minh mẫn tuệ, có mưu trí, ở dân chúng trung có rất cao uy tín. Thống trị địa bàn cũng lớn rất nhiều, bắc đến Hắc Long Giang, nam đến Lĩnh Nam, đông đến Đông Hải vùng. Cổ đại lịch sử thư thượng miêu tả nói, Chuyên Húc thị sát nơi đi đến, đều đã chịu bộ lạc dân chúng nhiệt tình tiếp đãi.
Chuyên Húc lời bạt giống[40]Hán Vũ ĐếKhi,Công Tôn khanh,Hồ toại,Tư Mã ThiênChờ vâng mệnh nghị tạo hán lịch; cuối cùng, ở 18 loại sửa lịch phương án trúng tuyển định rồiĐặng bìnhSở tạo 81 phân luật lịch, xưngQuá sơ lịch.Quá sơ lịch lấy 365 385/1539 ngày vì năm hồi quy chiều dài, 29 43/81 ngày vì tháng âm lịch chiều dài. Tây Hán những năm cuối,Lưu HâmChỉnh sửa quá sơ lịch mà thay tên vìTam thống lịch.
Thời Chiến QuốcTừng người xưng vương, lịch pháp cũng các không giống nhau, tề lỗ tôn chu, lấy tử nguyệt vì đầu năm, tam tấn cùng sở, lấy dần nguyệt vì đầu năm, Tần lịch giả danh “Chuyên Húc”.[28]《Chuyên Húc lịch》 hoàn thành với Tần hiến công mười chín năm ( trước 366 năm ). Nên lịch lấyHạ chínhMười tháng vì đầu năm, nhuận đặt chín tháng lúc sau, lấy nên năm tháng giêng mùng một ngày vừa vặn lập xuân vì tiết tính toán khởi điểm.
《 Chuyên Húc lịch 》 có hai đại đặc điểm: Một là lúc đó Tần chính quyền thượng tích ở vàoUng Châu,Không cùng chư hầu các quốc gia kết giao. Cho nên nó thực hành lịch pháp, thẳng đến Tần thống nhất thiên hạ sau mới thi hành cả nước. Nhưng lại hán hành Tần lịch, mới sử 《 Chuyên Húc lịch 》 nhảy mà tôn sùng là lịch pháp “Chính thống”. Nhị lúc đó cổBốn phần lịchLý luận đã phi thường thành thục, cái gọi là 《 Chuyên Húc lịch 》, chẳng qua là nguyệt kiến phân biệt, lịch sách lại vẫn là một cách đạt cái sư phó xuống núi “Trù người”Dùng cổ bốn phần lịch phương pháp sắp xếp. Bởi vì trước 367 năm nông lịch tháng 11 mùng một ngày can chi vì Ất mão ( năm can chi cũng là Ất mão ), là dùng cổ bốn phần lịch đẩy bước mà ra, mà 《 Chuyên Húc lịch 》 lịch gia lại xưng là “Ất mão nguyên” cũng biết, 《 Chuyên Húc lịch 》 bất quá là “Cổ bốn phần lịch” hoặc kính là 《Ân lịch》 một chi mà thôi.
Về này hai lịch quan hệ trung “Chính thống” vấn đề, thật sự là muốn cùng lịch sử cái nhìn tới cái “Phủ định chi phủ định”Ương sái dời.
《 Sử Ký 》 thượng nói hắn thống lĩnh lãnh thổ quốc gia “Bắc đếnU lăng( nay Hà Bắc, Liêu Ninh vùng ), nam đếnGiao ngón chân( nay Quảng Đông, Quảng Tây, Việt Nam vùng ), tây đến lưu sa ( nay Cam Túc vùng ), đông đến phiền mộc ( nay Đông Hải ),” cực kỳ quảng đại.[9]
Theo 《Lã Thị Xuân Thu· cổ nhạc 》 ghi lại, đế Chuyên Húc sinh tự nhiên thủy, thật chỗ không tang, nãi đăng vì đế. Duy thiên chi hợp, chính phong nãi hành, này âm nếu rộn ràng thê thê keng keng. Đế Chuyên Húc hảo này âm, nãi lệnh rồng bay làm, hiệu tám phong chi âm, mệnh chi rằng 《 thừa vân 》, lấy tế thượng đế. Nãi lệnh thiện trước làm vui xướng. Thiện nãi yển tẩm, lấy này đuôi cổ này bụng, này âm anh anh.[10]
Truyền thuyết ở Hiên ViênHuỳnh ĐếVãn toàn nàng mà năm,Cửu LêThờ phụngVu giáo,Tôn trọng quỷ thần mà vứt đi nhân sự, hết thảy đều dựa vào bói toán tới quyết định, bá tánh mọi nhà đều có người đương vu sử làm bói toán, mọi người không hề thành kính mà hiến tế trời cao, cũng không an tâm với nông nghiệp sinh sản. Chuyên Húc vì giải quyết này vấn đề, quyết định cải cách tôn giáo, tự mình tịnh tâm thành kính mà hiến tế thiên địa tổ tông, vì vạn dân làm ra tấm gương. Lại nhâm mệnh nam chính gánh nặng trách tế thiên, lấy hòa hợp thần linh. Nhâm mệnh bắc chính lê phụ trách dân chính, lấy an ủi vạn dân, khuyên bảo bá tánh tuần hoàn tự nhiên quy đánh giá cay rổ luật làm nông nghiệp sinh sản, cổ vũ mọi người khai khẩn đồng ruộng. Cấm tiệt dân gian lấy bói toán nhà thông thái thần hoạt động, sử xã hội khôi phục bình thường trật tự.
