Nhan chi đẩy ( 531 năm ～ ước 597 năm ), tự giới, sinh với Giang Lăng ( nay Hồ Bắc tỉnh Giang Lăng huyện ), nguyên quánLang tàLâm nghi ( nay Sơn Đông tỉnh lâm Nghi Thị ), Trung Quốc cổ đại Nam Bắc triều thời kỳ văn học gia, giáo dục gia.
Nhan chi đẩy niên thiếu khi nhân không mừng hư nói mà chính mình nghiên tập 《Nghi lễ》《Tả Truyện》, bởi vì đọc nhiều sách vở thả vì văn từ tình cũng mậu mà được đến nam triều lương Tương đông vươngTiêu dịchThưởng thức, mười chín tuổi liền bị nhậm vì nước tả thường hầu; sau vớiHầu cảnh chi loạnTrung hiểm tao giết hại, đếnVương tắcCứu giúp mà may mắn thoát nạn, loạn bình sau phụng mệnh giáo thư; ởTây NguỵCông hãm Giang Lăng khi bị bắt, trục xuấtTây Nguỵ,Chịu Lý hiện khánh thưởng thức mà có thể đến hoằng nông chưởng quảnLý xaThư hàn; biết đượcTrần bá trướcPhế lương kính đế mà tự lập sau lưu cưBắc TềCũng lại lần nữa xuất sĩ, lịch 20 năm, quan đến hoàng môn thị lang;Bắc TềDiệt sau bịBắc ChuChinh vì ngự sử thượng sĩ, Bắc Chu bị thay thế được sau sĩ Tùy, vớiKhai hoàngTrong năm bị triệu vì học sĩ, sau ước với khai hoàng mười bảy năm ( 597 năm ) nhân bệnh qua đời.
Học thuật thượng, nhan chi đẩy bác học nhiều thức, cả đờiThuậtCực phong, sở thư phần lớn đã vong dật, nay tồn 《Nhan thị gia huấn》 cùng 《Còn oan chí》 hai thư, 《Tác phẩm viết vội chú》《 chứng tục âm tự 》 cùng 《Tập linh nhớ》 có tập bổn.
( tường thuật tóm lược đồ nơi phát ra: 《 Lang Gia văn hóa sử lược quyển thứ hai Lưỡng Hán · Ngụy Tấn · Nam Bắc triều thời kỳ 》[1])
- Đừng danh
- Nhan hoàng môn
- Tự
- Giới
- Vị trí thời đại
- Nam Bắc triều → Tùy triều
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Giang Lăng
- Sinh ra ngày
- Trung đại thông ba năm ( 531 năm )
- Qua đời ngày
- Ước khai hoàng mười bảy năm ( 597 năm )
- Chủ yếu thành tựu
- Sáng tác 《 nhan thị gia huấn 》, khai “Gia huấn” chi khơi dòng
- Chủ yếu tác phẩm
- Nhan thị gia huấn,Xem ta sinh phú,Tập linh nhớ
- Bổn danh
- Nhan chi đẩy
Nhan chi đẩy giống[2]Trung đại thôngBa năm ( 531 năm ), nhan chi đẩy sinh với Giang Lăng ( nay Hồ BắcGiang Lăng). Này gia thế đại toản thảo 《Chu quan》《Tả Truyện》, nhan chi đẩy từ nhỏ kế tục gia học,Đại đồngBa năm ( 537 năm ) tức vỡ lòng, có thể tụng 《Lỗ linh quang điện phú》.
Đại đồng 5 năm ( 539 năm ), nhan chi đẩy phụ thân nhan hiệp qua đời, nhan chi đẩy từ đây chịu huynh trưởngNhan chi nghiGiáo dưỡng.
