Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Cao Xương Quốc ( 460 năm -640 năm ), lấyThổ Lỗ Phiên bồn địaVì trung tâm, thành lập lấyNgười HánVi chủ thể cư dân địa phương chính quyền. Trải quaHám thị cao xương( 460 năm -488 năm ),Trương thị cao xương( 488 năm -496 năm ),Mã thị cao xương( 497 năm -501 năm ) cậpKhúc thị cao xương( 502 năm -640 năm ) bốn cái thời kỳ.[12]
Trinh QuánMười bốn năm ( 640 năm ), Cao Xương Quốc vì đường tiêu diệt, trí cao xương huyện, sau thiếtAn Tây đô hộ phủThống chi.[1]
Cao Xương Quốc là thời cổTây VựcGiao thông đầu mối then chốt, mà chỗ Thiên Sơn nam lộ bắc nói dọc tuyến, vì đồ vật giao thông lui tới muốn hướng, cũng vì Tây Vực chính trị, kinh tế, văn hóa trung tâm mà chi nhất.[7]
- Tiếng Trung danh
- Cao Xương Quốc
- Tương ứng châu
- Châu Á
- Phía chính phủ ngôn ngữ
- Hán ngữ
- Chủ yếu dân tộc
- Dân tộc Hán
- Chủ yếu tôn giáo
- Phật giáo,Tam di giáo
Tây Hán tuyên đế khi, phái sĩ tốt huề người nhà hướng xe sư trước bộ đồn điền, thả cày thả thủ. Nguyên đế khi, ở lại thừa cố này mà kiến trúc quân sự hàng rào, “Địa thế cao lớn, người thứ hưng thịnh”, xưng làCao xương vách tường,Lại xưng cao xương lũy. Đồng thời, thiếtMậu mình giáo úy,Trị với cao xương, chủ quản đồn điền cùng quân sự. Đông Hán năm đầu Hà TâyĐậu dungCập Lương Châu Mã gia quy phụ Hán Quang Võ ĐếLưu túGiấy luyến chúc tử.
Cao Xương QuốcĐông TấnTrước lạnhKiến hưng mười lăm năm ( 327 năm ), mậu mình giáo úy Triệu Trinh mưu phản,Trương tuấnKhiểnTây Vực trường sửLý báchĐánh bắt chi, ở này mà tríCao xương quậnCập cao xương, đồng ruộng chờ huyện. Trương tuấn lại đem Đôn Hoàng, tấn xương, cao xương tam quận cùngTây Vực đều hộ,Mậu mình giáo úy,Ngọc môn đại hộ quânTam doanh xác nhập, gọi sa châu, lấyDương tuyênVì đất bồi thứ sử, trị sở vẫn như cũ thiết lập tại Đôn Hoàng.Mười sáu quốcThời kỳ, này quận trước sau lệ thuộcTrước lạnh,Trước Tần,Sau lạnh,Tây Lương,Bắc LươngNgũ quốc.
Cao xương thành cổ hàng chụp422 năm, Tây Lương vương thất hậu duệLý bảo( Lý cảo tôn ) cùng cậu tây độ lưu sa, ở Tây VựcThổ Lỗ Phiên bồn địaChiếm cứY ngô huyện( nay Hami ), kiến long hưng niên hiệu, thiện vỗ lưu dân, cũng ràng buộc cao xương, thành lập y ngô Tây Lương ( lại xưngSau Tây Lương), vì cùng mới phát Bắc Lương đối kháng, y ngô Tây Lương thần phục vớiLeng keng( đã Nhu Nhiên ). Phàm nội địa người tới Lý bảo toàn cúi người lễ tiếp.