Truyền thuyếtThượng cổ thời kỳ,Nam nữ vô đừng, trường ấu vô tự, quần hôn quần cư, sử uế bệnh ( bệnh lây qua đường sinh dục ) lan tràn dân cư đại lượng tử vong, Chuyên Húc đế vì thế đính hôn nhân chế độ, chủ trương nam cưới nữ gả, cấm tiệtHuyết thốngLiên hôn; địnhLuân lýCương thường, cường điệu “Phụ nữ tránh nam với lộ”, khiến người khẩu sức sản xuất được đến phát triển, xúc tiến xã hội tiến bộ, từ đây ra đời gia đình, phân hoá giai cấp, hình thành quốc gia, nhân loại văn minh tiến vào một cái tân kỷ nguyên.
Chuyên Húc lập tượng“Ngũ Đế” chi danh cho là Chiến quốc thời đại sản vật. ỞChiến quốcGiai đoạn trước trước kia, chúng đế san sát, không giới hạn trong năm. Chiến quốc trung hậu kỳ “Ngũ Đế” chi danh mới vừa rồi xuất hiện. “Ngũ Đế” chỉ là một cái đối thượng cổ đế vương khái quát từ, không chỉ có thành viên không thể xác định, có khi cũng sẽ xuất hiện một chuỗi cổ đế vương tên mà không giới hạn trong “Năm”.
Thẳng đến Chiến quốc thời kì cuối 《 Ngũ Đế đức 》, 《 đế hệ 》 cuối cùng xác lập năm vị cổ đế tên:Huỳnh Đế,Chuyên Húc,Đế cốc,Đế Nghiêu,Đế Thuấn.Mãi cho đến đời nhà Hán giai đoạn trước, còn có bất đồng cách nói cùng tồn tại, 《 đại mang lễ 》 lấy Huỳnh Đế, Chuyên Húc, đế cốc, đường Nghiêu, ngu Thuấn vì Ngũ Đế.Khổng An quốc《 thượng thư tự 》 lấy thiếu hạo, Chuyên Húc, cao tân, đường, ngu vì Ngũ Đế.Tư Mã Thiên《 Sử Ký 》 chọn dùng 《 Ngũ Đế đức 》 cùng 《 đế hệ 》 Ngũ Đế hệ thống, đem vốn dĩ thuộc về thần thoại truyền thuyết thời đại nhân vật viết đến rành mạch, sử mơ hồ không rõ viễn cổ truyền thuyết rõ ràng mà hiện ra ở trước mặt hậu nhân.[29]Ngũ Đế hệ thống định hình hoàn thành thần thoại lịch sử hóa, hoan ném xây dựng khởi lấy Huỳnh Đế vì trung tâm Trung Quốc cổ đại thần thoại chủ lưu dàn giáo.[30]
Ở 《 Sử Ký 》 trung Chuyên Húc là làm một vị lịch sử nhân vật tới ghi lại, hắn làHuỳnh ĐếChi tôn,Xương ýChi tử, hắn kế Huỳnh Đế lúc sau chủ chính. Cũng có học giả cho rằng Chuyên Húc là một vị lịch sử hóa thần thoại nhân vật, tỷ như Lý tiến ninh ở 《 thần thoại học thị vực hạ Chuyên Húc hình tượng và văn hóa học ý nghĩa 》 một văn trung luận chứng “Chuyên Húc giống như Huỳnh Đế, Phục Hy chờ thần thoại hình tượng lịch sử hóa giống nhau, nó cũng là một vị lịch sử hóa thần thoại nhân vật.” Vô luận là “Chuyên” vẫn là “Húc”, cho là từ “Ngày” diễn biến lại đây, “Chuyên Húc” là một cái liên hợp từ, Chuyên Húc thần có Thần Mặt Trời cách. Bởi vậy 《 Sử Ký 》 mới ghi lại Chuyên Húc hào vì “Cao Dương”: “Đế Chuyên Húc Cao Dương giả, Huỳnh Đế chi tôn mà xương ý chi tử cũng.” Cái gọi là Cao Dương, tức cao cao tại thượng thái dương.
Trung Quốc cổ đại lịch pháp trung, có một loại kêuChuyên Húc lịch.Kỳ thật Chuyên Húc là Thần Mặt Trời, Chuyên Húc lịch tức Dương lịch. Phục Hy, Huỳnh Đế, đều cùng thái dương có quan hệ. Phục Hy, nói hắn tạo bát quái, đúng là bởi vì hắn nguyên hình là thái dương. Huỳnh Đế kỳ thật là hoàng đế bất đồng văn tự ghi lại, này nguyên hình cũng là thái dương. “Hoàng” “Hoàng” tức “Quang” giọng nói diễn biến.[35]
Chuyên Húc cùngCộng CôngTranh đế mà Cộng Công giận xúcBất Chu sơnThần thoại sớm nhất thấy ở 《 Hoài Nam Tử · thiên văn huấn 》. Cộng Công làThuỷ thần,Càng xác thực mà nói là Lôi Thần, Lôi Thần quản vũ, cố Lôi Thần thường thường cùng thuỷ thần hỗn vì nhất thể. Cùng Lôi Thần tranh đấu, cũng chính là hắn đối lập giả, đó là Thần Mặt Trời. Chuyên Húc có Thần Mặt Trời cách, cho nên có Cộng Công cùng Chuyên Húc tranh đấu thần thoại chuyện xưa. Chuyên Húc thuỷ thần thần cách là cùng ngũ hành xứng đôi lúc sau mới đạt được.[35]
《 Sưu Thần Ký 》 vân: “Tích Chuyên Húc thị có tam tử, chết mà làm dịch quỷ: Một cư nước sông vì ngược quỷ, một cư nếu thủy vì quỷ quái quỷ, một cư người cung thất thiện kinh người tiểu nhi, vì tiểu nhi quỷ.” Chuyên Húc vì thần thoại trung đế vương, này tử thường lấy tai thần bộ mặt xuất hiện.