Đại đồng tám năm ( 542 năm ), Tương đông vươngTiêu dịchỞ Giang Châu ( nay Giang Tây Cửu Giang ) tự mình truyền thụ 《Thôn trang》《Lão tử》, mười hai tuổi nhan chi đẩy thừa cơ làm hắn môn đồ, sau nhân không mừng hư nói mà về nhà chính mình nghiên tập 《Chu lễ》《 Tả Truyện 》. Đọc nhiều sách vở, đều bị tường bị, từ tình tao nhã hoa lệ, cực đến tây phủ ca tụng.[3-11]
Quá thanhHai năm ( 548 năm ),Hầu cảnh chi loạnBùng nổ. Năm sau ( 549 năm ) ba tháng, phản quân công hãm đài thành. Tháng 5, Lương Võ ĐếTiêu diễnỞ cầm tù trung buồn giận mà chết, Thái TửTiêu cươngVào chỗ. Tiêu dịch bái nhan chi đẩy vì hữu thường hầu, thêm trấn tây mặc tào tòng quân. Nhan chi đẩy yêu thích uống rượu, không câu nệ lễ pháp, lôi thôi lếch thếch, bởi vậy khi luận rất có phê bình.
Đại bảoNguyên niên ( 550 năm ), tiêu dịch ở Giang Lăng khởi binh thảo phạt hầu cảnh, phái thế tửTiêu phương chưRa trấn Dĩnh Châu, nhan chi đẩy bị nhậm vì trung vỗ quân ngoại binh tòng quân, chưởng quản nhớ. Năm sau ( 550 năm ) nhuận tháng tư,Hầu cảnhCông hãm Dĩnh Châu, nhan chi đẩy bị lỗ, hầu cảnh nhiều lần muốn giết chết hắn, đến hành đài lang trungVương tắcCứu giúp mà may mắn thoát nạn, sau tù đưa Kiến Khang.
Đại bảo ba năm ( 552 năm ) ba tháng, hầu cảnh phản quân bị đánh bại, nhan chi đẩy ở bị phóng thích sau từ Kiến Khang ( nay Nam Kinh ) trả lại Giang Lăng. Tháng 11, tiêu dịch ở Giang Lăng bị ủng lập vì đế. Trở lại Giang Lăng khi, nhan chi đẩy bị phong làm tán kỵ thị lang, tấu xá nhân sự, phụng mệnh giáo thư.[4-10]
Thừa thánhBa năm ( 554 năm ) tháng 11,Tây NguỵCông hãm Giang Lăng, lương nguyên đế tiêu dịch bị bắt sau ngộ hại, nhan chi đẩy lại lần nữa bị bắt, trục xuấtTây Nguỵ.Tây Nguỵ đại tướng quân Lý hiện khánh nhìn trúng hắn, đề cử hắn đến hoằng nông, lệnh chưởng quản này huynh dương bình côngLý xaThư hàn.
Thiên bảoBảy năm ( 556 năm ), Hoàng Hà thủy bạo trướng, nhan chi đẩy cố ý nam về, tưởng từ Bắc Tề mượn đường phản hồi Giang Nam chốn cũ, vì thế bị thuyền dắt vợ dắt con quy phục Bắc Tề, trên đường đã trải qua Để Trụ hiểm trở, người đương thời khen ngợi hắn dũng cảm quyết đoán.Cao dươngNhìn thấy hắn sau rất là thích, lập tức bái hắn làm phụng triều thỉnh, dẫn vào nội quán bên trong, người hầu tả hữu, pha chịu coi trọng. Năm sau ( 557 năm ) mười tháng,Trần bá trướcPhế lương kính đế tiêu phương trí tự lập, nhan chi đẩy nhân được đến này tin tức mà lưu cưBắc TềCũng lại lần nữa xuất sĩ.
Thiên bảo chín năm ( 558 năm ), nhan chi đẩy người hầuCao dươngNhập Thiên Trì, đem bị ủy nhiệm vì trung thư xá nhân khi, cao dương lệnh trung thư lang đoạn hiếu tin mang ra sắc thư cho hắn xem. Hắn ở doanh ngoại uống rượu, đoạn hiếu tin đem tình hình thực tế hướng đế làm báo cáo, cao dương nói: “Tạm thời đình chỉ này nhâm mệnh.” Vì thế việc này liền gác lại xuống dưới.
Ước chừng vớiHà thanhBốn năm ( 565 năm ), nhan chi đẩy bị đề cử vì Triệu châu công tào tòng quân, không lâu lại đãi chiếu văn lâm quán, trừ Tư Đồ lục sự tòng quân.