Bắc NguỵThái bình chân quânBa năm ( 442 năm ),Bắc Nguỵ diệt Bắc Lương.Bắc Lương dục noi theo Tây Lương tây dời, sau Tây Lương nghe sau chia quân chặn đánh. Lý bảo cùngĐường khếThương nghị sau, trước cùng Bắc Nguỵ liên lạc, tiếp theo binh chia làm hai đường, chính mình suất lĩnh 2000 hơn người nam hạ đi trước Đôn Hoàng, đường khế cùng đệĐường cùngDục chiếm lĩnh cao xương, cắt đứt Bắc Lương tây tiến chi lộ. Đến đường khế trung cao xương quận thủHám sảngKế hoãn binh,Nhu NhiênCập Bắc Lương phát hiện sau chia quân truy kích, không có đuổi theo Lý bảo, nhưng là đuổi theo đường khế, hai bên một trận chiến, đường khế sau điện chết trận, đường cùng suất hơn người bôn trước bộ vươngXe y LạcChỗ. Đường cùng nghe Bắc Lương còn sót lại thế lựcTự cừ an chuTruân cư hoành tiệt thành, đường cùng suất quân phá được hoành tiệt thành, tiện đà cướp lấy cao ninh, bạch lực nhị thành, cũng khiển sử đầu hàng Bắc Nguỵ; lúc ấy đường khế hướng hám sảng tiến công, hám sảng phái đặc phái viên trá hàngTự cừ vô húy,Tỏ vẻ cùng tự cừ vô húy cộng đồng tấn công đường khế. Tám tháng, tự cừ vô húy suất binh đi trước cao xương, sắp sửa tới khi, đường khế đã chết trận, hám sảng nhắm chặt cửa thành cự tuyệt hội kiến tự cừ vô húy. Chín tháng, tự cừ vô húy dẫn dắt vệ hưng nô đêm tập cao xương. Hám sảng đến cậy nhờ Nhu Nhiên. Tự cừ vô húy chiếm cứ cao xương, pháiThường hầuMang theo tấu biểu tới rồi Kiến Khang. Sau Bắc Nguỵ lấy Lý bảo vì Tây Nhung giáo úy phủ phủ chủ, đường cùng trấnNào kỳ trấn,Hàn rút trấnThiện thiện trấn.Năm sau, tự cừ vô húy thành lậpSau Bắc Lương.
Nam triều TốngĐại minh bốn năm ( 460 năm ), Nhu Nhiên thực lực quốc gia tương đối cường thịnh,Chỗ la Khả HãnQuyết định trợ giúp hám thị phục quốc. Tháng 11, Nhu Nhiên phái đại quân nam hạ phá được sau Bắc Lương, giết chết tự cừ vô húy người thừa kếTự cừ an chu,Trợ giúp cao xương hám thị trở về gia viên. Lúc này hám sảng đã chết, Nhu Nhiên lập hám thị tộc nhânHám bá chuVì cao xương vương, từ nay về sau lấy cao xương vì nước hào, cũng xưng “Hám thị cao xương”.Hám bá chu thành lập “Hám thị cao xương” sau, đối ngoại hoàn toàn kế tuyệt cùng Trung Nguyên vương triều phía chính phủ quan hệ, mà lấy Nhu Nhiên vì này nước bị bảo hộ, cũng trường kỳ sử dụngChịu la bộ thật Khả Hãn“Vĩnh khang”Niên hiệu; đối nội phát triển địa phương kinh tế, tôn trọng dân tộc Hán văn hóa truyền thống, thờ phụng Phật giáo. “Hám thị cao xương” tự hám bá chu bắt đầu, hám bá chu sau khi chết, nhi tửHám nghĩa thànhKế vị. Lúc sau hám nghĩa thành huynh trưởngHám đầu vềGiết hại hám nghĩa thành soán vị.
488 năm, cao xương người ủng lậpTrương Mạnh MinhVì vương. 496 năm giang quầy nhớ, Cao Xương Quốc người rổ lượng chân đem cao xương vương trương Mạnh Minh giết hại.
496 năm, Cao Xương Quốc người ủng lậpMã nhoVì cao xương vương. Củng cố lễ vìTả trường sử,Khúc giaVì hữu trường sử.
497 năm, phái Tư Mã vương thể huyền đến Bắc Nguỵ triều cống, thỉnh cầu Cao Xương Quốc cử quốc dời hướng nội địa.Bắc Nguỵ Hiếu Văn ĐếTiếp nhận rồi mã nho thỉnh cầu, pháiMinh uy tướng quânHàn an bảo tiếp nhận, cắt y ngô năm trăm dặm mà, cung mã nho cư trú. Mã nho phái củng cố lễ, khúc gia nghênh đón Hàn an bảo, ra Cao Xương Quốc cảnh 400 dặm, mà Hàn an bảo không đến. Củng cố lễ chờ hồi cao xương, Hàn an bảo cũng hồi y ngô. Hàn an bảo phái Hàn hưng an chờ mười hai người đi sứ cao xương, mã nho lại khiển củng cố lễ cùng thế tử mã nghĩa thư nghênh đón Hàn an bảo. Tối cao xương ngoại cảnh trăm sáu mươi dặm bạch gai thành. Mà cao xương người địa phương quyến luyến bản thổ, không muốn đông dời, tương cấu kết giết chết mã nho mà đứng khúc gia vì vương.
Cao Xương QuốcTùy khai hoàng trungĐột QuyếtTừng pháCao xương thành.Tùy Dương đếVào chỗ chi sơ, liền pháiLại Bộ thị langBùi củNhiệt chân trọng đếnTrương dịch,Võ uyChủ quản cùng Tây Vực chợ chung mậu dịch, cũng điều tra hiểu biết Tây Vực khu tình. Bùi củ sau lại đem này đạt được có quan hệ tin tức soạn thành 《Tây Vực con dấu》 trình lên cung Tùy Dương đế xem thêm.