Tần HánLà lúc, ngày mồng tám tháng chạp ngày đó, dân chúng đánh yêu cổ, mang hồ công đầu, làm kim cương lực sĩ lấy đuổi tai, trục dịch, trừ tà. Hiện tại, tuổi mạtĐại naTập tục vẫn biến hình mà để lại ở Hồ Bắc hoặc Tây Nam một ít dân tộc thiểu số trung.[31]
Chuyên Húc lập tượngĐế Chuyên Húc nghe biến, một mặt bậc lửa 72 tòa phong hoả đài, triệu tứ phương chư hầu hăng hái chi viện; một mặt điểm tề hộ vệ kinh đô và vùng lân cận binh mã, tự mình nắm giữ ấn soái, tiến đến nghênh chiến. Một hồi khốc liệt chiến đấu triển khai, mấy cái qua lại qua đi, đế Chuyên Húc bộ chúng càng sát càng nhiều, hình người đuôi cọpThái phùngGiá vạn đạo tường quang từ cùng sơn đuổi đến, long đầu nhân thânKế môngHiệp mưa rền gió dữ từ quang sơn đuổi đến, trường hai cái tổ ong đầu kiêu trùng lãnh độc nọc ong bò cạp từ bình phùng sơn đuổi đến; Cộng Công bộ chúng càng sát càng ít, quầy so cổ bị chém đến chỉ liền một tầng da, phi đầu tán phát, một con cụt tay cũng không biết ném đến chỗ nào vậy, vương tử đêm hai tay hai chân, đầu ngực bụng thậm chí hàm răng đều bị chém đứt, rơi rớt tan tác mà tan đầy đất. Cộng Công trằn trọc giết đến Tây Bắc phương Bất Chu sơn hạ, bên người còn sót lại một mười ba kỵ. Bất Chu sơn kiệt xuất đột ngột, đỉnh thiên lập địa, chặn đường đi. Núi này kỳ thật là một cây căng thiên cự trụ. Cộng Công ở tuyệt vọng trung phát ra phẫn nộ hò hét, triều Bất Chu sơn liều mạng đánh tới, Bất Chu sơn thế nhưng bị hắn chặn ngang đâm đoạn, hoành sập xuống. Trụ trời đã kinh bẻ gãy, toàn bộ vũ trụ liền tùy theo đã xảy ra đại biến động: Tây Bắc vòm trời mất đi chống đỡ mà xuống phía dưới nghiêng, sử buộc hệ ở phương bắc trên đỉnh thái dương, ánh trăng cùng ngôi sao không thể lại bảo trì ở nguyên lai vị trí thượng, thân bất do kỷ mà tránh thoát trói buộc, triều thấp nghiêng Tây Thiên đi vòng quanh, thành tựu chúng ta hôm nay sở thấy nhật nguyệt sao trời vận hành đường bộ, giải trừ lúc ấy mọi người sở gặp ban ngày vĩnh là ban ngày, đêm tối vĩnh là đêm tối khốn khổ.
Về phương diện khác, huyền điếu đại địa Đông Nam giác cự thằng bị kịch liệt chấn động đứt đoạn, Đông Nam đại địa sụp đổ đi xuống, thành tựu chúng ta hôm nay sở thấy Tây Bắc cao, Đông Nam thấp địa thế, cùng sông nước chảy về hướng đông, trăm sông đổ về một biển tình cảnh. Cộng Công thị hành vi cuối cùng được đến mọi người tôn kính. Ở Cộng Công thị sau khi chết, mọi người phụng hắn vì thủy sư ( tư thuỷ lợi chi thần ). Con hắn hậu thổ cũng bị mọi người tôn sùng là xã thần ( tức thổ địa thần ), sau lại mọi người thề khi nói “Trời xanh hậu thổ ở thượng”, liền chỉ chính là hắn, bởi vậy có thể thấy được mọi người đối bọn họ kính trọng.
Chuyên Húc là trong truyền thuyết thần thoại nhân vật, hắn có phi phàm trải qua cùng siêu nhân lực lượng, có chí cao vô thượng quyền lực. Trong truyền thuyết, nội hoàng Tây Nam vùng có cái hoàng thủy quái, thường xuyên miệng phun hoàng thủy bao phủ đồng ruộng, làm hư hại nhà cửa. Chuyên Húc nghe nói sau liền quyết tâm hàng phục nó. Nhưng hoàng thủy quái thần thông quảng đại, hai người chiến đấu kịch liệt chín chín tám mươi mốt thiên chẳng phân biệt thắng bại. Chuyên Húc liền trời cao cầuNữ OaHỗ trợ.
Nữ Oa mượn tới thiên vương bảo kiếm giao cho Chuyên Húc cũng dạy hắn sử dụng phương pháp. Chuyên Húc dùng thiên vương bảo kiếm đánh bại hoàng thủy quái. Vì cho nhân gian tạo phúc, hắn dùng thiên vương kiếm đem đại sa cương biến thành một ngọn núi; đặt tên phó ngu sơn, lại dùng kiếm ở sơn bên đồng dạng nói hà, đặt tên tiêu hà.
Từ đây nơi này có sơn có thủy, lâm mậu lương phong, mọi người quá thượng ngày lành. Chuyên Húc ở dân bản xứ dân tâm trung vị trí rất cao, bị tôn xưng vì “Cao Vương gia”. Truyền thuyết Chuyên Húc sinh thời trừng trị hoàng thủy quái, sau khi chết vẫn thối lui thủy cứu dân.