Ước chừng vớiThiên thốngHai năm ( 566 năm ), Bắc Tề sau chủCao vĩNhân hảo văn nghệ mà điều nhan chi đẩy đến kinh đô.
Nhan chi đẩy giống[12]Cao vĩ khi có đòi lấy, thường lệnh trung sử truyền chỉ, chi đẩy vâng chịu thượng ý, quán trung người đều chịu chỉ huy. Thượng tấu văn chương, đều là hắn tự mình phong thự, ở tiến hiền môn tiến hiến, đến báo sau mới về. Thêm chi hắn sẽ viết văn chương, thẩm tra đối chiếu sự thật sao chép, làm việc cần mẫn, rất là xứng chức. Cao vĩ thập phần sủng hạnh hắn, ban ân rất nặng, cố vì huân muốn quý thích ghen ghét, thường xuyên muốn làm hại với hắn.Thôi quý thưChờ chuẩn bị tiến gián, nhan chi đẩy xin nghỉ về nhà, cho nên gián thư thượng không có hắn ký tên. Cao vĩ triệu tập gián người, nhan chi đẩy cũng bị gọi đến tiến cung, tra gián thư thượng không có tên, bởi vậy miễn họa. Không lâu báiHoàng môn thị lang,Cố xưng “Nhan hoàng môn”.[4-10]
Thừa quangNguyên niên ( 577 năm ),Bắc ChuBinh hãm Tấn Dương, cao vĩ kị binh nhẹ hồi nghiệp, tình huống khẩn cấp, vô kế khả thi, nhan chi đẩy liền mượn hoạn quan hầu trung Đặng trường ngung chi khẩu hiến bôn trần chi sách, cũng khuyên bảo cao vĩ chiêu mộ Ngô sĩ 7000 người làm người hầu, lấy thanh, từ lộ cùng đến cậy nhờTrần quốc.Cao vĩ tiếp thu cái này kiến nghị, cũng nói cho thừa tướngCao a kia quăngĐám người. Cao a kia quăng không muốn hướng trần, nói Ngô sĩ không thể tín nhiệm, chớ cần chiêu mộ bọn họ, lại khuyên cao vĩ đưa trân bảo nhân khẩu hướng Thanh Châu, trú đóng ở tam tề nơi, như không thể bảo, tắc chậm rãi phù Hải Nam độ. Cao vĩ tuy rằng không có ấn nhan chi đẩy kế sách hành sự, nhưng vẫn là ủy nhiệm hắn làm bình nguyên thái thú, cũng làm hắn trấn thủ Hoàng Hà bến đò. Cùng năm,Bắc ChuCông diệt Bắc Tề, nhan chi đẩy lần thứ ba bị bắt, sau bị trục xuất đến Trường An.
Đời Thanh la sính sở vẽ 《 nói văn thống hệ đệ nhất đồ 》 trung nhan chi đẩy khắc đá giống[13]Khai hoàng hai năm ( 582 năm ), nhan chi đẩy thượng ngôn, thỉnh y Lương quốc chuyện xưa, khảo đính nhã nhạc, Tùy Văn đếDương kiênKhông nghe theo. Hai tháng, dương kiên lập tửDương dũngVì Thái Tử. Lúc sau, nhan chi đẩy bị Thái Tử dương dũng triệu vì học sĩ, cực chào hỏi trọng.