Nghiệp lớn bốn năm ( 608 năm ), Tùy quân tiến vào chiếm giữ y ngô, kiến trúc thành quách. Lúc sau lại thiết thiện thiện,Thả mạt,Y ngô tam quận, “Trích thiên hạ tội nhân, xứng vì thú binh”, “Mở rộng ra đồn điền, phát phương tây chư quận vận lương lấy cấp chi”. Tùy triều bắt đầu kinh doanh Tây Vực chư mà sự vụ. Cũng với Cao Xương Quốc tríTây Nhung giáo úy phủQuản lý Tây Vực sự vụ.
Nghiệp lớn tám năm ( 612 năm ) đông, Tùy Dương đế đemHoa dung công chúaGả cho tới triều cao xương vương.
Nghiệp lớn 5 năm ( 609 năm ), Cao Xương Quốc khiển sử triều cống, cũng xuất binh hiệp trợTùy triềuCông cây hưởng đánhCao Lệ.
Đường Trinh Quán sơ ( 626 năm ), cao xương vươngKhúc văn tháiTới triều. Sau lại khúc văn thái cùngTây Đột QuyếtKết minh, nhẹ nhục Đường triều,Đường Thái TôngPháiHầu quân tập,Tiết vạn đềuChờ đại tướng chứng thảo.
Trinh Quán mười bốn năm ( 640 năm ), cao xương vì đường tiêu diệt, trí cao xương huyện, sau thiếtAn Tây đô hộ phủĐạt hạng thống chi.
Cao Xương Quốc hạt cảnh đương kim Tân Cương Thổ Lỗ Phiên khu vực, cao xương thành cổ di chỉ ở nay Thổ Lỗ Phiên thị đông.
Cao xương người Hán trị vương quốc trước 60 năm, quan chế đã mất khảo. Khúc thị Cao Xương Quốc quan chế có bắt chước lúc ấy nội địa trung ương chính quyền; có kế thừa Lưỡng Tấn tới nay lịch đại vương triều; cũng có nguyên nhân khi nhân sự chính mình thiết trí, nhưng trước kia hai điểm là chủ.
1. Bắt chước chủ yếu phản ánh ở tướng quân nhung hào thượng
Khúc gia xưng vương khi ( 502 năm ), chính trựcBắc NguỵQuá cùng trong năm “Sửa quan phán lệnh” tích cực thi hành là lúc. Này vương nhiều lần hướngBắc Nguỵ Tuyên Võ đế,Hiếu Minh Đế xưng thần cống hiến, nói vậy tướng quân nhung hào y này vì nhiều. Khúc gia sau các vương, trừ hoà bình niên hiệu một vương bốn năm gian ( 551 năm —554 năm ) thiếu tái ngoại. Đời đời hướng trung ương vương triều cống hiến không dứt, cũng thông qua cống hiến cùng phong ban bảo trì chính trị thượng lệ thuộc quan hệ, khả năng phỏng này thay đổi có chi. Huống chi. Bọn họ vốn là dân tộc Hán, am hiểu Trung Nguyên quan lại chế độ. Đến quốc về sau, thi hành này ngay lúc đó quan chế, là thuận lý thành chương sự.
Đem khúc thị vương quốc tướng quân nhung hào cùng Bắc Nguỵ quá cùng chế lệnh quan lại tương đối so, trừTrấn quân,Ninh xa,Vân huy,Dũng sĩ tứ tướng quân là phỏng nam triềuTiêu lươngChờ chính quyền bên ngoài, còn lại sở liệt tướng quân, đem nhung hào. Đều có thể từ quá cùng lệnh trung tìm được tương đồng tên.