Tương truyền có một ngày, cao Vương gia hiển linh biến thành một vị tóc trắng xoá lão nhân, ngồi ở cao vương miếu bậc thang nhắm mắt dưỡng thần. Không lâu. Trời giáng mưa to, hồng thủy cuồn cuộn mà đến, điền hủy trang yêm. Hồng thủy chảy tới đầu bạc lão nhân trước mặt không hề về phía trước chảy, từ trong nước chui ra hai cái phi người phi thú quái vật. Đầu bạc lão nhân vung tay lên, quái vật ngoan ngoãn mà trầm hạ thủy đi, theo sau, hồng thủy chậm rãi rút lui. Cao vương miếu vùng tránh cho một hồi hồng thủy tai hoạ.
Theo 《 Hoài Nam Tử · tề tục huấn 》 ghi lại, Chuyên Húc khi có một cái pháp luật: “Phụ nhân không tích nam tử với lộ giả, phất chi với bốn đạt chi cù.” Ý tứ là nói, nếu phụ nữ ở trên đường không lảng tránh nam tử, liền phải ở bốn phương thông suốt đầu đường loại bỏ tà khí.[39]
Đến nói không thể quá cũng, đến nghĩa không thể dễ cũng. Là cố về sau giả phục tích cũng. Cố thượng duyên Huỳnh Đế chi đạo mà đi chi, họcHuỳnh ĐếChi đạo mà thưởng chi, thêm mà phất tổn hại, thiên hạ cũng bình cũng.[37]
Công mạc mỹ với đi ác mà làm thiện, tội lớn lao với đi thiện mà làm ác, cố phi ngô thiện thiện mà thôi cũng, thiện duyên thiện cũng, phi ác ác mà thôi cũng, ác duyên ác cũng. Ngô ngày thận một ngày, này này đã cũng.[37]
Kính thắng đãi giả cường, đãi thắng kính giả quên. Nghĩa thắng dục giả từ, dục thắng nghĩa giả hung. Mọi việc không cường tắc uổng, bất kính tắc bất chính. Uổng giả diệt phế, kính giả muôn đời.[38]
Chuyên Húc,Đế cốcLà thượng cổ thời kỳ “Tam Hoàng Ngũ Đế”Trung vị thứ hai cùng vị thứ ba đế vương, trước thừaViêm Hoàng,Sau khảiNghiêu Thuấn[14].
Quan hệ | Tên họ |
|---|---|
Tổ phụ | Huỳnh Đế( cơ họ ) |
Tổ mẫu | Luy Tổ |
Bá phụ | Huyền huyên náo( tức thiếu hạo, hào thanh dương thị, kim thiên thị ) |
Phụ thân | Xương ý |
Mẫu thân | |
Thê thiếp | Trâu đồ thị, thắng phần thị |
Con cháu | Huỳnh ĐếLà 《 Sơn Hải Kinh 》 trung địa vị nhất hiển hách tổ tiên thần. 《 Sơn Hải Kinh 》 trung Huỳnh Đế giống như cổ thần thoại Hy Lạp trung chúng thần chi vương Zeus. Chuyên Húc làHuỳnh ĐếHậu duệ trung địa vị nhất hiển hách, thế hệ nhất phồn thịnh, thần tính mạnh nhất một cái. Chuyên Húc dòng chính huyết thống có bá phục,Thục sĩ,Lão đồng,Thúc nghỉ, trung, 騹 hạng nhất.[32]Ngoài ra còn cóNghèo ve( xuất từ 《 đại mang Lễ Ký · đế hệ thiên 》 và 《 Sử Ký 》 ),Quỷ quái( xuất từ 《 độc đoán 》 ), 《 thế bản đế hệ thiên 》 xưng Chuyên Húc cóThương thư,Vẫn cổ, đảo mang, đại lâm, long hàng, đình kiên (Đình kiên),Trọng dung,Thúc đạt,Xưng cửu tử,[16]《 Tả Truyện · văn công 18 năm 》 xưng này có bất tài tử “Đào Ngột”.[17]Cũng có cách nói cho rằngCổnVì Chuyên Húc chi tử[18],Nhưng cũng có cách nói cho rằng Cổn vì Chuyên Húc năm thế tôn[19]. |
Đường chất | Đế cốc |
Lưu tâm khảo sát một chút Chiến quốc, Tần, hán thời kỳ tạo ngụy sử, tạo ngụy giả chế tạo raĐế cốcMột hệ, nói kê, khế, Nghiêu thuộc về đế cốc lúc sau; lại chế tạo ra Chuyên Húc một hệ, nói Thuấn, vũ thuộc về Chuyên Húc lúc sau; lại chế tạo ra Huỳnh Đế một hệ, nói Chuyên Húc, đế cốc đều thuộc về Huỳnh Đế lúc sau. 《 đại mang ký 》, 《 Sử Ký 》, 《 đế vương thế kỷ 》 chư thư toàn thải này nói, vì thế hơn hai ngàn năm tới Huỳnh Đế bị coi làDân tộc Trung HoaThuỷ tổ. Kỳ thật cái này đơn tuyến cổ sử hệ thống là đem thượng cổ đường, ngu cùng tam đại hạ, thương, thứ sáu cái bất đồng dòng họ, từng người độc lập bộ tộc hệ thống sinh kéo ngạnh xả đến cùng nhau kết quả.[33]