Ước với khai hoàng mười bảy năm ( 597 năm ), nhan chi đẩy nhân bệnh qua đời.[3]
- Văn học phương diện
Ở văn học sáng tác thượng, nhan chi đẩy thuật pha phong, hắn sáng chế làm 《 nhan thị gia huấn 》 là Trung Quốc người Hán tộc trong lịch sử đệ nhất bộ hệ thống to lớn thả nội dung phong phú gia huấn, khai “Gia huấn” chi khơi dòng, tại gia đình giáo dục, đạo đức tu dưỡng phương diện cấp hậu nhân cung cấp tham khảo đồng thời vì hậu nhân nghiên cứu Nam Bắc triều lịch sử cập ngôn ngữ văn học cung cấp tham khảo. Đồng thời, thư trung văn chương độc cụ thanh sướng lưu mỹ chi trí, tuy nhiềuBiền ngữ,Cũng có tán hành, nói rõ lí lẽ tự sự, lưa thưa sảng khiết, có thể nói là nhan chi đẩy bình sinh chủ trương cải cách văn thể thực tiễn. Đến nỗi cải cách văn thể chủ trương, nhan chi đẩy cho rằng, văn chương trung tư tưởng nội dung là quan trọng nhất, giống như người tâm thận, là bên trong đồ vật, là bổn, đến nỗi điển cố ( sự nghĩa ), từ ngữ trau chuốt ( hoa lệ ), giống như người làn da cùng mũ miện, là bên ngoài đồ vật, là mạt. Viết văn chương hẳn là trọng bổn nhẹ mạt, nhưng là lúc ấy văn nhân nhiều là xu mạt bỏ bổn, chuyên chú trọng dụng điển mới lạ mà tinh xảo, từ ngữ trau chuốt hoa lệ, mà xem nhẹ thậm chí còn tổn thương tư tưởng nội dung, sinh ra “Từ thắng mà lý phục”, “Sự phồn mà mới tổn hại” tệ nạn. Đối này, nhan chi đẩy đề xướng bắt chước cổ nhân lấy làm cho thẳng văn bát cổ chi tệ.[14-16]
Tiền Chung ThưTiên sinh thực tôn sùng 《Xem ta sinh phú》 tự chú, cho rằngDữu tin《Ai Giang Nam phú》 không có này loại tự chú là ăn năn. 《 xem ta sinh phú 》 tự chú cùng chính văn cùng tồn tại với cùng văn bản, không huấn thích sự vật và tên gọi, trình bày và phát huy ý nghĩa, chỉ viết rõ cùng chính văn tương quan bản lĩnh, cùng chính văn tự truyện tính tự thuật lẫn nhau dung hợp, là tự sự hữu cơ tạo thành bộ phận, đã có văn học ý nghĩa, cũng có sử học giá trị.[30]
- Giáo dục phương diện
Ở giáo dục phương pháp thượng, nhan chi đẩy chủ trương đem yêu quý con cái cùng giáo dục con cái kết hợp lên, coi trọng cha mẹ đối con cái tấm gương làm mẫu tác dụng. Ở giáo dục tư tưởng thượng, nhan chi đẩy đề xướng chung thân học tập, đã cường điệu coi trọng nhi đồng lúc đầu giáo dục, lại đưa ra thẳng đến đương đại vẫn có so cường chỉ đạo ý nghĩa vãn học tư tưởng. Ở học tập nội dung thượng, nhan chi đẩy phản đối sĩ phu ăn chán chê suốt ngày, coi khinh tài nghệ, không học vấn không nghề nghiệp cách làm, đề xướng “Thực học”, chủ trương phong kiến phần tử trí thức muốn tiếp xúc xã hội thực tế sinh hoạt, học tập kinh thế trí dùng tri thức, học tập nông nghiệp sinh sản tri thức.[17-18]