2. Khúc thị Cao Xương Quốc tự định tướng quân nhung hào
TựĐông Tấn mười sáu quốcVề sau, Trung Quốc lịch sử tiến vào phân liệt cát cứ thời kỳ; cường tông thân hào thế lực tranh hùng, dân tộc thiểu số quý tộc thế lực xưng bá, chiến hỏa liên miên không ngừng. Biên quận chúa quan thường thường nhân quân sự yêu cầu, thường thường tự thêm tướng quân nhung hào, mở quân phủ, bức cho triều đình đành phải nhận đồng. Khúc thị quốc trung, y 《Khúc bân tạo chùa bia》 sở thư cùng vương hàm hào là: “Sử cầm tiết,Phiêu Kị đại tướng quân,Khai phủNghi cùngChuyên tư,Đô đốcQua ChâuChư quân sự, hầu trung, Qua Châu lạt sử,Tây Bình quậnKhai quốc công.” Sách sử sở tái lịch đại thụ phong ban cho cao xương vương đại thể ý cùng này từ. Quân phủ phát đạt, tướng quân nhung hào đông đảo là thời kỳ này xã hội chính trị đặc điểm. Khúc thị cao xương vương quốc là khẩn tiếp mười sáu quốc sau thành lập lên, thiên cư một góc địa phương cát cứ chính quyền, đương nhiên không tránh được chịu lúc ấy chính trị động thái ảnh hưởng, với quốc trung chức quan trên đầu thêm nhung hào. Khúc thị vương quốc sở liệt tướng quân nhung hào, cơ hồ cùng Bắc Nguỵ cùng; nhưng lại không hoàn toàn ngạnh dọn Bắc Nguỵ quan phẩm chế độ, cho nên liền rất khó từ truyền lại đời sau sách sử thượng bộ đối ra Cao Xương Quốc tướng quân nhung hào hình thái. Cao xương vương quốc kết hợp chính mình thực tế tình huống, đem tướng quân nhung hào có điều biến báo.[9]
Khúc thị vương quốc lấy cao xương ( Tân Cương Thổ Lỗ Phiên huyện Đông Nam 60 a tư đạt kéo ) vì vương đô, lấy trưởng tử vì người thừa kế, xưng “Thế tử”. Quốc vương dưới, trí giao hà, đồng ruộng nhị công, từ vương tử đảm nhiệm, phân biệt trấn thủ giao hà, đồng ruộng nhị thành (Giao hà thành,Tân Cương Thổ Lỗ Phiên huyện tây nhã ngươi; đồng ruộng thành, Tân CươngThiện thiện huyệnTây NamLỗ khắc thấm.《Chu thư》 cuốn 50《 cao xương truyện 》 ). Vương đình nội, trí trung lang, truyền tuyên vương lệnh. Trí lệnh Doãn — người, “So trung hạ tướng quốc” ( 《 chu thư 》 cuốn 50《 cao xương truyện 》 ), rất có thể kiêm lýCao xương quậnSự, tương đương với thừa nhóm kiêmKinh Triệu Doãn.Lệnh Doãn dưới, quan văn hệ thống ở khúc thị vương triều thời kì cuối, chia làm tám bộ, tức: Lại, từ, kho, thương, chủ khách, lễ, dân,Binh Bộ.Mỗi bộ trí trường sử một người vì chính trưởng quan, Tư Mã một người vì phó trưởng quan. Tám bộ hạ, trí thị lang,Giáo thư lang,Chủ bộ, làm chờ quan lại, “Giai vị tương thứ, phân chưởng mọi việc”; ngoài ra, còn trí “Bớt việc”, chuyên môn phụ trách “Dẫn đường” ( 《 chu thư 》 cuốn 50《 cao xương truyện 》 ). Cao xương là cái độ cao quân chủ tập quyền vương quốc. Quân quốc đại sự, cơ hồ toàn bộ từ quốc vương lộng quyền ( thậm chí dân gian thổ địa quyền sở hữu chuyển nhượng, cũng từ quốc chủ quyết định ); ở quốc vương chung quanh cũng có một cái rất nhỏ phạm vi quyết sách cơ cấu, “Từ thế tử ( rất có thể tức kiêm lệnh Doãn ) cập ( giao hà, đồng ruộng ) nhị công” tạo thành, hằng ngày sự vụ, từ bọn họ “Tùy trạng đoạn quyết” ( 《 chu thư 》 cuốn 50《 cao xương truyện 》 ). Vương đình chư quan, thuộc về hành chính quan viên, “Tuy có liệt vị, cũng không Tào phủ”, mỗi ngày sáng sớm chư quan thượng triều, “Tập với nha môn bàn bạc chúng sự” ( 《 chu thư 》 cuốn 50《 cao xương truyện 》 ). Quan tuy nhiều mà nha môn thiếu, sự vụ tính chất công tác, xử lý lên đến cũng tập trung, nhanh chóng.