Cộng đồng thuỷ tổ truy nhận làThời kỳ Xuân Thu Chiến QuốcCác tộc đàn quan niệm dung hợp quan trọng bước đi. Cụ thể mà nói, chính làXuân Thu Chiến QuốcThời kỳ cổ sử đem nguyên bản không tương lệ thuộc các tộc thuộc thuỷ tổ ngược dòng vì một nhà, do đó tạo thành sở hữu bất đồng tộc thuộc đều có cộng đồng tổ tiên sự thật. Tại đây một phương diện, thời Chiến Quốc sở tạo thành hai đại thuỷ tổ chính là Chuyên Húc cùng đế cốc, tiến tới ở bọn họ phía trên, lại có cộng đồng tổ tiên —— Huỳnh Đế.[34]
《 Tả Truyện · văn công 18 năm 》 đại sử khắc đáp tuyên công, liền đồng thời đề cập “Cao Dương thị có tài tử tám người” “Chuyên Húc thị có bất tài tử”, còn đề cập “Cao Tân thị”, cũng không có nói hắn là đế cốc. Bởi vậy cố hiệt mới vừa sẽ đối cuộc đời này nghi, cho rằng cùng với nói Cao Dương là Chuyên Húc, không bằng nói cao tân là Chuyên Húc. Kỳ thật đây là bất đồng cổ sử hệ thống. Sau lại mới đưa “Cao Dương” cùng “Chuyên Húc” xác nhập.Sở quốcCổ sử hệ thống, khả năng có lấyPhục HyVì tổ cổ sử hệ thống, này hệ thống gắng sức giảng Viêm Đế, Chúc Dung, Cộng Công, đế tuấn, pha bất đồng với Huỳnh Đế một nguyên cổ sử hệ thống.Khuất NguyênTự gọi “Đế Cao Dương chi dòng dõi”, này Cao Dương hay không xác chỉ Chuyên Húc, còn khuyết thiếu tài liệu chứng thực. Tần người ởTần Tương côngKhi “Tự cho là chủ thiếu hạo chi thần”, sau lại lại tự nhận là Cao Dương lúc sau.[36]
《 Sơn Hải Kinh · trong nước kinh 》: “Huỳnh Đế thê lôi tổ (Luy Tổ) sinh xương ý,Xương ýHàng chỗ nếu thủy, sinhHàn lưu.[25]( xương ý ) lấy náo (nào) tử rằng a nữ, sinh đế Chuyên Húc.”[20]
Quách phác ở 《 trong nước kinh 》 làm chú trích dẫn cổ bổn 《 trúc thư kỷ niên 》:” Xương ý hàng cư nếu thủy, sản đế càn hoang. “Tịnh chỉ ra: Càn hoang tức Hàn lưu cũng, sinh đế Chuyên Húc.
《 lộ sử · cuốn mười bốn 》: “Nguyên phi Tây Lăng thị Luy Tổ, sinhXương ý,Huyền huyên náo,Long mầm, xương ý liền đức tốn cư nếu thủy, có tử ba người, trường rằng càn hoang, thứ an, quý khổn. Càn hoang sinh đế Chuyên Húc, là vì Cao Dương thị”.
《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》, 《 đại mang Lễ Ký 》 toàn lấy Chuyên Húc chi phụ vì xương ý, vẫn chưa nhắc tới Hàn lưu ( càn hoang ).
《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》:” Đế Chuyên Húc Cao Dương giả,Huỳnh ĐếChi tôn mà xương ý chi tử cũng. Tĩnh uyên lấy có mưu, khơi thông mà biết sự; dưỡng tài lấy nhậm mà, tái khi lấy tượng thiên, y quỷ thần lấy chế nghĩa, trị khí lấy giáo hóa, kiết thành lấy hiến tế. Bắc đến nỗiU lăng,Nam đến nỗiGiao chỉ,Tây đến nỗiLưu sa,Đông đến nỗiBàn mộc.Động tĩnh chi vật, lớn nhỏ chi thần, nhật nguyệt sở chiếu, đều chỉ thuộc. “[21]
《 đại mang Lễ Ký · đế hệ 》:”Huỳnh ĐếSản xương ý, xương ý sản Cao Dương, là vì đế Chuyên Húc. Huỳnh Đế cư Hiên Viên chi khâu, cưới với Tây Lăng thị chi tử, gọi chi Luy Tổ, thị sản thanh dương cập xương ý. Xương ý cưới với Thục Sơn thị, Thục Sơn thị chi tử gọi chi xương bộc, thị sản Chuyên Húc. “
《 Ngũ Đế đức 》 thiên cùng 《 Ngũ Đế bản kỷ 》 cơ hồ nhất trí, cho là 《 đại mang Lễ Ký 》 rập khuôn 《 Sử Ký 》 chi ngôn, đế hệ thiên cũng thế, cho nên Hàn lưu ( càn hoang ) tức Chuyên Húc nói đến thượng cần nghiên cứu thêm chứng.