Thời ĐườngLý duyên thọ:Cổ nhân chỗ quý danh bất hủ giả, cái láy lại chi thượng tồn.Vương bao,Dữu tin, nhan chi đẩy,Ngu thế cơ,Liễu 䛒,Hứa thiện tâm,Minh khắc làm,Lưu đến,Vương trinh,Ngu xước,Vương trụChờ, cũng cực nam thổ dự vọng, lại thêm chi lấy tài danh, này vì quý hiện, cố này nghi cũng. Tự dư hoặc vị hạ nhân hơi, cư thường cũng gì có thể tự đạt. Và linh xà nhưng nắm, thiên cương đều đốn, cũng biên tương tố, hàm quán từ lâm. Tuy này vị nhưng hạ, này thân nhưng sát, ngàn tái ở ngoài, đắt rẻ sang hèn một nào. Phi này nói cũng, ai vân có thể trí? Tổng quát sĩ tử, nhưng không vụ chăng! ( 《Bắc sử· cuốn 83 · liệt truyện thứ bảy mười một · văn uyển 》 )[6-7]
Thời Đường người vô danh: Bắc Tề hoàng môn thị lang nhan chi đẩy, học ưu mới thiệm, núi cao hải thâm, thường thư hoàng triều đình, bình luận nhân vật. ( 《 nhan thị gia huấn tự 》 )[19]
Nam TốngThẩm quỹ:Nhan hoàng môn học thù tinh bác. ( 《 tập san của trường 〈 nhan thị gia huấn 〉 bạt 》 )[20]
Đời ThanhDiêu phạm:Tích nhan giới sinh tao suy thúc, thân hiệp lưu ly, uyển chuyển địch phu, diêm nguy quỷ lục, tam đại chi bi, kịch với đồ liễu, vãn 《 xem ta sinh phú 》 vân: “Giả sử tiềm với thảo mao dưới, cam vì ngoài ruộng chi dân, vô đọc sách mà học kiếm, mạc vỗ tay lấy cao thân, ủy minh châu mà nhạc tiện, từ bạch bích lấy an bần, Nghiêu, Thuấn không thể từ này mộc mạc, kiệt, trụ vô lấy ô này thanh trần, này nghèo gì từ tới? Tư nhục an sở tự đến?” Chơi này từ ý, cũng thật đáng buồn rồi. ( 《 viện thuần đường văn tập · cuốn nhị · bạt nhan thị gia huấn 》 )[21]
Tô Châu đại học giáo dục tâm lý phòng giảng dạy trợ giáo, phó giáo sưChu vĩnh tân:Hắn cả đời chưa bao giờ làm quá giáo dục hoạt động, nhưng hắn lấy phong phú mà lại phức tạp xã hội sinh hoạt trải qua làm cơ sở, đưa ra một ít có chính mình giải thích giáo dục chủ trương, hắn vì giáo dục con cháu viết liền 《 nhan thị gia huấn 》, đối về sau phong kiến địa chủ gia đình giáo dục sinh ra trọng đại ảnh hưởng. ( 《Trung ngoại giáo dục tư tưởng sử》 )[17]
Hiện đại nhà bình luậnChu làm người:Nhan quân hiểu biết, khoan nghiêm trúng tuyển, mà văn từ ôn nhuận cùng tình thú tương phó, cực không dễ đến. ( 《 chu làm người văn xuôi ( nhị ) 》 )[22]
Gần hiện đại lịch sử học giảPhạm văn lan:Hắn là lúc ấy nam bắc hai triều nhất thông bác nhất có tư tưởng học giả, trải qua nam bắc hai triều, biết rõ nam bắc chính trị, điều được đề cao tệ nạn, hiểu rõ nam học bắc học ưu khuyết điểm, khi sở hữu lớn nhỏ tri thức, hắn cơ hồ đều nghiên cứu quá, hơn nữa đưa ra chính mình giải thích. 《 nhan thị gia huấn 》 hai mươi thiên, chính là này đó giải thích ký lục. ( 《Trung Quốc lịch sử tổng quát giản biên》 )[23]
Gần hiện đại lịch sử học giảMâu việt:Nhan chi đẩy là Nam Bắc triều những năm cuối một vị kiệt xuất học giả, hắn tuy không chuyên lấy văn học trứ danh, nhưng hắn ở văn học bình luận cùng sáng tác phương diện cũng rất có độc đáo chỗ. ( 《 nhan chi đẩy văn học bình luận cùng tác phẩm 》 )[24]
Quảng Đông kỹ thuật sư phạm học viện tiếng Trung giáo thụChu kiến giang:Nhan chi đẩy văn học lý luận không hổ là Bắc triều văn học góp lại giả, khai sáng văn học phê bình tương đối phương pháp khơi dòng. ( 《 Bắc triều văn học sử 》 )[25-26]