Cao Xương Quốc cùng Trung Nguyên giống nhau, cũng thực hànhQuận huyện chế.TheoHoàng văn bậtKhảo chứng, này đại thành có năm, tức cao xương, đồng ruộng, giao hà,Bồ xươngCùng Thiên Sơn thành; hơn nữa có khuynh hướng năm thành tức năm quận. Bởi vì giải phóng sau đại lượngThổ Lỗ Phiên công vănKhai quật, kinh nghiên cứu, cao xương khúc thị vương triều hậu kỳ, có đô thành một cao xương thành; quận thành tam: Giao hà, đồng ruộng cùng nam bình thành ( Tân Cương Thổ Lỗ Phiên huyện thành nam 40 làm bố công thương cổ thành, tên tục “Kéo mộc bá” ); huyện thành mười bốn: Hoành tiệt,Vĩnh Xương,Vô nửa, thủy xương, yên vui, an xương, Vĩnh An, ô lâm, cao ninh, ninh nhung, uy thần,Lâm Xuyên,Rượu tuyền, Long Tuyền thành; trấn thủ bốn: Đông trấn thành,Đốc tiến,Muối thànhCùng liễu bà thành. Tổng cộng 22 thành. 《 chu thư · cao xương truyện 》 nói: “Chư thànhCác có hộ tào,Thủy tào,Điền tào”,Mỗi thành từ quốc vương phái Tư Mã, thị lang tương giam thẩm tra đối chiếu sự thật, tên là “Thành lệnh”.
Có quan hệ pháp luật chế độ, 《Bắc sử》 cùng 《 chu thư 》 đều chỉ nhắc tới, này hình pháp “Cùng Hoa Hạ tiểu dị mà đại đồng”. Căn cứ cao xương chương cùng mười một năm ( 541 năm ) đều quan công văn, vương quốc trung ương cóĐều quan bộPhụ trách hình luật, này trưởng quan là đều quan chức sử khúc thuận. Vì địch trung nghĩa một thân có một cái nô lệ đào vong, quốc vươngKhúc kiênTự mình hạ lệnh, muốn đều quan bộ hành văn quận huyện, tiến hành đuổi bắt, đều quan bộ công văn là trực tiếp hạ đạt cấpGiao hà quậnCùng với liễu bà, vô nửa, muối thành, thủy xương 4 huyện “Tư Mã chủ giả”. Thuyết minh này tư pháp hệ thống là đều quan, quận Tư Mã,Huyện Tư Mã.
Tài chính chế độ phương diện, 《 bắc sử 》 chỉ nhắc tới “Thuế má tắc kế điền thua tiền bạc, vô giả thua vải bố”. Từ giải phóng sau khai quật công văn nghiên cứu, này thuế má chế độ so phức tạp, có thuê, có điều, có lao dịch, còn có như là “Đinh chính tiền”, “Đi xa mã giá”, “Bô lụa tiền” chờ thuế phụ thu. Vương quốc trung ương phụ trách tài chính cơ cấu có thể là dân bộ hoặc thương bộ; lao dịch trưng tập, đặc biệt là có quan hệ quân sự tính lao dịch trưng tập, khả năng từ Binh Bộ phụ trách. Ở địa phương quận huyện, phụ trách cơ cấu có thể là “Hộ tào”.
Điền thuê chế độ
Điền thuê trung giao nộp tiền bạc
1. Căn cứ thổ địa chất lượng ưu khuyết giao nộp tiền bạc.
2. Dựa vào thổ địa giao nộp thuế phụ thu.
Cao Xương Quốc trừ bỏ “Kế điền thua bạc” ngoại, từ khai quật công văn trung có thể biết được,Địa tô hiện vậtVẫn cứ là Cao Xương Quốc thuế ruộng trưng thu chủ thể.[8]
Võ quan hệ liệt, cao cấp nhất chính là tả,Hữu vệ tướng quân,Rất có thể đó là giao hà, đồng ruộng nhị công kiêm nhiệm. Tiếp theo, là kiến võ,Uy xa,Lăng giang,Trong điện, phục sóng năm tướng quân ( 《 chu thư 》 cuốn 50《 cao xương truyện 》 ). Gần trăm năm tới, bởi vì khảo cổ khai quật. Đại lượngBia chí,Công văn khai quật, tướng quân danh hiệu trừ kể trên năm tên ngoại, khác biết có quán quân, phấn uy ngang bằng. Sa mạc thành bang quốc cao xương, kỵ binh là chủ yếu binh chủng, này “Binh khí có cung, mũi tên, đao thuẫn, giáp, cận”; Binh Bộ đối ngựa cùng mã liêu khống chế cực nghiêm, khai quật khúc thị cao xương Binh Bộ công văn trung, không ít là có quan hệ ngựa cùng mã liêu điều động cùng quản lý. Binh Bộ chỉ phụ trách quân đội hành chính quản lý, quân đội chỉ huy cùng chỉ huy quyền tắc thuộc về quốc vương cùng tả, hữu vệ tướng quân, tức quốc vương cùng các con của hắn. Bởi vì ngựa số lượng không nhiều lắm, Cao Xương Quốc thắng binh số lượng đại khái ở vạn người tả hữu.