《 sử ký · cuốn một · Ngũ Đế bản kỷ đệ nhất 》[22] | 《 đại mang lễ · Ngũ Đế đức 》[23] |
Chuyên Húc lăngChuyên Húc mộ,Ở vào liêu thành đông xương phủ khu thành tây bắc 7.5 km chỗ. Chuyên Húc nãi thượng cổ đế vương, hệ Hiên Viên Huỳnh Đế chi tôn, “Sơ quốc với Cao Dương, cố hào Cao Dương thị, đều vớiThương khâu( nay Hà Nam bộc dương ), tại vị 78 năm”. Này mộ táng với nơi nào, xưa nay cách nói không đồng nhất. 《 nhất thống chí 》 tái: “Đế Chuyên Húc Cao Dương thị lăng có nhị: Một ở khai châu, một ở đông quận thành Tây Bắc hai mươi dặm.…… Ở đông quận giả có miếu, dân gian xưng ‘ liêu cổ miếu ’ là cũng.” Chuyên Húc mộ là thật là giả, thượng không dám ngắt lời, nhưng theo văn vật khảo cổ điều tra, nơi này hệ một cổ hóa di chỉ tắc vô cùng xác thực không thể nghi ngờ. Nên di chỉ vì hình vuông đài cao mà, bại lộ diện tích 500 mét vuông, vì hắc bụi bặm chồng chất. Di chỉ mặt ngoài rải rác không ít mảnh sứ, nhưng thức khí hình có văn hoá Long Sơn thời kỳ vại, ly, nam ngói, đậu, bồn, ân đại cách, chu đại thằng văn ngói miếng chờ. Thuộc văn hoá Long Sơn đến thời Thương Chu di chỉ. Chuyên Húc mộ nam, vốn có một tòa dùng để hiến tế Chuyên Húc miếu thờ, danh “Liêu cổ miếu”, lại danh “Liêu vương miếu”, “Chuyên Húc miếu”. Nên miếu quy mô to lớn, xa gần nổi tiếng. Miếu nội có gác chuông, lầu canh, đại điện, hành lang phòng, sau lâu chờ kiến trúc. Trong đại điện cung một cao ước 7 thước Chuyên Húc đế chấp khuê tượng ngồi. Đại điện sau hai tầng gác mái nội, nắn có Chuyên Húc đế cập hậu phi thần tượng. 1945 năm miếu hủy, hiện cận tồn di chỉ.
Chuyên Húc cùng y vu lư sơn
Chuyên Húc đại đế cùng y vu lư sơn cùng với mã não, có thiên ti vạn lũ liên hệ. 2013 năm, đường vĩ tiên sinh ởNhã xương nghệ thuật võngSáng tác 《 luận mã não cùng ngọc quan hệ 》 một văn, kỹ càng tỉ mỉ trình bày và phân tích Huỳnh Đế chi tôn Chuyên Húc là một vị đầu đội mã não phụ tùng đại đế, vị này đại đế dựa vào mã não chế thành đầu mũi tên, chiến thắng địch thủ Cộng Công, mà hắn táng thân chỗ còn lại là y vu lư sơn tức 《 nhĩ nhã 》 trung ghi lại “Y vô lư”. 《 Sơn Hải Kinh 》 trung 《Đất hoang bắc kinh》 ghi lại: “Đông Bắc hải ở ngoài, đất hoang bên trong, nước sông chi gian, phụ ngu chi sơn, đế Chuyên Húc cùng chín tần táng nào.” 《Hải ngoại bắc kinh》 trung nói: “Vụ ngung chi sơn, đế Chuyên Húc táng với dương, chín tần táng với âm.” 《 trong nước kinh độ đông 》 cũng nói: “Phụ cá chi sơn, đế Chuyên Húc táng với dương, chín tần táng với âm, bốn xà vệ chi.” Học giả ngải ấm phạm căn cứ cổ ngữ âm học phán đoán, cho rằng “Phụ ngu”, “Vụ ngu”, “Phụ cá” đều là “Vô lự” âm chuyển, suy đoán Chuyên Húc đại đế sở táng nơi chính là hiện tại y vu lư sơn. Ở đời nhà Hán gọi “Vô lự”, nay bắc trấn thị phụ cận, đời nhà Hán khi xưng “Vô lự huyện”, tức là từ y vu lư sơn được gọi là. Cầm tương đồng quan điểm học giả còn có phùng lập dân, vương triết chờ. 《 Sơn Hải Kinh 》 trung miêu tả Chuyên Húc táng mà “Phụ ngu chi sơn”, có bao nhiêu chỗ nhắc tới mỹ ngọc, Chuyên Húc “Chuyên” nghĩa gốc vì “Viên đầu béo não”, mà “Húc” tự từ “Ngọc” từ “Trang”, “Ngọc” chỉ “Ngọc thắng”, tức ngọc chế vật trang sức trên tóc phẩm, “Trang” chỉ đầu người, hợp nhau tới tỏ vẻ “Đầu đội ngọc vật phẩm trang sức giả”.
Chuyên Húc cùng mã não
Quốc gia của ta sớm nhất một bộ giải thích từ nghĩa chuyên tác 《Nhĩ nhã》 chi “Thích mà” thiên trung, đã từng nhớ có “Phương đông chi mỹ giả, có y vô lư chi tuần vu kỳ nào”, Đông Tấn quách phác đối “Y vô lư”, “Tuần vu kỳ” chú thích xưng “Y vô lư, sơn danh, ở nay Liêu Đông. Tuần vu kỳ, ngọc thuộc.”; Chương hồng chiêu 《 thạch nhã 》 chỉ ra: Mã não “Phụng thiên Cẩm Châu sản giả, tục xưng Cẩm Châu thạch. 《 nhĩ nhã · thích mà 》 vân ‘ phương đông chi mỹ giả, có y vô lư chi tuần vu kỳ nào ’; 《 Hậu Hán Thư · đông di truyện 》 vân ‘ đỡ dư ấp lâu ra xích ngọc ’ đãi toàn chỉ này.” Chương hồng chiêu cho rằng 《 nhĩ nhã 》 trung “Tuần vu kỳ”, 《 Hậu Hán Thư 》 trung “Xích ngọc” đều chỉ chính là “Mã não”.