Trung cộng Sơn Đông tỉnh kỷ luật kiểm tra ủy ban ủy viên Tống vệ quốc: Tam lịch mất nước sự, tất am nam bắc tình. Kịp thời thành gia huấn, dạy dỗ hậu nhân hành. ( 《 dư tâm tập 》 )[27]
Bối phận | Xưng hô | Tóm tắt |
|---|---|---|
Tiền bối | Chín thế tổ | |
Cao tổ phụ | Nhan đằng chi. | |
Tằng tổ phụ | Nhan bỉnh chi. | |
Tổ phụ | ||
Phụ thân | 《 bắc sử 》 làmNhan hiệp,《 Bắc Tề thư 》 làm nhan hiệp, tự tử cùng, đại đồng 5 năm ( 539 năm ) tốt, năm 42. | |
Ngang hàng | Huynh đệ | Nhan chi nghi,Nhan hiệp chi tử, nhan chi đẩy huynh ( 《 bắc sử 》 lầm làm nhan chi đẩy đệ ), tự tử thăng, khai hoàng mười một năm ( 591 năm ) đông tốt, năm 69. |
Nhan chi kỳ, nhan hiệp chi tử. | ||
Nhan chi thiện, nhan hiệp chi tử, nhan chi đẩy huynh. | ||
Thê tử | Ân thị. | |
Hậu bối | Nhi tử | Nhan tư lỗ,Nhan chi đẩy trưởng tử, tự khổng về. |
Nhan mẫn sở,Vừa làm nhan mẫn sở, nhan chi đẩy con thứ. | ||
Nhan du Tần,Nhan chi đẩy tam tử, tự có nói. | ||
Tôn tử | Nhan sư cổ,Tự trứu, nhan tư lỗ chi tử. | |
Nhan tương khi,Tự duệ, nhan tư lỗ chi tử. | ||
Nhan cần lễ,Tự kính, nhan tư lỗ chi tử. | ||
Nhan dục đức, nhan tư lỗ chi tử. |
( bảng biểu tham khảo tư liệu:[4][6-9][28-29])
Ở văn học phương diện, nhan chi đẩy bác học nhiều thức, cả đời thuật cực phong, sử tái có 《 văn tập 》 30 cuốn, 《 thừa thiên đạt tính luận 》, 《 huấn tục văn tự lược 》 một quyển, 《 tác phẩm viết vội chú 》 một quyển, 《 bút mực pháp 》 một quyển, 《 giới sát huấn 》 một quyển, 《 bảy ngộ 》 một quyển, 《 kê thánh phú 》 tam cuốn, 《 chứng tục âm tự 》 năm cuốn, 《Còn oan chí》 tam cuốn, 《Tập linh nhớ》 hai mươi cuốn, 《Nhan thị gia huấn》 bảy cuốn. Trong đó, lưu truyền tới nay chỉ 《 nhan thị gia huấn 》 cùng 《 còn oan chí 》 hai thư, 《 tác phẩm viết vội chú 》《 chứng tục âm tự 》 cùng 《 tập linh ký 》 thượng có tập bổn, mặt khác chư thư đều đã vong dật.[5]
- Tác giả tênNhan chi đẩyTác phẩm thời gian2019-9
- 《 nhan thị gia huấn 》 là Nam Bắc triều thời kỳ nhan chi đẩy sáng tác gia huấn. Nên thư thành thư với Tùy Văn đế diệt Trần quốc về sau, Tùy Dương đế vào chỗ phía trước ( ước công nguyên 6 cuối thế kỷ ). Là nhan chi đẩy ghi lại cá nhân trải qua, tư tưởng, học thức lấy báo cho con cháu tác phẩm. Cùng sở hữu bảy cuốn, hai mươi thiên. Phân biệt là tự trí đệ nhất, dạy con đệ nhị, huynh đệ đệ tam, sau cưới đệ tứ, trị gia thứ năm, tiết tháo thứ sáu, mộ hiền thứ bảy, miễn học thứ tám, văn chương thứ chín, danh thật đệ thập, thiệp vụ đệ thập nhất, bớt việc...
Ghi lại nhan chi đẩy cuộc đời tư liệu lịch sử có 《Bắc sử· cuốn 83 · liệt truyện thứ bảy mười một · văn uyển 》, 《Bắc Tề thư· cuốn 45 · liệt truyện thứ ba mươi bảy · văn uyển 》《Nhan thị gia huấn》《 ngõ hẹp chí 》《 đường cố thông nghị đại phu hành 嶭 vương hữu trụ quốc tặng bí thư thiếu giám quốc tử tế tửu Thái Tử thiếu bảo nhan quân bài minh 》 ( tức 《Nhan thị từ đường bia》 ) chờ.[5-9][29]