Cao Xương Quốc thông dụng chữ HánTrừ này mà ngoại, cao xương cư dân trung xác cũngTạp hỗnCó tương đương số lượng Tây Vực cập phương bắc dân tộc người chờ. TừKhúc thị cao xươngThời kỳ bắt đầu,Chiêu võ chín họTrung tào, gì, sử, khang, an, thạch, mễ chờ họ dời tới ngày càng tăng nhiều, có một kiện cùng lại thấy ánh mặt trời nguyên niên ( 520 năm ) chôn theo quần áo sơ cộng ra cao xương thời kỳDanh tịch,Còn sót lại người danh 45 cái, toàn phi dân tộc Hán. Đồng thời, cao xương từng trước sau thần phục vớiCao xe,Nhu Nhiên,Đột QuyếtChờ phương bắc cường tộc, thả địa lý tương bì, cư dân trung cũng nhất định tẩm nhập này đó dân tộc thành phần, bọn họ tập tục cùng người Hán truyền thống sinh hoạt thói quen lẫn nhau hấp thu, đến nỗi xuất hiện người Hồ hán hóa cùng người Hán hồ hóa khuynh hướng.
Cao xương khí hậu ấm áp, nghi tằm, cốc mạch lại thục. Trứ danh thổ sản cóXích muối,Bạch muối, quả nho,Đông lạnh rượu,Thứ mật,Bạch diện, điệp bố ( vải bông ) cập hàng dệt tơ chờ nhiều loại.[13]
Cao Xương Quốc kinh tế cùngCon đường tơ lụaMậu dịch chặt chẽ tương quan, cũng trường kỳ sử dụng tiền bạc làm hằng ngày tiền tệ. 561 đến 680 năm vì Thổ Lỗ Phiên khu vực tiền duyên cách sử thượng tiền bạc bản vị giai đoạn, khúc thị Cao Xương Quốc ( 502—640 ) thời kỳ từ hàng dệt bản vị quá độ tới rồi tiền bạc bản vị giai đoạn. Đa số học giả cho rằng Cao Xương Quốc sử dụng tiền bạc tức vìTát san Ba TưĐồng bạc.[11]
Cao Xương QuốcGia chết, tặngTrấn Tây tướng quân,Lương Châu thứ sử,Tử kiên lập. Với sau,Quan TrungTặc loạn, sứ mệnh toại tuyệt. Phổ thái sơ, kiên khiển sử triều cống, trừBình tây tướng quân,Qua ChâuThứ sử, thái huyện kế bên bá, vương như cũ, lại thêm vệ tướng quân. Đến vĩnh hi trung, đặc trừNghi cùng tam tư,Tiến vìQuận công.Sau toại ngăn cách.[4]
Đại thống mười bốn năm, chiếu lấy này thế tử huyền hỉ vì vương. Cung đế hai năm, lại lấy này đồng ruộng công mậu tự vị. Võ thành nguyên niên, này vương khiển sử hiến phương vật. Bảo định sơ, lại khiển sử tới cống.[5]
Nghiệp lớn bốn năm, khiển sử cống hiến, đế đãi này sử thật dầy. Sang năm, bá nhã tới triều. Nhân từ đánhCao Ly,Còn thượng tông nữ hoa dung công chúa. Tám năm đông về phiên, hạ lệnh quốc trung rằng: “Phu kinh quốc tự người, lấy bảo tồn vì quý, ninh bang tập chính, lấy toàn tế vì đại. Trước giả lấy quốc chỗ biên hoang, cảnh liền mãnh địch, đồng nghiệp không có lỗi gì, bị phát tả nhẫm. Nay Đại Tùy thống ngự, vũ trụ yên ổn, phổ thiên suất thổ, đều tề hướng. Cô đã tắm gội cùng phong, thứ đều đại hóa, này thứ dân trở lên toàn nghi giải biện tước nhẫm.” Đế nghe mà cực thiện chi, cũng hạ chiếu.[6]
Huệ biểu võ đức hai năm, bá nhã chết, tử văn thái tự, khiển sử tới cáo ai, Cao Tổ khiển trước hà châu thứ sử chu huệ biểu hướng điếu chi. Bảy năm, văn thái lại hiến cẩu hùng thư các một, cao sáu tấc, trường thước dư, tính cực tuệ, có thể kéo mã hàm đuốc, vân bổn raPhất lâm quốc.Trung Quốc có phất lâm cẩu, từ đây thủy cũng. Thái Tông tự vị, phục cống Huyền Hồ cừu, nhân ban này thê Vũ Văn thịHoa điềnMột khối. Vũ Văn thị phục cống mâm ngọc. Tây Vực chư quốc sở hữu động tĩnh, triếp lấy tấu nghe. Trinh Quán bốn năm đông, văn thái tới triều, cập đem về phiên, ban di thật dầy. Này thê Vũ Văn thị thỉnh dự tông thân, chiếu ban Lý thị, phongThường Nhạc công chúa,Hạ chiếu an ủi dụ chi.