Loan bỉnh ngao ở 《 cổ ngọc định danh nghiên cứu thảo luận và phân tích 》 một văn trung, căn cứ chương hồng chiêu quan điểm, cũng trải qua hắn thẩm tra, đến ra kết luận cho rằng: Đông Tấn quách phác theo như lời “Liêu Đông” không phải cận đại Liêu Đông, mà là Chiến quốc đến tam quốc Ngụy, tấn cập mười sáu quốc, Nam Bắc triều ( Bắc Tề ) thời kỳ “Liêu Đông quận”. Khi đó Liêu Đông quận địa hạt chủ yếu ở nay Liêu Tây, bao gồm Đông Tấn quách phác chú giải y vô lư sơn, cũng chính là hiện nay từ Cẩm Châu đến phụ tân y vô lư sơn. Y vô lư sơn, ở Liêu Ninh tỉnh trung bộ, đại lăng hà lấy đông, ở vào núi lửa nham khu vực, lấy sản “Cẩm Châu thạch” ( mã não ) nổi tiếng. Bởi vậy, “Y vô lư chi tuần vu kỳ” cùng xích ngọc, Cẩm Châu thạch hoặc mã não có quan hệ, mà cùng tụ nham am-phi-bon ngọc không có quan hệ. Loan bỉnh ngao cường điệu “Tuần vu kỳ” cùng tụ nham am-phi-bon ngọc không có quan hệ, là bởi vì bộ phận học giả đem cổ đại Liêu Đông, trở thành hiện giờ Liêu Đông khu vực, cho nên mới sẽ ngộ nhận vì “Tuần vu kỳ” là chỉ tụ nham ngọc.
《 nhĩ nhã 》 là đệ nhất bộ dựa theo từ nghĩa hệ thống cùng sự vật phân loại tới biên soạn từ điển. Học giả khảo chứng này thành thư thời gian sẽ không sớm hơn Chiến quốc, sẽ không vãn với Tây Hán năm đầu. Mã não lấy “Tuần vu kỳ” văn tự, xuất hiện ở 《 nhĩ nhã 》 như vậy sớm một bộ sách cổ trung, mà “Y vô lư” ( 《 Hoài Nam Tử · địa hình huấn 》 xưng “Y vô lư” ) theo loan bỉnh ngao cùng với nhiều vị chuyên gia học giả khảo chứng, như nay Cẩm Châu cảnh nội y vu lư sơn, cự phụ tân thị 34.8 km, mọi người đều biết, phụ tân là Trung Quốc chủ yếu mã não nơi sản sinh, gia công mà, mã não chế phẩm nơi tập kết hàng, mã não tài nguyên số lượng dự trữ phong phú, chiếm cả nước số lượng dự trữ 50% trở lên. Học giả khảo chứng xưng, 7600 năm trước tra hải di chỉ trung khai quật dùng mã não đánh chế nạo khí, liêu mộ trung khai quật mã não chén rượu, mã não cờ vây, vòng cổ chờ, tính chất thượng thừa, tạo hình tuyệt đẹp, công nghệ tinh vi, lệnh đương kim nghệ sĩ kinh ngạc cảm thán. Tới rồi đời Thanh, phụ tân khu vực mã não nghiệp phát triển đã cụ bị nhất định quy mô, phụ tân mã não đã trở thành cung đình cống phẩm.
Phụ tân mã não tính chất tốt đẹp, không chỉ có màu sắc phong phú, hoa văn mỹ lệ, đúng là giống 《 nhĩ nhã 》 trung sở xưng “Phương đông chi mỹ giả, có y vô lư chi tuần vu kỳ nào”.
Chuyên Húc cùng ngọc long văn hóa
Chuyên Húc đánh bại Cộng Công lúc sau, hấp thu Cộng Công tập đoàn thị tộc như mình họ chờ, trở thành mình, đổng chờ tám thị tộc cộng chủ. Tây Hán 《 Hoài Nam Tử 》 tái: “Tích giả Cộng Công cùng Chuyên Húc tranh vì đế, giận mà xúc Bất Chu chi sơn, trụ trời chiết, mà duy tuyệt. Thiên khuynh Tây Bắc, cố nhật nguyệt sao trời di nào; mà bất mãn Đông Nam, cố thủy lạo bụi bặm về nào.” 《 Hoài Nam Tử 》 ghi lại này đoạn chuyện xưa, chính là Trung Quốc phi thường nổi danh “Giận xúc Bất Chu sơn” thần thoại, này bối cảnh là Cộng Công cùng Chuyên Húc đế chi gian chiến tranh. Sử tái, Chuyên Húc niên hiệu vì Cao Dương thị, “Phía đông bắc bộ lạc chi tông thần”, rất nhiều cũ tịch thượng đều nói hắn “Lấy thủy đức vương thiên hạ”, “Chết vì phương bắc thủy đức chi đế”, liệt vào Ngũ Đế chi nhất, là Hiên Viên Huỳnh Đế tôn tử, xương ý chi tử, này mẹ con xu nhân cảm “Dao Quang” mà sinh. Dao Quang tức Quỳnh Dao mỹ ngọc ánh sáng, cũng biết cổ nhân ghi lại hạ Chuyên Húc đế, trời sinh liền cùng mã não có khó hiểu tình duyên.