Tôn giáo
Dân tộc Hán truyền thống văn hóa ở cao xương chiếm thống trị địa vị. Tục phụng thiên thần, kiêm tin phật pháp.Mười sáu quốcThời kỳ,Hoả giáoĐã ở cao xương lưu hành, nhưng Phật giáo ở cao xương vẫn luôn đã chịu tôn sùng. Đạo giáo cũng có nhất định ảnh hưởng.
Khác theo văn hiến ghi lại, cao xương từ xưa tức lưu hành Phật giáo. Từ quốc vương đến bá tánh hết lòng tin theo Phật giáo, từng có “Toàn thành dân cư tam vạn, tăng lữ 3000” ghi lại, có thể thấy được Cao Xương Quốc Phật giáo hương khói chi thịnh.
Trước TầnKiến nguyên 18 năm ( 382 năm ) Cao Xương Quốc sư cưu ma laBạt đềLiền từng hướngPhù kiênHiến Phạn bổn 《 đại phẩm kinh 》 một bộ.Hoằng thủyHai năm ( 400 năm ),Pháp hiệnTây hành đi qua cao xương khi, cũng được đến cung cấp hành tư, thuận lợi mà thẳng tiến Tây Nam. Lúc ấy cũng có cao xương sa môn nói tấn, pháp thịnh chờ du lịchTây Vực.Cũng có sa môn pháp chúng,Tự cừ kinh thanhChờ làm dịch kinh. Bởi vậy có thể thấy được lúc này cao xương việc Phật đã phi thường hưng thịnh.
Khúc thị vương triều thành lập sau, Phật giáo chịu lịch đại chư vương bảo hộ, Phật pháp hưng thịnh. Địa phương người thống trị cũng cực kỳ tôn sùng Phật pháp, như cao xương vươngKhúc bá nhãNghe sa môn tuệ thừa giảng 《Kim quang minh kinh》, thế nhưng lấy tuyên bố mà, thỉnh tuệ thừa tiễn chi.Đường Thái TôngTrinh Quán ba năm ( 629 năm ), Cao Xương Quốc vươngKhúc văn tháiNghênh đón Đại Đường đế quốc tây hành lấy kinh nghiệm Huyền Trang pháp sư. Huyền Trang tây du khi, quốc vương khúc văn thái suất toàn thành hoan nghênh, nhiệt tình khoản đãi, cũng thỉnh cầu vĩnh lưu này quốc. Khúc văn thái kiên quyết giữ lại, Huyền Trang tuyệt thực mấy ngày, mới được phép duẫn này tây đi. Nhưng là, còn kiên lưu Huyền Trang giảng kinh một tháng, cũng độ bốnSa diLấy sung cấp hầu, lại đưa tặngPháp phục,Hoàng kim,Lăng lụaChờ vật, phái 25 người, mã 30 thất, vì này tiễn đưa. Lại viết thư cấpQuy TừChờ 24 quốc, khẩn cầu hộ vệ Huyền Trang pháp sư. Từ này đó phương diện, có thể biết địa phương tín ngưỡng Phật pháp tận hết sức lực. Nhưng sách sử trung ghi lại chùa chiền tình huống bất tường, 《 danh tăng truyện 》 ghi lại: Ước đương quá cùng trong năm ( 477～499 ), cao xương có tiên quật chùa, ni chùa đều lang trung chùa. 《 tây châu chí 》 tàn quyển ghi lại:Liễu trung huyệnGiới đến Bắc Sơn 25 chi đinh cốc quật, có một chùa một thiền viện; lại tiền đình huyện giới sơn bắc 22 chi ninh nhung cốc có quật chùa một khu nhà.Hồi HộtKhi cũng thịnh hành Phật giáo, Tống càn đức ba năm ( 965 ) tháng 11,Tây châu Hồi HộtKhả Hãn từng khiển sử tăng pháp uyên, đến kinh thành hiến pháp nha, lưu li, hổ phách trản.Ung hiNguyên niên ( 984 năm ),Vương duyên đứcTự cao xương còn, ở 《 hành ký 》 trung nói tới cao xương thượng có chùa 50 dư sở, đều là Đường triều ban ngạch, trong chùa bị có 《 đại tàng kinh 》. Lại có ma ni chùa, trong chùa đều cóBa TưTăng đồ. Mãi cho đến nguyên, minh khoảnh khắc, cao xương vùng vẫn phụng Phật có tăng chùa. Cập Hồi Hột di trụ sau, trừ tiềm tinMa ni giáoNgoại, cũng thờ phụng Phật giáo, cảnh giáo, hoả giáo chờ.