Chuyên Húc đế hai mươi tuổi đăng đế vị, tại vị 78 năm, thọ 98 tuổi, tại vị trong lúc đặt raCửu Châu,Sử Trung Quốc lần đầu có bản đồ giới tuyến; thành lập thống trị cơ cấu, đính hôn nhân, chế gả cưới, nghiên cứu nam nữ có khác, lớn nhỏ có thứ tự; nhằm vào vu thuật thịnh hành chi phong, hạ lệnh dân gian cấm tiệt vu giáo; cải cách giáp lịch, định ra bốn mùa cùng 24 tiết, hậu nhân ủng hộ hắn vì “Lịch tông”. Chuyên Húc đối Đông Bắc á, Mỹ Châu cổ đại văn minh đều có trọng đại ảnh hưởng, từ hắn chấp chính đặc điểm tới xem, là một vị đem các hạng chế độ thiết liệt rõ ràng trí tuệ hình lãnh đạo, đúng là Khổng Tử “Mười một đức” trung “Kín đáo lấy lật, trí cũng” điển hình nhân vật. Chuyên Húc văn minh tại thượng cổ thiên văn, lịch pháp thượng có độ cao tạo nghệ, nó đối thuỷ lợi, nông nghiệp cũng có đại cống hiến. Ở phụ tân tra hải di chỉ trung khai quật mã não chế phẩm trung, có một ít là mã não thốc, như thế vũ khí sắc bén nhất định vận dụng với thượng cổ thời đại trọng đại trong chiến tranh, bao gồm Chuyên Húc cùng Cộng Công hai vị đại thủ lĩnh chi gian phát sinh liều chết ẩu đả. Còn có một ít mã não nạo khí, là chế tác mộc loại cung tiễn công cụ. Chuyên Húc là Huỳnh Đế chi tôn, Cộng Công xuất thân cũng phi bình thường, 《 Sơn Hải Kinh. Trong nước kinh 》: “Viêm Đế chi thê, xích thủy chi tử, nghe ốc sinh viêm cư, viêm cư sinh tiết cũng, tiết cũng sinh diễn khí, diễn khí sinh Chúc Dung, Chúc Dung hàng ở vào nước sông, sinh Cộng Công.” Thuyết minh Cộng Công là Viêm Đế Thần Nông thị hậu đại, hắn là một vị thuỷ lợi phương diện chuyên gia, thuỷ chiến là này cường hạng, mà này thế lực phạm vi nhanh chóng khuếch trương, thẳng bức Chuyên Húc cố hương, hai bên cho nên tiến hành rồi nhất quyết sinh tử hải vực đại chiến. Cộng Công đội tàu tiến sát khoảnh khắc, chịu gió biển ảnh hưởng, Chuyên Húc dùng mã não tước quát khí chế tác trúc mộc loại cung tiễn, đã vô pháp chống cự địch nhân đại quân tiếp cận, mà mã não thốc giờ phút này bắt đầu đại hiển thần uy, Cộng Công bị loại này tầm bắn xa, lực sát thương cường vũ khí đánh đến thất bại thảm hại, mới có thể “Giận xúc Bất Chu sơn”. Cái gọi là “Bất Chu sơn”, lịch đại học giả khảo chứng rất nhiều, vẫn luôn không có định luận. “Giận xúc Bất Chu sơn” là biểu hiện Cộng Công bị mã não thốc đánh hỏng rồi tiến công chiến thuyền sau, bị bắt ở Bột Hải loan nội khẩn cấp tìm kiếm đảo mà đổ bộ, tiến hành tu chỉnh cùng trốn tránh, bởi vì muốn phòng ngừa Chuyên Húc đại đế đuổi bắt, cho nên bắt đầu đông du tây dựa, mọi nơi đào vong, phụ cận hải vực nội hiểu rõ vài toà đảo nhỏ đều có đổ bộ, Chuyên Húc đại đế cũng tất nhiên phái người toàn diện tìm tòi các đảo. Sách cổ ghi lại Cộng Công vẫn là bị bắt cùng dòng phóng, Cộng Công cuối cùng trốn đến nào tòa trên đảo bị bắt, người viết cho rằng chính là hiện tại giá bút sơn, giá bút sơn tuy rằng bị người ta nói thành là bởi vì giống nhau giá bút mà được gọi là, nhưng người viết thực địa xem qua, một chút cũng không giống giá bút. “Giá bút” phát âm tiếp cận “Không chu toàn”, hẳn là lúc ban đầu cũng đến từ “baidag” âm, sau lại chịu quốc nội cái khác “Giá bút sơn” ảnh hưởng, mới nổi lên hiện giờ tên, hơn nữa Cẩm Châu này tòa giá bút sơn thuỷ triều xuống khi, sẽ xuất hiện trong biển “Cầu vượt” kỳ quan, Cộng Công suất lĩnh tàn binh lui giữ với lúc này, chính đuổi kịp thuỷ triều xuống, Chuyên Húc đại đế dẫn binh trực tiếp là có thể đến trên đảo, có thể thuận lợi đem này bắt được. Hơn nữa này tòa giá bút sơn “Hai trường một đoản” ngọn núi ngoại hình, cũng giống như bị đụng ngã một đoạn, cùng nào đó học giả đem “Không chu toàn” giải thích vì “Không chu toàn” quan điểm thế nhưng vô mâu thuẫn, thả cùng thần thoại chuyện xưa tình tiết cũng cực độ ăn khớp. Cẩm Châu giá bút sơn, hẳn là chính là thượng cổ truyền thuyết trung “Bất Chu sơn”. Mã não thốc làm Cộng Công đại bại mệt thua, bảo toàn chính mình gia bang cùng con dân, Chuyên Húc bởi vậy đối mã não cực có cảm tình, cho nên mới sẽ cư đế vị khi đầu đội mã não vật phẩm trang sức, cứ thế hậu nhân phần lớn không xưng hắn “Cao Dương đại đế”, mà ấn bề ngoài hình tượng thân thiết mà xưng là “Chuyên Húc” —— ý tức “Viên đầu béo mặt, đầu đội mã não tráng niên lãnh tụ”.