Thế kỷ 19 về sau, kinh nhiều lần khảo cổ thám hiểm, khai quật vô số tượng Phật, Phật họa, cùngTiếng Phạn,Hồ ngữ, hán văn,Hồi Hột ngữKinh điển chờ. Trong này, lấy Hồi Hột ngữ viết thành chi kinh điển, có 《Kim quang minh nhất thắng vương kinh》《Phương quảng đại trang nghiêm kinh》《Phật Di Lặc ra đời kinh》《Thiên địa tám dương thần chú kinh》 chờ, nhiều vì dịch tự hán dịchTàng kinhChi chuyển dịch bổn. Ngoài ra, nơi đây có khácCao xương thành cổ,Giao hà thành cổ,Bá tư Crick hang đáChờ danh Phật giáo di tích.
Cao Xương QuốcTự 20 thế kỷ 50 niên đại mạt đến 70 niên đại mạt, ở Thổ Lỗ Phiên Ashtar kia mộ táng đi tiến hành một loạt khảo cổ khai quật trung phát hiện tiểu mạch, mi, túc, kê, đậu loại cây lương thực, các loại quả khô cùng thực phẩm chủng loại có rất nhiều, trong đó chỉ mì phở liền có bánh nướng lò, mì sợi, sủi cảo, hoành thánh cùng các kiểu màu sắc và hoa văn điểm tâm chờ. Đương nhiên, ở khai quật công văn đề cập thông có “Mi dạ dày” cùng dùng cho hiến tế hoạt động dương đầu cùng vớiSiêu( cũng xưng mì xào ) chờ. Tuy rằng cũng phát hiện bộ phận thịt loại hoặc mang nhân thực phẩm, nhưng từ phát hiện vật thật xem, lấy lương thực loại thu hoạch gia công mà thành thực phẩm tỉ trọng rất lớn. Khai quật mì phở cho thấy ngay lúc đó thực phẩm gia công rất là khảo cứu, thực phẩm ở công nghệ thượng đại khái nhưng phân nướng, nấu, chưng, xào cùng dầu chiên năm loại, cùng với vô hãm cùng có nhân hai loại.[10]
Tên họ | Xuất thân cùng quan hệ | Thống trị thời gian |
Hám bá chu | - | 460 năm — ước 477 năm tại vị |
Hám nghĩa thành | Hám bá chu tử | Ước 477 năm — ước 478 năm tại vị |
Hám đầu về | Hám nghĩa thành huynh | Ước 478 năm — ước 488 năm hoặc 491 năm tại vị |
Tên họ | Xuất thân cùng quan hệ | Thống trị thời gian |
Trương Mạnh Minh | - | Ước 488 năm hoặc 491 năm — ước 496 năm tại vị |
Tên họ | Xuất thân cùng quan hệ | Thống trị thời gian |
Mã nho | - | Ước 496 năm — tại vị — ước 501 năm tại vị |
Vương hào | Tên họ | Xuất thân cùng quan hệ | Thống trị thời gian | Niên hiệu |
Chiêu Võ Vương | Khúc gia | Xuất từ xuân thu Yến vương tộc chi hệ, tổ tiên đời nhà Hán tây dời | 501 hoặc 502 năm — ước 525 năm | Thái bình, nghĩa hi |
Nói chiêu vương | Khúc quang | Khúc gia tử | Ước 525 năm — ước 530 năm | Cam lộ |
Vĩnh chiêu vương | Khúc kiên | Khúc quang đệ | 531 năm —548 năm | Chương cùng |
Huệ an vương | Khúc huyền hỉ | Khúc kiên tử | 549 năm —550 năm | Vĩnh Bình |
Văn thành vương | Khúc mỗ ( dật danh ) | Khúc huyền hỉ tử | 551 năm —554 năm | Hoà bình |
Văn hưng vương | Khúc bảo mậu | Khúc mỗ ( dật danh ) tử | 555 năm —560 năm | Kiến Xương |
Văn Tĩnh Vương | Khúc càn cố | Khúc bảo mậu tử | 561 năm —601 năm | Duyên xương |
Hiến văn vương | Khúc bá nhã | Khúc càn cố tử | 602 năm —613 năm 620 năm —623 năm ( trở lại vị trí cũ ) | Duyên cùng, lại thấy ánh mặt trời |
—— | Khúc mỗ ( dật danh ) | Bất tường, chính biến đăng vị | 614 năm —619 năm | Nghĩa cùng |
Hiến Võ Vương | Khúc văn thái | Khúc bá nhã tử | 624 năm —640 năm | Duyên thọ |
Huệ đức vương | Khúc trí thịnh | Khúc văn thái tử | 640 năm | Vô |
